第四章
觀察歷史的發展過程，就會發現人類最初的文明―埃 及文明是以尼羅河為中心的河流文明。也就是說，埃及文明是以尼羅河為搖籃而興起的文明。那麼埃及文明又是如何發展的呢？埃及人非常好奇河對岸會有什麼，所 以總是渴望有一天能夠到對岸看一看，這成為埃及文明發展的精神背景。地中海文明就是這樣的河流文明時代落幕之後建立起來的。所以，你們要知道，瞭望彼岸的 那種懇切之情和願望乃是促使人類社會發展至今。是嚮往彼岸的迫切心情引發了文明的革命。（5–43, 1958.12.14）
當我們回顧文明的發展路程時，就會發現古代文明屬於熱帶圈文明，今日的文明屬於溫帶圈文明，如此，是從反方向倒著發展過來的。然而在今日，應該走向春天的溫帶圈文明卻來到了秋天，就因為如此，以共產主義為中心的寒帶圈文明才會入侵。（49–324, 1971.10.24）
觀察文明的發展階段，就可知道想要讓文明顯現為某種型態，就需要某種過程。文明必須要通過萌芽期。我們可以推理出：文明通過像夏季和秋季般的季節後，會通過冬季般的季節而發展至一個如同春季般的宇宙性文明圈。（66–186, 1973.5.6）
如 果神存在，那麼神會喜歡什麼呢？以季節來看，春夏秋冬四個季節神都喜歡，少年時代、青年時代、壯年時代和老年時代的人，神也都喜歡。人類還分為白人、黑 人、黃種人、紅種人等五色人種，神會喜歡什麼人種呢？神喜歡白人，喜歡黑人，還喜歡黃種人和紅色皮膚的人。「是全體性因緣推動著世界」，這一思想同樣適用 於歷史的發展與文明的發展史。（72–100, 1974.5.26）
神的旨意是整合所有文明的發展，以實現一個旨意的世界、統一的世界和理想的世界。主導民主世界的美國之所以對亞洲負起全面的責任，是為了使西歐文明與亞洲文明圈相連，是為了成就這樣一個世界史的動機。
即使具有這樣的攝理性意義，但卻因為美國在亞洲的越南戰爭中未能盡到責任，而給攝理史帶來了莫大的災難。（78–208, 1975.5.25）
將 來我們會迎接一個怎麼樣的文明時代？春季的文明時代將會來臨。倘若人類沒有墮落，歷史原本應該從春季開始，卻因墮落而變成從夏季開始。春季文明可以永遠持 續下去，而夏季文明為何不能永續？要知道，能夠結出果實的所有和諧性因素都形成在春季而非是夏季。意即，種子若要結出果實，就必須通過春季。就因為如此， 至今墮落世界的文明圈流向了無種子的文明，所以必定與生命無緣。也就是說，在迎接冬季文明之後，是無法迎接春季文明的。（107–298, 1980.6.8）
從 人類歷史中文明發展的歸趨看來，始於河川流域的古代大陸文明移向了希臘、羅馬、伊比利亞等半島文明。之後這半島文明轉向了以英國為中心的島嶼文明，而這島 嶼文明又經過以美國為中心的大陸文明，重新回到了日本的島嶼文明。攝理觀認為這文明的巡禮，將會在韓國結實為半島文明。（279–208, 1996.8.20）
世界文明的方向是環繞著世界而發展的。換句話說，從埃及的大陸文明，羅馬和希臘的半島文明，英國的島嶼文明，到美國的大陸文明，再往西越過太平洋經過日本的島嶼文明，最後會聚集為韓國半島文明，從而連接至亞洲。結束於此的文化會作為高層次的文化而創造出嶄新的世界。（115–171, 1981.11.10）
世 界文明的發源地幾乎都是擁有半島地形的地方，其中最具有代表性的就是羅馬。地中海的形象就如同男女之間發生夫婦關係的模樣。就因為如此，在經過千年以上的 歷史洗禮之後的今日，羅馬還是能夠穩坐在世界強國的中心國家位置上。尤其，羅馬的法律可說是世界性的法律，因此才會有「文明始於羅馬」的說法。按理，世界 統一也應該始於羅馬，但是羅馬卻未能完成其使命。（229–69, 1992.4.9）
觀 察陸地和島嶼，就會發現半島就如同生殖器一般。文明的發展總是通過半島而成就，如伊比利亞半島、希臘半島、義大利半島，全都是半島。為何義大利文明圈歷經 千年都沒有滅亡？地中海看起來就像女性的子宮，而義大利佔領著她，就因為如此，義大利才得以躲過至今為止歷史上的所有患難，並在險遭滅亡的環境中存留了下 來。若這樣的地方滅亡，人類歷史的復歸或拯救與解放等，將會變得遙不可及。（222–48, 1991.10.27）
至 今都以教廷為中心的義大利象徵著男性的宮殿。因此，中心並非是德國、法國或英國，擁有千年以上文化背景的地方是義大利，而且它的法律可說千年不變。為什 麼？因為義大利代表著男性，地中海圈代表著女性。我說的是本然的基準，這與能夠讓男人與女人發生性愛關係的環境完全相同。義大利就如同男人的生殖器，地中 海就如同女人的生殖器，兩者恰好契合在一起。只可惜由於西方的教廷未能在此具備統一天下的基準，才會轉而流向東方。（219–85, 1991.8.25）
真父母來到後要做的事情是什麼？真父母要為與神之愛無緣且如同行屍走肉般的這個世界，去除撒但的愛，並將源自神之愛的人類重新接枝到生命的世界中去，這就是真父母所要做的事。你們要知道，真父母的一生是為了讓人類復活而鬥爭的一生。
耶 穌誕生的以色列是以地中海為中心的地方。以義大利半島為中心，非洲在這兒，以色列在這兒，希臘在這兒。原本神的攝理是以亞洲大陸為中心的，所以在東方樹立 了印度教、佛教，在中國樹立了儒教，而在敘利亞和伊拉克等地方則以幼發拉底河為中心建立了祆教等宗教圈。原本是想在這三角地區內以猶太教為中心統合世界， 然而因為以色列民族的十二支派未能合為一體，最終讓撒但世界中的羅馬給佔領了。現今中東的所有族系其實都是摩西時代編成的十二支派，但他們卻沒有達成合 一。（215–251, 1991.2.20）
記 得歷史發展的核心當中最重要的是什麼嗎？那就是生殖器。與大陸相連的半島就如同男性的生殖器，因此，以此男性生殖器為本的地方會成為世界文化的發源地，也 會成為結實之地。以此觀點來看，義大利半島是男性生殖器，而地中海則是女性的子宮，完全像女性的陰部，是吧？地中海是歷史上首次站在文化攝理的基準上統合 文化之起源的地方。
我們無法否認羅馬文明的偉大，羅馬法律等羅馬文化至今仍帶給歷史巨大的影響。就因為義大利半島像男性生殖器，地中海則酷似女性生殖器，所以這兩者完全成為了一體，並且不僅連接著亞洲大陸、非洲大陸、歐洲大陸，還成為其中心地帶。（213–223, 1991.1.21）
地 中海就如同女性的子宮，而在義大利半島的周邊環境中能夠象徵女性生殖器的位置就是猶太國。真奇妙！站在女性子宮最深處的就是以色列，而主就誕生在那裡。那 個位置之所以關鍵，是因為生命的根源就來自那裡。因此，那個運勢應該重新返回，成就世界性的版圖，並以半島為中心經過地中海，再經過大西洋和太平洋，以相 同的半島文化圈為中心來實現世界的統合。而這一切原本應該是以義大利為中心形成統一的。（191–107, 1989.6.24）
羅 馬和以色列之間是東西關係，希臘和埃及之間則是南北關係。猶太國不就是那樣的位置嗎？若以猶太國為中心來看，是屬於以整個地中海為中心接受一切的地方。所 以假如地中海一帶以羅馬為中心完全統一，那麼亞洲將會成為中心，世界就會以亞洲為中心成為合一的世界，如此一來，東西方也會達成統一。然而這理應成就的東 西方文化之統一卻未能實現，因此，不得不繞行西方而回到東方，重新奔向東西方的統一圈。這就是基督教的歷史。（189–72, 1989.3.19）
