第一章
忠孝的意義
1)忠孝是韓國人的中心思想
盡孝道的人，在生活當中如果遇到好事，會首先想到父母。看到好東西時，先想到自己的丈夫或妻子，是墮落世界的想法。若不先給父母買貴重的東西，就不該買給妻子。男人也是一樣，想要給自己買衣服的話，得先買給父母，然後也要買給妻子和子女；吃飯時也要侍奉著父母來吃飯。
即 使是在撒但世界中，按照韓國的風俗，父母去世之後也必須守孝三年。所以，不在地上盡精誠侍奉父母三年以上的人，去到天上世界之後，不能說是大韓民國的子 孫。以前的孝子為父母守孝三年，有時甚至去到墓地搭棚盡孝，這難道不是韓國的禮制嗎？我們要比他們做得更好才行！我們祝福家庭必須互取所長，以此來侍奉父 母生活。(26-297，1969.11.10)
韓 國自古以來，就是具備高昂之忠孝氣節的民族。記得有一次被邀請到「五一六廣場」參加國軍慶典，看到國軍壯盛的威容，我有一種心滿意足的感覺。對那些英勇的 國軍，經過校閱台時所吶喊的「忠孝口號」留下了很深的印象！作為被神揀選的民族，所吶喊出來的口號是非常具有啟示性的，世上任何國家都不會有吶喊這種口號 的軍人。
韓國是向神盡忠盡孝到最後一刻的民族，所以其忠孝精神已成為現今國家的中心思想。沈清對父親哀切的孝心，春香對夫君不變的氣節，鄭夢周對皇上的忠誠，柳寬順犧牲的殉國精神；這樣的忠孝氣節是韓民族深處的靈魂，古往今來，無論何處都不能看見。
這樣的忠孝精神，如同松竹般的氣節卓然挺立，會成為建立地上天國的中樞思想和精神。因為天國是神的國家，所以應永遠對那個國家竭盡忠誠；因為神是人類的父親，所以應永遠對那位父親竭盡孝道。
無論世上有多少民族與之競爭，也沒有像韓國那樣，具有如此忠孝熱忱與高尚氣節的國家，所以神尋找並揀選韓國。(100-252，1978.10.19)
孝子即使過了百年千年，也不會想離開父母。孝子總是想著：「能跟父母在一起生活有多好呀！」「如果可能的話，要是能跟父母一起過千百年就好了！」倘若不能如此牽動父母的心， 就不是孝子！然而父母的愛，是不管子女有多麼壞與糟糕，也想和子女一同生活的心情，所以才會說是「真」。但不孝子是怎樣呢？不喜歡跟父母在一起生活的人， 就是不孝的人。聖經裡不也是有比喻嗎？不喜歡跟兄弟們一起生活，喜歡自己一個人為所欲為的人。那是什麼樣的種子呢？是不孝的種子。(147-292，1986.10.1)
孝子是忘記自己的立場，首先想著父母的事情，並以含淚的心情為父母而活的人。忠臣則是縱使國家處於亂世之際，仍忘記自身一切，首先擔憂君王危難，盡上忠誠來為國君生活的人。只有當捨棄自己、犧牲自己的利益與所有一切時，才能達到忠孝的頂點。(37-33，1970.12.22)
在家庭中無論男人女人，或是兄弟姐妹，所有人的盼望都是成為孝子孝女，亦即，必須以愛為中心成為一體。
為 了使家庭成為一體，家庭需要孝子；國家也是如此。以國家之父親和母親的立場，即國王和皇后對應於子女的上下關係；夫妻之間的左右關係；兄弟姐妹之間的前後 關係都應造成相對合一的關係。沒有前後，父母與子女之間也無法連結關係。所以上下、左右、前後，絕對需要兄弟姐妹。婚姻是從兄弟姐妹關係，開始編織出來 的。(286-268， 1997.8.13)
各 位雖然談論著忠孝的道理，但並不知道其真正的意義。我們應把父母與神同等立場，立在家庭的中心，然後心與體來成為一體。只要父母對子女愛的心情不變，在這 愛的心情面前，自己的心與體就能始終百分之百地接受，百分之百地順應，站在如此位置的子女叫什麼？叫做孝子。現今雖談論著忠孝的道理，但卻不知道真正的忠 孝之道。(101-13，1978.10.28)
