統一教-繼承神的真愛

第二章

家庭誓盟的各項解釋

5)家庭誓盟第五條的解釋

第五條：身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。

1.主體性天上世界與對象性地上世界

a)天上世界是主體

第 五條是：「……我的家庭以真愛為中心，每日向著主體性天上世界……」。我們必須每天處於如同天上世界的主體位置，那裡包括了眾多的宗族和民族。雖然形成了 大家庭理想，地上也必須同時配合著天上，以天上世界作為標準來活動，那是未來進入靈界時可以一起生活的地方。是「主體性天上世界與對象性地上世界的統 一」，為了成為一體，兩者不能分開。在地上世界是以神創造理想的超家庭性基準為中心彼此合一的，同樣地，不僅在地上界必須如此生活，如同身處天上世界一 般，任何時刻都必須配合著天上世界的節奏生活。因此各位的生活必須感受到體恤之愛；必須過著可以感受到靈界、感受到神的悲傷或喜悅的體恤性的生活。這些都 是以完成復歸路程的標的而編制的。(266－150, 1994.12.22)

誰來統一靈界與地上界呢？以人為中心達成統一，然後朝著統一做促進性的發展。每天都必須前進，不能後退，絕不能！必須促進前進性的發展。各位在世上生活的期間，不要局限於一個地區生活，必須連結各種關係，積極地活動以影響全體。

如同東南西北的周轉般，因為有春夏秋冬，因此各位也不能只停留在一個國家裡。將來國境消弭之後，成就了統一的世界，我們就可以隨心所欲地到世界各處生活了。但是去到任何地方都不能帶給他人損失，必須帶來促進性的發展，不能遊手好閒地生活。(266－150, 1994.12.22)

宇宙大家庭必須體認有靈界與地上界的存在，倘若要造就大家庭，就必須先成就地上天國與天上天國的合一，我們具有如此的使命。

誓 盟所說的「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，說的是每一天！每一日！不是一年一次，而是 「每日向著主體性天上世界」。天國是實存的，有主體性天上世界，也有對象性地上世界。而地上世界必須如何做呢？必須朝向著統一，促進前進性的發展，意即要 積極奮發且不眠不休地促進發展以達成合一。沒有任何休息的時間，天地必須先達成合一，才能成就天上世界的大家庭。(267－152, 1995.1.4)

墮 落之後，不僅地上世界，就連天上世界，甚至天的寶座下方也變成撒但的活動範圍，因此，撒但指控著靈界與地上界的人們直到今日。撒但掌握如此之權柄而影響人 類，今日有信仰的人卻不清楚這些事實。以亞當夏娃為中心，原本的被造世界應當歌頌讚美著榮耀的神以及祂的創造理想，但是由於人類的過錯，被造世界全都拱手 讓給了撒但，導致神極大的悲傷痛苦。各位要刻骨銘心地記住此事實。(1－282, 1956.12.16)

各位並不知道主體性的天上世界，在一天當中，各位會思考幾次靈界呢？以宇宙性的觀點來看，在地上的人多？還是靈界的人多呢？各位的想法如何？現在所思考的是靈界嗎？假若思慮的只是地上世界，那麼，各位所思慮的只是一個尾端罷了。

天 上世界才是主體的立場，然而由於墮落，這種觀念消失了，因此我們的家庭必須明白主體性天上世界是每天都存在的事實。何處是主體？靈界才是主體，正如同心是 主體一般。心代表靈界，體代表地上界；心是主體，體是對象。如果不瞭解主體之心的世界而持續生活著，之後必然會陷入地獄。我們的「體」經常擊打「心」，因 此需要反過來擊打肉身。(260－193, 1994.5.8)

各 位的生活裡沒有天上世界是主體之觀念，這種觀念連一個月一次都沒有，這是不對的，應當每天想到才對。在每天的日常生活中，必須全都對應著主體性天上世界， 以具備對象性地上世界的完成型態，否則將來在天上世界就無法形成完成的基台。兩者之間具有直接的關係，這種直接的關係必須每天形成，如此一年、二年、三 年……通過一生所建立的關係，將會成為我們在靈界生活的居地，是第二個活動的舞台。(260－305, 1994.5.19)

