統一教-繼承神的真愛

第五章

再出發所應具備的姿態

1)再出發的決心

我 們不可以滅亡，不可以死，必須生存下去，是吧？然而那存活之道可不是簡簡單單就產生的。我們必須勝過敵人，一旦勝過敵人，就是天國。所以，如果還故鄉的同 時勝過敵人，就會有天國的版圖及統一民族圈展現在我們面前。因此，這次各位的同行，將是把還故鄉之火點燃在一千萬人心中的良好機會。如此，應該全部從底層 開始奉獻、包容，而南韓的同胞與北韓的同胞也應以兄弟之情為中心，像兄弟般一起分享自己的一切，從而再次出發。那裡將沒有國家觀，該隱亞伯時代曾有過國家 嗎？有，還是沒有？所以說，我們不可以得到國家的後援，若得到國家的後援，雙方都會滅亡。（219–339, 1991.10.13）

日 前，我是否說過將會跨越重要關頭呢？在我年近七十時，外面的通靈人曾跳著舞說：「文總裁已經跨越了三十八度線（南北韓交界線）」。意思是說，已經跨越了門 檻，幸福的世界即將會到來。我們要如此跨越一九九○年代，只要跨越這一時刻，統一教會就可以一日千里地發展起來。我現在已年逾七十了，所以在蕩減七數之 後，正進入八數時代。八數是解放數，再出發數，是吧？正因為如此，美國也會宣布共產黨的滅亡。都已經結束了，真的很神奇！那是我們結束活動之後的第七天和 第八天發生的事情。（199–96, 1990.2.15）

神 早已料到會有如此混亂的時期，所以不得不以神的旨意為中心進行再出發的準備。而需要站在那位置上的，是怎樣的宗派、教會或宗教團體呢？應該是統一宗教團 體。就如名字所言：所謂的「統一」並不是受支配的統一，而是統帥的統一。所以統一教會必須要帶頭引領，應該帶著主體性核心來教育對方，並且成為主體理論的 理想同伴，具備可以形成相對圈的內容。這就是統一宗教團體──統一教會。

然而，這不是文牧師自己構想出來的，是以超越歷史的內容為中心開始的。遺憾的是，今日的世界卻不知道這一事實。（219–289, 1991.10.13）

為 了行走孝子之路，無論受到多大的逼迫，無論有多少艱難之路，都要成為可以克服這些內容之自信滿滿的男子漢。我們不能因患難與試練的折磨，有後顧之憂而返回 悲傷的遺憾之路，應該要堅持克服千年萬世的苦衷與受難之路，帶著決意與決心敦促自己在充滿希望的明日再出發，我們要懂得分清哪條是死亡之路。我們要明白， 這是神與歷史對我們的要求。（174–43, 1988.2.23）

世界和平聯合會的構成就是從那時開始的。其截止日期是八月末。世界和平宗教聯合會也一樣，不可以跳到九月份。因為八月是世界性再出發的月份。七月初一的「神祝福永遠宣布式」也是為此才舉行的。必須要越過所有的蕩減路程，進而使宗教圈也合為一體，宣布再出發。這就是八月二十八日的宣布儀式。因此，之後的九月初一是嶄新的出發之日，我們將越過所有的內容。不僅如此，從現在起，世界的一切方向都將跟隨老師，成為追隨老師的群體。（220–45, 1991.10.14）

各位，只要你們一生都為他人而活，就會超越歷代祖先們的基準，成為歷史中的必勝者、成為神的兒女，並將以一生行走天道之路的偉人而出人頭地。我們已經迎接了這樣的時代，各位能夠改變自己的一生並重新出發的驚人時代已經來到了！（201–169, 1990.3.30）

2)繼承真父母傳統所應具備的姿態

各 位是墮落的兒女，一個人是無法回到本然位置的，因為各位是站在墮落的位置上，所以首先要向真父母學習，一切行動都要按照指示來做。若真的如此做到，就可以 合為一體，並且會產生真愛，這就是最初的亞當家庭之傳統。如果沒有真父母，我們還能學習真愛和愛的傳統嗎？沒有真父母，我們將無法繼承這些傳統。（131–238, 1984.5.4）

父母親，總是希望讓所愛的子女繼承自己的所有一切。然而想要繼承宇宙，則需要在愛的傳統中找到具有同樣愛的價值之位置，只有這樣才能安安心心地繼承百分之百的內容。所以父母都希望自己的子女能成為孝子。何謂孝子？是成為父母永恆之愛的同參者而繼承愛的人。（140–233, 1986.2.12）

各 位希望你們家庭的主人是怎樣的人？希望怎樣的人坐上主人的位置呢？無論是父親還是奶奶，全體家庭成員都渴望的繼承者是怎樣的人呢？是比誰都有愛心的人。假 如爺爺是家庭中最有愛心的人，那麼所有的成員都會向爺爺報告，不會向父親報告，這是必然的。所以，帶著愛心為他人奉獻，才有可能成為家庭中的主人。也就是 說，擁有愛心並比任何人都為他人而活，才能繼承那愛之家庭的傳統，才能同參於永恆的繼承行列當中。（141–292, 1986.3.2）

「要 成為家庭中的孝子」，到底是什麼意思呢？意指你們要進入真實的愛裡。「要成為繼承者，愛國者！」這句話的含義是什麼？意味著你們要繼承國家。那麼，「要成 為聖人」，這又是什麼意思呢？是要你們愛世界的意思。如此做，就可以成為世界的主人，也將會繼承世界。「要成為聖子，成為神的兒子！」即意味著要同參於神 的愛，獲得宇宙所有的繼承權。正因為存在著可以繼承這一切的傳統之路，才有可能在墮落的人類世界中發展出今天理論性階段的基台，才有可能有宗教的目的或求 道之路。這是因為什麼呢？是因為愛。（142–337, 1986.3.14）

因 為神就是如此行走過來的，所以想要繼承神所樹立的傳統，就必須行走這條路，絕不是為了看到各位吃苦的樣子來尋開心。各位要明白，神總是希望將嘔心瀝血換來 所有福分的恩賜，無條件地祝福給你們。然而只有各位在那位置上繼承下來的時候，才會成為榮耀，不是嗎？只有在敵人面前繼承這一切，才是光榮的。