從 地理來看，羅馬和猶太國之間有地中海，要到達彼岸就要跨越地中海。所以說，倘若耶穌想盡辦法想要逃脫死亡，是完全可以的。而且，當時以色列民族整整四百年 受盡各國的壓迫，所以是能夠以民族精神團結所有人，向羅馬舉起反抗之旗的好時機。由羅馬當時的政治體制來看，已經過了能夠隨意指揮猶太國的鼎盛時期並開始 走向沒落，就因為有這樣的歷史背景，假若那時以耶穌為中心團結一致，那麼一定會以猶太國為中心發生重大事件。（153–236, 1964.1.3）
因 為羅馬的文化圈產生在地中海一帶，所以擁有能夠支配世界的背景。假如以色列連接於這樣的羅馬而形成世界的基台，那麼，世界就會形成以耶穌為中心的一個基督 教文化，從而形成統一的基台，然而卻失去了這一切。以色列之所以成為羅馬的屬國，是因為只要把緊咬著羅馬的以色列國拉起來，就能夠釣到包括羅馬的整個世界 之故。而今站在與此相同立場的國家就是韓國。（37–45, 1970.12.22）
倘 若猶太教和以色列民族成為一體，羅馬法王之類的就不成問題了。倘若他們成為一體，建立國家並與羅馬合併，讓橫跨地中海的所有羅馬文明圈都進入耶穌的指揮之 下，那麼，世界的統一就將不在話下。原本神盼望的是以此為基礎復歸全世界，並以耶穌為中心成就地上天國的理想，然而這個盼望卻未能實現。因此，付出了數千 年的死亡與犧牲的代價後，好不容易再次建立了世界性的第二以色列圈。
然而跟以往一樣，第二以色列圈―基督教，在這地上也沒有自己的國家。那是因為以色列殺死了耶穌，作為此罪行的贖罪期間，而在整整兩千年內受到世界萬民的迫害並過著流浪的生活。如此，蕩減之鐵則是沒有原諒可言的。（35–170, 1970.10.13）
在 當時，羅馬帝國之所以能夠以地中海文化圈為中心，具有可以號令世界的基台，是因為羅馬是被作為撒但世界的該隱型代表國家而建立起來的緣故。神的旨意本來是 將以色列樹立為為亞伯型國家，並讓該隱立場的羅馬帝國屈服於其下，從而蕩減復歸國家與世界，最終成就盼望至今的天國。而兩千年之後歷史重演，現今的美國就 是站在如此立場上。這樣，你們還認為耶穌的死是件好事嗎？（22–295, 1969.5.4）
原 本神的旨意是以亞洲為中心統一世界。然而由於猶太教殺死耶穌，讓羅馬拿到了那福份。所以為了找回那祝福，就不得不以羅馬為中心重新繞世界一圈回到亞洲。為 什麼？因為羅馬拿走了所有的福份，理應由猶太教得到的福份全都由羅馬拿走了。而現在那個福份正以羅馬、義大利半島為中心，以英國為中心跨過太平洋移向亞 洲。如此一來，原本二次大戰時就完全有機會可以掌握亞洲和大局。（92–175, 1977.4.3）
按理應該以亞洲大陸為中心―如 果耶穌沒有去世，就應該從亞洲大陸出發。按理應該在大陸被連結，並在大陸取得勝利，可是由於失去了大陸，只能在以地中海為中心的義大利半島上，以教廷為中 心來立足。那麼，他們所要去的地方是哪裡呢？從大陸經過半島繞回去的地方是島嶼國家，應該向島嶼國家移去。所以，應該以大西洋文明為中心，以義大利半島為 中心移去。其實所謂的大西洋文明就是地中海文明。然而由於羅馬教皇未能以地中海文明圈為中心盡責，而導致分裂成新教與舊教，因此，直到如今還在發生著地中 海文化圈的大移動。也因此以英國為中心連接到美國，而形成了大西洋文化圈。（188–305, 1989.3.1）
基 督教文明是從以色列民族為中心開始的，而地中海文明圈的中心－希臘文明或義大利文明，則屬於希臘思想，呈現出了以人為本的宗教形態。而在羅馬的激烈鬥爭 中，最終取得勝利的是崇尚一神的希伯來精神，這就是中世紀以羅馬教皇為中心的基督教世界。在那基礎上，基督教以島嶼文明圈之英國，即以新教為中心之英國為 基地，展開了世界性的發展，並設置了世界性的宣教本部而開始了急遽的發展。文明就是以這樣的攝理性基台為中心逐漸環繞世界，從地中海文明圈，發展到大西洋 文明圈為中心的英國，之後；又從美國文明圈繞到太平洋文明圈，最後飄洋過海地來到了與英國相對應的日本。（78–309, 1975.6.10）
原 本耶穌想降臨到亞洲大陸之後完成世界統一，卻遭到了驅逐，於是只好移到了羅馬。因此，世界性的版圖是通過從陸地被趕到半島，再從半島被趕到島嶼國家的過程 中再次尋回的。所以才會以美洲大陸新教文明圈為中心的回歸。換句話說，原本全都站在神反對之立場的舊教文明圈，又重新以新教文明圈為中心展開了宣教活動。
宣 教活動是從英國展開的，英國和美國展開了宣教活動。英國的宣教必須建立起美國新教為獨立的國家後才能返航。而返航的時候，必須在太平洋文明圈來蕩減羅馬失 敗的內容；因為，原本應該以義大利半島的羅馬教廷為中心統一天下，然而；明明已經擁有以大陸的版圖為中心所吸收的基台，卻為何仍沒能讓神的旨意成就起來 呢？那是因為羅馬教廷沒能認識到自己的責任。那麼以基督教為中心的教廷應該要做什麼呢？為了世界，即使犧牲羅馬、教廷和基督教，也應該在所不辭！而他們未 曾認識到自己是為世界而存在的事實，他們當時擁有的「擁有觀」是不對的。（204–159, 1990.7.8）
猶 太國擁有國家，也有選民以色列百姓，但是基督教必須了解，犧牲了耶穌的身體只完成了靈的拯救。就是因為沒有國家才遭到滅亡的。本來可以在亞洲成就天國，卻 相反地以太陽神為主的人道主義思想、人本主義思想為中心，逆轉到羅馬才回到了太平洋。太平洋文化圈時代就是如此到來的。歷史的發展並非偶然，只有把這些全 部解開，才能解放如此走過來的所有人以及靈界的祖先們。如今真父母來到這地上，教導我們這全部的內容，而使我們可以得到解放。（283–206, 1997.4.12）
墮落是怎麼發生的？是夏娃先墮落，然後再讓亞當墮落。夏娃以天使長為中心成為一體後，又讓亞當墮落了。在復歸的過程中，英國屬於女性國家，所以才會在伊莉莎白女王時代稱霸全球。
然 而因為女王時代並未接受神的旨意。所以這就是由女王開始、由女王連結，最後再從女王手中結束了神的旨意。英國是大海中的一個島國，是吧？大陸代表男性，島 嶼國家代表女性。島嶼國家的人總是嚮往著大陸，不是嗎？就像女人愛慕男人一樣。所以，英國是女性國家。亞當國家就是通過那女性國家來臨的。如同通過女人而 毀滅亞當一樣，通過女人、通過英國，亞當將得到復活，而復活後的就是美國。因此，英國要受到兒子的支配。媽媽也要受到兒子的支配，是吧？站在這樣的立場， 受到基督教文明的所有祝福而結實的就是美國。（81–245, 1975.12.28）
歐洲大陸曾經稱美國為新天地，而且最初帶著新天地之夢想移民到這裡的人們，就是為了尋求信仰的自由、為了侍奉神而來到的一群。
在舊時代的暴政底下完全失去希望的人們，帶著「寧願在大西洋失去生命，也要找尋一個可以盡我所有精誠侍奉神的地方」之想法，而乘著「五月花號」的小小帆船悲壯地出發，在長達五十七天艱苦的航行之後，終於登上如今在美國被稱為「新英格蘭（New England）」的地方。他們就是美國的祖先――清教徒們（The Pilgrim Fathers）。（100–246, 1978.10.19）
從 兩千年的基督教歷史來看，西歐新教徒們確立起新教體制後，為了尋求嶄新的信仰自由以及信仰為中心的理想國度，他們越過大西洋而建立了代表民族融合的新教獨 立國家；這就是美國。如同以舊教為中心的羅馬教廷一樣，美國則是以新教為中心之新次元的「羅馬教廷」。因為美國站在那樣的立場，所以神用六千年樹立了這個 國家。因此要如何讓她有始有終，這的確是神或耶穌歷史性的盼望。也因此，文老師的使命是必須對這些內容做一了斷。（81–279, 1975.12.29）