以神為中心的靈界才是主體，目前與靈界相連結的所有等級，都不能稱作是等級。按理，神是主體，地上的真父母是主體，倘若文老師的教導偏離了神的內容，這個樑柱會被壓碎，因此內容必須要正確。(292—320，1998.4.27)

家庭誓盟的第五條是什麼？ 「……我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一……」就是統一！靈界與地上界的統一，這就是問題所在。若是各位，立刻就會被這個網羅羈絆，為了超越這一點，文老師也是畢生行走了流血、流淚的憾恨之路。

各 位並不瞭解深藏在統一教會的秘密，沒有人知道，也毋需知道。一旦知道，會是多麼大的負擔啊！「真父母是如此地勞苦，而自己卻……」到時就算飽吃一頓午餐， 也會潸然淚下，這不是我所願的。為了清算歷史性的憾恨，真父母歷經痛苦的路程以償付蕩減條件，但神與真父母都不希望回顧這些痛苦，因此，忘掉這些吧！成為 神與真父母的代身，高喊著充滿希望的地上天國，意氣風發地將天下當作自己的舞台，將天地當作自己國家的舞台而飛躍前進吧！並非跳躍，而是飛躍！各位要懷抱 著這樣的欲望奮勇努力地生活。(283－242, 1997.4.13)

統一圈內，包括從個人、家庭、宗族……直到天宙的八階段的統一，是每個人都必須行走的路程，但是人類對於這些內容卻絲毫不明白。倘若真的有主體性天上世界，而各位卻置之不理，那麼，當各位去到靈界時，必定會受到靈界法的制裁與拘留。屆時各位將何去何從呢？

進入靈界後，即使是夫婦也會分開，倘若一個家庭有十個人，十個人都會各分東西，無法去到同一個地方。只是你們不知道而已，若知道就能明白：地上世界就如同天上世界的影子，沒有實體，就沒有影子。影像會相似於實體並跟著改變，兩者將會合而為一。(284－15, 1997.4.15)

各位必須明白，為了尋找靈界與地上界得以相通之路，我去到地獄的每一個地方，通過調查、審問而揭發的歷史性寶物，今天正顯現在各位的手上。家庭誓盟第五條是什麼？「……每日向著主體性天上世界……」，每天都必須瞭解主體性天上世界的內容。

「向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一」，對象性地上世界就如同果實一般。地上與靈界是相同的，因此是統一的。事實即是靈界與地上可以達到統一！連地獄的門、天國的門都打開了，我們必須儘早、儘快地推動人們進入天國，即使需要以強制的方法，也要驅趕人們進入天國。(294－130, 1998.6.14)

b)天上世界與地上世界必須達成統一

亞當家庭是地上世界一切主體與對象的核心，神是天上世界主體與對象的核心，地上世界與天上世界的兩個核心相契合時，將會形成一個統一的天國。到時，地上世界天國的核心——亞當，就會與成為天上世界家庭主人的核心合而為一。(269－118, 1995.4.9)

現在天上世界與地上世界尚未達成統一，我們必須推動它早日達成。第五條是什麼內容？「每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展……」。不僅要加快前進的腳步，現在還要進一步促進其發展。

但 是，一旦肚子餓，各位就會喊：「啊喲！吃完午餐再做該多好啊！」各位都有這樣的想法，是吧！文老師可不是這樣，倘若能延長一小時，就多延長一小時，不會想 著早點離開，各位要能感受到這一點。為了達成那件事情，即使需要割下自己身上的肉來變賣，我也願意，各位需要有這樣的決意。(280－38, 1996.10.13)

