天聖經-第十六篇(真家庭與家庭誓盟)-第二章(家庭誓盟的各項解釋)-8 @ 統一教-繼承神的真愛

第二章

家庭誓盟的各項解釋

8)家庭誓盟第八條的解釋

第八條：身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈與釋放圈。

1.迎接成約時代

a)什麼是「成約時代」？

「成約時代」是指從現在開始是嶄新的時代，意即從家庭開始到宗族、民族、國家、世界，可以成就一個和平的世界、統一的世界。成約時代意味著如此的時機，它並不只是家庭，而是代表全體，越過世界、越過全體，向著成約時代邁進。

當通過以四大心情圈、三大王權為中心的嶄新家庭，越過世界的版圖，具備成約時代的型態時，才能成就合一的世界、和平的世界。(243－262, 1993.1.17)

成約時代意味著什麼？意味著人類將侍奉著真父母與真神，以真神的愛、生命、血統之因緣為中心，代替萬國的主體站在全天下的中心位置，並代替神行使祂的全權，復歸人類主導權的時代。將會到來充滿希望的時代！盼望各位在太遲之前儘快做好準備。(245－160, 1993.2.28)

神的復歸攝理從創世之後，經歷了數千萬年，至今仍然無法樹立起那個基準，直到統一教會時代的文老師來到，因著解明真理，此事才有可能。宣布了成約時代、宣布了真父母，這是世界性的大事，更可以說它是創建嶄新世界的一個起源，「真父母」及「成約時代」的辭彙本身就具備了如此的意義。

成約時代是成就什麼約定呢？是要成就「神與人一起創造」的那個約定，並不是成就復歸攝理時代、拯救攝理時代，而是成就創造理想世界。因此，神比人類先想到真父母這一個名詞，真父母的顯現正是要實現創造理想。自太初開始，神創造理想的根本就是真父母，因此，上天不會坐著不動，現在已進入了世界性大變革的時代！世界性大變化的時代！(248－188, 1993.9.30)

舊約時代是萬物、新約時代是兒女、成約時代是夫婦本身，然後是神。由於墮落，人類無法在地上侍奉神，反而侍奉了撒但，因而人類與神分離。現在我們要侍奉神，將一切連結起來，因此各位的物品並不屬於各位所有。萬物屬於舊約時代，兒女屬於新約時代。舊約時代犧牲萬物，是為了修築兒女要行走的道路。犧牲兒女是為了修築母親、父親要來臨的道路。來到世上的再臨主—真父母，在地上遭受苦難，是為了能夠在地上侍奉神。人類因著墮落而侍奉了撒但，所以是地獄。我們必須以真愛來侍奉神。(211－352, 1991.1.1)

至今的聖經攝理歷史經歷了六千年，也都是為了修築如此的道路。原本預定在耶穌時代就連結到成約時代，但是失敗了，因此延長了兩千年只能迎接新約時代，而通過四百年羅馬帝國的迫害，流血無數，進行向世界拓展的運動。因著新約時代的拓展運動，產生很多殉教者，流著血將蕩減擴大到世界性的次元。

「通過延長攝理，可以在世界性的基準上再次地進行蕩減」，神是帶著這樣的盼望，把拯救攝理擴大成為世界性的攝理。那麼，越過以新約為中心的時代之後，如何回到成約時代呢？成約時代是指「神人一體圈」的時代。即以真愛形成一體圈，站在連結平等價值之內容的立場。神不是僅有縱向的面，人類也不是只有橫向的面，必須是縱與橫合而為一。(252－154, 1993.12.29)

由於墮落，產生了虛假的父母，因此真父母必須出現，這是歷史的事實。只要承認墮落，就無法否定這一點，因為墮落而無法成就約定。舊約─昔日的約定，新約─嶄新的約定，然後是成約時代，非常合乎理論的。成約時代是什麼時代？並不是與撒但而是與神一起生活的時代；若要如此，就必須整頓墮落圈。因為現在是所有的國家與世界得以回到神方的時刻，所以才有可能整頓撒但世界。

唯有清楚地了解天國，才能清算違反其內容、原則的虛假世界，必須要清楚地明白個人要行走之路、家庭要行走之路、民族要行走之路、國家要行走之路、世界要行走之路、天國要行走之路，否則就無法處置撒但世界，並提出代案。(249－159, 1993.10.10)

現在談論「侍義」，意指進入生活化的天國時代，因此才提出侍義的辭彙；「復歸歷史」的目的是要再次顯現神的創造理想。因此，神所盼望的所有一切，將會以神為中心在天上世界與地上世界展開。由於墮落，天上世界與地上世界並不是處於本然的基準，因此必須在撒但主管圈的環境內，讓嶄新的創造理想、嶄新的創造世界再次地顯現，這就是拯救攝理。(161－218, 1987.2.15)

人類歷史分為舊約時代、新約時代以及成約時代三個時代，舊約時代是什麼樣的時代？它是以供物當作犧牲來拯救子女的時代，藉此準備神兒子的臨到。新約時代是耶穌成為祭物以迎接父母的時代，而迎接著再臨時代，樹立新郎與新婦是作為迎接父母的準備。成約時代以文老師為中心、以著真父母之名，四十多年受苦至今，都是為了能夠在地上迎接神，然後成就「神人一體」。

(227－94, 1992.2.10)

「真父母與成約時代」意味著亞當和夏娃將會達到完成，回到沒有墮落的位置，並且將全世界的女性視為真母親的分身。亞當是一位，夏娃也是一位，這一點非常重要，即完成的亞當是一位，夏娃也必須是一位。(266－64, 1994.12.11)

成約時代意味著什麼？成約時代意指成就了約定的時代！無法結婚的時代是舊約時代，盼望能夠結婚的時代是新約時代，得以結婚的時代就是成約時代。以神為中心，亞當和夏娃結婚，以神的愛為中心，將神的生命力連結到亞當和夏娃的生命中，藉此留下祂的血統，這不就是神的創造理想嗎？果真如此，亞當和夏娃早已經成為真父母了。真愛實在是偉大！

(291－178, 1998.3.11)

「真父母」只有一對，在人類歷史中只有一對的真父母。在歷史中空前絕後的真父母所初次登場的時代，就是成約時代。(248－226, 1993.10.1)

b)因著真父母的勝利而得以宣布成約時代

於一九九二年，在全世界每一個地方都宣布了彌賽亞、宣布了真父母，這全部以美國為中心；進入一九九三年五月十三日，開始發表真父母與成約時代，也就是已經造就了可以發表這些內容的所有一切環境，如各位所知的，美國是代表全世界的國家，可說是基督教文化圈最終的定著地。現在以真父母為中心轉換到新的時代，意即要進入成約時代，這次所宣布的內容在地上是第一次的，在過去神為了等待這一刻，是多麼焦急地等待呢？在漫長的歷史當中，神是處於何等悲慘的位置呢？但是現在已來到希望的時代，我們已進入能夠宣布真父母的時代了；這是歷史性、宇宙史上重要的事件，過去歷史上未曾發生過這樣的事。

(248－175, 1993.8.3)

從一九七二年到一九九二年為止，這二十年是以韓國為中心，使命是要越過基督教的期間。在這期間，我在國家性的次元上，成就了相當於舊約時代的事工，真父母在一九六０年舉行結婚儀式及在世界舞台的美國所做的一切事情，與舊約時代及新約時代的關係是剛好契合。那個期間結束後，真父母可以世界性地定著，所以宣布了成約時代；因此，從現在起我們可以與神一起生活，我們統一教會的會員們要與神一起生活。

(246－301, 1993.4.20)

