統一教-繼承神的真愛

第四章

必須開展宗族彌賽亞活動

1)現在是東西南北統一時代

為建立可開展南北統一運動的基礎，老師辛苦了一生。現在你們可以在成熟的氛圍中開展活動，比我那時要容易多了，所以希望你們能鼓足勇氣努力開展活動。若有人反對南北統一運動，就算直接在他們面前搞抗議遊行，也要讓他們改變態度。（《南北統一》654）

你們以為在韓國只要舒舒服服地，就能實現南北統一的目標嗎？這裡是前線，是世界的前線。這裡是世界的焦點，因此圍繞著我們的旨意，各種各樣的聖工都將在此展開。只要你們能團結一致地推動南韓，靈界不就會動工嗎？誰又哪裡知道呢？（165–215, 1987.5.27）

沒 有錢也得做事；如果沒有錢，就賣掉房子，那樣上天才會保護你們，並為你們前方的道路負責。問題就在於此！不要被錢或體制牽著鼻子走，神不看好的錢是毒藥， 終將帶來滅亡。這裡需要的是精誠，從現在起要一面哭一面走，比在教會時流下更多更動情的眼淚，那是容易做到的。你們要比在教會時付出更多的精誠，流淚投身 於南北統一運動。（166–183, 1987.6.5）

要 怎樣建立統一的體制呢？那要有能夠消化並超越民主體制和共產體制的另一種統一的思想，必須在那樣的理論基礎上建立統一的體制，這就是結論。在建立統一體制 方面，韓國將是一個樣本。世界東西南北統一聯合，便是以韓國為中心的國民聯合為模式作借鑒。韓國將成為世界的典範，只要全世界都緊跟其後，就會過渡到世界 性的統一體制當中。（173–67, 1988.1.3）

今後的問題就是如何推動世界。為此，我們要通過理念的徹底化、組織的強化以及共同的活動達到一致。為了與共產主義較量，我們的組織力與活動力必須勝過共產主義。等有了進一步的發展時，就必須強化組織的建設。（15–94, 1965.9.30）

南北統一運動國民聯合是為了南北統一而設立的運動機關，全體國民都將聯合起來投入到此運動中。我們要動員六千萬同胞加入進來，全民族必須團結起來。當朝著新伊甸園前進的旗手從六十萬發展到六百萬、六千萬時，世界將徹底地往地上天國的基地前進。（163–24, 1987.4.18）

統一教會裡有教會、勝共聯合、教學統一聯合（全國大學教授學生南北統一國民聯合）和南北統一運動國民聯合。這些組織要謀求什麼？不只是南北統一和南北解放，更以人類的解放和神的解放為目標。以什麼為中心？以真愛為中心，你們必須明白這一點。（166–155, 1987.6.5）

南北統一運動是要以神的傳統思想為中心統一南北，進而讓全體國民本著新的建國思想建設天國。（163–165, 1987.5.1）

作 為勇士，你們將出征一場一決歷史勝負的最後激戰。在即將開打的戰鬥面前，你們能有多少剛強壯膽？能克服多久？在生死邊緣，是否還能懷著希望再次決意？這些 都是問題。即便是在死亡的道路上，只要你們還能看到奮戰不懈的希望，只要你們有著不實現統一就奮戰不懈的思想，就一定能夠吸收共產主義。（61–35, 1972.8.20）

至 今仍有不知道統一教會的人吧？那說明你們沒有盡到責任。享樂的人有，但肯把這個民族扛在肩上的負責人卻沒有。可是每一道山川峽谷、每一片村野田莊，都在等 待著「我」用血汗和精誠精心打理它們，所以就算粉身碎骨，「我」也應義無反顧地行走。即使做不到這個程度，也應該奮力敲響鐘聲，把四面八方的群眾團聚起 來、進而形成統一戰線，否則南北韓不論進行多少次會談，都不能摸索出一條統一方案。我們必須要站在主體性的立場上，奠定南北統一的道路。（61–237, 1972.8.31）

現 在是怎樣的時刻？是以色列民族該從埃及出發奔向迦南福地的時刻，因此必須徹夜不眠地奔走四方，通告生活在埃及的以色列民族：「某日某時必須離開此地。」知 道卻不通告的人是要接受永遠的懲處。同樣地，我們也已進入向迦南福地出發的時代，所以不管三千萬同胞去不去，我們都有責任向全民族通告此一消息。我們為此 而開展了全國性的活動，倘若至今仍有不知道統一教會的人，那怎麼行！（61–237, 1972.8.31）

當 世界在令人窒息的環境中，承受著越來越劇烈的痛楚朝向最後交叉點前進時，處在混亂局勢中的人們要怎樣樹立自己的主體性呢？這將是韓國的宗教人士今後所要解 決的問題，是許多僑胞要解決的問題，也是大韓民國自身要解決的問題。模稜兩可是不行的，必須明確主體與對象的位置。天是主體，人是對象，我們必須分清位 置、各就各位。我們正朝著令人窒息的時代之交叉點前進，而現在就是那一時刻。（65–152, 1972.11.5）

為 了南北統一，南韓的政權必須以著甚於親情的愛挺身而出，養活北韓的同胞。可知現在全羅道和慶尚道為了爭權奪利而鬧得勢不兩立，這樣還能統一南北嗎？門兒都 沒有！這樣下去只有一個下場，那就是同歸於盡。我知道這些話很不中聽，不過即使不中聽，我還是要說，因為這是最真實的話。（168–230, 1987.9.20）

要隨天運而動，一旦脫離了亞洲的運勢，大韓民國不論是個人還是國家都將一蹶不振。大韓民國必須依照天運而與亞洲的運勢採取一致的步調，因為唯有依從天運，才能得到天運的保護，否則就會滅亡。文老師斬釘截鐵地指出，無論多麼高傲自大的人，也要向文老師學習。當今時代亦是要如此。（168–230, 1987.9.20）

等到南北統一之後，統一的大韓民國就要頂天立地地站在世界的前頭，留下為世界而犧牲的傳統思想。到那時，即使沒有了國家、沒有了主權，那個民族思想也將在今後的二十世紀、三十世紀繼續流傳下去，使得韓民族成為指導世界的民族而永遠存留下來，各位要明白這一點。（56–273, 1972.5.18）

你 們認為南北統一能靠貿易實現嗎？不能！在神的愛中，共產主義思想也會被軟化、吸收和消滅，只是我們從前並不明白。因此，只要有了愛的心情，南北統一絕不成 問題；不僅如此，全球的東西問題或南北問題也能用神的愛來徹底解決。我們要以神的理想為中心消化世界的理想，並在此基台上消化國家的理想，進而消化民族、 家庭和個人的理想。當理想世界的無限和平的美景在地上逐漸展開時，烏托邦的世界必定能夠被建設起來。（143–285, 1986.3.20）