我 們必須整頓墮落世界，使它成為合一的世界。真愛是合一的，絕對地合一，以真愛組成的國家，全體是合一的。靈界與地上界是一體的內外兩面，如同家庭誓盟第五 條的內容：「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日都要去整頓、成就主體性天上世界與對象性實體世界的合一。」靈界是主體性的世界，這個地上則是對象性的世界。

我們必須加快腳步以推動兩個世界的合一，即使用強迫的方法也要驅趕人們來推動。(295－261, 1998.9.8)

人們死後就會去到靈界。我們必須解決靈界的事情，靈界的事情也必須在地上才能獲得解決，否則一到靈界就會被絆住。因此在地上必須全部解決，這並不是觀念而是實存的事實。由於文老 師體認到此世界的實存，所以即使遭受迫害也毫不在乎。若說反對與迫害是觀念，這就是實存的，應有如此之想法才能存活下來。如何實感靈界的存在，這就是最重 要的課題。所以迫害並非問題，因為我們瞭解其目的。早上一起床，我們當然要瞭解現實的一切，但是更重要的是我們必須明確地瞭解靈界。靈界是一個龐大的世 界，那裡並不是只有英國人與美國人，而是世界各國當中具有相同心靈狀態的人聚在一起，是各種膚色不同的人相聚在一起的地方。

在 地上，不論是德國人或是其他國家的人，若是以前曾經見過，我們會依然記得他們的樣貌，但是靈界並不以外在的樣貌區分，而是以心靈世界來區分，心靈世界美麗 的程度決定著人們的距離。每個人都想要與心靈世界更美好的人合而為一，因此心靈相近的人自然就會聚在一起，即使不要他們在一起，他們也會在一起。數千年、 數萬年以前的人，即使是初次見面，卻好像早已熟識一樣。對於文老師所說的內容，在各位聽來，只是觀念性的內容，好像是夢話般地缺乏實感，是吧！如何實際地 感受靈界而生活？這就是問題所在。倘若我們能瞭解靈界，那麼這個世界就是影子，是天上世界的影子。(295－261, 1998.9.8)

靈界並沒有界線，只要擁有愛的心情，任何人都可以相通。心不會老，活得越久，心靈會變得越美麗。在深刻的愛中，和諧生活的人們全都會成為俊男美女。神的兒女怎麼可以在靈界不好看呢？

不僅是女人，男人也是如此，所有的問題都必須以禱告來接受文老師的指教與引導。

假若沒有在伊甸園墮落，人們將會侍奉著神生活。神想要擁有實際的體，以這種心情創造的就是亞當的身體，因此以文老師為中心可以與靈界相通。神的愛並不是神本身得以獨力完成，必須通過人類共同達到完成。(295－261, 1998.9.8)

我們必須明確地瞭解靈界。家庭誓盟第五條的內容是：我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。因此我們必須瞭解靈界，倘若不瞭解靈界，就無法進入完成的時代。(294－98, 1998.6.14)

我們必須明確地瞭解靈界。家庭誓盟第五條是什麼內容？「以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」在關鍵時刻即使是用棒棍擊打也必須推動人們前進。我們有很多的事情需要推動，因此非常忙碌，這也正表現出文老 師內在生活的一面。我們並不是永遠生活在地上世界，在地上的生活只有一次而已。在僅有一次的人生當中，我們必須從個人開始直到天宙，拆除因墮落造成隔絕的 所有障壁。要修築高速公路，還要鋪設火車可以行駛的軌道，也必須建設機場。靈界比機場更壯觀，不是嗎？那個基地就是真家庭，是真父母與真家庭。從這基地台 出發，我們可任意地來來回回。因此，各位在地上侍奉過文老師這一點，將會成為到靈界之後的誇耀之處。(296－279, 1998.11.10)

拯救攝理是什麼？如同靈界以神為中心向前奔馳一樣，在地上也一直推動著以「如何以神的旨意為中心向前奔馳」為目的的運動。樹立無數的宗教，通過這些具有不同文化背景和基準的宗教，進行復歸攝理過來。