成約時代是什麼？是指位於中心的真父母家庭完全勝利墮落世界的時代。在此環境下，原本說要打倒文總裁的仇敵將會消失，因為那樣的人們被打敗，所以消失了。一個射擊者，無論自詡是何等厲害的冠軍高手，假若在世界奧運的運動場上輸掉了，他還能說自己是第一名嗎？他必須將優勝者的金牌拱手讓人。(234－295, 1992.8.27)

「成約時代與真父母」這個辭彙，是與撒但沒有任何關係的辭彙。在撒但世界裡，倘若出現「成約時代與真父母」辭彙的地方，撒但就必須退去，這是特權，因此，再臨的時代來到，所有一切都會成就。(252－130, 1993.11.14)

現在文老師所思考的是亞當時代、耶穌時代與真父母時代，為什麼是三代？亞當時代是蘇生、耶穌時代是長成、真父母時代是完成時代，因此，必須以這三大時代圈為中心，展開為舊約時代的伊甸復歸、新約時代的伊甸復歸以及成約時代的伊甸復歸。而現在僅剩下了成約時代的文老師。(229－69, 1992.4.9)

成約時代是回歸到家庭的時代，統一是從個人開始的，倘若無法超越這個關卡，即使千年萬年也無法進入天國，無法復歸長子權。必須使該隱自然屈服，不是強制屈服，而是說服之後屈服。各位是自然屈服，還是強制屈服呢？因為被說服了，所以各位必須自然地屈服，是嗎？

如此，在地上天國與天上天國的家庭性伊甸園中，所要成就的是歷經數千年後樹立起勝利的主導權，所有的國家以真父母的家庭作為典範，只要站在相同的立場，就能夠立刻按照藍圖製出相同的模型。必須將藍圖大量散發，只要有了模型，無論想在何處製造時，「喀嚓！喀嚓！」馬上就出來了，同樣地，全世界五十億人類家庭進行家庭性接枝後，得到了解放，就能回到所曾喪失的國家與天國。現在是成約時代，成就「約定」的時代。

(245－157, 1993.2.28)

我們必須把喪失的內容尋找回來。舊約時代犧牲了萬物，新約時代犧牲了兒子，成約時代犧牲了真父母，我們必須以這一切為中心，否定自己的父母、兒女，否定所有的一切進入否定一切的位置，然後把撒但從天方搶走的所有一切，再加上愛、加上超過撒但的愛，歸還給天。以此為條件，能夠越過歷史性舊約時代、新約時代、成約時代的時機必定會臨到。必會來到能夠清算一切的時候。就是為了準備迎接這樣的時代，就是為了使祝福家庭能夠通過復活的原則，不致於被絆倒而獲得解放，文老師才會講述這些話語。

萬物是舊約時代、亞當是新約時代、我們的實體是成約時代，必須以神為中心一百八十度地轉換方向，以前屬於自己的東西，現在必須相反地歸到真父母面前、歸到神面前。我們必須使「愛」復活起來，「我」個人是蘇生、家庭是長成、宗族是完成，此三階段必須要合一。 (216－204, 1991.3.31)

今日，人類歷史路程中，最重要的事件是選民圈的產生。而在今天，文老師想要在世界性的道路上將選民圈與蘇生、長成、完成的三階段基台連結起來：以色列民族是蘇生級、基督教是長成級、統一教會是完成級。若說以色列圈是舊約時代，那麼基督教是新約時代，統一教會則是成約時代。成約時代意味著什麼？意味著「成就」。要成就什麼呢？要在個人層次上、家庭層次上、宗族層次上、民族層次上、國家層次上、世界層次上成就。以什麼為中心？是以神的愛、神的生命、神的血統為中心連結。那是單一血統、單一的愛、單一生命的傳統。如此一來，撒但就必須要撤離，一旦接枝，撒但的血統因緣就會消失。(226－275, 1992.2.9)

差遣宗族彌賽亞，就能迎接成約時代。倘若通過差遣宗族彌賽亞，使所有的家庭無需蕩減就能接枝於宗族彌賽亞，地上世界與天上世界的障壁就會消失，那麼，墮落人就可以回歸成為天國的百姓，可以進入到天國的皇族圈內。

因此，如果宗族彌賽亞將自己的父母親樹立在父母的位置上，自己的故鄉便能直接連結到天國，而生育自已的父母也能夠獲得復歸，站在未墮落的完成父母之血統的立場，最終，將會發生各位的整個故鄉地都回歸到天國的驚人之事。而最重要的是：在成約時代，人類可以與神一起生活。

各位必須儘快完成三大要件——血統的轉換、所有權的轉換、心情圈的轉換，必須在各位家庭中完成「四大心情圈、三大王權及皇族圈」。只要將這些連結起來，一切就可以結束了。這是祝福家庭必須要負起的最後的任務，這是最後宿命性的任務！(243－222, 1993.1.10)

「以真父母為中心的成約時代」，是指以神為中心的祝福。通過超越所有一切，通過提示人類萬民解放的再臨理想的完成，才能夠實現和平統一的世界。所謂以真父母為中心迎接成約時代，就是指世界性展開的祝福結婚。(287－14, 1997.8.10)

因為成約時代是在完成的基準上給予祝福，因此，他們的後代可站在平面的基準上領受祝福。地上界有五十億人類，有三代祖先的子孫們生活著，而現今時代，不僅可以給予他們三代祖先的解放圈與祝福，還可以站在共同的立場上，給予他們共同的惠澤。為什麼呢？因為已經連結了父子的因緣，我們已經迎接了這樣的時刻，現在時間非常緊迫。(252－139, 1993.11.14)

現在必須復歸所有權。舊約時代犧牲萬物、新約時代犧牲兒子、成約時代犧牲父母以迎接神，之後要做什麼呢？各位必須要站在代替父母的位置。兒女象徵的是新約時代、萬物象徵的是舊約時代。必須蕩減因脫軌而使撒但變成主人的所有過去的一切，使舊約時代、新約時代、成約時代能夠完全以神的真愛為中心脫離撒但圈，回到本然的主人面前，把一切獻給神。(208－345, 1990.11.21)

2.絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從

a)神的創造原則與絕對信仰、絕對服從

神在伊甸園創造亞當與夏娃後，給予他們的唯一誡命是：不可吃善惡果。神要求他們要站在絕對信仰、絕對愛、絕對服從的位置上遵守這個誡命，但是他們並沒有做到。當賜下誡命的時候，神是絕對地相信、絕對地愛亞當夏娃，而且是站在絕對服從的立場賜下了誡命，因此，作為對象，應該也要達到此基準，才能與神合一。在末後的日子，倘若人類想要回到本然的世界，想要進入天國，想要通過父母之門進入嶄新的世界，就必須擁有在伊甸園所失敗的絕對信仰、絕對愛、絕對服從，否則無法超越。我們需要緊緊抓住真父母的屁股，絕不能丟掉絕對信仰、絕對愛、絕對服從的姿態，千萬不可以放手，一定要緊緊地跟隨真父母。

神是主體，但是因為沒有結出絕對信仰的果實、絕對愛的果實、絕對服從的果實，所以喪失了夥伴，喪失了亞當夏娃的家庭以及他們的子女。然而只要各位緊緊抓住文老師的腰帶，任何力量都無法阻擋你們跟隨我。而所有的萬物都會為這樣的統一勝利者們，一同高呼萬歲，喊著「阿們！」(282－41, 1997.2.16)

神是以絕對信仰創造了宇宙，所以神所說的聖言必定會成就，沒有無法成就的。而且「創造」是為了造就愛的對象，是絕對的愛，沒有疑心，沒有二心。接下來就是絕對服從，所謂的絕對服從指的是連神本身也沒有存在意識。(274－201, 1995.11.3)