時 代盼望著南北統一。上天希望把北韓與南韓統一起來，在你們家庭、我們民族和世界裡，奠定可以使神安息的基台。那麼，我們應該怎樣迎接神呢？沒有別的，要愛 神勝於愛自己的父母、配偶或子女，以這種愛為中心建立環境、擺設祭品和祭壇，只有這樣才能成就理想的南北統一，才能帶來東西文化的融合，才能促成地獄和天 國的解放。沒有愛，就無法解決，因此我們需要愛的鑰匙。（170–103, 1987.11.8）

倘若韓國實現南北統一，就能自動帶來世界的統一。用軍事力量、武力能帶來統一嗎？絕不可能！對我來說，製造任何一種武器都不成問題，我有那個能力。不過用軍事力量絕對無法解決問題，所以我選擇了傳講聖言。（《南北統一》604）

我 們搞政治的那些領導者愛國嗎？他們對國家的處境不聞不問，只關心自己的既得利益。最近也是，民政黨和新民黨為了爭奪總統大位而大打出手。當當看吧！如果沒 有真正想與國民同在的心，權勢總有一天會從手中流走，位再高、權再重，也將會化為泡影。不懂愛民的領導者必將受到國民和未來歷史的審判。（148–275, 1986.10.11）

被分割成南與北的韓國不是輕易就能統一的。在為此而奮鬥的過程中，愛國的同志們都應該有超越時間、徹夜不眠地工作以及克服艱苦環境的決心和實踐力。「真希望能同生死共患難，也希望能與我們的祖先——靈界的靈人們一起生活。」當你們成為這樣的人時，南北統一才能拉開序幕。（148–277, 1986.10.11）

北 韓之所以如此困難，是因為北韓變成了封閉的社會。你們對那邊的情況瞭解得越多，就越能夠發現在那統治下過活的人們是多麼悲慘。可恨的不是他們，而是共產主 義。望著北韓，哽咽著為可憐的同胞流下眼淚，在心中對他們說，「我正與你們共患難，總有一天我要為解放你們而出現在你們面前！」當你們在這樣的決心之下開 展以統一為目的的實踐運動時，去北韓的日子就指日可待了。（148–268, 1986.10.11）

統 一要從哪裡開始？南北統一要從何處著手？又要採取什麼方法呢？用拳頭和力量嗎？如果是用力量換來了對方的屈服，那麼等對方的力量變得更強大時，就又會引發 戰爭，用那種方式是無法實現統一的。雖然人在南邊，但卻擁有渴望想與北邊的人一起生活、想與他們成為一體的心情，唯有那樣，才能開啟統一的道路。（148–268, 1986.10.11）

「真 想一起生活！」之內涵的公分母是什麼呢？那不是權力，因為權利無法超越歷史，它只是一時性的。那麼，是知識嗎？知識世界是不斷發展的吧？各位，難道你們想 在知識的海洋裡與學問永伴一生嗎？我們真正想一起生活的，既不是知識，也不是金錢。那麼，能讓上下、前後、左右在超越過去、現在、未來之時空的位置上共同 認可的分母是什麼呢？那正是愛！（148–260, 1986.10.11）

人 是怎樣生活的呢？只要我們試著概括人生旅程的精髓，就必定會發現存在著孝子、忠臣、聖人以及聖子之路的根本。那不正是想要同在、想要一起生活的強烈渴望 嗎？超越上下輩分、前後左右，晝夜和生涯，渴望能永遠生活在一起，他們的人生就是在這種強烈心情的驅動下度過的，這便是我們所能得到的結論。（148–258, 1986.10.11）

在這個以三八度線為中心，分裂成南與北的國家，我們應該怎麼做？要怎麼解決這個問題呢？答案是，必須比北韓人民吃更多的苦，同時也必須比南韓人民吃更多的苦。要高舉著以勞苦所樹立之超越民族的愛國心站立出來，這就是拯救韓國的捷徑，也是解決統一的方案。

統一惡世界和善世界也是如此；必須出現比邪惡世界忠臣更加忠貞的忠臣，只有出現一個比過去祖先於追求善的道路上所樹立的忠臣之道更為忠貞的人時，才能夠整頓這決裂的歷史，這就是我的見解。（61–125, 1972.8.13）

現 在南北是橋歸僑、路歸路。在方向不同的立場上，一個要向南，另一個要向北，兩者目的截然不同。圍繞著統一的問題來看時，情勢是嚴峻的，應由誰來完成主體性 的使命呢？若由南韓來做，北韓就會反對；若由北韓來做，南韓就會反對。如果雙方固執己見，勢必會帶來再一次的決裂。這個問題到底該怎麼辦呢？關鍵在於，必 須出現比南韓的人或北韓的人更愛北韓的韓國人，除此之外沒有其他解決方案。如果有人比南韓或北韓的任何人都更愛國，就能從這個人身上找到統一方案。此外還 有另有他途嗎？沒有！（61–125, 1972.8.13）

人 們渴望南北統一，可是，能實現南北統一的方案是什麼呢？若要實現統一，就要提出高水準的統一方案。假如雙方都只想讓對方順著自己的意思，就無法實現統一 了；在雙方利益相互受損的情況下是無法達到統一的，只有在雙贏的局面下才有可能實現統一，不是嗎？就像男人與女人一樣，假如結婚後彼此只產生排斥作用，他 們還能合一嗎？因此，必須尋找能使雙方受益的內容。（61–73, 1972.8.27）

南 韓不能用武力征服北韓；我們必須擁有比他們更強的思想基礎，我們的愛國心要勝過他們的愛國心，我們對神的愛要勝過他們對共產主義的愛。我們必須用如此強大 的思想力來武裝自己，成為用人格的光輝來使之自然屈服的實力者，不然就無法吸收北韓。無論是生活，還是人生觀和生涯，我們都應該擁有令人折服的力量，並以 這樣的人格基準和價值，淩駕於那些以共產主義思想來武裝的人們。

假如我們不具備能夠影響他們的環境，我們是無法復歸該隱國家的。如果不能復歸該隱國家，以天國理想為中心復歸世界性的國家就無法成立。（46–123, 1971.8.13）

如果神懷著將撒但視為仇敵而欲擊打報復的想法，就絕對無法佔據勝利的頂端，因此神提出「愛仇敵」的思想並展開了愛的攻勢。耶穌的教導，歸根究底也是「要愛你們的仇敵！」（《南北統一》595）