至 今，主導靈界主要事工的是誰呢？是耶穌，是耶穌與聖靈。以神為中心，為了使耶穌與聖靈合而為一，創建了基督教並有了一定的體制與基台。而神就是以基督教為 中心，以神與耶穌、聖靈之名形成基督教文化體制的。因為靈界如此，因此，地上界也應該形成如此之型態，使地上界與靈界能夠互相配合以達成合一。

靈界與地上界何時能夠連結並合而為一呢？再臨時代就可以連結合一。因此，再臨主將繼承並接管靈界所有的體制性內容，且降臨到地上以整頓這個世界，成就與靈界體制達成一致的環境。他將整頓整個世界並將之提升。(161－220, 1987.2.15)

能 夠連結天上世界與地上世界的是什麼？這絕不是暫時性的內容。它將超越時空，並且必須能與現在、過去、未來都達成一致。在我們的日常生活中，它能夠連結四面 的環境，使所有一切都歡喜並且毫不抗拒。無論夜晚或是白晝，它為每個存在所歡迎，如此才能獲得幸福。那樣的存在是什麼？是愛！以金錢或知識不可能達到，那 些只是單方面的，權力也是一樣，會隨著當時的時代環境而產生限界。當我們思索如何將權力擴大的問題時，為了將個人的權力擴大成為國家的權力，要以什麼做為 橋樑呢？為了將國家的權力擴大為世界的權力，要以什麼做橋樑呢？必需要有當作橋樑的某個存在，那就是愛。(233－128, 1992.8.1)

靈 界是祖先生活的地方，地上界是子孫生活的地方，兩者是該隱亞伯的關係。靈界是天使長的世界，地上界則是亞當的世界，倘若他們合起來達成統一，就可以成就天 上天國、地上天國且一起生活。倘若地上世界與天上世界無法合一，地上天國就不可能達成合一。靈界與地上界必須合一，天使長世界與亞當世界也必須合一。唯有 該隱亞伯達成合一，才能展開真父母得以臨在的基準，以此回復到墮落前的狀態。(255－24, 1994.2.27)

以 真愛為中心，然後是什麼？每日必須朝向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一前進，是前進性的發展！即使正在前進，仍然要推動前進性的發展！無論在地上 遭受何種的制裁，各位都必須決意完全脫掉從祖先所繼承的罪。倘若未能完全脫掉那外層的罪，將會停留在極度卑微的立場，無法回到神的懷抱裡，無法在解放的天 國裡獲得神的愛。現在正是家庭復活的時候！家庭所到之處，世界將會毫無阻礙。(299－46, 1999.2.1)

能 夠以神為中心，地上世界與天上世界合而為一，是因為真父母帶來了統一的揭示牌。神創造宇宙時，是以絕對信仰、絕對愛、絕對服從，以及為他人而活的心情創造 的。因此，我們也必須站在這種全體、全盤、全權、全能的基台上。為了回到創造本然的狀態，並在那裡尋找愛的對象，我們必須懷抱著絕對信仰、絕對愛和絕對服 從的心情，投入之後忘記，並將神所做的一切再次尋找回來。我們本身必須能夠代替神，以絕對的信仰、絕對的愛及絕對的服從來對應這個世界。(303－153, 1999.8.17)

各 位的心與體的焦點沒有對準，兩者不一致，必須加以糾正，因此宗教強調擊打肉身。各位在三年至五年的期間，必須通過習慣性生活訓練肉身絕對順服於心的命令， 否則無法直達天上世界。在韓國，倘若要利用京釜線鐵路去到北韓，那麼軌道的寬度必須要一致，倘若要與中國相連結，也需要寬度相同的軌道。同樣地，人類在地 上生活的寬度必須與靈界的寬度相同，而那個軌道就是愛。靈界的愛與地上的愛必須相一致，否則無法達成統一。(242－51, 1992.12.27)