父母的願望是什麼？在父母那裡沒有以血統成為一體的根底，只有生出子女，家庭的血統才能得以承續。因著子女愛父母，本無關係之父母的血統，因我而成就統一。因著子女，父母的完成才得以實現；因著子女的孝順，父母的完成才能實現。
有我可以盡孝道的父母，這是一件幸福的事。我繼承了父母的生命、父母的愛和父母的血統；通過父母的愛，那愛在我身上重新繁衍，並成為我的核心。
各位的愛、生命、血統，即是父母之愛、生命、血統的衍生體。所以只有在使父母完成之後，才能帶來我的完成。我長大之後應該與父母成為一體，所以是藉對方來成就互相完成的。 (223-174，1991.11.10)
家 庭所盼望的世界，是怎樣的世界？是國家，也就是家庭要前進的目標是國家。那麼，國家的去向是何處呢？是世界。那世界的去向又是什麼呢？世界的去向意指地上 天國應去的方向，那便是天上天國。所以國家的忠臣是指國家的孝子；那麼，世界的忠臣是什麼樣的人呢？世界的聖人是什麼呢？是指整個世界的孝子。天地的聖子 又是誰？是指天地的孝子。所謂的孝子，就是指兒子的存在是無我，是沒有自己的。 (280-107, 1996.11.11)
2)聖人聖子是忠孝的完成者
我們韓國的忠孝思想真的非常好！但是，韓國百姓只對韓國盡忠就可以了嗎？這是問題所在！日本人只對日本天皇盡忠就可以了嗎？德國人只對德國的帝王盡忠就可以了嗎？或者，美國國民只在美國總統面前盡忠就行了嗎？那是不行的！
如果問韓國國民：「你們是要成為聖人呢？還是要成為忠臣？」這時不可以回答：「因為韓國的中心思想是忠孝之道，所以我不知道聖人之道，因此我要成為忠臣就可以了！」
雖說忠臣之道對任何人都很重要，但因為還有需要聖人之路，所以如果有想行走聖人之路的新國民，此國民未來必會成為將世界福份帶給人類的人。
忠臣是什麼？忠臣是把國家的福份帶給全國民的人。孝子是什麼？孝子是把其福份帶給家庭的人，各位要知道這一點。 (101-16, 1978.10.28)
作為愛國者之忠臣與聖人，其區別在哪裡？忠臣是擁有可為自己國家捨命犧牲的覺悟，並為公投入一切來行走的人。
聖人則是超越自己的民族，是為了世界人類，更進一步為了神的理由。聖人是為了更公的神，而在世界人類面前，盡上一切忠孝之道，超越任何忠孝之基準而義無反顧的人。為此，即使拋棄忠臣之位，捨棄國家君王也堅決行走，就算君王挽手苦苦哀求：「如果你走了，我們國家就會滅亡了！」也會不顧君王的立場，而捨棄一切勇往向前，對世界盡上聖人之道。那麼此時，他就可從天得到對那國王已盡到世上最高忠臣之道的承認。(101-150, 1978.10.29)
愛國者當中有許多孝子，然而若未能成為愛國者，縱然是孝子也無法進入到愛國者的行列中。但若成為愛國者，即使不能為父母盡孝，也能自然的進入孝子的行列中。
因 此，登上聖子之基準時，就能超越與主管聖人。即使未能成為孝子、忠臣或聖人，但只要能登上聖子之立場，就可以容納所有一切。但聖子之路並不是那麼簡單！必 須克服艱難險阻，且成為愛國者中的愛國者，才有資格具備聖子之資格。從孝子、愛國者開始，凡經歷一切困難直到成為聖人為止，並且要能超越更加惡劣的處境， 在擁有如此之自主力的基台上，才能連接到聖子之道。無法勝利經驗此過程的人，可以藉由短時期內受到世界性逼迫，而達此基準。 (196-125, 1989.12.31)
對人來說，絕對需要孝子之道、忠臣之道、聖人之道、聖子之道。因為墮落之故，所以需要聖人，也需要完成聖子之道。
因 此，神的所有相對領域，是從我、從上天、從世界開始連結到我們的家庭。那就是人生在世所要成就行走的道路，是完成的道路。對國家而言，國王相當於父母之 骨，我們應與之接枝而成長。因為沒有擁有家庭就不能站在國家面前，且倘若沒有國家，則家庭會在撒但的國家面前遭到攻擊與破壞。 (285-91, 1997.4.21)