神是以絕對信仰開始了萬物的創造，為了絕對愛的對象開始了創造。絕對服從，即是沒有自我的意識觀念，那是完全的「零」，是完全的「無」。只有回到「無」，才能自動地展開循環運動。因為完全付出而變得一無所有，所以會回到低處，這便是宇宙運動的起源，完全投入之後就會迴轉回來。(282－68, 1997.3.10)

在創造之時，神是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從開始了創造，由於自身完全成為真空狀態，因此會接近極微小的絕對「有」的地方，從而達成合一。所以只要能夠自動地達成合一，就可以完全地充滿，且可以展開運動。倘若是站在絕對「無」的立場付出，領受的那個世界就會因完全被高氣壓圈——絕對「有」的領域佔領而發生一大革命性的運動。假若文總裁利用這樣的原則，以絕對信仰、絕對愛、絕對服從，以宇宙為中心完全投入，那麼世界就會自動地合一，高氣壓圈就會全部充滿這個世界，這樣的時刻必定會來到。不需要戰爭，統一世界將會自動地顯現，我們可以發現如此的邏輯。(273－297, 1995.10.29)

神盼望的是將亞當夏娃樹立於絕對信仰的立場上。因為理想世界的愛之立足點就是絕對信仰，因此，神盼望亞當夏娃的家庭能夠站立在以絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從為基礎的家庭。但是亞當夏娃墮落了，他們摧毀了絕對信仰的基準，蹂躪了絕對愛的基準，放棄了所有絕對服從的基準，這樣的人會去到哪裡呢？當然要去地獄。

神給夏娃的誡命是愛，善惡果指的就是愛。人應該以絕對的信仰緊密結合，應該以絕對的愛、以絕對服從的神愛合而為一。然而因為喪失了那個位置，所以為了把它恢復為原狀，文總裁至今為止講了很多有關內容，而這些內容能夠在理論的基準上，作為常識被接受，且具備任何人都能整頓環境的真理體系，這真是令人驚異的事情。各位站在比億萬財富更富有的位置上、比萬國的總統更有價值的位置上，各位是站在王與王后的位置上，必須明白這個事實。(273－299, 1995.10.29)

神是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從，帶著對絕對愛的統一世界之理想，開始創造的。因為神自身是如此，為了尋找神的對象圈，我們也必須要實踐絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從。即使自己去到死亡的境地、即使斷絕生命，也必須站在絕對信仰、絕對愛、絕對服從的基準上。如此才能在絕對的信仰上，為了找回絕對的愛而絕對地投入並忘掉，從而才能作為兒女相似於天父。因此，耶穌才會作為去天國的宣言標語，在地上時講了「凡喪失生命的，必救活生命，保全生命的，必喪失生命」。(295-181,1998.8.28)

必須將亞當家庭所喪失的內容再次尋找回來。絕對信仰、絕對愛……絕對的愛是什麼？神創造的目的是尋找愛的對象！意即為了尋找絕對愛的夥伴，神自身以絕對的愛做為標準投入了過來。「絕對服從」意味著連自我意識的構造也不存在，是投入自己的全部後忘記的舉止。神雖然是創造天地的創造主，卻無視於作為創造主所具有的尊貴價值，降低自己，去到最低處。因為投入且降到最低處，因此，對象就會上升，當對象上升到越過神本應站立的位置以上時，雙方就會自動地復活。(282－323, 1997.4.7)

我們必須要愛神，必須絕對信仰神，必須絕對地信仰、絕對愛、絕對地服從。以神的愛為中心，為了繼承神所賜予的所有權，我們必須如此。神是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從創造了天地，神以絕對信仰、絕對愛、絕對服從所樹立起來的就是被造萬物的創造理想。其核心存在，就是神愛的對象亞當夏娃，因此，立足於絕對信仰、絕對愛、絕對服從之上創造的那個基準，是絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從。基督教談到信、望、愛，其中最大的是什麼？是愛！這是完全相同的道理。是以絕對的信仰、絕對的愛創造了萬物，而絕對服從意指沒有自我存在意識，只有對象的存在意識。「望」並不是指現在，而是指未來能夠期待的相對性的實踐，那是相同的內容。(284－135, 1997.4.16)

絕對信仰、絕對愛、絕對服從，所有一切創造理想都能在如此之領域內得到成就。神在創造愛之對象時是以絕對的信仰創造的。以絕對信仰、絕對愛、絕對服從的心情，完全地投入了祂自己。以絕對愛為基礎的絕對信仰、以絕對愛為基礎的絕對服從，這是靈界永遠的主流思想，同時也是地上的主流思想，它是地上天國與天上天國，兩個世界的主流思想。所以各位必須具備這個觀念，只要具備這個觀念，就可以四面八方通往任何地方都會暢通無阻。(292－271, 1998.4.27)

正如同神以全權創造時是投入絕對信仰、絕對愛、絕對服從來創造，各位也必須站在同樣的立場。各位必須在神創造的主體性理想圈內，站在對象的立場與神達成一體。各位必須要明白，文老師是絕對地相信原理聖言的所有內容。絕對的愛，別無其他，即使捨棄自己的世界，捨棄家庭、妻子、子女，也是要持有更絕對的愛。要絕對地服從，要投入自己的生命以及全部的生涯，並且要投入之後忘掉。過去，或許各位只是觀念性地瞭解絕對信仰、絕對愛、絕對服從，但是那不是觀念，事實上，各位必須去實踐這一切。(293－92, 1998.5.24)

我們必須要明白，人類得到解放的同時，神也可以得到解放。各位的家庭若得到了解放，意味著各位可以安慰釋放神喪失家庭的悲痛，我們必須解放親族，來安慰釋放神喪失親族的悲痛，必須建立一個國家，以安慰釋放神喪失國家的悲痛。文老師的生涯是要找回喪失的天宙以安慰釋放悲痛的神，我沒有個人的心願，沒有個人的想法，只有絕對信仰、絕對愛、絕對服從。即使是死亡之路，也勇往直前，縱使死去也不會想要回頭。(300－72, 1999.2.21)

「在充滿愛的地方，就會產生和平、統一的世界」，對此論點，我們統一教會的會員是即使研究千年萬年，也無法超越文老師的研究成果，所以，只有承認，沒有任何道路可以否定文老師，然後再絕對信仰、絕對愛、絕對服從就可以了。各位在結婚後，是不是問自己的伴侶：「你相信我嗎？絕對地相信嗎？」新婚之夜時，如果新娘吻新郎：「你愛我有多少？」新郎就會回答：「心與體絕對合一地愛妳！身心一體，絕對地愛、絕對地相信你！」是吧！(296－94, 1998.11.3)

真父母的思想非常簡單，就是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從為中心的內容。以愛為中心的絕對信仰，這是一種概念。愛是中心，但是在生活中我們看不到她。

「服從」意味著實踐，以愛為中心，為了實踐愛，必須要服從。「服從」本然的概念是為了成就更大的全體而必須投入自己。若以自己為中心，就不會發展，唯有以神為中心，神無限的愛之傳統才會發展到世界每一個角落。關鍵在於夫婦二人，所以才會有迦定為中心的宣言。迦定宣言的重點是絕對信仰、絕對愛、絕對服從，意即要回到神創造的本然位置。(296－31, 1998.10.11)

伊甸園的結果主管圈、直接主管圈、責任分擔直接主管圈是以神的愛為中心。接受祝福才算是責任分擔的完成，這是原理的觀點，是吧！神是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從創造了萬物，因此，站在原理的觀點，亞當夏娃必須心與體完全相似於神，以絕對信仰合而為一，站在絕對愛、絕對服從的對象立場，否則永遠沒有合為一體之路。在如此之基準上，才能達到一致，否則，即使有一絲一毫偏差，也不可能達到一致，這是合理的說明，這是嚴肅的課題。(285－72, 1997.4.21)