而神就居住在那裡。各位要明白，以十字架撒下去，就要以十字架收回；以淚水撒下去，就要以淚水收回。（150–209, 1961.2.15）

如 果我們想要繼承神的全部攝理，就必須忠實於傳統。忠實於傳統之後，應該怎麼做呢？應該先負起責任，其次要進行革命。倘若今天的傳統不符合天父的標準，為了 讓世人繼承真正的傳統，我們就必須為打破社會環境中的所有矛盾而展開鬥爭，不然就不會有發展。因此，各位要更加明白：為了繼承這樣的歷史性因緣而盡上時代 性開拓者的責任，為了繼承神的復歸攝理中純正的歷史性傳統，所以要對現今的生活環境負起責任，以建設未來嶄新的理念之基台，我們不得不展開鬥爭。（152–196, 1963.5.10）

我們應該擁有共同的父母和共同的兄弟姊妹之因緣，然後原原本本地繼承同一個父母所傳下來的生活習慣與傳統。應該如此具備神可以喜悅的家庭形態，如此，才能成為一家人。（155–209, 1965.10.30）

「跟 別人一樣悠哉悠哉地生活，也能擁有偉大的國家，那該多好啊！」有這種想法的人肯定是惡魔的後代。如果想擁有優秀的宗族、民族、國家，就要學會投入自己的家 庭、家族，而不只是家人而已。如果想擁有那樣的世界，就要首先投入國家。只有這樣做，才會站在可以繼承優秀世界的攝理性傳統之位置上。這是千真萬確的。（172–314, 1988.1.31）

雖然各位的父母親自身具有生命，但如果那生命中沒有愛，就無法建立關係。而且沒有愛，也無法繼承前後、左右的任何因緣。因此，已成為夫婦的男人與女人，必須樹立繼承父母的愛並同時將其愛傳授給子女的傳統，而且要在那樣的傳統上樹立生命的軸。（173–84, 1988.2.7）

天 國是「為他人而活」的人去的地方。而為了尋找理想世界的位置、為了尋找能夠侍奉神的愛而將自己投入到世界中，與世界聯結並擁抱世界的人，就是能夠成為天國 主人的人。我們應該誇耀這樣的內容。所以當誇耀自己的母親、妻子或丈夫、兒女、兄弟的時候，要以這樣的傳統為中心誇耀，並且要把這些擴大應用到國家、世界 以及天宙。對於這樣的人而言，無論去到哪裡，都可以擁有同參權、同位權和繼承權。

如此一來，神會屬於「我」的，神的愛也會屬於「我」的，而神去的每一個地方，「我」都將擁有可以同參、同位的許可權。知道了這驚人的事實後，還想行走其他路的話，那就請自便吧！不過會遭到天打雷劈的。要知道這就是統一教會所要行走的路。（175–138, 1988.4.10）

作 為兒女，不可以是自私的兒女。應該像我一樣，成為為了天地，為了人類，繼承更強更高次元傳統的兒女。這是我的觀點，沒有人會因為這樣而抱不平。所以，統一 教會教主的繼承人不是任何人都可以當的。各位應該繼承血統，成為可與「為他人而活」之傳統的愛合而為一的兒女，應該成為比父母親做得更好的、具有更高次元 的兒子和女兒。然而如果想做得更好，就必須擁有侍奉父母的經驗。心情浮躁的人是無法勝任的。因此若要繼承，也應該由站在高次元的兒女們以更為他人而活的基 準來繼承。正因如此，才會需要長孫。（175–185, 1988.4.16）。

各位在南韓土地上要做的事情是什麼呢？在找尋北韓之前，南韓是屬於亞伯圈的，所以各位應該回到亞伯圈內協助文老師，讓文老師提升到世界版圖的基準上，然後繼承如此上升的基準，代表老師，代表世界，代表國家、宗族、民族回到各位的故鄉，再將這基準扎根至各位的家庭裡。以真實的神為中心、以真實的夫婦之愛為中心，將本然的傳統基準緊緊扎根在這裡時，文老師的世界性基準也將會完全地扎根於此地。（177–160, 1988.5.17）

不 顧教會的安危，只顧自己生活的安逸是不可行的。首先要做的事情是整頓教會。其次，不可以讓自己的子女遭到別人的非難。我們不可以成為乞丐，向別人乞討來生 活。應該通過流血、流汗的路程，在建立起正義的真正血與肉之價值的基台上，撫養並教育兒女新的傳統。不僅如此，投入自己的一切來拯救家族後，只有當家族能 夠協助「我」立足時，「我」才能真正活下去。倘若沒有繼承者願意以犧牲的精神成為完全的供物，就無法將南韓土地預備為使天國基地存留下去的國家基台。（177–163, 1988.5.17）

「繼承」是依據天的命令才得以實現的。「繼承」不能採用民主主義的形式，否則就會帶來滅亡。執政黨自以為了不起，就用自己的手段方法決定國會的繼任權，這是不對的，應該樹立國家的傳統。因為是根據命令才得以實現的，所以必須學會接受命令。必須要成為那樣的社會。（178–38, 1988.5.27）

這次安排各位還故鄉，是希望各位能夠站在愛的主人的位置上，站在以超越撒但的愛來恢復主人意識的位置上，成為代替神、代替耶穌、代替文老師的後代子孫，成為繼承傳統的天之繼承者，帶著權威、堂堂正正地擔當起主人的角色返回故鄉。雖然一直以來故鄉都在反對我們，但已來到了反而會順應我們的時代，他們會很自然地跟隨文總裁。（179–93, 1988.7.22）

「愛」也有繼承權，這是驚人的事實！即使是一般的社會，父母們也想把繼承權傳承給愛父母、愛國家、愛兄弟的人，不是嗎？這是為什麼呢？因為只有符合傳統的歷史性起源、出發起源，才會成為真正的種子。然而，人類卻不明白這一點。（179–235, 1988.8.12）

我樹立了歷史上任何一位父母都無法樹立的最高傳統，我想傳給你們的就是這樣的傳統。而各位做的是什麼？現在正是季節變換的時刻，春天即將要來臨，然而天父期待的不僅僅是春天，而是整個四季。你們也應該以這樣的態度向前邁進。（189–117, 1989.3.19）

比生命更寶貴的是什麼？我嗎？那麼，比我的生命還要寶貴的是什麼？是愛。因此，要獻上忠誠給那些擁有更高次元之愛的人。

回 到家裡，就要服從父母。因為父母的愛處在愛的最高位置上，所以對於思慕那份愛的子女而言，只要能夠繼承那份愛，即使順應千年萬年，一直徘徊於山谷般的地 方，那也是值得的。即使用有味道的肥料蒙住頭，也必須繼承愛父母的傳統。站在這樣的立場時，父母的一句「要盡孝」，則意味著將能夠繼承永遠值得誇耀的愛， 理應如此。（191–222, 1989.6.25）