各位必須清楚地知道靈界！家庭誓盟第五條提到：「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」因此，必須清楚地解明靈界，否則就無法進入完成的時代，所以文老師教導成約時代的聖言以及靈界的內容。(294－98, 1998.6.14)

神 無法按照自己的想法做事情，神無法殺死墮落人類！雖然神有能力瞬間將人類殺死，但是神無法懲罰、也無法處理這件事情。今日的宗教圈並不知道墮落的世界還存 留著撒但的血統。直到彌賽亞來到世上，以真父母之名，才詳盡地解明靈界的一切實相、挖掘出墮落的動機和撒但的秘密，甚至解明瞭神的秘密，如此揭示出來的內 容就是統一教會的原理。現今要通過此內容，來消除地上與靈界的分裂，以及混亂、衝突的歷史，將一切合一併使其和諧融洽。從靈界的根本、從實相開始，到地上 的根本、人生的根本，全部都要解決並將一切連結起來。(304－214, 1999.11.8)

「每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一」如此，目標是統一！靈界與地上界的統一，這就是問題所在。若是各位，就會立刻被這個網羅羈絆，為了超越這一點，文老師也是畢生行走了流血、流淚的憾恨之路。(283－242, 1997.4.13)

我 們通過每天的生活形成地上天國和大家庭，而大家庭瞄準的是天上世界，並以此為標準來生活。相較之下，天上世界是更大的家庭。該隱型大家庭，也就是站在對象 立場的世界大家庭，必須每天瞄準著天上天國的腳步以形成統一。誓盟的內容是「向著統一，促進前進性的發展……」，此「前進性的發展」，並非在達成合一之後 便靜止不動，而是繼續向前發展。從家庭時代到宗族時代，從宗族時代到民族時代，如此朝向著世界化前進，假若這一點做不好，中途就會瓦解潰散，變得一塌糊 塗。無論是工作或到何處、端坐或是休息，在主體之靈界面前，任何時刻都必須站立在對象立場與主體達成合一，不能片刻止息，必須持續地發展再發展。如此，我 們才能越過從家庭到宗族、民族、國家、世界的山峰，進入地上天國與天上天國。必須將撒但所有狂暴的行動全都整頓清理，才能完成神本然之理想統一世界。因 此，必須要促進、推動，順序就是如此。(261－90, 1994.5.22)

2.促進前進性的發展

a)每日促進前進性的發展

「前 進性的發展」意指絕對不能停止，任何時刻都必須前進、發展。前進性的發展！必須朝向四面八方發展，如此的路程必須依循文老師所約定的內容合而為一。誓盟並 不是無緣無故成就的，因此，假若心體不合一或是夫婦爭吵，就無法誦讀誓盟；兒女無法與父母合一，也無法誦讀誓盟。各位必須知道家庭是何等寶貴，此刻我們擁 有了寶貴的家庭誓盟，天上世界的所有靈人們都注視著我們，他們說：在地上怎會有如此幸福的人呢？

靈界所有祖先都十分羡慕我們，我的母親也是一無所知的情況下蒙受了祝福，她是何等高興啊！文老師提到還故鄉之後，以萬民的解放圈為中心，全部一起給予祝福，因此我的父母也包括在內，得以領受了祝福。依此制定了秩序。(271－290, 1995.8.28)

我 們必須竭盡全力來前進，必須推動、促進，朝向著統一來促進前進性的發展。已經發展向前進了，仍必須用棒棍鞭笞著推動且促進！為何出現家庭誓盟第五條的內容 呢？是為了要在地上能夠安然度過、在天上也能安然度過！是為了無關於地上天上的地獄門，只進入天國之門！這樣的行列已經展開並發動了。「向著統一，促進前 進性的發展」意指要督促，倘若哥哥有很多弟弟，即使需要一路鞭打也要讓他們接受祝福，假若自己的子女不接受祝福就會產生問題。(294－105, 1998.6.14)