即 使全世界都迫害我們，即使全世界都把我們當成敵人，我們也依然要愛他們，這是我們必須樹立的條件。在這陣線上有神，也有想成為神之子女的所有宗教界人士。 「要愛你們的仇敵」這句話是偉大的真理，可是從來沒有人知道，這句話雖然簡單，卻是神與撒但一決勝負的界線。（《南北統一》595）

我們的心願是什麼？是統一！不是統一到統一教會旗下，而是想以統一教會為祭品，換來南北韓的統一。（56–283, 1972.5.18）

統一教會的道路是要做什麼呢？是實現統一，統一是核心。（90–64, 1976.12）

2)宣佈宗族彌賽亞的意義

文老師宣佈了宗族彌賽亞，知道為什麼必須這麼做嗎？那是為了蕩減復歸韓國對老師的背叛。當美國背叛我時，我也替他們做了蕩減復歸，如今我又要替韓國做蕩減復歸，我應該那樣做是不是？（188–59, 1989.2.16）

你 們知道為什麼我對韓國乃至全世界宣佈宗族彌賽亞嗎？只要在韓國盡到宗族彌賽亞的責任，全世界的國家就會以老師為中心合一。可想而知，靈界將會多麼振奮，他 們全都會被動員起來。盼著這個可以了卻宿願、蕩減幾千年、幾萬年歷史的好機會，因此全都在眼巴巴地指望能降臨到地上，這時怎能讓橋樑折斷呢？

現 在起要在國家的高度、世界的高度上，築起通往世界的橋樑。可是所有的橋樑都坍塌了，因此找不到自己的立足之地。若要找到立足之地，就必須使祝福家庭擔當起 宗族彌賽亞的重任，樹立耶穌、自我、亞當三大祖先完成之基準，這樣才能形成一個自由的環境，把地上世界的所有人類都擁入懷中。

正因為如此，舉行了宗族彌賽亞的宣佈。南北統一不是隨隨便便就可以實現的，只有連接至宗族彌賽亞，才有可能實現。它已經連接至家庭基準和宗族基準，也將會連接至國家基準，所以統一教會和政府必須合一。（219–97, 1991.8.25）

自耶穌失敗以來，能委任各位為宗族彌賽亞，乃是藉著「祝福」的神恩，把墮落亞當立場之擅自結婚的父母，樹立到未墮落的父母位置上，這種做法實在是驚人的，就像做夢一般。而宣佈宗族彌賽亞的目的就是為了完成這件事。

耶穌單槍匹馬宣佈了宗族彌賽亞。耶穌是為了獨自擔任宗族彌賽亞、國家彌賽亞而被神差遣的，老師卻向全世界宣佈了接受祝福的兩萬五千名以上的祝福家庭是宗族彌賽亞。試想這份威力有多大！（228–173, 1992.3.27）

韓 國的統一教會和日本的統一教會已在該隱、亞伯的關係上團結在一起，但這團結的統一教會女性們還必須積極動員，包含以國際勝共聯合、南北統一運動國民聯合為 首的所有統一教會相關團體中的所有女性。要動員她們去哪裡？去到家庭。應從何處著手呢？應從家庭開始著手。為了促成這件事，宣佈了宗族彌賽亞。

既然男子們是代替老師去的，就要整頓所有的女性，只要每個人整頓四位女性，你們就能在這個國家成為宗族之王了。這樣便能以女性為中心整頓所有男性。只要好好教育，就能做成。（230–287, 1992.5.8）

能 把地上的成就當作天上的成就、把地上的勝利當作上天之勝利的時代已經來到，通過今天以真父母的名義舉行的所有儀式，以耶穌為中心的靈界和以真父母為中心的 地上世界已成為一個統一的世界，因此宗族彌賽亞的宣佈預示著新時代的到來。在這個新時代，將藉著一個以真愛為中心的家庭性血緣關係而把兩個世界捆在一起， 這樣的模式將擴展到全世界。在可以接受上述內容的新娘與家庭——以夏娃與該隱亞伯圈為中心的真家庭基台上，便可以與新郎的心情接枝，神將此一世界性、終結 性的清算期間賜給了我們。（246–136, 1993.4.7）

宗族彌賽亞倘若錯失了「家庭彌賽亞」這一環節，就會令重生的道路遭到阻斷。老師明白這一點，所以為了解放人類而宣佈了宗族彌賽亞。這是世界性的革命事件，也是特權性、特赦性的事件。（265–134, 1994.11.20）

3)賦予宗族彌賽亞責任的理由

宗族彌賽亞是什麼？是真愛的主人！「真愛的主人」這是耶穌的心願，是亞當和夏娃的心願，也是神的心願。因此，全都要成為真愛的主人，並以真愛的主人之姿態前進，如此便能成就神的旨意。要你們成為宗族彌賽亞，就表示要你們成為宗族的祖先。（182–98, 1989.1.3）

宗 族彌賽亞是什麼？一句話，就是為了把父母推舉到王權之位而動工的人。那樣才能以愛為中心回到父母和「我」出生的本鄉——天國，否則就沒有「我」出生的故 鄉。在沒有故鄉的地方是不會有父母的。唯有設立了故鄉，才能使所有人生活之韓國的故鄉，能進到天國故鄉的位置，才能讓人類的所有出生地全都歸屬於天國，才 能讓人們繼承出生於未墮落位置之父母之位。（194–121, 1989.10.17）

宗族彌賽亞是引導宗族回到故鄉的先鋒，是如同摩西出埃及一樣的先鋒。雖然摩西是在毫不知情的情況下去做，但我們並不盲目，因為我們知道詳情、知道理論，必須回到故鄉去。

可 是不屈服該隱就無法進入故鄉，這是原理性的事實。兄長的宗族仍停留在撒但世界中，因此必須拯救兄長，讓他們來到「我」族人的位置上，不然他們就會成為撒 但。唯有拯救他，他才能成為保護「我」的圍籬，讓我回到故鄉拯救家族。如果不這樣做，那麼即使傳道了自己的父母，撒但還是能把他們掠奪而走。因為有這樣的 危險性，所以神不得不展開這樣的攝理，知道了嗎？即使傳道了自己的父母、家族乃至所有鄉親，還是會被撒但再次綁走。（102–264, 1979.1.14）

宗族彌賽亞首先要把父母改造成沒有墮落的亞當、夏娃，然後要收復故鄉、復歸王權。到那時，不就能功成身退了嗎？首先要站到父母同位圈內，然後要復歸故鄉、復歸王權。如此一來，不論是蘇聯人還是美國人，所有人都將擁有天國的故鄉。