為 了宗教的自由，為了躲避迫害的箭頭，人們越過大西洋聚在一起建立了美國，並且將清教思想視為建國理念。因此，神聚集了世界所有人來到這裡，並賜予這個國家 物質性的祝福。因為神知道，將來撒但會以基礎建設為中心，帶著所謂經濟的旗幟進攻過來，所以賜給美國無限的經濟與物質祝福作為對策，使這個國家與人民，比 任何民族都過得更富裕的生活。以基督教文化圈為中心，被賦予世界任何國家都無法比擬的最大權限的國家，除了美國之外沒有第二個。（53–315, 1972.3.5）
羅馬是因何而滅亡的？神想拯救的是世界，但他們呼喊的卻是羅馬。理應犧牲羅馬，當作供物獻給主，以實現世界統一之夢。然而羅馬只想走自已的單行道；但神渴盼的卻是雙向通行。因此，才會在羅馬引起基督教革命。
希望能夠通過扶植新教，以嶄新的架構為中心切斷這一切，靠新生的信仰生命，把已扭曲的內容扶正並立於中心位置。基督教清教徒（Puritan）們不就是這麼飄洋過海移民過來的嗎？歐洲的新教熱血份子們幾乎全都越過了大西洋。清教徒們並不是為自己的生活而移民的。而是為了追求信仰，冒著生命危險橫越了大西洋。
神 攝理的焦點就集中在他們冒死的決意。清教徒們為了新教而來到此地，經過兩百年，總算建立了獨立的新教國家，這就是美國的歷史。但在甘迺迪總統之前，總統當 中從來都沒有過屬於舊教的人物。直到一九六０年，不僅左右兩派要以聯合國的機構為中心合一，前後、上下也應該合為一體。就因為到了這樣的時機，才會允許舊 教徒當選為總統。（229–295, 1992.4.13）
新教徒們離開羅馬教廷之後，渴望著嶄新的神的世界。尤其是英國的清教徒、新教運動家們認為：英國已經不符合建設神之世界的標準，因此，他們從嚴重的迫害中脫離出來，駛向了新世界。
他們發現的新世界就是美國大陸。當時很多新教徒們離開了羅馬教廷，而清教徒祖先（Pilgrim Father） 乘坐「五月花號」，懷著縱使有逆境也要跟隨神的決心，橫跨大西洋抵達的地方就是美國。之後，全歐洲的各國人民也開始湧進了美國。有英國人，有法國人，也有 從後來的敵對國家德國來的人等等……。總而言之，歐洲各個國家的人們橫跨大西洋移民到美國後，與印第安人鬥爭，慢慢把領土擴張到了西部。（215–199, 1991.2.17）
舊 教時代的新教徒們因受到天主教的迫害而橫渡了大西洋。當我們看各位的祖國的建國理念時，可以發現各位的祖先們是冒著生命的危險而橫渡大西洋的。當他們上岸 在這片土地建國候，原本想建立神所盼望的理想天國、合乎旨意的世界。然而那樣的建國思想，到今日卻變得如何了？反而成為自由主義的系統；不但閉口不談創造 論，只主張進化論是正確的，他們甚至想要取消對教會的免稅制度。基督教文明圈已到了垂死作最後掙扎的地步，諸位應該瞭解這樣的事實。
因 此，現在各位應下定決心，繼承各位的祖先們橫渡大西洋時的冒險精神，以及為獨立而戰那時的視死如歸之姿態，並本著同樣的精神踏上冒險的路途。諸位的祖先 們，以死的覺悟橫渡了大西洋，並且用生命換取了獨立戰爭的勝利。當他們挺身而出時，早已決心要為了神而獻出生命，因此當諸位的祖先們橫渡大西洋時，追隨的 不是「人」而是「神」，當他們在獨立戰爭中以弱小的兵力對抗敵軍時，也同樣是跟隨神而戰的。要明白他們是以神為領袖，與天一起祈禱，流著淚建立了這個國 家。（131–315, 1984.5.19）
南 北美是基督教文化圈。舊教與新教就像親兄弟一樣，如果美國現在就進入亞洲，亞洲國家只會認為美國不顧自己的兄弟，並且他們之所以會渡過太平洋遠道而來，也 純粹是為了掠奪而不是為了幫助。當美國人來到亞洲時，亞洲人會怎麼想呢：「跟親兄弟都不能和睦相處，不但跟兄弟打架又棄他們不顧，這樣的傢伙們能幫我們什 麼？」他們會認為美國人來亞洲就是來搶東西的，即使在神看來也是一群精神錯亂的傢伙。就算越過太平洋到亞洲，也只會讓仇恨萌芽。日本是經濟大國，中國是人 口大國，而蘇聯是思想大國，所以他們尋覓的是能夠補充他們的更大內容，而美國去那樣的地方能幫什麼忙？所以才會被看成強盜。（272–138, 1995.10.1）
當 新教和舊教發生衝突時，新教徒們就渡過大西洋到美國建立了獨立國家，這是神建立起來的。因此，美國在兩百年間將歐洲的所有精髓都抽了過來，從人力資源到信 仰的骨髓全部抽來，然後在兩百年之內，面對著太平洋而以女性文化圈為中心，以基督教文化圈為中心，重新結實了兩千年的歷史。（228–222, 1992.4.3）
撒 但反對美國與日本的合一，也反對亞洲各國的連結。撒但是迷戀經濟文化的外在存在，而現在美國正執著於經濟問題，並以美國的法律為中心對日本進行經濟制裁， 試圖以此牽制太平洋的所有國家，如日本、韓國、馬來西亞、印度和臺灣。在這危機重重的終末時代，美國正走向一個重大錯誤的起始點。（135–128, 1985.10.4）
古 代的人類文明是從大陸興起的。從埃及的尼羅河流域孕育出的人類文明，變遷為半島文明，並在希臘以及義大利半島孕育了地中海文明圈。這個半島文明又再次移到 島嶼文明，以島嶼國家英國為中心形成了大西洋文明圈。最後，英國島嶼文明越過大西洋到達美國，成就了現代文明的奇蹟，並形成了太平洋文明圈。然而，歷史的 發展並未就此停止。
本人非常清楚，神的旨意是讓這個文明圈越過太平洋之後在對應於英國的日本土地上，要綻放出新的島嶼文明之花，在相當於義大利半島的韓國半島，要成就與古代的羅馬文明相呼應的人類綜合文明，同時通過連接亞洲大陸來成就合一的一個世界，並形成嶄新的統一文明圈。（78–254, 1975.6.7）
世 界文明圈曾經以西歐大陸、尼羅河為中心經過地中海，再經過羅馬和英國，而在美國形成美國大陸文明圈。如今，神要把這世界文明圈移到太平洋文明圈。不過若想 實現這一點，就必須存在如同羅馬的半島國，即能夠合併島嶼文明，又能夠支配地中海文明圈的半島地區，而這個國家就是韓國。意即如今要以這三千里半島為中 心，結實西歐文明與亞洲文明，並奉獻給神。（79–75, 1975.6.1）
原 本以大陸為中心的神旨意，因猶太民族的失敗而欲改以義大利半島為中心統治世界，但結果還是失敗了，於是轉而以英國為首的島嶼文明為中心進行下去，結果又因 失敗而告終。最後，這使命傳到了美洲大陸。然而若要從相反方向繞回去，就必須付出蕩減。必須以島嶼國家為中心付出蕩減，必須以半島國家為中心付出蕩減，不 然就無法進入大陸。（80–255, 1975.10.24）
攝理的版圖越過羅馬、義大利、西班牙(伊比利亞)半島，從島嶼文明圈移到了大陸文明圈。原本以耶穌為中心出發於亞洲大陸的攝理，越過半島，越過島嶼，幾經輾轉又重新回到了大陸。羅馬半島失敗了，英國島嶼國家失敗了，就連美國也失敗了，全部都因失敗而告終。這該怎麼辦呢？（227–67, 1992.2.10）
觀察人類歷史中文明的發展方向，就會發現從河川流域發源的古代大陸文明遷移到了希臘、羅馬、伊比利亞等半島文明，而這半島文明又轉到以英國為中心的島嶼文明。如今已到了這文明的巡禮該在韓國結實為半島文明的時候了，這就是攝理觀。（279–208, 1996.8.20）