當文老 師離開這世界時，會留下什麼當作禮物呢？是聖言集，那是最高的禮物，是用天地也無法交換的禮物。如果說老師是真父母，並且有真子女，那禮物將從血統上把我 們綁在一起。當以血統合為一體時，不但可以整頓生活，而且還可以整頓環境。真子女是父母的代身、愛的代身，因此必須繼承父母的聖言、父母的文化和父母的生 活方式。這是傳統之路。（190–227, 1989.6.19）

3)要播種真愛

除 非有愛，不然無法合一。用嘴說出的話語是無法讓兩者合一的。那麼，想讓兩者達到合一，需要什麼呢？如果通過物質達到合一，當物質離開時，兩者就會分離；如 果因第三者的介紹，並通過某種原因達到合一，當那第三者不在時，兩者也會分離。若想讓兩者永永遠遠地達到合一，就必須有愛。（51–75, 1971.11.1）

以神為中心來看時，根本就是愛。有愛，就會自然而然地達成統一。倘若那份愛勝於撒但的愛，連撒但也會被吸引過來。神就是為了賜予最高的善和愛而創造了天地。（13–95, 1963.10.23）

愛的偉大之處就在於此。超越上、下、高、低的距離，超越時間和空間，能夠立即產生共同的理念，並且在其領域內共同參與的能力就在愛的路上！這是多麼驚人的事實！（168–197, 1987.10.23）

若我們擁有愛，會變得如何呢？遠距離會變得更遠，還是更近呢？要知道愛的好處是什麼。愛可以將遙遠的距離變得極其相近，甚至可以將其合而為一。

誰能用政治力量、軍事力量或文化力量使東方人和西方人合一？即使擁有文化、經濟或其他的力量，都無法做到這一點。只需要什麼？只需要愛。現在應該明白愛的好處在哪裡了吧！（96–212, 1978.1.22）

人類最喜歡的就是愛，因為愛是可以統一一切，並使這一切屬於「我」的主體。然而人類無法完全明白愛到底有多好，因此，老師舉起了愛的旗幟而行走過來。（18–328, 1967.8.13）

愛的心情、愛的力量可以使仇敵之間化干戈為玉帛，可以使相反的兩極合為一體。男人和女人算不算是兩個不同的極呢？女人與女人之間能產生愛情嗎？兩個女人相遇時，如果一方說：「我被妳的手給迷死了，這手真美呀！我真的很喜歡！」另一方的心情該有多麼地糟啊！（96–212, 1978.1.22）

統 一的方案在哪裡？就在「為他人而活」的原則上。那麼，南北統一的時候，應該按照金日成的意願走嗎？不是的。只要是用愛創造的事物，不論什麼都是好的，令每 個人都想擁有。因此只要站在可以永遠給予的立場，北韓就能夠統一起來了。只要我們站在北韓百姓們生活得更好的立場，掌握能夠永遠給予的基台，那些共產黨的 宣傳之類的動作就不會再有效果了。如果韓國在經濟、生活、知識水準等各個方面都非常優越，站在永遠給予的立場時，即使不准南北韓統一，也一定會統一起 來。（36–76, 1970.11.15）

只 要與「善」碰觸時，就會帶來發展，所到之處都會百戰百勝。看似困難，但根據此原則來看，除非這原則本身是錯誤的，不然一定會取得勝利。按照此原則生活，立 足於此而過著自我犧牲生活的人，必定會獲得勝利。如果有一個團體，不將自己所獲得的利益據為己有，而是獻給國家，並且將自己勝利的榮耀也獻給國家或世界， 那麼即使世界滅亡，那團體也不會滅亡。各位必須明白，統一思想擁有這樣的內容，所以不會滅亡。（41–96, 1971.2.13）

負債的地方是不可能達到統一的。有債，就沒有統一，有債就無法成就天國。沒有負債還能復興的道理。必須能還清所欠的債和數倍的利息且尚有盈餘，唯有達到如此的基準時，才能被視為富國。而天國是富國中的富國，所以站在負債的位置上是不可能成為天國的。（82–333, 1976.2.1）

最 終應該去到哪裡？應該去尋找愛。我曾經賺過錢，支配過世界，並且也當過學者，被人們視為好的事情都做過，但這些全都毫無意義。應該回到哪裡呢？應該與真愛 合為一體，與縱的神與橫的神達成一致，成為心和體合一的人，並讓這樣的男人和女人以神縱向的愛為中心完全合為一體，永不分離。除此之外沒有其他應前往的方 向。（178–112, 1988.6.1）

從 現在開始，各位應把自己視為天國的愛的雇員。即把自己當作建造天國的愛的雇員、愛的秘密敢死隊員，以及從事間諜工作的情報人員。若真的如此想，還有什麼做 不了的事情呢？為了生存，男人也可以扮演女人的角色，也可以當乞丐。而為了拯救自己的一族，為了拯救自己的國家，「我」可以做比這更甚的事情。當各位擁有 這樣的心情姿態，並將它付諸行動時，這個村落就會無言地自然屈服。（185–105, 1989.1.3）

我們需要以真愛為中心之真正的縱向之根和縱向之芽。各位現在要擁有的那種芽是不可能的。只有當各位為了這土地、為了鄉親們、為了神所流的眼淚和血汗勝過歷史上無數人的眼淚時，才能根據如此的基準，使正常的根柢開始落在各位的身上。（178–116, 1988.6.1）

各位已經在真父母面前被賦予了真子女的名分，因而可以得到繼承權和同位權。你們要相信這天的特權之事實，把一切投入到愛的領域內。

如同神投入一切，各位也完全投入的話，不僅一族會得到復活，同時國家也會得到復活。（177–161, 1988.5.17）

老 師是為了站立在世界性祖先的位置上而行走了這條路，然而各位也應該為了繼承可成為宗族性祖先的傳統，為了繼承適合於自己範圍內的傳統而行走這條路。為了自 己的宗族，為了自己的一族，你們必須樹立傳統。從現在開始將會樹立十二支派，所以需要樹立傳統。只顧自己的人將會自動被排除。（131–62, 1984.4.1）

當各位回故鄉的時候，應該帶著真愛回去。當各位帶著真愛回到故鄉，並將那真愛種植在故鄉並愛故鄉時，各位將會成為祖先，而且是第一代祖先。假如姓朴，就會成為朴氏家族接枝到天國的第一代。從這個角度來講，各位的父親反而會成為你們的兒子。（177–161, 1988.5.17）