為了擁有天國的故鄉，必須擁有天國的父母，而宗族彌賽亞的使命就是造就天國的父母。（194–121, 1989.10.17）

為 成為神的兒子，要進入垂直的位置，領會東西南北以及前後、左右、上下的所有感覺。當神看到這個人已領會一切時，他就能進入兒子的位置。然而撒但為了不讓你 們進入那個本然的位置而百般阻撓，因為撒但最怕我們與神的愛相連。它害怕的不是金錢，也不是權力，因為神不需要權力，也不需要知識，因為神是全知全能者； 全知全能的存在還需要知識嗎？祂本身就是知識之王。（198–260, 1990.2.4）

這次壯舉就是，縱的代替天上的神來到地上，橫向展開而派遣宗族彌賽亞。現在就算我死了，宗族彌賽亞也一定能夠繼承我在全世界樹立的版圖，並與這擎天鐵柱、這垂直的世界接枝。正因如此，老師現在派遣宗族彌賽亞，讓他們成為亞伯家族的祖先。

這些祖先們擁有著生命的種子；彌賽亞是父母，所以帶著種子而來，而你們的家族和父母繼承的是撒但世界的種子。帶著生命種子的你們，無論衝向哪裡都將暢通無阻。（198–267, 1990.2.4）

以猶太教、基督教、統一教為中心，把歷史上的所有失敗壓縮起來重新獲得勝利；並本著這樣的權柄，把佛教、儒教等所有宗教想要繼承的所有福分綜合起來傳授的一個決定性核心，那就是宗族彌賽亞。你們無須擔憂國家或世界，你們只要擔憂你們家族就夠了。（198–270, 1990.2.4）

為了復歸自己的宗族，必須盡到宗族彌賽亞的責任，這樣的命令是史無前例的。宗族彌賽亞的立場是第二真父母的立場，在耶穌之上。能夠被賦予那樣的立場，可見宗族彌賽亞的價值是非常巨大的，任何東西都無法取代它。（217–125, 1991.5.12）

為 什麼要完成宗族彌賽亞的責任分擔呢？第一個理由是為了拯救各位的父母。父母位於第一亞當的立場，而你們是位於第二亞當的立場，因此你們必須復歸父母，即再 創造父母，以完成亞當的使命。第二個理由是因為各位需要故鄉；完成宗族彌賽亞的使命後，就能夠擁有自己的故鄉。歸根究底，之所以必須完成宗族彌賽亞的責任 分擔，是為了完成亞當家庭；具體實施方法就是要教育宗族。（217–125, 1991.5.12）

現在必須整頓各位的根，根的墮落導致了父母的問題以及長子的問題。因此，必須成為真父母和真子女，憑藉本然的父母權和長子權扭轉局面。依照現狀是無法與神連結的，唯有逆轉一百八十度並與神銜接，才能重新出發。正因如此，你們要回到故鄉替代祖先，這就是你們的命運。（178–99, 1988.6.1）

為什麼把你們任命為宗族彌賽亞而派遣出去呢？過去，耶穌是通過縱向的過程而由靈界派遣到地上，而今日文總裁是站在代表上天之神的位置把代表宗族的數萬個彌賽亞型家庭派遣到世界各地。我在一九八九年一月三日下午兩點三十分宣佈了宗族彌賽亞，從今以後我們不會敗亡！（185–238, 1989.1.8）

統 一教會是一個宗族。「我」的血脈與它一起跳動，當「我」哭泣時，它也哭泣；當我快樂時，它也快樂。這是一個家族，是超越五色人種、超越不同文化背景的國 家、拆除所有的障蔽和高牆、為創建新的天國而團結起來的民族。當這支民族成為神聖的民族時，建立天國的工程就開始破土動工了，而當我們活出那神聖的建國之 民族時，就能開創新的世界，並在那世界之上連接地上天國與天上天國，形成天宙性的天國。（168–136, 1987.9.13）

我祝福了諸位！「祝福」即意味著在耶穌之上的立場。撒但無法指控已接受祝福的你們，不論男女，撒但都無法指控，為什麼？因為你們連著真父母的血統。

面對這樣的你們，撒但無法動員個人、家庭、民族、國家或世界指控你們，這就是神的最終觀點。撒但絕對無法對你們提出控訴，這就是獲得解放的境界。所以，這次宣佈了宗族彌賽亞。（189–147, 1989.4.1）

要 讓你們成為宗族彌賽亞，這樣的宣佈意味著什麼？當你們取代我、完成責任時，會得到上天的援助。就像過去我在艱難環境中開拓統一教會所得到的援助一樣，現在 靈界必定也同樣在動工著。當時即使是到處受到反對，上天還是推動統一教會發展到如今的宗族復歸時代，如今已不若從前，在現在已經沒有反對的情況下，豈不是 要更加飛速地發展嗎？（185–240, 1989.1.8）

你們要復歸亞當、夏娃的墮落和失敗，重建從他們手裡失去的家庭，並本著天的權柄承認和公佈那家庭的資格，這就是宣佈宗族彌賽亞的目的。（193–308, 1989.10.8）

故鄉，我現在也很想回故鄉，因為我不想待在首爾。倘若國外的統一教徒們全回到故鄉開展活動、形成洶湧的潮流淹沒了北韓，文老師的故鄉就能自然地浮出水面，不使用武力也能夠獲得解決。那潮水可以淹沒老師的故鄉，因此在建立心情的故鄉——迦南地時，諸位的精誠一定要勝過金日成黨羽們的精誠，這就是統一教徒的使命。所以，我今天要你們成為宗族彌賽亞。（187–193, 1989.2.5）

今 日，老師向各位賦予了彌賽亞的稱號。宗族彌賽亞！那麼，你們要怎麼做？身為彌賽亞，要做什麼呢？我已準備好了能成為國家彌賽亞、世界彌賽亞、天宙彌賽亞的 所有條件。我為各位預備了像山一樣大的寶貝，那就像一座寶石山一樣，你們只要成為彌賽亞，就能繼承這一切。就像把水管子接在水龍頭上水就能流過去一樣，你 們將繼承那一切。（189–247, 1989.4.9）

你 們以為「宗族彌賽亞」的稱號這麼廉價嗎？老師為完成彌賽亞的使命，付出了一輩子都還覺得愧不敢當呢！所以說，「宗族彌賽亞」一詞對你們來說是驚人的，它能 使你們站在比耶穌更高貴的位置上，不僅如此，還能把那些反對統一教會並用各種穢言的辱駡的人，提升到沒有墮落的亞當位置上。這簡直不是世間能有的稱謂！說 出這番話的文某人是站在真父母的位置上，已成就了至今所說出的一切內容，沒有一句空話，全都兌現了。（219–150, 1991.8.29）