「墮落」使人未能具備絕對的信仰，各位必須明白這一點，「絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從」，這是神所強調的內容。為什麼？因為神想要讓人類完全繼承神愛的理想，因此人類必須相似於神。(282－297, 1997.4.7)

「絕對」是指僅有一個，那是通往合一之路，不是有兩個。如何才能連結那條唯一的道路呢？要用為他人而活的理念連結。神也是持著如此之理念進行創造的，那就是絕對信仰、絕對愛、絕對服從，神沒有絲毫其他概念，一直站在「零」的位置。(281－217, 1997.2.13)

神創造亞當夏娃時，是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從而創造的，因此，神的對象必須站在絕對信仰的位置，站在絕對服從的位置，否則無法進入神愛的領域。天國與地獄的區分就在與此，這就是誡命的內容。(278－128, 1996.5.1)

美國人主張個人主義，他們說：「文牧師算什麼？我才是最大的！統一教會的教主只是教主而已，與我無關。」文老師強調絕對信仰、絕對愛、絕對服從，他們便說：「那是什麼話？獨裁的君主才會講那些！」獨裁的君主是神，神是真正的獨裁君主，虛假的獨裁君主是撒但，各位必須明白。因為有人不願看到神扮演主人的角色，神就會停止扮演主人的角色嗎？這是絕對不可能的！(293－297, 1998.6.7)

b)實踐絕對信仰、絕對服從，就會直達天國

必須解放第四亞當圈，然後定著下來。在真父母去到靈界之前，必須把這些內容教示清楚。文老師是以絕對家庭為中心，絕對的信仰、絕對的愛以及絕對的服從生活，因此神會眷顧這個家庭，在那裡將會連結到永遠真愛的道路。倘若各位無法具備絕對的信仰，就無法種植絕對的愛。一旦萌芽，就要培育，而且培育的時候，必須投入自己所有的血肉，行走犧牲的道路。(295－163, 1998.8.19)

不需要蕩減，不需要拯救，只要以「絕對信仰、絕對愛、絕對服從」的原理聖言為中心，追隨天與地的法度就可以。以後會訂定新的憲法，倘若在地上實踐絕對信仰、絕對愛、絕對服從的生活，就會形成永遠的天國。到時，各位在地上界就可以自然地體會並感受到天上的世界。(293－274, 1998.6.2)

神創造宇宙時，是在絕對的信仰之上，以絕對愛、絕對服從的心情創造的。而我們統一教會也是以真父母之名侍奉著天上父母與地上父母，並站在絕對信仰、絕對愛、絕對服從的立場，因此才得以以創造理想之愛的家庭為中心，將所有一切合為一體，並樹立勝利的領導權，形成愛的主權國家之出發。現在就是如此的時代。(303－155, 1999.8.17)

祝福家庭是什麼？無論在靈界或是地上界，祝福家庭是能夠連結神真生命的血脈基台的繼承者，因此，神能夠自由地主管，神可以從現在開始，不需任何蕩減條件而握有全權，自由無礙地按本然基準處置復歸歷史。各位能否站在如此具有實力的對象立場呢？這才是問題的癥結。倘若各位能下定決心，持守著絕對信仰、絕對愛、絕對服從的基準達到合一，就能如同江海奔流，匯聚所有一切到水平世界，畫上一條直線。我們必須站在與神、與神絕對的愛及血統合一的位置，只要成為站在這個位置的兒女，宇宙的所有一切就會讓兒女繼承，因此，所有一切都會成為各位的所有。只要我們以愛來達成合一，一切將會成為「我」的所有。(300－303, 1999.4.11)

祝福家庭具有世界性、天宙性價值，他們如同可代替文老師的直系兒子、女兒般的人。文老師給予祝福的時候，是盼望各位比我更優秀，並且能夠跟隨在我後面，因此，只要持守絕對信仰、絕對愛、絕對服從的心，就可以執行文老師所做過的每一件事，神創造的時候就是以這樣的心情出發的。主體神說：「只要我一說話，就會產生愛的實體對象。」絕對的信仰能夠和絕對的對象——愛的對象相遇。想要成為愛的主人，就不能沒有對象，因此，在愛面前，連神本身也要絕對地服從。絕對順服的地方才會有循環運動。(301－74, 1999.4.16)

當神在伊甸園裡展開創造時，神是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從創造的。通過絕對的信仰、絕對愛、絕對服從，造就神、人、愛的一體圈，地上天國與天上天國成為神、人、愛的一體圈，兒女相似於絕對的神，與神同樣都可以自由地行使所有的許可權，成為自由奔放的世界，可以四通八達。各位要成為能如此活動的能力者，才能解放神。(301－85, 1999.4.16)

由於不信，摧毀了一切；因為未能絕對地愛神，在神面前未能持守絕對服從，因此墮落了。而真父母已經將所有蕩減之路建造成高速公路，所以只要對真父母持守絕對信仰、絕對愛、絕對服從，天與地就會不分晝夜地順應，即使將它叫醒十次也會順應，就算一個晚上叫醒百次，也不會抱怨，這就是服從。順從只是以自己的稟性來跟隨，但是服從則不一樣，即使一天重覆幾千次也要順應。(300－238, 1999.3.23)

以神為中心，地上世界與天上世界要合而為一。當以真父母為中心樹立統一的告示牌時，她們便能達成合一。神在創造時，是以絕對信仰、絕對愛及絕對服從、為對方而活的心來而創造的，因此我們也必須站在全體、全盤、全權、全能的基台上。

因為已經回到了創造本然的位置，因此，為了在那裡尋找愛的對象，需要以絕對信仰、絕對愛、絕對服從的心情，投入之後再忘記！必須把神所成就的一切再尋找回來，我們自己要代替神，以絕對信仰、絕對愛、絕對服從治理這個世界。(303－153, 1999.8.17)

各位的家庭是代表天與地的家庭，是立於絕對信仰、絕對愛、絕對服從的位置的絕對、唯一、永遠、不變的家庭。如果在此位置上，成為永遠侍奉神的家庭，並發展為永遠的宗族、永遠的民族、永遠的天國，就可以從地上天國時代直接連結到天上天國，成為一個合一的世界。(295－255, 1998.9.8)

c)達成一體的基準是絕對的信仰與絕對的愛

必須使神在愛中達到完成、在愛中被解放，如此的道路，就是復歸的道路，就是真父母所樹立的道路。當各位明白此路程時，真父母已經在神面前行走了絕對信仰、絕對愛、絕對服從的道路，因此，各位也要在真父母面前行走絕對信仰、絕對愛、絕對服從的道路。那麼，文老師就能與各位處於同等水平線上，與各位同行。(280－33, 1996.10.13)

絕對信仰、絕對愛、絕對服從！這就是神在伊甸園對亞當夏娃囑咐的誡命。「我為了尋找愛的對象，在絕對的基台之上創造了萬物，因此你們必須提升自已到那個基準」，就是這個誡命！所以，各位必須持有絕對信仰、絕對愛、絕對服從。所謂的絕對服從，就是沒有自己的存在意識。(284－183, 1997.4.17)

復歸之路是何等險峻呢？絕不可蹂躪至今所成就的內容，否則就喪失了父母的資格，也無法具備新郎的資格、哥哥的資格、兄弟的資格。因此，各位要絕對地信仰，必須具備絕對的信仰。絕對信仰、絕對愛、絕對服從！所以，文老師也是投入之後會忘掉，一有時間就會引導各位。所以，就連你們愛的對象，我也會以思想培育後再配給你們。各位是天使長的後代，怎麼會有結婚對象呢？所以，切割亞當的軀體後，讓各位接枝，成為如同弟弟般的存在，才得以連結婚姻的。撒但把弟弟打死了，不是嗎？我們應該如何做呢？打死弟弟嗎？我們必須救活所有的弟弟，這才是哥哥理應做的事情。因此各位要記住，必須絕對地相信、絕對地實踐愛、絕對地服從。(290－321, 1998.3.4)