今 天，統一教會會員對於「每日以靈界為中心，瞄準靈界的腳步」之內容，是否好幾個月才會思考一次呢？果真是我行我素！必須每天檢討，即使形成了大家庭也有可 能再墮落，為了保護這點，才必須朝向著前進性的統一，向著前進性的發展「推動！促進！」之後就是「宣誓為盟！」天上天國至今仍未完成，必須推動、促進，與 它達到同步，這是絕對必要的。(261－90, 1994.5.22)

家 庭誓盟第五條是什麼？我們通過每天的生活形成地上天國和大家庭，如此，大家庭是瞄準天上世界，以此為標準來生活。相較之下，天上世界是更大的家庭。該隱型 大家庭，也就是站在對象立場的世界大家庭，必須每天跟隨天上天國的腳步以形成統一。誓盟的內容是「向著統一，促進前進性的發展……」，此「前進性的發 展」，並非在達成合一之後便靜止不動，而是繼續向前發展。從家庭時代到宗族時代、從宗族時代到民族時代，全都必須向著世界化前進，因此才提到前進。一旦停 滯就會滑倒，一旦停滯只會連結到地獄。即使前進一步，也唯有前進才能連結到繁榮，才能連結到天國。前進性的發展，必須推動、促進「發展」，就是必須一再地 催促使其發展，快！快！快點前進！(261－90, 1994.5.22)

必 須「每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，向著統一達成合一。那麼前進性是什麼？擁有了統一之後，並不是悠閒地生活，而是 必須前進，因為依然有世界、靈界存留著。即使擁有了統一，仍無法就此定居，還要繼續向前邁進。必須促進前進性的發展，意即要儘快進行，即宣誓要推動、促 進。(283－82, 1997.4.8)

家 庭誓盟第五條是什麼？「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，是前進！任何時候都必須向前邁 進，絕不可停止，「促進前進性的發展」意即雖已在發展，但依然要推動、促進，這是極重要的話。以主體性天上世界為中心，在相對性的地上世界裡，我們必須具 備如同天國版圖的模型，即使自己生活環境的版圖是渺小的，仍必須建造足以具備天國模型基準的模型。唯有如此，我們去到靈界時，才能如實遷移到靈界，這是無 可改變的事情。因為不管是天上世界還是地上世界，上天所盼望的就是行走這樣的道路，所以產生了家庭誓盟。(274－114, 1995.10.29)

我們必須要成長，停滯不前就是死亡。各位當初聽到原理進入統一教會時是多麼喜悅！而現在比那時更喜悅嗎？我們要超越自我的層次，將自身的喜悅化為世界的喜悅，這是神盼望的旨意。文老師也在行走如此之道路，所以我的喜悅並不只是我個人的喜悅。

各位必須致力將喜悅化為世界的喜悅，所有一切都是開始於天而回到自己身上，然而人類卻堵塞並隔絕了自己的路。(273－69, 1995.10.21)

家 庭誓盟第五條是什麼？「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，如此，是前進性的發展，意即必須 成為嶄新的人，因為活著的人才有成長。各位剛進入統一教會時的喜悅心情，是漸漸變大還是漸漸變小？必須逐漸變大，必須促進前進性的發展。正在存活就意味著 可成長，無法成長就會死亡。當喪失了以靈界為主體的相對性價值時，喜悅的心就會消失，因此必須促進前進性的發展。 (273－69, 1995.10.21)

要促進！必須儘快！不可懈怠！不能只有吃、睡、玩樂，那些東西無法存在於歷史之內。我們的生活是忙碌的，人生是短暫的！「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，各位必須像文老師一樣，馬不停蹄地向前奔馳，不眠不休地向前奔馳。(260－193, 1994.5.8)

「每 日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展，宣誓為盟！」必須每天前進，停滯不前就會導致死亡，它會帶來死亡，因此絕不可停止。即使 是「促進前進性發展」的腳步，也必須帶著即使只前進一步也可以的心情，一天天向前邁進，必須「宣誓要達成如此的內容」！對於上天所要求的，必須在地上世界 為了能夠絲毫不偏離地成就它而致力於前進性的發展。(260－305, 1994.5.19)

「謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」，意指即使每天朝向統一邁進，依然必須推動前進性的發展，必須猛烈地推動！鞭打！假若有人在地上磨蹭無法配合前進的腳步，就要嚴厲地驅使他前進。(301－83, 1999.4.16)

家 庭誓盟第五條紀錄著「必須促進前進性的發展」，是嗎？「促進」意味著要用棒棍擊打！強迫！必須以強硬的態度，拉著人們參與祝福，就像強拉著小牛一般，強拉 著他們站在那裡，給他們祝福就好了。唯有如此，等那些領受祝福的人們去到靈界時，才不會去到地獄；不需要花費很長的時間，他們就可以去到天國。所以，即使 用強迫的方法也要給人們祝福。(293－318, 1998.3.18)

必 須每日促進主體性天上世界與對象性地上世界的統一，主體世界與對象世界必須達成統一。必須朝向統一帶來前進性的發展，必須向前發展。宣誓「促進前進性的發 展」，促進，意指快速！快速！快速進行的意思，不可停止，停止表示已經墜落了下來，它會通往地獄、通向死亡。停止將會帶來墜落而通向地獄，而促進是通向發 展，因此不要休息，向前奔馳！向前奔馳！(260－193, 1994.5.8)

b)修築真愛的高速公路

神不想看到現今的靈界與地上界，應該將它完全清算丟棄，那並不是由各位一個人來拯救的，必須代替耶穌完全清算親族之後，再來成就宗族彌賽亞、國家彌賽亞以及世界彌賽亞圈的地上天國與天上天國。我們必須深刻地體會耶穌的心情圈， 必須解開縱使行走了在十字架上死亡的道路也仍未能建立家庭的耶穌的憾恨。神也盼望著如此做，所以各位必須來解開這憾恨。各位應該在此基台上形成家庭。

不要認為統一教會擁有的是如同基督教般的習慣性信仰，統一教會不是那樣的教會，這是個嚴肅的問題。以教導全盤性內容的聖言為中心，各位應該脫掉世俗的家庭觀念，清算靈界與地上界的一切世俗的想法。如此完全清算後，我們必須創建一個嶄新的世界。(292－320, 1998.4.27)

這 個世界由於墮落而變得污穢骯髒，神為了將它回復到原來的狀態，進行拯救的攝理以連結神與人的關係。墮落後處於背叛神立場的人類，陷入連萬物都不如的立場。 為了能與如此的人類對應，神一路進行拯救攝理；為了能夠主管被撒但支配、被撒但指控的人類，神修築了橋樑進行攝理過來，那就是歷經舊約時代、新約時代走到 現在的拯救攝理。(1－282, 1956.12.16)

家庭誓盟第五條是「我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展」。意即世界是一個合一的大家庭。

以天上世界為主體，我們應該站在對象的立場合而為一。地上仍然存留著地上地獄——撒但圈，因此，要推動、促進！時間非常急迫，當有了第二代、第三代之後，就會產生問題，各位必須明白，困難將會漸漸繁殖擴大，情況緊急！

到兩千年就是總進軍的時代，因為催促激進的發展，所以同時會產生帶來世界性急劇滅亡的型態，全都會分裂、墜落地獄，各位在臨死之前將可以親眼目睹這一切。各位要明白：家庭誓盟正是以了解復歸的架構的祝福家庭所要完成的使命為中心制定的。 (264－202, 1994.10.9)

祝 福家庭盼望看到文老師，是吧！盼望老師去到各位的家庭，是吧！老師不知道何時會去到各位的家庭，所以要儲備好準備了十年的宴桌，要隨時準備好，以便等老師 去的時候能夠在幾個小時之內就可以設宴，各位必須要持有如此之心情。對於這樣的家庭，老師會趁機去拜訪，即使時間不允許，也有可能我的車會突然在這家前面 發生故障，從而製造機會讓我能夠去拜訪。但是若不獻上精誠，就根本沒有希望。