你們有著「宗族彌賽亞」、「宗族救世主」的稱號。為等彌賽亞來，雅各家庭等待了多久？等待了幾千年！本是要等候數千年才能迎接的彌賽亞，我卻任命你們為彌賽亞、派遣到你們的宗族面前，這是多麼珍貴的存在！（197–207, 1990.1.14）

在座的各位，如果你姓金，就應該為金氏家族盡到彌賽亞的使命。在創建天國的過程中，不管你姓什麼，都應將自己視為那個家族的彌賽亞、救世主。你就是拯救金氏家族的救世主，為此要替全體金氏家族盡到祭司長的責任。（155–265, 1965.10.31）

現在，最後的終點是哪裡？解決方法又是什麼？若想推倒所有的障壁、得到同樣的惠澤，究竟該怎樣做呢？要成為宗族彌賽亞。只要完成宗族彌賽亞，就不會再有個人、家庭、宗族、民族、國家以及世界性的控訴條件了。（189–110, 1989.3.19）

你們必須把自己在外地受訓並以旨意為中心努力拓展活動時所培養的新習慣帶過去，使那裡徹底地脫胎換骨，你們不能染上他們的習氣。神在一無所有的情況下投入自己的一切，創造了愛的對象圈，同樣地，你們也要把自己投入進去，必須達到一致。

如果你們比任何鄉親都更接近神，靈界就會協助你們。事實究竟如何，你可以拭目以待。還有，你們要複製很多錄影帶，用錄影帶傳道。（179–27, 1988.6.15）

今天，你們當回到故鄉成為種子；這種子必須播種在那塊土地上，締造一個不僅讓大韓民國也能讓天地造訪，更能讓神隨時訪問的環境。如果你們做出這番事業再去靈界，必定能作為天國的子女而倍受寵愛。我們要從現在開始樹立這樣的生涯路程。（197–221, 1990.1.14）

當 老師說：「必須回到故鄉」的時候，你們就要回故鄉去，因為你們要在故鄉播種新的種子。你們已成為亞當夏娃的新種子，所以要通過你們播種新的種子、扎下新的 根。在種植新種子的時候，是要施肥的，因此你們要做好去挨駡受辱的準備。你們要忍受善意的辱駡，並且吃很多苦。你們只要如此做三年，不過我認為並不需要三 年，只要六個月就夠了。過去讓你們出去做第一次傳道的時候，我是不是讓你們傳道一百二十戶家庭並建立教會呢？那次全都失敗了吧？之後，命令你們建立家庭教 會時，也失敗了吧？這次是最後的機會了。（219–158, 1991.8.29）

各 位必須以宗族彌賽亞立場回到宗族，因為生長在那塊地土的都是假的，他們都是野橄欖樹，所以你們要種下新的種子，讓真橄欖樹長出來，然後切斷野橄欖樹，把他 們全都接枝到真橄欖樹上，建造一座真橄欖樹園。這對於宗族來說是最大的福音，比收復國家、收復世界、收復天地更加寶貴。（197–207, 1990.1.14）

若要實現韓國的統一，只要統一教會的會員以文老師為中心徹底團結起來、由老師樹立縱向的根基、你們則在橫向的基準上拼命奔跑就行了。我已經為國家奠定了這樣的基台，現在該由你們打下橫向的基台了。為了奠定南北統一的基台，必須聯合各個宗族。（185–200, 1989.1.8）

身 為宗族彌賽亞能跑來向我尋求幫助嗎？協會長！請你說說看。我甚至連一句尋求幫助的禱告都不曾做過，話說回來，我也不能幫助。如果我幫助了你們，你們就會成 為蛆蟲，知道什麼是蛆蟲吧？當你們竭盡所能也無法做到的時候，就要禱告；即使不禱告，錢也會自動找上門來，事實本就如此。（202–306, 1990.5.25）

在返鄉的問題上，若你們顧慮往後的生活問題、子女的教育問題而在使命上舉棋不定，就會面臨敗亡的命運。以色列民族出埃及的時候，沒有出埃及的人不都敗亡了嗎？也許還會成為受到詛咒的民族。因為有天的旨意，所以老師事先宣佈了宗族彌賽亞。（207–165, 1990.11.9）

4)把真實的心情種植在本鄉

個人若想安息，就必須有家庭，因此統一教會為了尋找家庭奮鬥至今。而家庭若想安息，就必須有宗族圈。因為宗族要成為家庭的保護欄，負責抵擋外界的風霜雪雨，否則「我」就無法在安定的家庭中生存。為此必須以親戚們為中心成為族長。

假如當上族長，即使發生了戰爭，也是由全村的親戚們出去打仗，族長則可以一邊指揮作戰，一邊休息，所以老師讓你們承擔起宗族彌賽亞的使命。要你們幹什麼？完成宗族彌賽亞的使命。事實上，我們一直都是在異鄉生活，現在我們要尋找故鄉，你們要回到故鄉流著眼淚獻上精誠。

就 像以色列民族在埃及生活了四百年一樣，我們也在異鄉漂泊了四十三年，如今也該回到故鄉讓愛紮根了。我們回去之後不但要愛神，也要愛父母兄弟，從而切斷世界 性的撒但可以控訴的根源。以色列民族不能做到這一點，因此也就不能把迦南福地之理想天國建立起來。所以，不要對撒但世界有所眷戀，即使背著行囊到處流浪， 我們仍然是最棒的！即使到處受到辱駡，即使夜裡被村裡的狗追著跑，我們也還是最棒的！我們應該擁有這樣的自豪，雄赳赳氣昂昂地進入到以愛的呼聲來消化宗族 世界的運動中。希望各位在出征的時候，能夠將這一點銘記在心。（178–139, 1988.6.1）

各位已經在真父母面前擁有了真子女的名份，所以真父母可以賦予你們繼承權和同位權。你們必須相信上天已經讓你擁有這樣的特權，將一切投入到愛的領域中。當你們像神那樣完全地投入並付出時，必將帶來家族的復活，而一個家族的復活也將帶動一個國家的復活。（177–161, 1988.5.17）

你 們要把真父母鮮紅的血脈作為一粒新的種子種植在你的家鄉，使那裡的每一片山野、每一道山川，都歌頌著這所有的犧牲和代價，並肅然地向你們低頭。如此扎根之 後開出的第一朵鮮花要獻給神，第二朵鮮花要獻給真父母，然後讓第三朵鮮花屬於自己的長子，讓第四、第五朵鮮花屬於自己。用敷衍的態度能做好嗎？絕對不能！ （181–273, 1988.10.3）