當 我們觀察西方世界，美國是通過英國誕生的，所以就如同兒子一般。然而如同兒子的這個美國將會支配英國。當這樣的日子來臨的時候，我們就可認知西方世界迎接 了末日。因此，美國和最大的海洋都市圈內的英國，以及和天使長國家之法國，這三個國家必須要合一。其中海洋都市要成為主，美國要成為主，然後要帶領天使長 國家進行佔領陸地的運動。你們要明白，這就是第二次世界大戰。不應該由夏娃國家來進行，而是應該由亞當國家支配夏娃國家，再支配天使長國家。如此做才能登 陸。
以美國為中心，英國和法國成為了一體，因此接下來就要轉向陸地了，所以才會發生為爭奪陸地而戰的第二次世界大戰。各位要明白，通過第二次世界大戰，美國在以英、法為中心的勝利圈基礎上獲得了控制全世界的基台。（119–241, 1982.9.13）
復 歸的完成意味著分離的三個人與國家要成為一體，這就是原理的觀點。這樣的理論是適用於任何地方的。以歐洲來看，亞當國家是哪一個呢？以整個自由體制為中心 來看就是美國。為什麼？因為美國是從英國誕生的國家。英國在女王時代是非常興盛的，早在十六世紀維多利亞女王時代，就開拓了海洋都市，掌握了世界的海洋 權，並將美國佔為殖民地。
英國是怎麼掌握世界海權的呢？海洋國家英國是夏娃國家，因為是女性國家，又是島嶼國家，所以得以開拓世界海洋圈並控制整個海洋，也因此能夠將美國納為殖民地。美國好比英國的兒子。理想的丈夫應該由誰生出？應該由夏娃來生，不然就不會產生理想的丈夫。（119–241, 1982.9.13）
二 十世紀的民主主義制度開始於英國。誠如各位所知，英國的伊莉莎白一世通過強化海洋政策，佔領了包括亞洲和非洲在內的全世界各地，而這是神的指示。由於英國 是島嶼國家，因遭北歐海盜（維京人）們的侵略，反而因此受到了常年的訓練。因為總遭攻擊，他們就從中得到了訓練，也因此而造就了比任何民族都更能加強海洋 文化的民族。其實當時西班牙或葡萄牙已經擁有相當強的海洋權，但伊莉莎白一世訂下更高的目標，在一五九三年到一六０三年強化了海洋實力。（80–139, 1975.10.21）
由 於英國是島嶼國家，總受到挪威或瑞典海盜們的攻擊，所以他們抱持著對海洋的關注，投入大量人力物力訓練著海防實力。如果英國掌握不了海權就將無法存續，因 此才會以伊莉莎白女王為中心加強了海權統治的政策。這跟神的攝理是相符合的。當西班牙支配南美，英國支配北美的時候，採取的是表面上喜歡西班牙，背地裡卻 欺瞞西班牙的政策。這些內容通過歷史應該都學過了。當時是西班牙支配著南美，所以英國為了防備西班牙連北美都支配的局面，而強化了各種海洋政策。（80–292, 1975.11.2）
英 國是個小國家。當這個國家向五大洋六大洲高傲地宣稱自己是「日不落國」時，他們卻是沿襲羅馬以海洋為中心搶劫的海盜精神，佔領了世界各地的領土。假如連結 著神的攝理來思考，則神的攝理觀是要儘快拯救世界，因此採用了英國人，可是英國人卻未能成為與神的觀點完全一致，反而以自我中心的方向偏離了本來的路線， 所以今日的英國才會被孤立。（99–150, 1978.9.17）
英 國之所以能夠開拓世界性的版圖，是因為承續了羅馬文明。在英國還未佔領羅馬的時候，他們連一年都不洗一次澡，這不是野蠻人是什麼？因為天冷，涼颼颼的，所 以沒法洗澡。那些英國人們全都是海賊的後裔，哪還有時間洗澡？就是這樣的英國了承續羅馬文明，以海洋文明圈為中心擴張了世界的版圖，因為神的旨意就是： 「由你這個島國支配世界吧！」（110–41, 1980.11.8）
神 既是大海的主人，也是陸地的主人。日本必須象徵性地符合被揀選的條件，所以才會與英國有那樣的姊妹關係。日本將來會帶著一切遷移到大陸。現在日本希望能夠 通過移民政策往外國疏散五千萬以上的人口，連他們自己都說若不能做到這一點，過了五十年、一百年後，就會發生大問題。（259–92, 1994.3.27）
跟 耶穌作為彌賽亞而降臨到以色列民族的時代相比，現在的情況是不一樣的。跟羅馬帝國或大英帝國時的情況不一樣。大英帝國擔當神攝理的主角，是從亨利八世無視 羅馬教廷對離婚事件的處罰而另創英國聖公會開始的，這個事件預示著神的中心將從違背神的旨意、腐敗不堪的羅馬教廷所在地―義大利半島，轉移到聖公會復興的島嶼國家―英格蘭。
伊莉莎白女王統治的大英帝國處於全盛時期，他們按照神的旨意推行擴張海洋領土的政策而得以治理五大洋六大洲，如此，英國得到很多神的祝福。當時，美國也在大英帝國之下。大英帝國的繁榮帶來了聖公會的復興，同時也成為向整個歐洲地區擴展對抗羅馬教廷的新教運動之原動力。（215–199, 1991.2.17）
英國是多麼壞的國家啊？英國是海盜的根據地，是吧？他們所稱霸的世界，不也是乘帆船出海用刀槍襲擊得來的嗎？那無疑就是海盜的行徑，然而就是那樣一群人迎接了神，他們以神為後盾擴張了宗教版圖，並因此而沒有滅亡，不然早就滅亡了。（207–240, 1990.11.11）
伊莉莎白女王是新教的支持者，通過西敏法案（Statute of Westminster）中的三十三個條例，建立了伊莉莎白女王吸收加爾文主義思想的基礎，並執行統治海洋圈的政策來建立抵制西班牙介入海洋圈的根基，而這些都是神的旨意。（81–238, 1975.12.28）
英國的伊莉莎白一世在一五五八年到一六０三年，將近五十年的在位期間內做了什麼呢？她開發了海洋，因為她很早就意識到若不能成為掌握海權的民族，就無法支配世界的道理。由此可見，神比任何國家都更加訓練了英國。（80–242, 1975.10.24）
當時神是通過把宣教本部設立在以海洋為舞臺，而可伸向全世界之基台的英國，來傳揚基督教思想的。英國本身並不知道神旨意的價值，他們處在擴大殖民地的立場上，而英國主權所到之處，其實都是由基督教在背後提供思想層面的支援的。（78–309, 1975.6.10）
英 國是母親國家。為何是母親的位置呢？若說大陸是丈夫，那麼大海中的島國所象徵的就是女性。島嶼總是思念著大陸，總是叨念著「我何時能夠過去，而你何時到來 呢？」，從這個觀點來看，能代替英國的地方是從遠東地區的這一端到另一端，與此相同的國家必須從相反於英國的亞洲產生。因為之前是產生於西方，因此，這次 應該在與此相反的亞洲產生，而那就是日本。（189–93, 1989.3.19）
日 本是撒但方的夏娃國家，因此，可以分到與神方的夏娃國家同等的所有福份。由於基督教未能在亞洲成功，相反地卻從歐洲經過羅馬，再經過英國繞了回來。如此， 要相反地繞回來。對應於羅馬的是韓國，與地中海對應的海洋及島嶼是日本，與歐洲大陸相對應的則是亞洲大陸。就是如此相對地環繞了一周。就因為如今已經到了 它們交匯的時機，所以那些學者或政治家們才會說太平洋文明圈時代即將來臨。（251–144, 1993.10.17）
日本跟英國沒有什麼不同，把英國的文明原封不同地承續過來的就是日本。在美國承續英國文明的同時，亞洲的日本也原封不動地繼承了英國文明。（80–14, 1975.10.1）
與 英國對應的國家是日本。日本文明繼承了英國的文明，抽離基督教文明的一切，再吸收其中的核心內容而創建了日本文明，可見是撒但國家。當基督教傳到西方後， 是誰支配了西方文化圈？是撒但。因此，以繼承西方文明的日本為中心來看時，即可發現日本對應於英國的事實。在日本是左側通行，是吧？日本的全盛期維持了一 百二十年，是從一八六八年開始實行的明治維新為起點，在一百二十年後的一九八八年結束。（188–309, 1989.3.1）