蕩減之路依然存留著，然而文老師為這一切早已鋪設了康莊大道。原本各位的家庭必須全部越過蕩減的道路，但是文老師代表性地已將撒但世界的一切整頓清理，修築了高速公路。因此，各位只要通過對真父母的絕對信仰、絕對愛、絕對服從的一體心情圈，緊緊地黏在文老師後面，就可以自然而然地越過文老師所開拓的道路。因此需要絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從。以神在亞當家庭中的絕對理想之創造基準為中心，且以真愛的創造理想之基準為中心，各位要與文老師達成相對性一體圈，越過這環境性的個人立場，連結宗族與親族。家庭時代已過去，如今，已經進入了親族的時代。(284－161, 1997.4.16)

文老師已經超越善或惡的一般父母立場，成為了父母之上的父母、國家之上的國家、世界之上的世界、君主之上的君主，各位必須明白如此之事實。唯有緊緊抓住文老師並絕對地愛文老師，才能勝利地越過墮落的撒但世界所有的險惡環境。在這位主體者的旨意面前，各位必須決意以絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從與他合一，這一點必須成為統一教會的信條，成為拯救墮落世界、再創造墮落世界的信條。(277－80, 1996.3.31)

假愛導致心體分裂，只有真愛才能使分裂的心與體合而為一，因此我們必須實踐真愛，絕對服從真父母的命令，唯有在絕對信仰、絕對愛、絕對服從之上，如此之事工才會成為可能，在那基準之下是不可能的。(274－199, 1995.11.3)

各位必須緊緊抓住文老師，不可脫離，必須持有絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從，否則就會產生縫隙，絕對不可以產生縫隙。文老師值得信任嗎？我是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從生活過來的，不是嗎？(290－129, 1998.2.15)

在成約時代必須使家庭定著，為了使家庭定著，需要絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從。然後成就身心一體的理想，以此形成地上天國、天上天國的解放圈。意即家庭要定著，這是結論。要建造地上天國與天上天國以形成解放圈來清算天地間的所有一切！(292－320, 1998.4.27)

將來，必來到各位與我分離的時刻，各位是平民，而文老師要去到高的位置。我要去到縱向的位置，縱向的位置怎能轉入橫的方向呢？各位必須跟著上來，不是嗎？角度必須相同，角度稍有偏差就會掉落下去，因此，各位必須持有絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從。必須以此縱向基準為中心完全合一，絕對地愛！絕對地服從！(300－163, 1999.3.3)

不論有任何事情，各位都必須在文老師所說的家庭性基準上，成為能繼承一切祝福及所有繼承權的人。倘若要如此，就必須站在絕對信仰的立場實踐愛，即絕對地愛，絕對地服從。即使拋棄家庭、國家，也必須站立在這條路的前鋒。因亞當夏娃沒有遵守誡命，造成祖先的憾恨，所以我們必須解開這些憾恨，以解放的勝利家庭之立場，成為可以直達天國的家庭，這就是文總裁所允許的特使。特使！是賦予特權的特使！是不是如此，等你們去靈界就知道了，這是非常嚴肅的事情。(274－181, 1995.10.29)

3.形成「神、人、愛一體」的理想

a)神、人、愛一體的理想是神的創造目的

身為真愛之主體的神樹立人類為真愛的對象，神的愛之理想唯有通過人類才能達到完成。神的創造目的是神、人、愛成為一體的愛的理想世界。人類被創造為神的至高、至善的愛之對象，因而，在被造物當中，唯有人類是神的載體，是神的實體對象，在無形的神面前，以有形的體誕生。人若完成，就是神的殿，神可以自由、自在地，無論何時都可以進來居住，人是神有形的實體。

神絕對真愛的整體理想，是通過人類建立起父母與子女之縱的關係來實現並達到完全。(277－198, 1996.4.16)

神的愛與人的愛在何處結合？至今無人明白這項論理。不明白卻呼喚神為天父，簡直是荒唐之舉。荒唐！與神毫無關聯。亞當夏娃是神的肉身，因此，倘若亞當夏娃完成，神的性相將會進入到男人的心中，神的形狀則會進入到女人的心中，亞當夏娃的實體結婚的儀式，就是神的結婚儀式。各位去到靈界，就會清楚地明白。很多無法理解的論理，都會相互吻合，因此各位必須佔領神的愛，心中要充滿這種欲望，那麼一切事工就都可以成就了。(252－119, 1993.11.14)

人若完成，就能成就神性，那麼，人就會如同天父完全般達到完全，具有如同神般的價值。雖然神是絕對者，但是真愛的理想無法獨自成就，愛的理想必須要有對象。在此，我們必須明白：神的真愛與人的真愛，其出發與完成，互相具有何種關係？假如，神並未將人類樹立為真愛的絕對對象，而是通過其他方法來出發並完成神的真愛，將會變得如何呢？神與人類之真愛理想的動機就會產生分歧，兩種愛的方向與目的，也將會有差異。(282－209, 1997.3.13)

神是愛的根柢、生命的根柢、血統的根柢、地上天國與地上天國的根抵。在亞當夏娃結婚的時候，神會進入他們的心中，與他們成就一體之愛。神是縱向的真父母，亞當夏娃是橫向的真父母，人類接受兩種父母的血肉誕生，心成為縱向的我，體成為橫向的我。形成神、人、愛的一體圈，完成「身心愛一體」的人，就會成為神的兒女。人若能成為神的王子與公主，就能與神連結父子的關係，可以繼承神所有的一切，如此的子女以真愛為中心，完成夫婦一體，就可成為侍奉神生活的家庭，而這個家庭將會成為和平與理想的基地。男人是一半，女人也是一半；男女一體，成為神的對象，才能使「理想之愛」

達到完成。

意即，神以真愛為中心培育人類成為具有無限價值的存在，通過人類的真愛之完成，成就永遠的「理想之愛」可以棲息的創造理想世界。(254－106, 1994.2.1)

只要達成身心一體、夫婦一體，人類就可以回到神的面前，真愛的基台必然會以神為中心定著，這就是「完成統一之一體圈」，那將是統一的基台。在如此的情況，神自體也將會統一，沒有任何力量能使身心一體分離。(249－144, 1993.10.8)

神盼望以創造主與人類之間的真愛為中心達到完全，但是需要神人成為一體的條件，因此神不得不給予人類誡命。神明白人處於未完成階段，需要經過成長期間以達到完全。為了將最寶貴的真愛之繼承權賜予子女立場的人類而有的條件就是誡命。(282－209, 1997.3.13)

b)如何形成「神人一體」

子女的完成基準、兄弟的完成基準、夫婦的完成基準、父母的完成基準，究竟從何處開始樹立呢？「神人一體圈」究竟在何處？神創造人類為祂的子女，那麼，當人類成熟後達成一體時，神的立場將會如何？這是重要的問題。

若要解明宇宙的根本，必須要將這些內容一一釐清，否則必會產生問題。(249－282, 1993.10.11)

文老師最關心的事情會是什麼呢？「神、人、愛之一體」如何形成，這是最大的問題。理論上要如何說明？倘若不能解明這個問題，則理論體系就無法落實，人類愛的根本位置若未設定好，那麼一切都會偏移。(249－223, 1993.10.10)

