統一教-繼承神的真愛

第二章

真實的忠誠與孝道

1)真正的忠孝是在困難中實踐

比 起想要在舒適的位置上輕鬆盡孝的人，在艱困磨難的位置上，背負盡孝責任的子女更是孝子，這是確鑿不移的。如此來看，因為神擔憂的是世界性的問題，所以若有 願意為世界性問題負責的人，那麼毫無疑問的，此人將比世上任何民族、任何人，更有資格站在能被神承認且離神最近的位置上。因而，可得到這樣的結論：孝子的 位置，就是對父母所遭遇的悲慘內容，願意承擔起責任的位置。總是排除輕省的，而去負擔沉重的，這才是孝子所應行走的道路。（62–23, 1972.9.10）

若處在周圍的人都供養父母，皆對父母盡孝的環境中，那對父母盡孝並不困難。然而在眾人皆排斥父母、逃避盡孝之路時，卻寧可捨棄自己生命，也要行走盡孝之路，並站在為父母而活立場的人，則不得不承認他是個孝子，因為此人確實站在超越環境的位置上完盡孝道。（42–182, 1971.3.7）

相 較之下，家境富裕時盡孝和家境貧困時盡孝，哪一種是更真實的孝道呢？「家境貧困時盡孝是更真實的！」在一天只能裹腹一餐的家庭中，就算賣掉自己的血肉，也 要供父母三餐的是孝子？還是吃飽三餐後，把剩餘殘留的飯菜盛給父母的是孝子？哪個才是真孝子呢？「是那個賣掉自己血肉也要盡孝的人！」在家境富裕的家庭 中，很難出現真孝子，各位應該知道這一點。

雖 然父母也餓著肚子，但看到弟弟們也都餓著肚子時，母親就會把自己的飯分給弟弟。望著這樣的母親而徹夜不眠的子女，對此才有刻骨銘心的體會。原來母親是這樣 地愛弟弟呀！我也要像母親一樣，為了能多給弟弟一些，而把自己的飯分給母親；此時，就能造成孝子圈及孝子的環境。只為了自己而活的人，最終是會被驅逐趕走 的。以此看來，孝子之路就是為他人而活的道路，成為真孝子的路，是為他人而活的道路。不是只有環境允許時才為別人而活，而是在困境中為別人而活。（286–282, 1997.8.13）

我 們沒有什麼可以炫耀的內容，有的只是對天的主權、國土與百姓之毀壞與背叛而已。如今，我們應以忠誠和孝道來悔改，為了天的主權、國土與百姓而賣掉自己身份 並蹂躪自己，悔改自己的背叛。即使在悲痛之中也要奪回天的主權、百姓與國土，必須有如此明確的信念。因而吃飯、生活、死亡，也都應為此目的而前進。

究竟是為了什麼而盡忠孝呢？應為了土地、民族、人類、主權而盡忠盡孝。現在是只要能自覺，父親就會忘記我的不忠、不孝及背叛歷史之時代；因此，應代替民族悔改、代替國土悔改、代替主權悔改。為了父親而悔改的時代已經成過去了！

還 有應為土地而悔改，要知道千千萬萬的聖徒，至今還在苦苦等待。我們為了復歸天的土地和主權必須悔改！為了回復天的百姓，為了回復天的國土，為了回復天的主 權，上天揀選了各位。因此，倘若各位做錯時，就有可能再次步上亞當夏娃的後塵；要自己正確的判斷而行，如此就可迎接勝利之日。（11–150, 1961.5.13）

我們不該像歷代的祖先一樣，去到靈界後才感歎著：「我該怎麼辦呀?」而留下深深的憾恨，應在這一代就終結一切。為了避免留下「我該怎麼辦？」之心情而成為嘆息的後代子孫，我們有責任團結一致，終結這一切悔恨的內容，打好國家性忠臣的基盤和孝子孝女的基盤；要知道，這就是現在我們統一教會所要行走的道路。

在不受干涉的位置上，能夠成為孝子、忠臣、烈女，即使沒有天的指示和命令，也能為了蕩減並向仇敵撒但報仇，而自動負起責任來行走，這將是多麼大的福氣啊！

因此，對能為這時代與世代背負責任，並能為其奮戰行走之我的立場，要懷著感謝之情。也希望各位從今以後，面對「我該怎麼辦？」的問題時，不要倒下，反而要勇往直前，直到成為忠臣、孝子和孝女為止。（153–110, 1963.10.24）

2)建立家庭使父母與國家完成的真忠孝

既然明白了父母的心，那麼該為父母做些什麼呢？應該為父母盡孝，成為孝子，而且要以父母為中心成為國家的忠臣，因為父母一路率領著國家與世界過來。我們在成為忠臣之前，要先成為孝子；成為孝子之前，要先成為能夠真實誇耀兄弟之家族。所謂的家族，是指在能夠互相讚揚的兄弟圈內所樹立起來的名稱。