4)將愛扎根到故鄉

雖 然直到現在，你們過的都是隨心所欲的生活，但現在開始必須慎重地對待每一天，因為你們肩負著決定自己是敗者還是勝者的責任，這責任並不在於老師身上，而是 在你們每一個人身上。各位要以著敗者的模樣返鄉呢？還是帶著勝者的霸權返鄉呢？是哪一個？各位應該帶著真父母和神所勝利的內容回故鄉，讓這內容拓展到你們 的故鄉。因為我們的家庭是世界的縮小版，所以若有人拜訪你家，就應該想到為了尋找那內容而走過蕩減歷史的神和真父母，而用眼淚迎接那位訪客。即使與他徹夜 長談，也不應該感到疲憊。各位應該培養這種心情。（178–116, 1988.6.1）

如同以色列民族在埃及生活四百年，我們也在異鄉生活了四十三年，如今該是回故鄉扎下愛之根柢的時候了。我們要愛神、愛父母、愛兄弟，從而切斷世界性撒但可指控的所有根源。

以 色列民族就是因為沒有做到這點，才未能成就迦南福地——理想天國的。所以各位不要對撒但世界有所眷戀，就算背著行囊過著流浪的生活，就算受到辱駡，在夜裡 被村落的狗追趕，我們還是最棒的。我們應該帶著這樣的自豪，雄赳赳氣昂昂地用愛的呐喊聲消化整個天地，並向前邁進。希望各位能記住這每一句話，勇敢地去鬥 爭。（178–139, 1988.6.1）

當 各位回到故鄉的時候，應該望著故鄉的山川並讚嘆：「啊！這是神賜予我的禮物啊！」而且要向比自己年長的樹爺爺、河裡的老石子以及老院子打招呼：「你們過得 好嗎？」這就是愛。懂得愛自然的人，才懂得愛人。我們要重新展開這些內容，這即是復歸。因為亞當未能愛萬物，所以我們要愛萬物。回到故鄉之後，我們要愛大 自然，愛自己故鄉的一草一木。若完成了這一部分，接著就應該去愛人。

也就是說，想要愛人，首先要站在可以愛山川草木，甚至可以愛所有動物的立場。因為人類原本就應該在復歸萬物之後，才可以去愛人。（175–31, 1988.4.6）

當我們愛人的時候，應該從最悲慘的人開始，以從悲慘的孩子到中年的順序開始愛。這世界上的窮人當中很多是有良心的，我們統一教會的家庭應該去愛世界上最貧窮的人。因為即使生活在惡魔世界裡，將來繼承神之天運的人還是會從他們那裡產生。（175–31, 1988.4.6）

如今，各位必須回到故鄉成為種子的存在，並且要讓那種子種植在那地上，從而創造出不僅韓國會去拜訪，連天與地也會拜訪，甚至讓神也無時無刻想去拜訪的環境。倘若做到這一點再去靈界，必定會過著以天的子女受盡寵愛的生活。所以從現在開始必須要預備這樣的生涯路程。（197–221, 1990.1.14）

5)靈界的協助與確信

因 為靈界已經離我們非常近，所以善靈們定居於地上的時代即將到來。他們將會在地上生活，明白我的意思嗎？一直以來都是惡魔——撒但主管地上界的。然而從現在 開始，將會由善靈們來主管。為此，統一教會會員們必須流淚、流汗地進行家庭教會運動。一定要獻精誠！我們要超越基督教、伊斯蘭教、佛教或任何宗教所獻的精 誠，以更加懇切的心情禱告：「因為以我們為中心在地上已復歸了實體基台，因此統一教會將會通過以靈的基台為中心的靈界圈而前進！」（169–9,1987.10.1）

你 們知不知道，連去到靈界的人也只能通過我們才能夠得到拯救？因此，當你能夠為去到靈界的人們著想時，他們的福分就會臨到你身上。倘若如此為靈界付出蕩減並 悔改的話，靈界就會跟隨你們，並且以你們為中心動工。必須知道蕩減和悔改是如此地重要，而這一切都應以家庭教會為中心進行下去。（125–50, 1983.3.1）

如 果在地上界以家庭教會祭壇為中心活動或獻精誠，各階層的靈人們就會臨到地上界協助聖徒們。三百六十家庭教會祭壇內有佛教徒、基督教徒、儒教徒，還有其他很 多有良心的人們，他們的生活千差萬別。而在這裡將會發生一個靈的現象：靈界的靈人們超越教派和宗教再臨到地上之後，引領那些人走向攝理的中心人物面前。因 此，家庭教會將會成為靈人們可以再臨復活的條件性祭壇。（210–197）

各 位必須明白一個鐵的法則，就是各位的精誠必須勝過出生於那地方的忠臣、愛國者、孝子、教會的牧會者的精誠。只要超越他們，他們全部都會來協助各位，這就是 條件。那樣一來，各位就會站在撒但可控訴的範圍之外，因此不會受到撒但的反對，而且在靈界的協助下，各位的祖先們將出現在自己的子孫面前，協助各位傳道， 讓所有的人進入統一教會。（179–17, 1988.6.15）

各位的祖先們也都在靈界俯視這世界，並且希望降臨到地上界協助引以為榮的後代們。因此，許多祖先們會降臨到各位的周圍，這就是以宗族為中心超越宗派的宗教世界。可以理解嗎？各位的祖先們不但相信各位、愛各位，而且還渴盼著跟隨各位，因為他們盼望能夠為協助各位而獻身。（189–278, 1989.5.1）

因 此，只要各位帶著堅強的信念行走這條道路，無論是母親還是哪個親朋好友反對，各位的祖先們都會來施加壓力，制止他們的反對，如此命令著：「要聽我的 話！」。為什麼會這樣呢？因為真父母已經站在國家的基準上，把撒但驅逐到了世界性基準，而各位則站在驅逐了墮落惡靈們的善之領域內，以本然的宗族基台為中 心，已經站在能夠與這樣的真父母連結在一起的基台上。因為如此，撒但會退卻，反而由天使長型靈界的所有祖先們來協助你們。（184–91, 1988.12.20）

那麼，應該跟隨誰的節拍呢？應該是由我來跟隨各位的節拍行動呢？還是由各位來跟隨我的節拍呢？在這個問題上，不可以有異議，不然靈界就不會動工。除非按照文老師的話去做，不然再有才華、再有能力也毫無用處。有人任意加添老師不樂意看到的內容或指示，也是行不通的。因為這種惡的條件，上天會離去，靈界也將不再給予協助。而天使長不但不會協助各位，反而會破壞一切。（169–133, 1987.10.29）