神的愛與人的愛，正是問題的癥結，神的愛與人的愛，顏色是相同？還是不同？這個問題很重要。神的愛與人的愛最終定著在何處呢？倘若無法看到神、人、愛一體的據點，那麼，神與人都將無法定著。

當神喜悅時，人類也會通過愛而獲得喜悅，假若情況不是如此，就會產生難以想像的問題。(257－58, 1994.3.13)

如何達到神人一體？神是真愛之縱向的父親，是以真愛為中心的父親。那麼，神離我們是近還是遠？各位看得到？還是看不到呢？為什麼看不到？因為近的關係，假若更近的話，就永遠看不到。即使我們去到靈界，也看不到神，看不到並不等於神不存在。正如同沒有人見過愛，也沒有人見過空氣一樣。(249－31, 1993.10.7)

當文老師探尋根本問題時，一直思索著神人一體圈究竟在何處之問題。這是重大的課題，倘若無法解決這個問題，出發點與終點就無法吻合。而在思考過程中，讓我如同閃電雷擊般覺悟到的內容是什麼呢？那就是真愛將會通過直線——最短的距離，意即垂直只有一個，對於水平線只有九十度才算是垂直線。九十度是最佳的直線最短距離。(250－153, 1993.10.14)

原子世界是以質子與電子為中心而旋轉，分子世界是正離子與負離子的運動。運動是以一個核心為中心作運動，那麼男人與女人的運動是以什麼為中心運動呢？他們是以愛為中心運動，神與人之間也在運動著。

「神人一體」是指什麼呢？也可以使用「聯合」這詞。是以什麼為中心一體呢？父子一體、夫婦一體，是以什麼為中心談論的話語呢？是以愛為中心談論的話語，意指父子之間、夫婦之間是一身、一體，而在神與人之間就稱為「神人一體」。是以什麼為中心呢？是金錢？權力？還是知識？那必然是以愛為中心！肯定無疑。那是怎樣的愛呢？那是真愛！是神的愛！神的愛是怎樣的愛呢？那是絕對的愛。什麼是絕對的愛？是與永遠相通的愛，是永恆的愛。(251-120,1993.10.17)

「神人一體」即是神與人的一體圈，神所喜悅的理想基準與人所盼望的基準，不能相異，否則就會產生問題，一定要角度完全契合而達成一體。

水平要達成一體，垂直也要達成一體，屆時，若將此前後左右對準九十度，再把上弦、下弦、左弦、右弦等十二個地方也都對準九十度，無論瞄準哪一方，必然會完全吻合。(223－346, 1991.11.20)

結婚是為了什麼？是為了完成愛，倘若將橫向的左右方、東西邊，比喻為男人與女人，那麼，男人女人的真實的理想必然會通過直線距離來達成。因此，直接面對橫向愛的直線距離僅有一個，那就是九十度，除此之外，別無其他。即使稍有偏差，也會變成橢圓形，所以絕不可以傾斜，必須對準九十度。在平等的位置上，倘若要全部站在相同基準，只有九十度這個角度才能滿足條件，其他都不可能。以神人一體之愛的集聚點，只有九十度角，並無其他。(224-167, 1991.11.24)

神首先創造了亞當作為祂的體，亞當是神的兒子，同時也是神自身，因為亞當是神的載體。之後，神又創造了亞當的對象——夏娃，以此來完成橫向之愛的理想，意即想要完成夫婦之愛的理想。夏娃是神的女兒，同時也是神的新婦，因為她將以實體完成神橫向之愛的理想。亞當夏娃完成後，在神的祝福下結婚，連結最初之愛的那個位置，就是神迎接實體新婦的位置；而亞當夏娃夫婦之愛的理想橫向地結實的位置上，將會有神絕對愛的理想縱向地臨在並同參於其中。如此，神的真愛與人類的真愛，是在一個點上以縱向與橫向的基點為中心出發，並在一個點上結實而達到完全。(277－198, 1996.4.16)

亞當夏娃是站在什麼樣的立場呢？那立場正是以我們人類橫向理想的愛為中心融合為一的位置，是對準九十度角的位置，是要對焦的位置。那個位置是放在上下、左右、前後任何地方都會吻合的位置。這是什麼意思呢？神是二性性相的主體，倘若亞當夏娃未墮落，就會瞄準那個愛的焦點，而神就能進入亞當夏娃的心中，因此人類祖先的結婚儀式即是神的結婚儀式。（223-267,1991.11.12）

神進入何處呢？神進入亞當的心中，進入夏娃的心中。二性性相，是吧！兩者以一個根為中心，進入並固定在那裡，最終通過兒女相連結。以愛連結，以心與體為中心、以靈為中心，使根相合。若在此處生下愛的子女，這樣的子女會去到地獄嗎？任何人都不能任性而為。絕對的體、絕對的心、絕對的靈魂、絕對的男性、絕對的女性，要以絕對的神的愛為中心，以生命的起源、愛的起源、血統的起源之性器官為中心，展開統一。(194－343, 1989.10.30)

亞當夏娃是作為看不見的神之二性性相被創造的。神是如同看不見的兩位站在同一位置般的一位，即以真愛為中心達成了合一。神就如同男性格位，因此當站在男性格位的對象立場之兒女長大後，以愛為中心結為夫婦時，神就會從上位降下來站在看不到的父母之位置，而亞當夏娃則會站在看得到的父母的位置上，最終神與亞當夏娃夫婦以愛合而為一。(222－317, 1991.11.6)

縱向與橫向在哪裡合一呢？天地合德在何處展開呢？是在縱向基準面前展開。「愛」所要通過的是最短的直線距離，文總裁為了解開這個問題……愛到底定著於何處呢？這真是令人費解的難題。

最後，終於明白宇宙的根本問題當中，存在著縱向的愛與橫向的愛。是怎麼明白的呢？我無法「咻—」地一下子垂直升上去，若想升上去，就只能靜止不動地站在這裡，一旦離開這個位置，縱向地去愛，我就必須維持這個姿勢。如此一來，這要去到何處才能轉動呢？無法轉動！就是這些問題成為了頭痛的問題。如：如何讓這幾點相連結？倘若有天地之愛，那個愛要如何達到合德(圓融合一)？不過，有一點非常清楚的是，愛是通過直線最短的距離。(214－232, 1991.2.2)

文總裁在解明宇宙的根本之時，最苦思費心的是什麼呢？就是「愛」如何流動、如何定著？而當我明白到「愛是通過直線最短的距離」這一句話時，所有問題隨即獲得了解決。假若天在高處、地在低處，那麼，真愛想要從天上到地上來拜訪，會通過什麼樣的道路下來呢？是最短的直線距離，是什麼呢？垂直的距離，是吧！只有垂直的一條路，別無其他，這是最短的直線距離。而如果愛是通向最快速、最短的距離，那麼，在完全的水平面當中，天上世界與地上世界的銜接之處僅有一點。不會是兩點，絕對是一點。(211－77, 1990.12.29)

神的愛與人的愛在何處相遇？聚集點在何處？那會成為愛的聚集點、生命的聚集點、血統的聚集點，若不是這個聚集點，愛、生命、血統，就無相連結之路。那個地方究竟在何處？那是連結男人女人生命的地方；那是男人、女人的血液、血統交會的地方。神的愛、神的生命、神的血統以及男人女人的生命、男人女人的愛、男人女人的血統，全都是以這一點為中心相連結，是以此為中心產生了後代。(205－63, 1990.7.7)