那 麼，如何做才能稱得上是孝子？比起以前男女結婚組成家庭後，在父母面前所盡的孝道，必須要比他們盡上更大、更多的孝道。沒有結婚是無法成為真實的孝子孝女 的，只有結婚後才能成為真實的孝子孝女。結婚成為夫婦，在父母面前丈夫與妻子的孝行，具備了夫妻倆人一起侍奉父母之孝的基台，才能形成真正的孝道圈。

同樣的，獨自一人也無法成為忠臣。統一教會所說的忠臣，一個人是不能成就的，只有建立家庭的夫婦才能成為忠臣。所以，各位想要掛上忠臣的匾額，就必須先成為孝子。各 位要在神面前成為孝子，獨自一人無法成為孝子。以三位基台為中心，三個弟兄姐妹合而為一時，才能成為孝子。各位知道三位基台吧？那三位基台必須要先成為一 體！之後，三位基台所形成的三個家庭，應使該家庭兄弟合而為一，再讓各個家庭的四個子女聚合。如此一來，三乘以四等於十二，就有十二個子女。那就是以色列 的第一基台，便形成支派而構成一族，換言之，即成為氏族創立的起源。（30–220, 1970.3.23）

想 要成為天的皇族，就必須成為孝子、忠臣、聖人、聖子；而其訓練的場所就是家庭，完成的家庭擴大展開，就會形成理想王國。不論何時，家庭都是中心；意即，關 鍵在於男人與女人。如果理想的男人和理想的女人結為夫婦建立家庭，那麼所有一切就會完成。理想家庭擴大開來，就會形成國家和世界。

如同在家裡服侍和尊敬父母而成為孝子一樣，侍奉與效忠國君，會成為愛國者；為全人類而活，就會成為聖人。所以，我們和聖子在次元上的差異是多麼大！我們如果想改變，就必須做革命性的改變，並要經過無數的階段向上攀升。（293–211, 1998.5.26）

神盼望的不是孝子，而是孝子的家庭。神盼望的是忠臣的家庭、聖人的家庭、聖子的家庭，要明白這一點。這就是神的憾恨！至今，去到靈界的人所過的生活，都是獨身的生活吧？就連摩西也一樣！不管過了幾千年，縱然經過了一千六百年的歷史，可曾有過一個女人終身在旁伺候他，有這樣的內容嗎？當問那個女人為何不結婚時，她回答說，神讓她再等等。如此可知，是不能自做主張的。

在愛國這一點上，如果父母是在兒子的忠告和教導下，成為國家的忠臣，成為讓天可以記憶的父母，那麼那兒子是孝子？還是不孝子?「是孝子！」那麼如果兒子說：「爸爸媽媽別出去了，好好休息吧！」比起成為這種使父母無法愛國家的兒子，抑或說：「爸爸媽媽！你們在做什麼啊！和我一起去尋找愛國家的人，能完成南北統一的人，能拯救北韓的人吧！哪怕只有一個也好啊！」如此使父母流淚、流血、流汗，而此功勞得到全國民的讚揚時，又會是如何呢？那時父母會對兒子說：「這傢伙，讓父母吃苦受累，原以為是個混蛋呢！沒想到居然使我們成了成功之人，還受到讚美。哎呀！我們的兒子可真是孝子啊！」還是會說：「你這個不孝子！」究竟會怎麼樣呢？（209–266, 1990.11.30）

如果你們父母不能為旨意盡忠，那你們要規勸他們：「爸爸媽媽，怎麼可以這樣呢！旨意的道路應是這樣，神的旨意應是那樣，可是你們怎麼那樣做呢？不是應該要這樣去做嗎？每天吵架像什麼話呀？」要如此勸諫父母，那樣去做是對的！父母做不好的話，可是會出大事的。（100–153, 1978.10.9）

要為父母鋪下得以存留的道路，這才是子女應盡的道理，才是站在孝子之位置，這是我們的責任！因此，必須不顧生死開拓此道路，不管世上的美好、世上的迫害或死亡之路也毫不在意，必須為開拓此道路而連接忠孝的因緣。（20–122, 1968.5.1）

即便為了成為歷史的女性，也應清除歷史中所有失敗與累積的內容。更進一步，為了成為時代性的夏娃，必須要代表時代的所有女性，在天面前樹立一個完盡忠孝的基準。並且作為一個女性，對一個男性、對神，應持有烈女之心情站立起來。（30–166, 1970.3.22）

3)真正的忠孝是順從且為他人付出愛

如果是孝子，就應在父母在世時盡孝；盡忠時，也應在君 王在世時盡忠。人死了，就算盡上千萬倍的孝與千萬倍的忠誠也無濟於事。死後盡忠孝，那是奸佞者所為；與其死後擺上豐盛的祭祀桌，不如生前一句慰勞或關心的 話。使自己成為能安慰父母悲傷心情的人，遠比在父母過世後為他們擺上千萬種祭物的祭壇更好。比起去追悼死亡之路的人，那些活著就為達成目的而奮鬥的人更是 可貴。（51–223, 1971.11.28）