我 選擇了日本和德國。我用日本來代替英國。日本文明是模仿英國文明而建立的，她模仿了英國的所有行政領域，也模仿了德國軍隊的一切，很久以前就開始模仿了。 這就是為何英國是左側通行，而日本也是左側通行的理由。在一百二十年前的明治維新時代，日本把英國文化全數吸收了過來。因此文老師才會選擇日本站在攝理的中心位置。因為英國、美國、法國沒有盡到自已的責任分擔。攝理史上並沒有重新採用敗將的道理。（213–100, 1991.1.16）
夏娃立場的英國是島嶼國家。島嶼國家是思念陸地的，如同女性的立場一樣。美國是夏娃所生的男性，是吧？法國曾與英國打過仗，所以是仇敵，然而這三個國家必須要在神面前以基督教文化圈為中心合為一體。
位在撒但方的是什麼國家呢？是日本。日本的文明就如同撒但搶奪神的所有物而建立起來的。因此，是把神方的英國文化連根拔起而搶來的，用一句話來說：就是「盜取」。所以在日本車輛也是左側通行。（200–299, 1990.2.26）
日 本模仿了英國的一切，也如同西方文明的翻版。法律上承襲的是羅馬，軍事制度學習的是德國，文化則是沿用英國。所以，日本的車輛都是左側通行，是吧？跟英國 一模一樣。不管是什麼撒但都要模仿得跟神方一模一樣。所以日本的文明是翻版的文明。她模仿了神祝福的國家，並把一切都搶了過來，把先進世界的一切都搶過來 了，而這並不是神賜予的。作為文老師認定的夏娃國家，她的一切都是為了供神方使用而已，並不是為了日本自身。如此看來，歷史其實都是在蕩減原則的原理圈內成就的。（249–132, 1993.10.8）
什 麼是神攝理的完成？當亞當與夏娃完成，並且周邊的三個天使長成為一體之後，神的攝理就可以成就了。而現在要進行的，就是讓美國、中國、蘇聯成為三個天使 長。亞當國家是韓國，夏娃國家是日本，這就是歷史留下的課題。本然的世界是亞當、夏娃和三個天使長合為一體的世界，但是因為天使世界與夏娃聯合起來趕走了 亞當。在本然的伊甸園裡，三大天使長和夏娃合起來把亞當趕走了。
為了蕩減這些內容，在第二次世界大戰中應該以日本、美國與德國為中心合為一體，然而這並沒有成功。因此現在必須再次蕩減，必須要這麼做。以亞洲為中心，日本和韓國是仇敵關係，然而必須要讓這仇敵之間合為一體才可以。（201–232, 1990.4.22）
文老師就站在以亞當國家和夏娃國家為中心重新奪回這些的立場上。進入到復歸時代後，應該以夏娃為中心復歸，所以夏娃國家立場的日本才會擁有所有的經濟權。因此，美國也需要日本，中國也需要日本，韓國也需要日本。在競爭的世界中正展開著誰能先把日本拉攏過來的比賽，而這些文老師都知道。所以這次才會通過交叉結婚把韓國和日本完全地綁在了一起，而對於這樣的合一，美國不會反對，中國不會反對，蘇聯也不會反對。（201–232, 1990.4.22）
老 師現在正讓日本與美國合一，並且與中國、蘇聯也合一。然後，美國、日本與韓國還要完全成為一體，我必須教育這些國家。作為夏娃，日本應該如同給雙胞胎哺乳 一樣，把該隱和亞伯摟在懷裡餵奶。要把自己的乳汁和血肉全都貢獻出來，並將生命給予他們，將真生命、真愛與真血統連結起來，這就是日本要做的事情。從這樣 的攝理觀來看，文老師現在正計劃著什麼呢？這次來就是為了下達募金三億美金的指示。（201–232, 1990.4.22）
從 現在開始，各位不要再想追求自我中心的成功或目的。因為我要求日本成功是為了實現全世界的成功。只要諸位團結起來執行上天賦予日本的復歸使命，甚至不需要 二十年，就完全可以達成目標。想要完成這個使命，就必須不斷地犧牲獻祭。作為一個活祭，我們不可以擁有主觀意識，而應該以神的觀點為中心，來決定自己在全 體中的存在位置，這就是祭物的使命。為了成為祭物，絕對不可以主張自己主觀的觀點。（15–84, 1965.9.29）
各位應成為能負責東京最艱苦之處的主人翁，並且要站在日本統一教會最艱辛的位置上負起最困難的任務。不然，日本這個國家將處在非常艱困的立場上。
為了達成我們的目標，我們必須十年、百年努力不懈地前進。倘若在我這一代未能成就，就算通過第二代、第三代也必須要達成目標。民族性的勝利取決於當世界性的潮流到來時，有多少人能夠捨棄自已的生命而投身至此呢？（15–84, 1965.9.29）
統 一教會的會員應該思考如何才能讓日本的統一教會與韓國的統一教會，超越兩國之間存留至今的歷史情感與國家立場，而建立如同親兄弟般的心情圈；這是非常重要 的事情。如果把「日本」或「韓國」等國家的概念介入到其中來考量，就無法建立神所渴盼的、嶄新的神之國。從這樣的立場來看，韓國與日本的會員們必須團結一 致地定下嶄新的「國家復歸」之目標，並且絕對不能停止前進，直到全面性地復歸神尋找至今的國家為止。這就是統一教會會員們的世界性使命。（40–123, 1971.1.30）
假設韓國與日本―韓國的統一教會與日本的統一教會合為一體並且復歸了國家，那麼兩國結合起來所形成的傳統，將在今後的歷史洪流中成為各個國家的典範和傳統之基礎。因此，無論如何都要保持著純淨且真實的傳統而呈現給神，這才是日本與韓國統一會員們今後的使命。（40–123, 1971.1.30）
文老師比任何日本人都還要更愛日本。我替日本的未來擔憂，也替中國而擔憂，我也為了美國的未來、為了德國的前途而憂心忡忡。所以文老師不是一個因為生在韓國，就只愛韓國的人。日本人也需要文老師的力量。因此，老師的想法是：即使是日本人，也要將他們提升到愛老師如同愛神的基準上。
假 如神不能比日本的父母得到更多的愛，日本就無法成為神國的家族，一定要在那之上。極與極是相通的。我們必須開展那樣的活動。彌賽亞是絕對需要的。尤其，當 日本民族能夠團結起來，比任何國家都更早地建立起讓世界萬民以日本為中心迎接彌賽亞的基台時，就將會迎接在天國得到讚揚的日子。因此，我們無論如何都要脫 離惡的主權，並留下善的天之血統。（55–97, 1972.4.23）
以文老師為中心，我讓日本會員在美國以及世界各國付出一切努力，有時也會與日本共同奮戰，這將成為日本的後盾。必須真誠地付出三年，使萬物、你們的實體與你們的心情都合為一體。若不能復歸亞當國家的文老師所成就的勝利基台，就無法宣稱日本作為夏娃國家完成了使命。
必須在國家的基準上重新蕩減耶穌在三年路程中未能迎娶夏娃的內容，這也必須由日本的統一教會完成。（55–170, 1972.5.7）
從 日本的「夏娃國家」之稱呼來看，夏娃必須用乳汁餵養兒子。她必須餵養亞伯和該隱，把他們撫養成人。因此，夏娃必須擁有愛父親的心情，而且還應該以愛神的心 情真誠地愛父親。她必須站在比愛兒女更愛父親的立場上，並且要通過系統性的因緣重新接受來自父親之生命的種子，並重新地孕育生命。不過因為孩子已經長大， 沒辦法由母親再次地生出來，所以必須經歷接枝的程式。（122–44, 1982.10.31）
韓國的文老師為何選定日本為夏娃國家，這至今仍是個謎。在日本，尊重文先生的學者很多。有時像東京大學有名的學者們也會說：「老師，為何日本是夏娃國家呢？這聽起來不舒服。」我告訴他們，等個幾年後，看看這會不會成為一個事實。（255–244, 1994.3.11）