亞當夏娃生下善的子女，成為真父母，就能實體地確立神是永恆之父母的地位，還可以使神通過人類的血脈來繁盛世世代代，以此成就渴望擁有無限多天上天國市民的神之理想。(277－198, 1996.4.16)

c)必須實現「神、人、愛一體」之理想

神在創造時，盼望以偉大的真愛為中心，與人連結真愛的關係合而為一，成就「神、人、愛一體」的家庭，若實現此願望，今日我們就不必擔憂會去天國還是去地獄，每個人都可以直接進入天國。問題是神的真愛與人的真愛，應該以主體性真愛與對象性真愛合而為一而從同一點出發，否則神的真愛與真人的真愛會以兩種愛出發，如此一來，愛的方向與目的地就會變成兩個，倘若是如此，就無法實現神與人所盼望的理想世界。(275－54, 1995.10.31)

結婚是什麼？是自我的完成，是男人與女人的完成，同時也是橫向所有一切的完成。因為這裡有子女與兄弟姊妹，因此這條線也將進入到其中；因為有兄弟、夫婦、父母，因此天國的上弦、下弦、右弦、左弦、前弦、後弦將合而為一，形成理想的球形，使神能夠進入到結婚的場所。神將會停留在家庭裡，因為神也需要體驗生活。所有進入這個球形空間的力量，都必須通過這個基準。

神在哪裡呢？以夫婦為中心來講時，神會在哪裡呢？在子宮，神在那裡面，愛的根就在此處。有史以來，由文老師第一次揭開了靈界的真相，解明了種種疑問。除了文老師，無人明白。(252－119, 1993.11.14)

亞當夏娃的墮落是背棄神真愛理想的不倫罪行。原本，亞當夏娃應該遵守誡命，卻在未完成的階段，即在成長期間墮落了。按理，因為人類祖先最初之愛的結合，也是神自身的愛之完成，因此神與亞當夏娃，以及宇宙萬象都應該陶醉在喜悅與祝福當中，那麼幸福的筵席也會接連不斷。原本，亞當夏娃的結合，應該是神的愛、生命與血統得以紮根並成為根源的幸福儀式，然而，他們卻遮蓋了下體，躲在樹後不安地顫抖。因為他們違背天道，連結了不倫的關係，反而成了假愛、假生命、假血統的根源。(288－126, 1997.11.26)

原本神預定要進入的位置，卻被撒但取而代之。亞當夏娃與撒但結了婚，是吧！同樣地，倘若亞當夏娃未墮落，神的真愛與人的愛就會集聚在一個點上，必須自同一點出發，假若是兩個點，就會變成兩個世界，變成兩個方向。倘若成就了「神人一體」的理想，走向了同一個方向，那麼出現在這同一方向的個人將會達到完成，而同一方向的家庭、宗族、民族、國家、世界也都會達到完成，最終，就能以愛達成合一。這是合乎理論的。(265－80, 1994.11.20)

統一教會與現有的基督教會的差別是什麼？統一教會是以「神人一體」之愛為中心定著的教會，在基督教神學的定義中，神是聖潔的存在，而人是污穢的罪人。那麼，神的愛與人的愛如何能合一呢？無法說明這一點。他們認為絕對的神，是無所不能的存在，這就是問題之癥結。因而，基督教所到之處都流了很多的血，認為那是神的命令而侵略奪取，把神塑造成了獨裁者。但是，神的本性並不允許發生這些事情，世界也無法以這種方式達到和平。(249－145, 1993.10.8)

4.地上天國與天上天國的解放圈與釋放圈

a)地上與天上天國的建設是從真愛開始

倘若亞當夏娃未墮落，神原本想為他們做什麼呢？神原本想通過結婚典禮祝福他們，讓他們生下子女，建立一個神喜悅的家庭，最後讓這個家庭繁衍成為宗族、民族，進一步擴大成為世界。如此展開的世界會是什麼主義的世界呢？是神主義的世界，同時也是亞當主義的世界。倘若那裡有宇宙觀，就會是亞當主義之宇宙觀；倘若有天宙觀，就會是亞當主義之天宙觀；倘若有生活觀，就會是亞當主義之生活觀。

五色人種形成斑駁紛呈的世界，這又何妨？那只是不同環境造成的差異而已，因此眾多民族的皮膚顏色有所不同是正常的。但是為何各民族的語言會如此相異呢？那是由於人類始祖墮落而被神分立造成的。(156－202, 1966.5.25)

一個國家的形成，首先必須要有主權、百姓以及國土，以此觀點，我們若要在地上實現天國時，天國的主人是誰呢？主權者是誰呢？主權者必然是神。百姓是誰？百姓就是萬民。國土在何處？國土就是這個地球。(96－15, 1978.1.1)

通過文老師八十餘年的生涯，完全解放了地上的一切及靈界。地上、天上以家庭為單位進入天國，天國無法獨自進入，必須夫妻一起進入。地獄的門、天國的門全都打開了，所有的人都可以去到天國，自己的祖先們將會列隊守衛引導著。以前撒但以自己的欲望為中心，挖掘鴻溝加以阻擋，使得人類千年萬年都無法進入天國，現在那些阻礙全部撤除了。這些事情像是天方夜譚，令人無法相信，是吧！但是，這些事情必將成就起來，為什麼？因為文老師清楚地明白靈界的所有真相。這些事情必須成就起來，否則後代將會遭到捆綁。(300－74, 1999.2.21)

必須打破地獄之門，開啟天國之門，開拓那條道路，直到和平天國的基地，使地上世界、天上世界、直到地獄，達成一致。必須成就如此的環境，使神能夠自由自在地往來於地上世界以及靈界的任何地方。神不需要「地獄」這憾恨的柵欄，必須全部摧毀。誰能明白這些事情呢？那麼，文總裁做了哪些事情呢？摧毀了阻擋地上世界、天上世界、直到地獄的一切障壁，修築了高速公路。意即必須達成一致，不僅在地上，連天上也要一致化，必須成就家庭的一致化、宗族的一致化，還要成就民族、國家、世界以及天宙的一致化。如何成就呢？通過男人女人所組成的家庭，就可以成就如此的內容。(302－226, 1999.6.14)

真父母在實體世界，以超越民族的祝福因緣為中心賜予了祝福。由於連結了如此的祝福，得以給地上世界帶來了個人的解放、家庭的解放、宗族的解放、民族的解放、國家的解放。如此的解放並不是在靈界形成的，同樣地，「天國愛之國度」和「天宙愛之國度」的基台，也必須在地上建立起來。因此，靈界與地上界必須以真父母為中心合而為一，並進行全面性的總清算；必須進行個人的祝福、家庭的祝福，以及宗族、民族、國家、世界直到天宙的祝福，以達成祝福的完成。如此，應該在靈界與地上界，展開「祝福家庭一體化圈」，從而使以未墮落的亞當為中心的天國理念的基台，得以以所有的家庭為中心，建立在同等價值的位置上，這是歷史上從未有過的事情。而神將會臨在於地上天國與天上天國的顯現之處。神是縱向的父母，真父母是橫向的父母，而真父母能夠使地上達成一致化，所以，以「七、八節」為中心，宣佈了「天地父母天宙安息圈」，出發了嶄新的時代。因此，必須以「九、九節」為中心完全地成就這一切。(303－257, 1999.9.9)

潮水退潮時，會帶走污穢的雜物，而漲潮時，最先湧進來的是最後退潮的潮水。因為是蕩減復歸，所以看到相同的水或相同的月亮時，若站在其中間，等它們兩個合而為一，意即歷史性地剛好形成水平時，若同時祝福正與負，便能完全驅逐撒但。

驅逐假父母，人類才能與真父母合一，就因為做到了這一點，才得以展開廢除地獄並給予靈界祖先祝福等事工。如今，在靈界領受祝福的祖先已有數十億、數百億、數千億，就是他們正引導著靈界走向天國。而在地上的子孫們，則應該以真愛為中心，使父親的位置和兒子的位置達成縱向的合一。以真愛為中心的家庭基台，才是連結東方與西方的起點。(300－224, 1999.3.14)