這 次回到故鄉，你們的立場與進入迦南福地的以色列民族是一樣的，所以不要羡慕有錢人，也不要羡慕有權勢的人。你們不要被他們污染，而要開展正確的教育。愛 神、愛後代以及愛屬於以色列民族圈之我們的民族傳統才是最珍貴的，所以當你們帶領子女出入教會時，不可以被他們吸收過去。

你們應懷著千萬年來好不容易才回到故鄉的喜悅，發出震撼細胞與骨髓的哭聲，並用血淚澆灌那片土地，從上天贏得，這是一片「用血淚澆灌的神聖土地」之名義，天國就是從那裡開始的。（177–228, 1988.5.20）

你們必須回到故鄉使故鄉復活，以色列民族就沒有做到。在過了四十年像乞丐般的流浪生活後，才進入迦南地的以色列民族在他們眼裡，迦南七族是過著非常令人羡慕的舒適生活，因為他們又有羊群又有房子，而自己卻住在帳篷裡，正是這樣的意識形態使他們出賣了神和國家。（175–34, 1988.4.6）

當我們愛人的時候，應該從最悲慘的人開始愛，從可憐的孩子開始愛起，依次類推。世上有良心的人大部分是貧窮的人，因此我們統一教會的家庭應該愛世界上最貧窮的人。雖然貧窮的人也生活在惡魔的世界裡，但能夠繼承天運的人將會在這些人當中產生。（175–31, 1988.4.6）

那 麼，回到故鄉之後要怎麼做？要讓他們與你們合一。方法很簡單，兒子出門後就要成為傳授天之傳統的老師，樹立「這樣做才能實現天國」的榜樣；爸爸和媽媽也要 為村裡所有的爸媽樹立「這樣做就能成為天國的村落」的榜樣。這樣就可以，很簡單。只要丈夫與妻子、父母與子女彼此相親相愛，建立充滿愛的家庭，並把這些內 容全都傳授給他們就可以了。（135–35, 1985.8.20）

老師是為了站在世界的祖先之位置而行走了這條道路，你們則應為了成為宗族的祖先而踏上可以繼承相應之傳統的道路。你們必須為了自己的宗族和家族樹立傳統；從現在開始就要編制十二支派，所以需要有傳統，只顧自己的人應該被排除在外。（131–62, 1984.4.1）

要把真實的心情種植在本鄉土地上，未能將真實的心情種植在本鄉土地上就是墮落，各位還必須成為各自宗族中的宗長家庭。（177–80, 1988.5.15）

「神 是宇宙的亞伯，這世界的人類則是神面前的該隱，然而神卻以僕人之僕人的身份、以養子、子女的身份將復歸攝理推展至今，因此我們要繼承此一傳統，回到自己的 宗族，把這一傳統重新展示在他們面前並以此來征服他們！」這就是我們要做的事。這不會花費很長時間，再長也不過三年，不然十年我覺得就很夠了。（159–80, 1968.3.3）

5)在這個時代我們必須要做的事

1.見證真父母

今天的人類盼望著什麼？在渴望迎接一個美好的世界或國家之前，他們更希望能夠迎接真父母到來。未來的後代都想從誰開始出發呢？你們的兒女並不想通過你們的血統出生，而是想通過真父母的血統出生。因此，真父母才是新未來的出發點。（35–237, 1970.10.19）

一切都歸結在哪裡？歸結在與真父母相見。希望人類的真父母顯現，這是歷史的盼望和國家的盼望，也是攝理的盼望，因此真父母出現之時堪稱是空前絕後的時刻，那是歷史上絕無僅有的巔峰。和永遠的世界相比，人的一生就像是呼一口氣的時間而已。（《神的旨意與世界》105）

真父母是什麼樣的存在？真父母象徵著全體的心願。對墮落人而言，真父母象徵著絕對的希望。他是歷史的結晶與時代的中心，也是今日六十億人口所生活之世界各國的中心。真父母是未來的出發點，連結到未來的理想世界。（35–237, 1970.10.19）

想 到「真父母」這三個字時，就會發現：藉由真父母，歷史將得到治理；藉由真父母，將產生可回到新世界的起源；藉由真父母，可以定下征服撒但的內在因緣；藉由 真父母，可征服佔領著外在世界的撒但，從而樹立能消除神的怨恨並成就旨意的中心。所以，你們首先要感謝這偉大的恩賜，亦即感謝可以與真父母一起生活，以及 可以按照真父母的命令來行動。（43–144, 1971.4.29）

人的願望是與真父母相遇；就是踏上死亡之路，也要遇見真父母。縱使賠上了歷史、時代乃至自己的子孫，只要能見到真父母，就能找到歷史、時代和未來；要知道，真父母就是這樣的人。（35–237, 1970.10.19）

當你們與真父母完全合一時，就有國家，也會有民族、宗族和家庭。真父母是結合了天地所有榮光的實體基準，無法用世俗的金錢交換，也不能用自己的生命換得。所以說，與過去是截然不同的。

無論你們去到哪裡，都必須為了迎接真父母而來到大韓民國，在這一點上你們的子女以及千秋萬代的後代也都應該如此。所以說，統一教會是與眾不同的。（30–237, 1970.3.23）

統一教會所說的真父母是什麼呢？假如亞當和夏娃沒有墮落，神就會成為縱的愛，亞當和夏娃則成為神的身體——他們就如同神的身體；神好比骨骼，亞當和夏娃則好比筋肉，神也有心和體。

神隱含於內成為內的父母，亞當和夏娃則顯現於外成為外的父母。內的父母與外的父母應以愛合一，這樣人類便能在侍奉內的父母之同時，也擁有外的父母。當神與人以愛緊密結合時，就能造就出真父母、完全人。如若不然，就不存在完全人。（184–71, 1988.11.13）

2.每個家庭都應供奉真父母肖像

只要貼上文老師的照片、掛上統一教會的旗幟，就能成為天國的眷屬。這樣做，是為了讓各位都成為天國的眷屬。那些詛咒掛旗幟運動的人，有不少遭到了雷劈，非常神奇。還有人對文老 師指指點點，結果手指就出了毛病，手指頭彎不起來了。後來舉著手指頭做了好幾天的禱告和悔改，好不容易才恢復了正常。為何發生那樣的事？當天運降臨時，用 個人的運氣是無法抵擋的，那是宿命性的道路。仰望摩西權杖的人都活下來了。望著統一教會的旗幟，每次出入家門時都敬拜；望著照片，每次出入家門時都敬拜。 這樣做，就能活命。（219–91, 1991.8.25）

懸掛統一旗幟是一種標記，那表示如果路過的會員感到飢餓，就可以進來休息，在這裡吃頓飯再走，所以你們隨時要做好接待客人的準備。你們要做好迎接真父母的準備，因此也要準備好房間。