我很清楚天國的法律，也非常明白應該怎麼行走。不但知道撒但的所有行動秘訣，連神的作戰計畫也瞭若指掌。所以在這個世界，文牧師成了大問題，是吧？如今，靈界協助我的時刻就會到來。不久的將來，將會發生許多不幸的事件。（169–12, 1987.10.1）

如 今，只要地上界的人到統一教會來禱告，不到一周，祖先們就會顯現在各位面前教導後代全部的內容，現在已經進入了那樣的時代。這意味著什麼呢？直至今日，宗 教奠定了世界性版圖，並且作為心情的紐帶奠定了縱向的道路，而我將那些縱向的版圖橫向地展開至世界，連結到世界的各個角落，從而形成了靈界的祖先們能夠以 宗族為中心再臨到地上界協助後代的時代。家庭教會就是縮小那樣的世界性版圖的基台。

那麼，善靈們會變得如何？在過去，協助之後會馬上回靈界，但是以後他們會定居於這地上，這樣的時代將會到來。定居（Jong–ju），知道是什麼意思嗎？這裡的定居指的可不是老師的故鄉——定州（Jong–ju）。我的意思是我們將會迎接能讓靈界的善靈們定居在這地上一起生活的時代。所以，當各位在統一教會活動的時候，善的祖先們會跟各位一起生活並協助。因此，宗族復歸也將有可能實現。（163–301, 1987.5.1）

天 運正湧過來。一九八七年四月將是蘇生新的光芒，讓世界的希望聚集到一處並發芽的時刻。可想而知，靈界的靈人們多麼希望回到韓國啊！他們多麼盼望有一天能來 到韓國協助啊！所以等時機一到，全部都會聚集到韓國。將會由為國家流過血而成為祭物的靈人們聯合起來，一起展開侍奉真父母的聯合運動。將來，他們要擔任召 集全世界的靈人們聚集到韓國的中間角色。由此，我們就可以與他們共同合作來復歸這國家。（163–25, 1987.4.18）

如 今我們應該大展身手，因為已經到了靈界願意全部出動協助韓國的時代。一直以來善靈們都分佈在世界各地，從外部開始動工並建立基台，把運勢帶到了這地上界。 如今，老師成為了先鋒，所以那些曾經是韓國的忠臣、烈女、愛國者的宗教領袖們都會跟隨老師一起進入到攝理當中。而且不管是基督教、伊斯蘭教或是其他任何宗 教，都將會以靈界的所有宗教領袖們為中心，協助韓國的統一運動。現在正颳起著這樣的旋風。（163–18, 1987.4.18）

其實各位也是相同的。我們擁有的是同一位神和同一個信念，靈界怎麼可能會不協助各位呢？都是一樣的。之所以沒有產生那樣的結果，是因為各位存有私心。就因為各位還存有「自我」的意識，老師才會做那樣的警告。

每當腿僵硬時，我就會對腿說：「腿啊！我必須得走！」文老師都這麼拼命了，年紀輕輕的你們還好意思坐享其成嗎？你們這些傢伙，真應該受到懲罰。居然年紀輕輕就整天睡懶覺、虛度光陰。不可以那樣！（162–119, 1987.3.30）

文老師為了讓你們將來去靈界的時候，能夠在無障壁的自由天地中擁有天地主人之兒女的資格，而讓你們做預備，這是多麼值得感謝的事情啊！如果各位按照文老師的話過一生，那麼就算靈界因無界線而寬廣無邊，走到哪裡也都能聽得到：「是我幫了你。你在那裡當負責人時，是我去你所在的那個時代協助了你。」如此，處處都是朋友，處處都是站在同一時代圈內的同僚。

就 如同老師所講的內容，必須要動員靈界，不然就無法建立天國。天國理應由真父母開始，不可能開始於生活至今的墮落後代。就如同神創造亞當時得到了天使世界的 協助般，再創造也需要靈界對地上界的協助，不然攝理是完成不了的。原理不就是這麼講的嗎？復活原理就是這麼講的，是吧！只有復活原理如實地顯現為結果時， 才能稱之為「真」。所以，靈界該是多麼喜歡文老師啊！（162–114, 1987.3.30）

已 經進入世界性時代的各位，雖然是站在個人的立場，但是因為與世界最高的聖人之間已連結了關係，因此，只要各位擁有像他那樣的內在心性而生活時，就會站在可 以得到靈界協助的基台上。到那時，只要各位需要協助，靈界就會從四面八方伸出援助之手。因此，以現在統一教會的活動為中心，全世界各國的愛國者們會通過統 一教會的基台而再臨定居。從人數來講，超過各國民族的幾十倍或幾百倍的人已經去了靈界，是吧？而他們正擺好陣式等待著擴大攻勢。

因此，宣教師們只要在國家範圍內進行總動員，以著與靈界一起為全體而犧牲的決心下達總進軍的命令，那些靈人們就會給予協助。（162–108, 1987.3.30）

統 一教會具有可以動員個別的靈人，也可以通過關係體制來動員祖先們的能力。我們要知道，直至今日，宗教都未能連結靈界與地上界，因此只有通過靈性的精誠，讓 節拍與波動於垂直面達到一致的時候，才能夠連結上。但是現在，我們已經進入那廣播電台內部，站在了與震動板同等的位置上。

也 就是說，並非是波動，而是已經成為引起波動的發送器。不管是幾千周波，還是幾十周波或短波，只要連接上，就可以產生波長，引起電波。因為我擁有了廣播電 台，所以只要對靈界說：「靈界的祖先們，請求你們到這裡來協助我吧！善的祖先們，請你們協助我吧！我需要那樣的震動。」他們就會來到地上界協助我們。

因 為以宗族圈、民族圈、世界圈為中心，已在地上界形成了可連結靈界的根基，所以不論是個人、家庭、宗族、民族還是世界，都可以來到地上界動工。所以，即使你 的身體習慣性地想往這個方向走，也會因靈界的動工而不由自主地被他們拉向另一個方向。當兩個靈人體拉你走時，只能糊裡糊塗地被拉走，不然還能怎樣呢？自己 會不由自主地跟隨。各位相信嗎？這可不是什麼空談，是有邏輯性的。（162–103, 1987.3.30）