從現在開始，正進入著國家、民族團體能夠聯合的時代。因此，應該聯合地上的國家、宗族、家庭，越過統一圈，唯有越過統一圈，世界才能急速地變化。對此，若有人反對，就連撒但也絕不會輕易地放過他們。因為一直想把人拖到地獄的撒但，如今想的卻是帶領人進入天國，所以會協助並引領祖先們進入天國。如此，前往天國的路途沒有任何阻擋者，完全形成了解放圈，因此，世界也將急速地超越並進入到未來全球化時代。(298－221, 1999.1.8)

在靈界，無論是回教團體、儒家團體，還是佛教團體，全都盼望著真父母主義、亞當主義的出現。由於必須經過統一的方向，當地上真父母的事工提升到世界性的基準時，所有宗教的界線就會消失，統一運動的結果也會隨著靈界的步伐將自動地展現在地上。那麼，統一思想成為世界主義之後，將會展開什麼事工呢？靈界的所有靈人們不會停留在靈界，都會來到地上以達到完成，再進入靈界，因此，靈人們全部會再臨於地上活動。遍佈於世界各處的統一教會會員必須站在前鋒活動，必須要積極地活動！必須要活動、活動、再活動！這也是靈界數千億的靈人們的盼望。因此，只要配合著這一點，全部與靈界合一，這個世界就會變成神所主管的世界。在真父母的聖名之下，一個統一的世界，將會持續到永永遠遠。(161－222, 1987.2.15)

現在連靈界的解放圈也形成了，目前正進行的是靈界與地上界的一致化活動。春天來臨了，天上世界和地上世界都迎接春天的臨到！一直以來，雖然天國是春天，地上界卻是夏天，而如今，地上界送走了夏天、送走了冬天，正迎接著春天。春天可以消融一切、復活新生命，可以將天國幸福的理想持續到永遠。因為春天臨到，所以地上界將迎接和平的時代的來到！現在統一教會的文老師所採取的方針是什麼呢？包括「世界和平統一家庭聯合會」在內的所有團體，都給冠上「和平」兩個字。(301－288, 1999.5.5)

現在我們正迎接著解放的時代，以地球為中心的宇宙，正欣喜若狂、齊聲讚揚。因此，進入到今年後，一直到今天，可說是一直沉浸在慶賀的氣氛當中。今後，我們要進行的任何事情，天運必會相隨同行，協助我們。過去我們曾苦心追隨天運，想要掌握天運，而現在天運是跟隨在我們身後，協助著我們。換句話說，現在已經來到了神與靈界動員了無數祖先以及善靈們，來到地上給予協助的時代了。已經來到了蛻變的時代！來到了可以成就解放圈的時代！(298－226, 1999.1.8)

b)宣誓完成解放圈

我們要以什麼來解放神呢？以力量嗎？以智慧嗎？「解放神」是什麼意思？倘若住在北韓的人很高興來到南韓，而住在南韓的人也願意去到北韓，那麼北韓就會獲得解放，南韓也會獲得解放，是吧？這是什麼意思呢？雖然神高居天國的寶座，神卻是關心著每一個家庭，就連處於撒但世界最底層的家庭，神也一樣地關心。即使是貧窮困苦的家庭，只要這個人是最樂意侍奉神的人，神就會喜歡臨到這個家庭，且能感到幸福。

那麼，文老師帶領統一教會行走種種歷史路程中，談到了「解怨成就」，而這「解怨」是什麼呢？就是「解放」。就算去到垃圾堆的底層，那裡是否仍然存有神可以共同喜悅之處呢？若要解放「心」，即使去到垃圾堆的底層，也應該懂得歡喜，而不會有任何不合心意之處。站在這樣的立場，我們的心才能獲得「解放」。假若在這一點上被羈絆，就不可能獲得解放。(181－191, 1988.10.3)

只有完全擁有真愛的人，才能使神創造此世界的一切再次顯現。這句話是什麼意思？意即，完成真愛的人，可以如同神般，過著隨心所欲的生活：想造什麼就造什麼；想毀掉，就能毀掉，可以自由自在地做任何事情，並且能夠以直覺體驗所有一切。只要擁有真愛，就可以征服一切，可以征服神，也可以征服撒但。因此，是神通過文老師獲得了解放，而非文老師通過神獲得解放。所以，從墮落以來，靈界一直尋找的一切有價值的內容，我都會在地上一一成就。若能成就這些，就會帶來天翻地覆的變化。(292－277, 1998.4.27)

必須在文老師八十餘年的生涯中解放神，因此，從靈界到地上世界，為了所有的蕩減復歸以及解放圈，必須解明耶穌去世的真相，否則彌賽亞就無法再臨。如果基督教文化圈擁有可統一天下的基準，就可以越過所有的條件，然而當天下尚未達到統一的基台時再臨主降臨，而且人們無法侍奉主而反對主，那麼所有一切都會被撒但擄掠而落入撒但的圈套。因此，文總裁總是被驅逐至曠野，獨自一人，就連父母也未曾理解過我，最終，不得不從這個地方再次登陸，行走四十餘年的歷史性蕩減路程。(211－198, 1990.12.30)

文老師的時代是解放的時代，所有一切都站在獲得解放的位置。能夠獲得解放的價值是無法以言語形容。被神聖別的歷史之價值，是由歷史中的無數祖先們一點一滴累積起來的，也因此才會有今日的解放圈。當瞭解到這個事實時，要知道，因為我們祝福家庭是站在全體獲得解放的位置，因此，祝福家庭要代替被造世界的污穢之物到榮耀之物為止的所有一切，成為祭物。各位要明白你們是站在如同祭物般的立場。(280－292, 1997.2.13)

心情圈是多麼美好的地方！即使用億萬金錢也買不到，用地球般大的鑽石也無法買到，是如此地寶貴，即使用宇宙也無法替換。因為以心情圈為中心和主體連結相對性關係，宇宙將成為「我」的所有物，連神也會成為「我」的所有。當瞭解如此之人類的價值後，我們應該作為解放者，昂首闊步於天宙之間，以愛來擁抱、並傳達指示，那麼，全天下都會因「我」的請求而和合、呼應。持有如此的自由解放圈，是人類的特權，那是多麼驚人的事呢！這就是統一教會的自豪。(210－320, 1990.12.27)

我們的祖先是真父母，我們是跟隨著真父母的恩惠而行走，連那最底層的靈也要清除掉。若如此，當這時代第二次來臨時，就可以完全越過那個門檻。若越過蘇生、長成、完成級，直到第三次兩千年，都會由真父母以彌賽亞之身降臨到這個地上，為了把假父母所損壞的一切重新整頓，將會公佈全新的「天地法」，即會公佈「天地解放法」。

因此，最近家庭誓盟增加了第八條，是吧！「我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛及絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈。」不是解放，而是解放圈！各位不僅要負責自己的家庭，更要將各位的國家、各位的世界，在地上完全地負起責任！(293－252, 1998.6.1)

倘若各位希望繼承真父母的勝利圈，就必須過著絕對信仰、絕對愛、絕對服從的生活。即使流血、流汗、犧牲所有的一切，也要為了真父母成為「活的祭物」。以這樣的心情一體圈為中心，各位必須擁有超越真父母的愛，如此才能解放真父母。當這個社會持有勝於真父母愛人類的愛時，就會產生神的解放圈。只有擁有如此的兒女，神才能愛自己的兒女、讚揚自己的兒女，只有如此，才能產生令神喜悅的解放圈。(266－288, 1995.1.1)