可是真父母沒來，所以把客人當作真父母盡心款待，這樣的思想是要把均衡化思想連接到神的最高基準面前。在這樣的意義上，你們要像款待神和真父母一樣地款待客人，這樣的人將得到祝福。（169–220, 1987.10.30）

文總裁很出名！誰都承認文總裁是為國家鞠躬盡瘁的愛國者，在文老師所成就的功績面前，全天下都低下了頭。假如人們都這樣想：「既然掛了那張照片，在他面前夫妻之間就不能隨便吵架，文總裁的教導是什麼來著？」而且還教育子女們：「喂，在文先生面前不可那樣！」這有什麼不好？

當你對真父母照片的侍奉遠遠超過對自己父母的侍奉時，祖先們會把你當作祖宗一樣地服侍。如此，就形成了祖先們可以服侍那個家庭的祭壇。由於有了可以領受天上世界之福分的門路，只要淩晨三點一到，雖然你還在睡覺，但祖先們會把家庭周遭的惡魔全都趕走。（219–91, 1991.8.25）

從 明天開始你們最好隨身攜帶老師的照片，如此一來，無論你們碰到多大的困難，上天都會保護你們，使你們安然無恙地度過難關。當摩西為了從埃及法老手中解救以 色列百姓，並把他們引向迦南而施展奇能異事時，埃及人遭到滅長子的厄運患病而死，但是將羊血塗到門框上的家庭都避開了災難。可見靈界不僅能看到我們人類的 所有行動，而且還會保護我們。（130–290, 1984.2.7）

以色列民族出埃及時在門框上塗血免除了災難，同樣地，如果你們擁有照片，也能夠發生同樣的事。即使你們把老師的照片放在口袋裡，靈界也都知道，如此小小的條件和在門框上塗血有著同樣的功效。（132–190, 1984.6.1）

現在，文牧師的名聲已經超越了國境。據我所知，世界各地的執政者當中將文牧師的照片放在書房中敬仰的人很多。尹博士有沒有掛我的照片？每天都請安嗎？每天都吻它？是要熱情地吻它，那並不失禮。當你代替神的愛吻它時，去靈界的人對神說，「他吻它是為了擁有同參權和同位權」，此時神不會說「不行！」還是會說：「嗯，你說得是！」怎麼樣？尹世元？試一試吧！（171–239, 1988.1.1）

可能大家都曾體驗過，老師的微笑就像蒙娜麗莎的微笑一樣神秘，有時這樣有時那樣，千變萬化相當神奇，我想各位都有通過老師的照片而得到靈界協助的經驗吧！靈界的靈人們對文老師都很熟，所以看到這照片時靈界會高興還是生氣呢？以此為媒介可以把你們的祖先連接過來，希望你們明白這確實是一個好工具。（132–190, 1984.6.1）

3.舉辦宗族復興會

往後要舉辦家庭復興會，雖然家庭復興會是以各位的家族為中心來舉行，但這復興會是代表所有宗族的復興會，你們要把它視為代表韓國乃至全世界無數的祝福家庭所連接之宗族的復興會。全世界的人都將參與這樣的復興會。

韓 國是統一教會的基地，所以今天在韓國的統一教會能以宗族基台為中心代表這世界舉辦復興會。這是多麼大的祝福啊！因此在舉辦這個復興會宴席時，烹一頭牛也是 值得的，這由你們自己決定，想請大家吃雞，那就殺雞，你會得到與此相對的祝福。牛也一樣，宰一百頭牛，就會得到同等份量的祝福。總之，你的福分取決於「為 他人而活」的心情以及為此付出的努力有多少，你祖先的解放圈也將與此成正比地擴展出去。（185–141, 1989.1.3）

現 在韓國已進入了可以實現統一的時代，可謂是萬事具備。如果你們現在回到故鄉舉辦宗族復興會，那就將是歷史性的復興會。這比為使國家獨立而高喊「萬歲！」的 三一運動事件更為驚人。我們終於獲得了可在受歡迎的立場上推動天道的環境。假如在這樣的舞臺上都無法推動自己的宗族，就沒有繼續活下去的意義了。（186–232, 1989.2.5）

所 謂歷史是尋求真正的真理之路程。該真理必須指出真實個人的人生道路，以及指出建立真實的家庭、社會、國家與世界的道路。從個人到世界的焦點必須全部達到一 致，才有可能實現世界的完成、國家的完成、宗族的完成、家庭的完成和個人的完成。真父母正是帶來這不偏不倚的核心聖言——真理的人，而那真理就是神的真 愛。（20–25, 1968.3.31）

現 在全世界的人們都應該清醒了！統一教會文總裁的教導是救世的真理，是人類永遠都需要的真愛與生命的聖言。再臨主既為了拯救世界而來，就不能拿著鐵棍審判人 類。因為用擊打的方式不能做到徹底的征服，連一個人也征服不了！不過為子女操勞一生的母親，雖然雙手像癩蛤蟆的背似的粗糙不堪，並且扭曲變形而無法張開的 地步，但她那犧牲自我的愛卻具有無比強大的力量，可使不肖子女悔改並回頭，然而，棒子是不行的。如果沒有真愛，即便是審判之王、主宰天地的神，也無法實現 天宙的統一。真愛不畏懼困難，因為它擁有即使犧牲自己的生命也毫不退卻的力量。（201–339, 1990.4.30）

「統一教會的聖言很好，可是人卻不怎麼樣。」如果聽到這樣的話，統一教會就失敗了！難道統一教會的文老師只有在你們面前講聖言嗎？不是的。老師現在教導你們的內容，老師已經全都實踐過了，所以是沒有錯的。老師是把不管是理論面還是實際面都沒有矛盾與衝突的理念體系先建立起來，再教導你們的，對此任誰都不能說什麼，因為那是撒但與神都公認的內容。（24–108, 1969.7.13）

神 正用聖言呼喚著我們，我們理當遵從聖言而行。真實的父母與真實的子女要怎樣才能相逢？是通過真實的聖言，那是父親的聖言，不知道父親的聖言，便無法成為子 女。父親的聖言是絕對且真實的，因此聽同樣的聖言千萬遍也不會覺得厭煩，那般浩瀚無垠。我們要追尋這樣的聖言。這樣的聖言符合邏輯性的條件，但還不只這 些，它也是大原則，亦是令人百聽不厭、給人帶來生命的聖言，我們要尋找這樣的聖言。（10–130, 1960.9.18）