只要統一教會開始活動，穆罕默德會來協助我們，儒教、佛教的代表者們會來協助我們，甚至連神也會來協助我們，這是有邏輯性的。所以各位應該具備「我是代表人類、代表靈界、代表神的人，我正站在全體都在協助我的立場上活動」的自豪。（162–15, 1987.3.15）

過 去，即使禱告獻精誠，也只能在此時才能見到宗教的教主而已，而且見完就要分離，所以還要往更高次元發展。然而現在已經到了以宗教圈為中心可以再臨於地上的 時代。不過也因為迎接了這樣的時代，所以假如各位未取得能夠動員過去、現在、未來時代的實績，就無法進天國。過去時代指的是以天使時代到現在在靈界的善靈 時代，現在時代指的是父母時代，而未來時代指的是神的時代。

因此，未具備可以動員靈界、真父母及神的實績，是無法進天國的。這就如同復歸天使協助亞當與夏娃，然後神來協助一樣。而宇宙則要由亞當與夏娃來動工。（161–199, 1987.2.3）

現 在只要各位做家庭教會的運動，靈界就都會協助你們，所以一九八八年後將會全面性地進入家庭教會時代。到那時，老師在不在此都一樣。反正該教導的都已經教完 了，應該怎樣準備進天國的證明書，也都已經教導過了。這可是用好幾顆地球般大的鑽石，也無法交換的呀！可是你們怎麼就抓不住這黃金時代呢？（146–346, 1986.8.10）

之 所以到現在靈界都無法支持並協助真父母，是因為完成的父母之位置是墮落的靈界所無法協助的位置之故。原理不就是這樣嗎？所謂完成的真父母之位置，只能由神 與未墮落的天使長來協助，至於撒但圈內的靈人，不管有多少都無法協助真父母。現在靈界的靈人們都是通過假父母誕生，而不是通過真父母誕生的，所以無法協助 真父母。

然而，如果已經蕩減了天使長所失敗的所有內容，並且作為子女的亞當與夏娃也正在成長的話，是可以無條件地給予後援的。

也因此，在靈界的協助下，這世界將在短時間內逐漸被瓦解。（146–312, 1986.7.20）

6)我們的本然故鄉與入籍天國之路

1、故鄉是創造本然的世界

人 類的力量、智慧、文化或任何內容都無法實現一個真正的和平世界或統一世界，我們要明白我們正處在這樣的立場上。那麼，在這樣的立場上對於解決世界文化的問 題而言，最核心的問題是什麼？比任何問題都重要的是能不能明確地解明神是否存在的問題。如果全人類都知道神的存在，就會明確地知道神的旨意所指向的地方， 也會明白旨意的真正含義。那麼，這世界就會很自然地成為同一個世界、和平的世界和理想的世界。（56–131, 1972.5.14）

各 位想當一個民主主義者呢？還是世界主義者呢？宗教具有的不只是世界主義而已。它主張的不僅僅是人類得到幸福，而是連神也一起得到幸福。但是共產主義也好， 民主主義也好，都只求人類的幸福。那麼，讓神也得到幸福的主義和只求人類幸福的主義，哪個主義更好呢？神也高興，人類也喜歡的主義好呢？還是拋開主人，只 有僕人們獨自喜樂的主義好呢？所以說宗教是好的。（41–44, 1971.2.12）

我們統一教會的特點就在於這裡。統一教會主張：如同愛爸爸媽媽般地愛兄弟，如同愛兄弟般地愛宗族、愛民族、愛國家。我們主張即使犧牲父母，也要愛國家。

所以若是為了世界，即使犧牲自己的國家也是值得的。而如果是為了愛神，甚至連世界也可以犧牲。為了更遠、更大的存在而犧牲離自己近的和小的存在，尋找如此愛之道路的就是統一教會的主流思想。（100–80, 1978.10.8）

統 一教會到底要做什麼？一邊抱著右翼，一邊抱著左翼，要去向何處呢？我們要越過集中在這裡鬥爭的世界，帶他們走向天所引導的幸福世界、烏托邦世界。「不可以 懷著這些內容還平面地行走」，這句話的含義是：統一教會必須具備能夠整理的理論體系，以整理在思想上因體制而沒落或失敗的所有內容，而且不僅要帶著這些內 容橫向地推動，同時還要以宗教為中心在縱向的基準上推動，以靈性體驗的基台為中心追求超越性實體。

不論是人性面上的人本主義、物本主義或過去所有的神本主義，統一思想都要將其系統性地理論化後統合起來，還要在縱向面上超越並連結宗派，成為擁有超自然體驗的宗教思想。（162–102, 1987.3.30）

統一教會所嚮往的國家是什麼樣的國家呢？現在統一教會是通過韓國走向世界，然而統一教會嚮往的世界可不是像今天這樣──共產主義的唯物史觀和民主主義的唯心史觀互相鬥爭的世界。我們嚮往的是能夠超越這世界，成為受到神的心情和愛所支配的國家。（32–264, 1970.7.19）

我 們想居住的地方是天國，我們想在天國生活。天國有邊界嗎？沒有。天國會有兩種語言嗎？不會。有人種差異嗎？沒有。那麼，何謂天國？每個人都誕生於神的懷 抱，所以人類皆是兄弟。若以神為中心來看，都是神的兒女，都是兄弟；而以地上天國為中心來看，都是百姓，都是地上天國的國民。我們都是百姓。（66–281, 1973.5.16）

沒有國家，就沒有國籍；沒有國家，就沒有能夠入籍的根基。我們必須樹立民族，重新入籍。當我們在這地上成就天國，成為擁有那國籍並繼承愛國家、愛民族的真正善父母之血統的兒女，然後與自己的宗族或家族一起生活，才能夠將來進入天上世界的天國。這乃是原理。（58–145, 1972.5.22）

若問何謂家庭天國，當妻子百分之百地為丈夫而活，而丈夫也是為妻子而活，並可以為妻子而死的時候，不得不稱這家庭為天國。我們有句格言叫做「家和萬事興」，同樣地，國家的興旺也是如此。

對 於治理國家的主權者而言，自我存在的價值並不在於如何行使自己的權力，而在於如何為百姓著想。百姓則應該為國家而存在勝於為自己存在。倘若如此，那個國家 必定會成為天國。若以同樣的原則延伸下去，超越國家和民族來成就相互為對方而存在的世界，那麼那世界必定是我們人類嚮往的烏托邦之愛的世界、理想世界、和 平世界和幸福世界。持著為對方而存在的原則時，沒有無法通過的地方。（75–325, 1975.1.16）