倘若文老師不知道靈界，就無法行走這條道路。靈界的父親就是文老師的父親，因此我比任何人都瞭解靈界的秘密。在戰爭避難的情況下，饑餓的時候，動員祖先們讓後代為路過的客人設宴，通過這種方式，我被招待過很多次。提到這些，很多的事情就像是謊言一般，因此不願意多談。

亞當夏娃結婚之前並沒有所有權，因此，任何人擁有所有物都是盜賊，無論國家還是什麼團體都是盜賊。在亞當結婚成立家庭之前，所有權都屬於神。

亞 當夏娃墮落後，人類擁有了所有權，這個事實表明了神遭到驅逐，神被趕出了！物質的所有權、愛的所有權、家庭的所有權都被摧毀了！神瞭解這個憾恨，真父母瞭 解這個憾恨，若要在神與真父母面前蕩減這些內容，世代萬民必須成為真孝子和忠臣。為了成就這一點，必須讓自己的身體也自願成為祭物，必須願意獻上自己持有 的一切寶物，甚至不惜獻上生命，並向神報告說：「這一切都是屬於父母的，請神轉交給父母。」我們必須能夠做到這一點。(299－46, 1999.2.1)

彌賽亞會來到何種地方？彌賽亞以愛為中心，必須愛地上的法度，也愛天上國度的王宮法。彌賽亞是為了在地上建立如此之世界而降臨的一位，因此，天上世界與地上世界也為此得以圓融和諧。兩個世界需要通過什麼達成一體？對兩個世界都有助益的是什麼？那是以神為中心的愛。(207－250, 1990.11.11)

聖 子是什麼樣的人？聖子是愛天、愛地的人，是以靈界與地上界為中心愛著以神為中心、以天上與地上王權為中心之國家的人。聖子知道天上王宮的法度，也知道地上 國家的法度，他願意遵守、願意愛天地兩個世界一切的法度。聖子是神的兒子，聖潔的「聖」，兒子的「子」。聖子——神的兒子，這就是彌賽亞思想。(207-250, 1990.11.11)

真父母應該做哪些事情？真父母必須打開阻擋在地上世界天上世界的道路，修築從地獄開始、從但伯利開始、從靈界的地獄開始通到天上世界的高速公路！(134－127, 1985.2.25)

修築一條從地上世界可以直通於天上世界的超級高速公路，這條道路必須是真愛。讓我們修築一條真愛的高速公路，修築一條出發點與終點在地上與天上都是同樣高度與同樣寬度的公路。唯有在地上天國成就之後才可能達成這個目的。(135－168, 1985.11.12)

以 神的名，在天上世界與地上世界之間，挪開所有交錯的小橋，建造一條鋼鐵高速公路，一條出發後不需休息即可直往倫敦奔馳的高速公路，這是文老師的願望。那是 容易之事，還是困難之事？是困難之事！有多困難呢？瀕臨死亡的情況不只一兩次，且中途絕不能停止！為什麼？因為無法忍受撒但的鄙視，無法忘記撒但的漠視！

由於無法忍受、忘記這些，因此不分晝夜地日夜奔馳！奔馳！奔馳！沒有人能夠跟上我的腳步，如此才得以與神見面。

神 在人類的盡頭，直到我們抵達那裡與神見面，並通過談判掌握優勢之前，我們沒有時間休息。如此統一了靈界之後，才算是從地上的鬥爭達到地上的統一。這個世界 是從錯誤的結婚──撒但的假家庭出發的，因此一切都被摧毀了，人們必須再次以神為中心結婚，從徹底反對的局面一百八十度轉變到完全贊同。唯有如此結婚，才 能將地獄與天國加以區別。各位必須明白，天國是以家庭為單位進去的地方。(271－200, 1995.8.28)