原 理並沒有揭示出日本會被選為夏娃國家的理由。由於撒但掌握著最寶貴的內容，所以神只能抓住撒但的尾巴，即便如此，神也要通過鬥爭搶回一切以恢復原狀，那就 是蕩減之路。蕩減就是行走相反之路，因此順序是神，亞伯，該隱，夏娃，亞當與撒但。倘若人類未曾墮落，就應該從上到下。但是由於失去了一切，這一切全部都 被撒但佔領了，所以神只能從相反的方向以亞伯為中心往上走。（246–192, 1993.4.16）
由 於第二次世界大戰後，基督教文化圈未能盡到責任分擔而導致了現在這種局面，誰該為此負責呢？神是為了替我預備而勞苦至今的，所以應該由我負責。而我選擇已 成廢墟的日本為夏娃國家。日本之所以能夠在四十七年期間成為世界的經濟強國，並不是因為日本有多麼出類拔萃，而是因為她被選定為夏娃國家之故。因為日本成 為要找回夏娃所失去之萬物的綜合基地，所以才會掌握世界性的經濟權。德國是如此，美國亦是如此。（242–212, 1993.1.1）
神 最愛的英國、美國和法國被撒但掌控了，而撒但世界的國家是站在僕人之僕人的最低位置上。文總裁不能拋棄他們，所以只能別無選擇地去復歸仇敵國家，只能扮演 撒但這個惡魔的角色，去復歸曾反對過神之國、神之世界的那個尾巴。由於撒但緊緊抓著他們的頭，因此我必須從最底層開始尋找。因此我去到了曠野，並選擇了撒 但最喜歡的日本作為夏娃國家。這是很無奈的事情。（242–201, 1993.1.1）
老師是代表神之國、代表神的亞當國家的代表者。既然站在那樣的位置上，就必須去找尋夏娃國家的代表者，而且要找尋能夠絕對服從的國家。那是哪兒？就是代替英國的日本。因為撒但奪走了神所愛的，所以我就要相反地奪回撒但的最愛，而這就是日本和德國。（195–205, 1989.11.15）
因 為英國完全地被撒但奪走了，所以別無選擇地，只能把撒但最喜愛的夏娃國家搶回來。因為必須蕩減復歸。就像神搶回了撒但最喜愛的偶像商長子亞伯拉罕一樣，搶 回了代替英國的日本，搶回了亞伯立場的美國。而他們的位置是由誰來決定的？這不是神決定的事情，而是由我來定奪。既然是我將他們立在那位置，就應該由我去 復歸。既然是我選擇了日本，就應該讓日本成為英國所未能成就的夏娃國家。然後，必須讓德國與法國這兩個頭號敵對國家合一，並讓這四個國家成為一體。這樣就 能讓母親和父親合為一體，讓兒子與母親合為一體，讓兄長與弟弟合為一體了。（191–122, 1989.6.24）
將來掌握世界經濟強權的並非是美國，也不是德國，而是日本。為什麼？因為日本是夏娃國家，所以連站在天使長國家的美國也要跟隨日本。因此，未來全世界的金錢都將匯集在日本。（204–289, 1990.7.11）
若不是文老師將日本選為夏娃國家，日本早就被夷為平地了。那是把一切都奉若神明的民族，日本人甚至連明太魚(鱈魚)的 頭都膜拜，不是嗎？從侍奉唯一神的基督教傳統來看，膜拜侍奉眾神的行為，是連撒但都不屑一顧的，而我卻選擇了那樣的國家作為夏娃國。這都是因為有神的復歸 之愛的基準才會那麼做，不然他們將會成為可憐的民族。德國和日本就是如此。這很奇怪，是吧？給人類帶來過痛苦的民族怎麼可能在這麼短的期間內再次得到世人 羡慕的祝福呢？這個問題，若不能瞭解有關文老師的內容就永遠都解不開。連日本人也不知道這些。（190–238, 1989.6.19）
以第二次世界大戰為中心來看，日本在亞洲是夏娃國家，是撒但方的夏娃國家。聽到「眾神」的說法就知道她們跟「唯一神」是毫無關聯的，因為那是連明太魚的頭都膜拜的民族。是主張「眾神」吧？這可是撒但方的民族，是撒但方的夏娃國家。日本是撒但方的夏娃，「天照大(御)神」是什麼？是女人，所以是夏娃國家。她代表著撒但方的夏娃國家。
這 夏娃國家是西方文明回到攝理圈後在亞洲首次通過的地方，是從島嶼英國一步步環繞過來的。日本本身沿襲了英國的一切，從西方文明，從美國也得到了繼承。繼承 的地方是這兩處，是吧？今日的經濟領域完全是從美國承襲過來的。這是開始於第二次世界大戰之後，在之前還是戰爭的敵對國家。所以撒但和撒但方是非常清楚這 一切的。（188–168, 1989.2.19）
若 想要拯救韓國這個亞當國家，就必須有夏娃國家，而哪一個國家將成為夏娃國家呢？因著基督教的反對，而無法樹立英國為夏娃國家，而只能立撒但最喜愛的仇敵國 家。因為撒但掌握了整個美國，所以留在末端的就是日本。既然基督教文化圈完全被撒但占為己有，而神方想取回的，又全部受到撒但方基督教文化圈的反對，那麼 只好選擇日本為夏娃之國，因為她跟英國完全一樣。
雖 然文老師並沒有擁有一個國家，但老師個人必須要作為韓國的代表、作為亞當國家以及將要來臨的主之國度的代表，來帶領夏娃國家向前邁進。日本是夏娃國家，跟 英國完全相同。必須樹立美國為亞伯國家，樹立德國為該隱國家，重新組織這四大國家呈現在神面前，尋回並樹立在美國所失去的一切條件，若不能老師就不能回到 韓國。（188–151, 1989.2.19）
日 本之所以賺得到全世界的錢，是為了找回夏娃所失去的內容，而所賺的錢並不是只為了日本。除非通過亞洲來為全世界投入，否則日本將會一敗塗地。今年是警戒 線。就因為不想讓站在這警戒線的日本毀滅，我才會做這樣的事。這些錢都在流向韓國，但並不是因為老師需要錢，而是為了日本才這麼做。日本現在有二千四百兆 的錢無處可花，他們不知道用錢之道。日本只知道怎麼賺錢，卻不知道怎麼花錢。因為日本是女性國家，所以一定要準備個口袋把錢存起來，等到嫁人的時候再帶到 丈夫家裡與他們一起分享，不是嗎？日本是名副其實的「夏娃國家」，所以自然會那樣。（183–83, 1988.10.29）
在日本還沒特別被選為夏娃國家之前，日本婦女們不就是全世界受苦最多的女性嗎？在日本的歷史中，日本女性總是受到男性蹂躪，受到責打等等，她們經歷的是連姿態都無法自由選擇之絕對服從的歷史，尤其武士的女人更悲慘，那是無法言喻的悲慘。首先，夏娃國家的象徵―日本的「天照大(御)神」指的也是夏娃。「大(御)神」是女人還是男人？這個國家不管是靈與肉，都象徵著女性。日本人只認定一個方向，而女人也只看事情的一面。一旦有了丈夫，除了丈夫一人之外什麼都不想。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴與觸覺都只指向丈夫。（183–25, 1988.10.29）
對 於應該跟隨夏娃國家日本的美國而言，日本是不可放棄的國家，那是注定的。由於貿易逆差的影響，她失去了夏娃國家的一切所有權，是吧？而美國一直都擁有這世 界所有物質性之所有權。那麼這些將會去到哪裡呢？要通過亞伯、通過該隱、通過夏娃、通過母親，最後通過父親而回歸給神。（182–228, 1988.10.23）
西歐是天使長。因為天使長奪走了神方夏娃的一切，所以日本作為亞洲文化圈的代表而奪回了西歐文明的一切。（168–69, 1987.9.1）
若不是文老師樹立日本為夏娃國家，她就不可能成為如此繁榮的國家了，相反的，日本會成為一個悲慘的國家。倘若基督教文化圈接受文老 師，英國便是夏娃國家，而亞當國家則是韓國。本該是英國作為夏娃國家，法國作為天使長國家，德國作為亞當國家自動合為一體，但是他們悖逆並反對神。因此， 搶來敵人最喜愛的夏娃國家，再把德國男性國家搶回，從而建立起來的就是以統一教會為中心的亞當國家、夏娃國家和天使長國家。因此，使日本蒙受祝福並不是為 了日本自已，而是為了世界、為了統一教會和韓國而蒙受祝福的。若不將這些祝福運用在韓國的統一上，那麼日本終究會滅亡的。（186–116, 1989.1.29）