我們要尋找的祖國，並非是擁有現今這地上的某種歷史或傳統的國家。若要繼承不同次元的國家，首先要成為擁有適合於那種國家之主體性思想的國民。

而這主體性思想必須與創造主的思想一致。想要建立絕對者盼望的國家，首先要成為百姓能夠以該國的主權為中心合為一體的國家。必須要具備這樣的國民性和國家形態。（49–93, 1971.10.9）

「我」是為了成為建國功臣，背負起了尋找國家與光復祖國的使命，「我」是在天的任命之下以密使的身分來到了今日這醜惡的世界，從事著目前的工作。各位必須帶著這樣的想法生活，否則無法在那將要來臨的國家裡，樹立成為該國國民的威信與體面。（50–255, 1971.11.7）

2、若想入籍天國

各 位是無法直接去到天父面前的。各位的血統不同，是吧？入籍之前是無法獲得繼承權的。而各位目前還無法入籍。你們有入籍到文老師的族譜上嗎？接受祝福並不代 表入籍了。接受祝福是在長成期完成級的位置，所以還有完成級的七年路程要走。這是原理。我們要以這原理為中心進行復歸。（139–230, 1986.1.31）

進 入入籍時代之前需要編輯名簿，而這名簿可不能隨便編。若不通過家庭教會，就無法記載名單，無法編制成天國的族譜。即使是祝福家庭，也可能會落榜、會被除 名。我們明白這些內容後，應該立即著手於天所吩咐的事情上。不是隨波逐流，大家做我才做，而是必須要做。若未做就去靈界，就得在靈界永遠地做這件事情。因 此必須在地上界解決，否則情況嚴重！（143–1181986.3.16）

若 不悔改，各位就會受到公義的審判，如此是無法站在愛的治理法則面前的。到那時，只要有文老師成為律師，老師的宗族會成為律師，還有指導各位的統一教會所有 人也都會成為律師，甚至神也成為律師，如此，辯護團的勢力大於控告圈，你們才能成為善的天國百姓入籍，不然若小於控告圈，是無法入籍的。（147–331, 147.331）

統一教會的會員們絕對沒有辦法隨心所欲地生活。人無法欺騙自己的心，是吧？能欺騙自己的心嗎？既然無法欺騙自己的心，就更無法欺騙天國的戶籍了。因此所有一切都會入籍。

若 我現在一抬手，全部都會被記錄在錄影帶中，是吧？在人類世界也能如此記錄，何況是天國呢？任何一對接受祝福的夫婦，只要一按鈕，就會出現從小開始至今的一 切，以及所有祖先的全部。一瞬間就都出來了，不會花很長的時間。雖然人世間有時間觀念，但在天國，只要「喀嚓！」一聲，瞬間就成就了！（148–290, 1986.10.25）

知道什麼叫入籍嗎？出嫁的新娘跟著新郎走的時候，要改戶籍。我們都知道這需要先消除自己原本的戶籍，才能改到別的地方。（177–302, 1988.5.22）

將 來韓國會以我們統一教會為中心建立祖國，因此，以韓國為中心入籍的時代必定會到來。因此，我們將會迎接直到現在被動員的所有人都可以在韓國買土地的時代。 到時，即使賣掉自己在西方的一切到韓國住茅屋，也必須要換掉。只要能以老師為中心動員韓國，就必定會迎接這樣的時代。（185–250, 1989.1.8）

已 經老到沒有力氣而只能隔著門檻瞭望外面感歎著：「哎！老了！」，即使如此也要傳道。若不能讓自己的父母入籍到神面前就去靈界，可是會出大事情的。能夠以爸 爸媽媽、歷代祖先、兄弟以及自己的所有親朋好友為中心，做一番具有歷史性意義的偉大事情的時代，就是統一教會的祝福家庭所迎接的這個時代。（186–165, 1989.2.1）

讓各位傳道至今是為了樹立你們的威信。我還想著將來等我們編成族長、七十二族長等之後迎接新的入籍時代的時候，把各位也加到這隊裡。問題是你們也得有什麼實績才能編進隊伍裡呀！（194–96, 1989.10.17）

將 來都要入籍。等到南北統一的時候，只要祝福家庭採取了適當的行動，全世界統一教會的家族們，就都會超越宗族而入籍。只要用老師的力量統一了南北韓，我就會 立法，把世界統一教會的忠臣們樹立為代表民族、種子民族。沒有人會反對！從歷史的角度來講，為了韓國的獨立和韓國的還故鄉，承受了那麼多的苦，有誰會反對 呢？（197–212, 1990.1.14）

將來會來到宗族加入的時代。不是個人加入時代，而是宗族加入時代。比如整個金氏或整個朴氏一起入籍。越過這樣的時代後，就會迎接國家入籍時代。發展是很快的，從現在開始會發展得非常迅速，轉眼間就會有所變化。

現在，世界情勢瞬息萬變，是吧？為什麼如此之快呢？這都是因為文總裁，沒有其他的原因。（197–363, 1990.1.20）

想要還給神所有權，就必須通過真父母之名。若不通過真父母之名，就無法恢復原狀。所以世界的統一必須要以統一教會為中心。就算我們不插手，世人也會為了入籍而爭先恐後地排隊等待。用盡一切力量爭奪第一、第二、第三的時代必定會到來。（198–242, 1990.2.3）

將 來，會迎接入籍時代。這裡是以老師的一族、皇族為中心連結起來的地方，而我們會迎接各位也可以加入到此處的入籍時代。但是你們要明白，即使迎接了入籍時 代，若未能復歸宗族，還是無法在此入籍。這就如同十二支派一般。未完成宗族復歸之前是無法入籍的。倘若人們知道宗族復歸的含義，就會爭先恐後地進入統一教 會。

入籍後會怎麼樣？迄今為止，從愛開始，到人類和所有萬物，都不歸神所有，這一切皆因撒但的愛而成為了撒但的所有物。而如今，我們應該以成就神旨意的文老師為中心，找回老師的兒女和以老師為中心的萬物。而且，現在還沒有屬於老師的國家，所以應該要找尋國家。（208–339, 1990.11.21）

這裡是撒但的領地，而並非是神的領地。就因為有「所有權復歸」，天下才可能在沒有戰爭的情況下合一。將來為了入籍到天國，每一家族都會把財產和所有一切合併起來，形成史無前例的行列。到時候，就根據誰先入籍到這裡，來決定誰是哥哥、誰是弟弟。（208–345, 1990.11.21）