想 要成為孝子，就要始終與父母的心保持一致的方向。行走孝子之路的人，不會做偏離父母心願的事。父母向東就向東，父母向西就向西；即使已經提示了目的地，但 在途中突然向後轉，他也必定跟著向後轉，絕無異議。就算走了十次，十次都如此反覆，他也要再次向後轉來跟隨。若違抗父母，就不可能盡到孝子之道。如果父母 做瘋狂的事情，子女也要跟著做；只要是父母的命令，就算是瘋狂的事情也要跟隨。當然做瘋狂的事情本身並不好，但父母不是無知才這麼做的，而是有清楚的理 由。

那麼，父母為什麼會做瘋狂的事呢？因為想要尋找出孝子中的孝子，所以就藉由這種方法。假設有一百名孝子，為了造就這百名孝子中的第一名，父母才會做瘋狂的事情。但是如果能將此瘋狂行為視為真實，並獻出生命在父母的命令前絕對順從，那麼就會成為即使被稱為孝子之王也當之無愧的人。（62–32, 1972.9.10）

孝子是愛父母、愛兄弟的人。比別人付出更多愛、更為他人而活的人，才能成為家庭的繼承人。因此，應朝那樣的方向前行。今日，所有理想的主流都是真愛之路；真愛是主流，其餘的都只是支流而已。

因此，成為孝子孝女這句話，是真實不虛！如今有人說有代溝存在，意思是母親時代和年輕世代有所差異。這麼說，難道媽媽的年代與年輕人年代在愛的方面也有差異嗎？生為女人，能獨自一人生活嗎？再者，生為男人能獨自一人生活嗎？講這些話，實在不足為道。

已經住一年了，要走時卻仍挽留對方說：「再多住一天就好了！」這樣的話語是很寶貴的。已經活了一百年才去世，但也會難過地說：「哎呀！再多活一小時該多好……」各位成為這樣的妻子了嗎？成為這樣的丈夫了嗎？成為這樣的兄弟了嗎？

「哥哥是哥哥，我是我。哥哥！我借給你的一萬塊，為什麼還不還？什麼愛不愛我都不管，錢才是最重要的！」為了一點錢而這麼做，是會把福份都趕跑的。原本具有成為千萬富翁、百萬富翁的福份，若有愛的話，所有宇宙的福份會前來築巢，但這樣的情況下卻只能無情地說：「哎呀，那個吝嗇鬼！」然後跑掉。所以人們才會喜歡孝子。（141–298, 1986.3.2）

因為要跟隨父母之愛的路，所以需要孝子；因為要跟隨國家之愛的路，所以需要愛國者；因為要跟隨世界之愛的路，所以需要像聖人一樣的人。雖然各位有許多子女，但誰是子女中的子女呢？是為了父母而持有深厚愛之因緣的兒子，把這樣的兒子叫做孝子。以孝子中的孝子為中心，來與父母所行走的方向相連接。（136–205, 1985.12.29）

即使父母大小便失禁，甚至比那更糟，也能愛他們像對待自己的孩子一樣，將父母擁抱在懷裡，這樣的子女才是孝子，是能夠去天國的子女。就是這樣來判斷的！（116–86, 1981.12.20）

子女有三種類型，有孝子、普通的，也有不孝子。如果要成為最高的孝子，即使和神比賽也不能輸，最後會得到這樣的結論。那麼最高的孝子該如何做呢？要勝過歷史中的任何一位聖賢先哲，不能對神的旨意有一絲一毫的懷疑。要向神禱告說：「神啊！雖然祢總是告訴我，祢會拋棄我，簡直令人難以相信，但我仍然相信祢；就算祢不相信我，我還是相信祢。即使最愛的父母變成最惡，用鞭子打我，我還是會以著孝子的心，凌駕一切來侍奉祢。」神一直認為最高的孝子會這麼做。（73–59, 1974.7.29）

即使父母睡覺，孝子也是無法入眠的；睡醒後，反而會像罪人一樣悔改地生活；連吃東西也會因內疚而看別人臉色的人。總而言之，到底如何行走孝道呢？如果看這些，你會覺得我真是瘋子。各位體恤過父母嗎？體恤過妻子嗎？關心過兄弟嗎？體諒過親屬嗎？關心過國家嗎……？我不是不關心國家，而是想在更高的次元上，為國家行走一切……。在日據時期，我為國家所流的眼淚一言難盡，我流下了遠超過愛國者的眼淚。（62–58, 1972.9.10）

如果父母真的明白，即使死也得行走此路，那麼就必須帶著子女走到神的面前。未能完盡使命的父母，是因為過去並不瞭解，但一旦明白了，哪怕是當作祭物也必須帶往前去。就算用鞭子鞭打，那也是善的！所以我才會說：「只要父親站得正，就沒有子女不能被拯救的事。」萬一有對父母不敬的不孝子，就把他趕出去，然後把對父母盡孝的人，領到家裡來立為養子。（15–202, 1965.10.9）