我正思考著以日本為中心來召集世界頂尖的知識份子。在日本，左翼和右翼都無法存在。
美 國是以精神為中心的宗教圈代表國家，但全國卻完全缺乏那樣的精神，而蘇聯是個追求物質性理想的國家，但他們缺的卻是物質，變得正好相反。這是神的安排。而 夏娃國家的責任就是餵養缺乏物質或精神的國家，將內與外的新生命帶給他們。這些都應該由母親來連接。日本必須拯救美國，也要拯救蘇聯。（201–219, 1990.4.19）
看 看現今韓國的局勢，他們是沒有主人的。撒但世界也沒有主人。美國也沒有主人，蘇聯也沒有主人，共產世界也沒有主人，中國、日本都沒有主人。主人是誰呢？主 人並不是許多個，只能有一個主人。所以夏娃以亞當為中心合一之後，這兩個人要與神縱向地成為一體，然後天使長再以亞當為中心橫向地成為一體。從這個觀點來 看，文老師是亞當，而三個天使長國家―美國、中國和蘇聯則是世界性的代表國家。而復歸過程中最有錢的國家是日本，這就是夏娃國家。夏娃國家―日本所擁有的錢並不是屬於日本自已的。所以，日本若只為自己而過著舒適的生活，就是不可以的。（200–338, 1990.2.27）
終 末時，所有權的復歸時代將會來臨，這世界終究會以統一教會為中心而統一起來。因而統一教會談論著亞當國家、夏娃國家以及天使長國家。德國屬於民主世界，所 以是撒但領域內的亞伯型，而神之領域內的亞伯型則是今日的美國。並且由於日本是夏娃國家，所以她是屬於亞當國家的。現今世界正移向德國、美國、日本所形成 的三大經濟圈。是經過美國，再經過日本進入韓國的。（182–150, 1988.10.16）
亞 當和夏娃墮落的時候，是以亞當為中心的一個女人面對著三個天使長，因此是四個男人圍繞著一個女人。作為夏娃國家的日本就處在這樣的局面。韓國是亞當國家， 蘇聯、中國和美國則是三個天使長。作為夏娃國家，日本在過去四十年所做的事情，就是赤裸著身體拼命掙錢，如同藝妓一般。她挑起戰爭，然後拼命地賺錢。（259–249, 1994.4.10）
日本是夏娃國家，是崇拜撒但方女性神祉的國家。「天照大(御)神」不就是女性神嗎？這個女性神祉，象徵著四千年的歷史，並且在再臨主降臨之前，統治了亞洲四十年。因為需要建立起能夠預防各種苦難的防禦線，所以才會有獨霸亞洲一百二十年的歷史。（197–267, 1990.1.19）
亞當與夏娃應該成為一體。亞當國家是哥哥，夏娃國家是妹妹，是吧？從縱向的角度看時是這樣，但從橫向來看，是夫婦關係。橫向的關係是夫妻，但縱向的關係是兄妹，這就是兩國的關係。（181–310, 1988.10.3）
作為一個侵略他人的國家，日本幾乎是血洗了韓國和中國。這樣一個讓別人流下許多鮮血的民族，怎麼會在戰後的四十年就成為這麼發達的國家呢？這都是因為文老師選定日本為夏娃國家之故。日本站在世界性的夏娃國家的立場，是英國的替身。（256–270, 1994.3.14）
夏 娃應把該隱和亞伯摟在懷裡一起哺乳，讓這兩個子女團結和睦，然後將他們作為神的兒女獻給神與真父母。這是夏娃唯一的責任，因此將這重任託付給了她。因為夏 娃而失去的一切物質和經濟，都必須通過夏娃來復歸，所以在今日世界文化圈與亞洲交流的這個時刻，代替當年以基督教文化圈為中心、英國作為島嶼的夏娃國家統 治世界的時代，日本領受被老師揀選的惠澤，作為夏娃國家而一一地繼承了英國的傳統文化。日本正在教導基督教要迎接亞伯，走向能夠繼承真父母之傳統的道路， 這就是今日日本會員與韓國會員正在行走的路。（146–34, 1986.6.1）
日 本為何是夏娃國家呢？在第二次世界大戰後，英國沒有盡到作為夏娃國家的使命，導致被撒但佔領了。因此，才要重新找回最弱的反方之夏娃，以及當時最惡毒的德 國。這兩個國家當時都處在廢墟和灰燼當中。她們一無所有，除非再臨主重新整頓這些，並蕩減復歸在二次大戰中勝利的英、美、法所樹立之統一天下的基準，否則 就無法整頓新的歷史。所以在過去的四十年間，文老師一直在從事這項工作。（251–147, 1993.10.17）
既 然將日本被選為夏娃國家，作為夏娃的日本就必須再次生下該隱與亞伯。所以，日本有兩個派別的韓國僑胞，有北韓僑胞和南韓僑胞，他們之間是該隱和亞伯關係， 可是他們之間正在爭鬥著。必須讓他們合一。既然被老師選為夏娃國家，就要面對這無法逃避的責任。若完成不了這個責任，就無法成為夏娃國家。必須在腹中讓他 們合一，夏娃必須把右翼世界和左翼世界融為一體並擁在懷裡。（244–326, 1993.3.1）
從立場上來談，因為日本具有夏娃國家的使命，所以與英國具有相同的位置。至今英國還有舊教與新教、愛爾蘭與蘇格蘭之間的爭鬥。日本必須消化這些，若不能站在同樣的立場，就無法成為夏娃國家。
所 以日本國內有異質性的兩個兒女。那就是北韓的「朝總聯」（註：在日本朝鮮人總聯合會）和南韓的「民團」（註：在日本大韓民國居留民團）。他們是日本夏娃國 家腹中，有著異質性的雙胞胎。不管是日本政府還是日本人都認為這是不好的。若想完成夏娃國家的使命，就要使這兩個組織合為一體。就因為那樣的時代已來臨， 我才會指示日本以朝總聯與民團的合一為中心活動。
日本作為女性，必須要愛韓國的民團和朝總聯。在日本國內知道這些內容的只有統一教會會員而已。無論有什麼樣的困難，都必須為朝總聯與民團的合一而舉行剪綵儀式，作為夏娃國家，日本除非幫助其孩子們復歸成為合一的兄弟、團結的該隱與亞伯，否則就無法完成夏娃的使命。
對 夏娃而言，只有使他們合一才能回到亞當國家面前。當與兒女們合一的母親再與父親合一的時候，便能消化世界性的該隱、亞伯圈，即民主主義世界與共產主義世 界。這就要看韓國和日本怎麼做了。這就如同利百加和他瑪一樣，都有雙胞胎在腹中爭鬥，不是嗎？也就是說，若不把他們生下來並幫助他們合一，就無法完成作為 夏娃國家的使命。
不論遇到怎樣的困難，日本的女性們都要消化如同以色列民族般的六十萬韓國人，不然就找不到回國之路。所以才會跟你們說不用為傳道日本人而費心。因為只要先把懷著的雙胞胎生下來，順利地讓他們成為一體，只要讓合一的民團與朝總聯與文老師合一，日本自然而然就可以作為夏娃國家而讓神來收拾一切。（255–159, 1994.3.10）
若不將朝總聯與民團聯合起來，夏娃國家就無法站立起來。當他們全部熱烈歡迎文老師的時候，意指他們將與老師成為一體，亞當與夏娃也會因此而合一。如果民團與朝總聯的合一能帶來南北的實體―南韓與北韓自動的合一，那麼北韓的假父母和南韓的真父母就將條件性地轉換，因此，只要夏娃主動地擁抱他們，並將這樣的傳統連接到韓國半島，就會產生韓國與日本的統一圈。（228–233, 1992.4.3）
做母親的必須懷抱著分為左翼與右翼的這些兒女。日本是夏娃國家。日本代替島嶼國家英國，懷抱著男人和女人的情況下應該去到何處呢？應該進入到本然的國家，通過萬民之父的父親與母親，建立重新誕生的條件。他們必須通過母親，從母親的愛的懷抱誕生。（226–134, 1992.2.2）