迄 今為止，天國都未曾有過入籍這一回事。因為天國沒有國家。既沒有家庭，也沒有國家。只要去了靈界，不管是父母是誰，有十個人的話，這十個人全部都會各奔東 西。然而現在開始就不會這樣了。我們要知道，原本若沒有墮落，父母親和家族就會一起去同一個地方，這就是天國。如果以真愛為中心，從祖父母開始到父母親、 夫婦、兒女合為一體，具備「為他人而活」之神的真愛，那麼神也會絕對服從。服從於這種愛的傳統，並且以為他人而活的愛所發展的世界，那是個就算不想和平， 也會產生和平基地的世界。（210–354, 1990.12.27）

將 來，全部都要超越。然而，要超越過去，還需要整頓。應該齊心協力地寫出夫婦的日記，然後要得到兒女們的公認，再一起入籍到天國。這樣的入籍時代會到來，所 以我們要全部清算，然後超越過去。如此一來，撒但就不會跟隨，這樣深刻的時代將會到來。因此只要是祝福家庭，將來都要寫日記。不可以輕視這件事情。（208–39, 1990.11.15）

將來，全世界都要入籍。以十二支派為中心入籍的時候，必須詳細記錄各位的一生——從進入統一教會開始到現在的所有一切。即使拿了教會的一個手帕，也要一一記錄進去。若記錄下來的內容與靈界電腦上的內容不一致，各位就無法進天國。（212–56, 1991.1.1）

以 皇族心情圈為中心的那地方只會寬待每個人，不會有芥蒂或隔閡之類的東西存在，處處是平地，而且全體會一起歡迎並能連結永恆之愛的世界，而我們一族將會成為 那裡的主人。如此，將會帶著將所有宗族都聚集會堂的榮譽之價值入籍到天國。因此為了讓宗族入籍並進到天國，我們應成為純潔解放之宗長、彌賽亞、父母來引領 自己的宗族。（218–358, 1991.8.22）

將 來，天國被建立在地上時，就會如此。憲法就是如此。應該把所有一切都規劃到天國，如此一來，統一將是必然的結果。然而這不是強制性的，應該自願去做，從而 將會產生入籍的那一天。而且那是所有宗族都可以入籍的時代，到那時誰先入籍，誰就會成為祖先。而其他人則應在這祖先面前低頭致敬。（219–209, 1991.8.29）

在 這迎接自由環境舞臺的時代，各位要銘記你們必須組成以色列王權的獨立軍。那麼，你們要成為小隊長？中隊長？還是團長、師長或軍長？這決定於各位活動的情 況。從現在起，兄弟姐妹之間都要一起競爭。將會由勝利的人、先登記的人來當兄長，成為祖先。如此，開天闢地的時代將會到來，爺爺會成為孫子，爸爸會成為兒 子，弟弟會成為哥哥，姐姐會成為妹妹。關鍵就是看誰先入籍。（220–251, 1991.10.19）

要 懂得遵守天國的法律，懂得尊重天國的王宮法則。各位不瞭解是吧？應該從現在起，準備南北統一之後所需的一切。有關這方面的訓練，至今還作為課題而存留著。 到那時，不是誰都可以進去的。入籍時代將會到來，而且入籍將會比大學畢業後成為博士、成為大學教授還難。必須要在自己的那一代裡，整理完成宗族的所有歷史 並取得合格，最終要得到靈界與地上界的鑑定後才能被選拔。（210–368, 1990.12.27）

天 運會保護擁有對象圈的人，所以要奉獻金錢，這是理所當然的事。必須把全部的宗族帶回到神面前，而其中站在前頭引領的人將會成為祖先。比如，雖然久保木是統 一教會的會長，但是倘若久保木未能負起引導作用，反而由現在聽課的某個人帶領一切入籍的話，久保木會長就會成為幾代後的子孫。也就是說，誰先入籍，誰就成 為祖先。（227–97, 1992.2.10）

就因為那樣的時代已到來，文老師才會命令：「趕緊完成宗族復歸！把所有權還給神！趕緊入籍！」這是人類最高的希望！從第一代開始越過一千萬代的所有希望都在於此，因此，一定要銘記在心！唯有如此，將來日本才能體會到在黎明之後，迎接那燦爛陽光的喜悅。（227–107, 1992.2.10）

何謂天國的財產？因為現在天國沒有百姓，所以除了使天國的國民復活後帶他們進天國之外，沒有其他的路可走。沒有天國百姓，意味著沒有靈界的財產，因此，就算是各位所生的孩子也不是各位的兒女。日本的一億二千萬人民全都應該找尋成為神的國民之路。

那 麼，怎樣才能讓眾多的日本人與各位的兒女一起成為天國的國民而入籍呢？那個數目將會成為各位定居到靈界的基石。若沒有相當的數目，即使當了數十年的統一教 會會長，也都會成為虛詞。一直以來，因為統一教會不斷地受到反對，所以要做這樣的事是不可能。但從現在開始，全世界都會尊敬老師，所以這是可以做得到 的。（228–120, 1992.3.26）

當 各位的家庭與真父母合一並繼承傳統後，就能擁有以主體性的傳統來治理萬國的基台。能成為具有主體性的家庭時，就可以入籍到天國的皇族圈內。如此進入的地方 就是天國。天國不是任何人都能進入的地方，為了行走這條路，必須三代一起下定決心。從爺爺奶奶到爸爸媽媽、夫婦、兒女是四個階段，但擁有夫妻關係的是三 代。（228–295, 1992.7.5）

現 在開始，各位行走的路上不會再有反對。文老師已經為你們準備好了，做好了一切的防禦，也拆除了所有的障礙。所以各位應該如何景仰老師才對呢？各位對老師的 景仰之情，應該比受迫害時還要強烈幾百倍，必須要留下這樣的傳統。若不如此，你們的後代將很難入籍到天國的本館。若不給你們的兒女留下可以用比各位大幾百 倍以上的精誠侍奉老師的基台，肯定會落選，會被擠出去的。（184–243, 1989.1.1）

必 須要入籍。為了入籍要去哪裡呢？回到本然故鄉是命中註定的。倘若生前不能完成，去到靈界之後，就會繞來繞去，即使繞了億千萬年流淚嘆息著，也仍然找不到可 逃脫墮落圈支配之路。因此，為了能夠讓各位直行，而詳細地講解了這些內容，所以千萬不可忘記，必須銘記在心。但願各位能夠繼承進入勝利天國之門的王權，樹 立天國和本鄉之地的本籍並入籍到其中。願意完成這些的人，請舉雙手向天宣誓吧！（177–351, 1988.5.22）