以 愛的生命力直通家庭的中心來愛，這是孝子之路；以國家的生命力為中心來愛，這是忠臣之路；連接世界的生命力來愛，這是聖人之路。如此看來，以這樣的方向來 教育世界有關人倫道德的概念是確實的。各位要知道那是正確的！愛世界就是聖人之道，務必明白這一點，這已成為人倫道德的教育標準。在這裡，我們可以確定， 這樣的做法是正確無誤的。(111-173, 1981.2.15)
在 這世上生活時，以愛為中心來看，孝子是第一個圈，忠臣則是外圍更大的圈，如此不斷變大。雖然起初這麼小，但會變得越來越大；聖人之圈更大，聖子之圈再更 大。所以如果站在這個中心位置上，這一點就是孝子。孝子是第一階段，然後是忠臣、聖人、聖子；如此，有四個階段，以愛為中心向外擴大。
其中心是垂直的，以垂直為縱的中心，且所有一切的中心只有一個而非兩個，因為愛的中心是一個。所以父母面前的孝子不會去地獄；國家面前的忠臣也不會去地獄。即使不相信救世主，也會自然的得到保護。因此，聖人是不會去地獄的。
這 句話的意思是，沒有成為孝子的人無法成為忠臣。但想成為孝子卻沒有父母的時候，該怎麼辦呢？之前已經說過孝子很好，但如果「我」沒有父母，這該如何是好 呢？這可是不得了的大事。就算懇切地向神祈求：「神啊，請您賜給我父母吧！」但依據天法這是無法實現的；再說，父母也是會去世的。
如此說來，即使想成為孝子，也不一定能如願了，若不能如願，那該怎樣辦呢？那時，要成為忠臣、聖人。聖人之位，勝過孝子與忠臣之位。(197-44, 1990.1.7)
既愛父母也愛子女，這才是孝子。倘若第一頁是愛，中間過程也是愛，則最後結論之頁也必定是愛。家庭無法成為核心，家庭的核心之上應該有國家。那麼，國家的核心是什麼呢？是忠臣之道，這是什麼意思？就是愛國家之意。
忠臣、聖人、聖子，這一切都是核心，問題在於是以什麼為根據來成為根本核心呢？雖說人們不知道此根據就是愛，但能以此模糊地來分辨，這意味著，將來能在終末時代立足的安著點，就只有「愛」了！
因此，只有男人女人之夫婦間相愛的人，才有可能成為孝子。成為孝子後，再成為忠臣；成為忠臣後，再成為聖人；成為聖人後，再成為聖子。
成 為聖子後便可擁有所有的繼承權。如此，若成為神的兒子，神便成為「我」的，然後神的所有就會是「我」的所有，神即將創造之充滿希望的未來也會是「我」的。 只有站在聖子之位，才能傳承過去、現在、未來的一切。被造萬物對此無法提出任何抗議。只有這樣才能談論天下統一，可以得到這樣的結論。(206-175, 1990.10.7)
我 們的人生之路應該如何行走？讓我們就此問題來整理看看。首先，孝子之道、忠臣之道、聖人之道、聖子之道的骨髓是什麼？就是想天長地久的共同生活！想和上下 的人一起生活，想與前後、左右的人不分晝夜、生生世世共同生活，其骨髓就是擁有如此刻骨銘心之心情，最終我們可以推理出如此結論。(148-258, 1986.10.11)
那麼各位應在神面前成為什麼樣的人？首先要成為孝子；其次要成為忠臣、愛國者。接著，忠臣、愛國者的上面是什麼？是聖人。
孝 子是在家庭中對父母絕對盡忠誠的人；愛國者則是對國家絕對盡忠誠的人。那麼，聖人是什麼樣的人？是像耶穌、釋迦牟尼、孔子一樣的人。這些人不主張自己，而 是主張神，是以神為中心而活的人；他們是從未帶給人類損害，反而帶給人類利益的人。而且他們不是國家主義者，而是世界主義者。(54-214, 1972.3.24)
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