父母的聖言是永恆而超越時空的。因此，神的聖言超越歷史，超越時代、超越主義、也超越思想。正因如此，神的話語比任何人的講話都更珍貴。這聖言不論在夜裡聽還是在白天聽，不論在夜裡看還是在白天看，都能無限地浸潤各位的心田，要尋找這樣的聖言。（10–130, 1960.9.18）

我 的遺憾是什麼呢？在父母生前，我不能流著熱淚、苦苦勸說而使他們加入統一教會，因而留下了不孝之名，我無法傳道我的家族，這就是我的遺憾。我想通過諸位來 解開這個遺憾，我有八個兄弟姐妹，卻不能對他們講一句原理聖言。我哥哥他一向都絕對地服從於我，完全做到了該隱的復歸。要他賣房子，他就賣房子；要他賣 牛，他就為我而賣牛，連母親和父親都做不到這個程度。面對這樣的哥哥，我卻沒有告訴他一句原理聖言。（203–183, 1990.6.24）

回到故鄉之後要建立燈塔，燈塔！燈塔是什麼？它能在夜晚照亮黑暗。那麼，我們要建什麼樣的燈塔呢？要建立可以照亮南北統一、東西統一的燈塔。今後不要熄滅聖地的火焰，要讓它永遠燃燒著。（181–296, 1988.10.3）

從 現在開始你們不要閉著嘴巴不吭一聲，在一九五０年代，老師每天只睡兩個小時夜以繼日地給諸位講道，如此度過了七年，各位也照那個樣子做七年吧！不過我想你 們都用不著做滿七年，連四年都花不了，恐怕四個月之內就能做完了。要是我回到故鄉，一定會以風馳電掣的速度完成統一。所以，你們要好好把聖言教給父母，並 要在真正的意義上明確地教導你的兄弟們。不要借助別人的口，而要用你自己的手、用你的血汗去教。當你們的父母、你們的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹還有你們的子 侄都能以你那充滿精誠的態度和姿態為榜樣時，你將會從他們口中聽到：「你是我們家裡的寶貝，我的叔叔，我的弟弟，我的姐姐，我的孩子！」（185–116, 1989.1.3）

各位，從現在開始要宣佈聖言。你們要在各自的故鄉不眠不休地宣佈原理，不管那是八個小時還是幾個小時，要像我做的七年那樣夜以繼日地講道。我相信你們不用花費七年，只要七個月就夠了。當你真的那樣做時，我將為你帶去整車的慰問品，而你的家族就會款待我。（185–250, 1989.1.8）

老 師有整整七年每天只睡過兩個小時，你們也要這樣做。我訓練劉協會長的時候，讓他每天講十六個小時的原理課，這樣過了三年半。劉協會長感到疲憊時，我卻大聲 地訓斥他：「你這傢伙！為什麼躺著？你想害死誰嗎？也不跟老師打個招呼，就這麼躺下了？」如今回想起來，真覺得心疼。他很喜歡吃海鮮，我至今仍記得就連新糠蝦醬那麼腥臭的東西他也能吃得很香。而今天，我已有能力請你們吃牛排，一下子點十二份，好讓你們吃個夠。可是回想起過去的艱辛、想起他們跟著我吃的苦，我還是會心痛不已。這一切都是為了什麼？是為了樹立傳統。（185–250, 1989.1.8）

4.使訓讀會組織化

文老師所講的聖言不是文老師的話語，而是上天通過文老師所講的聖言。不論在何時何地聽那聖言，你們的內心都會被深深地觸動，而當內心受到觸動時，肉身也會跟著發生巨大的革命性變化。聖言具有如此的威力。（289–295, 1998.2.1）

一有聚會，就應該學習。不論白天還是夜晚，只要有時間就應學習。要讀幾百遍、幾千遍，讀到變成「我」的為止，讀到「我」能擁有與此相對的實體權為止。統一教徒們一旦開始鬆懈，就會生病；為了防止生病，要勤學苦練。（288–41, 1997.10.31）

真父母是聖言的祖先、人格的祖先、心情的祖先。（14–22, 1964.4.19）

訓 讀會就好比是把我千辛萬苦積攢一輩子的百寶箱送給民族一樣。直到在我民族面前通告完畢為止，我不允許任何人翻譯這些聖言，況且也無法翻譯。一有時間就要訓 讀，即使只有一個人，即便是在洗手間裡，也要訓讀，並要記錄一天讀了幾個小時、讀到哪裡等。要把聖言書籍揣在兜裡時刻訓讀。

讀 《旨意之路》及原理是基本，像《祝福與理想家庭》這些老師講道中的重要聖言都是與撒但世界鬥爭並取得勝利的記錄，因此全都要讀。從過去到現在真父母具有歷 史性紀念意義的全部戰鬥史全都包含在聖言當中，因此我們統一家族為了與真父母合一，必須通過訓讀而使自己與那內容達到一致，奠定與聖言相對應的基準。以你 和你的家庭為中心，你的家族直至7代為止都要與聖言達到完全的一致，在橫向還要與一百六十家庭、一百八十家庭完全地合一、使聖言扎根。（288–16）

所 有祝福家庭的夫妻也要做訓讀會。每天早上要訓讀一個小時，若早上做不了，晚上睡覺前，即使那已經是十二點、一點，也得做。我是一直在做的。這次巡迴南美的 時候，即便已過了半夜十二點而感到精疲力盡，我也依然會做訓讀。一天也不能漏掉，明白了嗎？你們也應該讀讀看。《祝福家庭與理想天國》這本書記載了與祝福 家庭和理想天國相關的全部內容。老師用戰鬥至今而獲得的勝利為你們鋪好了高速公路，你們要成為汽車加滿聖言的汽油，以最快的速度馳騁在這條高速公路上。（288–41, 1997.10.31）

要將我們統一教會原理的內容說到膩人的程度。如果你真有心嘗試一遍，就會發現那其實是多麼有趣的，你一定會不斷地躍躍欲試。要確切地明白一點，那就是聖言具有創造的能力。你會知道不論自己去到哪裡，神都與你同在，而那種心情會直接影響到大眾。（107–252, 1980.5.19）

將 老師至今為止的所有講道集全都讀過的人請舉手？你們這些傢夥！協會長是怎麼教育的？雖然至今已經出了那麼多講道集，老師還是沒有說出更深的內容，現在也無 法講。要知道聖言是寶貴的，訓讀的聖言中蘊涵著生命的源泉——是生命，而不是生水。要知道訓讀會就是讓這生命的源泉流淌下去。統一家族成員的責任就是要摸 索出一條路子，在各自家裡安裝自來水管而讓永恆的生命水汩汩地流淌出來，可是你們都做了什麼？那些書難道是讓你們賣給舊貨商的嗎？（181–268, 1988.10.3）