以亞當和夏娃為中心有三位天使長，撒但方的天使長是蘇聯，亞洲的天使長是中國，而基督教圈的天方天使長則是美國。這三個天使長一直都在爭鬥，然而通過他們的合一，亞當、夏娃以及這三個天使長和神，這六方將會縱向地聯合起來，合為一體。
韓 國半島分裂成了南北韓，這象徵著世界的分離，所以現在必須帶著統一的運勢繞回來。是誰造成南北分裂的？就是日本。所以南北統一的資金應該由日本承擔。為 此，就要教育日本的國民並將他們全部動員起來，然而能夠辦得到的人只有文總裁一個。所以我一直在做這樣的工作。南北統一的資金應該由誰承擔？應該由日本承 擔。（226–134, 1992.2.2）
對 女人而言，嫁入一個家庭並且得到寵愛固然是件好事，但女人必須生育兒女。她必須要解決一家的經濟問題和教育問題，並建立起一個心情圈。假如從祖先流傳下來 的內容有不對之處，就必須轉換為本然的心情圈並給予教育，而具有這種使命的就是代表夏娃國家的日本女性們，不可以忘記這點。就因為這樣才會以日本女性為中 心開展許多活動。甚至在過程中不得不面臨流淚、被丈夫拋棄、被父母毆打的悲慘的歷史事件。
因為如此，沒有內面世界的安樂地和穩定之處。現在也一樣。日本有很多女性，是吧？所以這次的祝福也成了問題。所以要傳道一個到三個比自己年長的男性。（228–167, 1992.3.27）
讓韓國半島分成南北韓的是日本。不過也因為如此，日本可以進入根本並發揮影響力。所以老師通過統一左翼和右翼來回到新郎的位置。回歸位置之後還要改變金日成。左翼和右翼是兒子。
復歸長子圈之後，為了復歸父母圈，文老師連金日成都爭取了過來。所以，只要在韓國半島產生統一圈，民主主義的西方文明和亞洲文明，左右都會成為一體。因為共產主義消失了，所以就可以達成統一。（228–233, 1992.4.3）
各位應該一邊思考日本的一切，一邊以悔改的心情投入自己的所有，創造一個能夠儘快完成夏娃國家之使命的環境。日本必須領導南北韓一起回來，不然就無法回到父親身旁。必須與文老師展開聯合戰線。但日本政府並不知道這些使命，他們不知道，日本之所以累積那麼多財富，是因為日本需要以文老師為中心，將它們用在亞洲的計劃上。（229–154, 1992.4.11）
日本曾是亞洲很多國家的敵人，因為她侵略了中國等眾多國家，所以只靠日本自己，根本無法在亞洲著陸。在四十年前，日本是個侵略國家，並對其他國家實行高壓統制政策，這是世人親眼目睹的事實，而且留下了清晰的記憶，所以亞洲國家都不喜歡日本人登陸他們的國家。然而，如果以文老師和統一教會為先鋒的話，不管亞洲何處都能夠暢通。這才是日本未來的出路，除此之外沒有其他生存之道。只憑日本是做不了任何事情的。（229–154, 1992.4.11）
想要成為夏娃國家，日本就必須完成夏娃的使命。誰要來包容左翼與右翼？必須由身為耶穌夫人立場的新婦來包容。原本應由以色列國家和猶太教侍奉耶穌，但他們卻沒有盡到自己的使命。因此，現在起應該由新婦教會和新婦國家來包容。
以色列和猶太教認為當主降臨時，自己就能夠將世界踩在腳下而成為第一，但那是錯誤的思想。從神的攝理來看，作為女性宗教，若是迎接了丈夫，就應該夫妻一心，將羅馬抱在懷裡精心哺育，以完成天所賦予的使命。然而她們並未如此想，反而以為再臨主―彌賽亞來臨時，會在瞬間把羅馬夷為平地，使之隸屬於自己的國家而統治他們。但他們的想法都錯了。日本也一樣。現在因為日本是夏娃國家，所以必須包容左翼與右翼。不僅僅是外在要這樣，日本的內在也必須擁有那樣的內容，那就是夏娃國家的特徵。（237–200, 1992.11.17）
必 須轉換血統和所有權。日本是繼承撒但之所有權的國家，在撒但成為主人之前，應該由亞當成為主人，而在亞當成為主人之前應該由神成為主人。但是；神並未成為 主人，亞當也未成為主人。因此，為了復歸夏娃失去的所有權，必須走向世界整頓一切。必須把一切復歸回神方。就所有權的復歸而言，是不能直接回到文老師這裡的。要通過老師的兒女們，通過母親而回來，必須行走相反的過程，這和復歸是一樣的。（229–154, 1992.4.11）
女 人出嫁時是不會空著手嫁過去的。女人必須準備自己的嫁妝。把女兒嫁出去的娘家，恨不得用自己家的一切，來擴充出嫁女兒的所有權，這就是他們的心情。而把孩 子嫁到天國的統一家庭也是如此。讓出嫁的人作為宗族永恆的主人而管轄那所有權，並在那個領域內擁有堂堂正正的基台，這就是族人的心情，也是自身渴盼的目 標。這是無庸置疑的事實。
為了讓日本完盡夏娃國家的使命，就必須將嶄新的夏娃國家之傳統連接到韓國的女性世界。若不如此，日本的夏娃圈和韓國的夏娃圈將無法連結起來。而能夠做到這點的，就是這次四月十日真母親舉行的，有關女性解放的宣佈大會。
以 真母親為中心，日本女性與韓國女性站在該隱與亞伯的立場。從復歸的長子權立場來看，韓國的女性是姐姐的立場，然而在復歸過程中，她們就如同亞伯圈一樣。所 以即使是在苦難之中，日本女性也必須絕對服從於韓國的女性，那就是撒但世界的解放圈。因此，日本女性必須要成為統一教會的模範，樹立能夠成為其他要復歸的 女性們之模範傳統，不然將無法在終末時代盡到作為夏娃國家的使命。（230–281, 1992.5.8）
日 本的使命就是夏娃國家的使命。夏娃象徵著母親，因此，即使日本在外的是民主主義，也必須包容共產主義。神就是為了這一點才將世界性的經濟權賦予了日本。然 而由於墮落，以夏娃為中心之子女心情圈也與萬物共同落入了撒但世界裡。因此，夏娃的使命就是帶著神的心情，懷抱著兒女以及萬物一起回到神的面前。但問題是 夏娃並沒有擁有神的心情圈，神的心情圈是在來臨的主―完成的亞當身上，所以她必須與亞當合一。這就是亞當國家和夏娃國家。（237–188, 1992.11.17）
你們已經了解夏娃的使命了，是吧？對你們而言，擔負著必須要統一南北的使命，但直到如今，還沒有一個人知道日本的使命是必須犧牲自己的經濟，來完成南北韓的統一。（237–214, 1992.11.17）
這就是文老師的結論。作為夏娃國家的日本必須消化仇敵圈，並進行血統的轉換、所有權的轉換和心情圈的轉換，以徹底地完成她的使命。若想這麼做，就必須以家庭為中心，超越能夠在神面前負責世界之家庭堂的基準。要牢記你們擔負著這個嚴肅而宿命性的使命，並且要下定決心全力以赴。
對於夏娃國家而言，必須要完成有關經濟問題的使命。既然你們都聽過了老師所教導的內容，因此你們必須付諸行動。既然已經用理論明確地解釋了其中的理由，你們現在就要開始實踐！我希望所有人都能負起責任，站在前鋒走出一條路來。（237–255, 1992.11.17）
按理日本應該站在復歸的亞當方整理墮落的亞當，然而日本政界反而與北韓進行交流，思考著能夠營利的經濟層面。這是個荒唐無稽的想法！日本不投入經濟幫助南北韓統一，只會滅亡而已。若完成不了夏娃國家的使命，就會消失殆盡。
因此身為統一教會的勇士的各位，不管付出什麼樣的犧牲都應該負起責任。就算拋棄家庭，就算家庭毀滅，也要為南北的統一奮不顧身。這就是統一教會勇士們的使命。這不是文老師的使命。（240–156, 1992.12.11）
倘若作為新婦的基督教文化圈在二次大戰後與文老 師合一，就不會有這樣的蕩減路程，南北韓也不會分裂了。老師把自己作為男性而獲得的完全勝利傳授給真母親，這才帶來了最終的勝利。所以，必須再次蕩減四十 七年前，因基督教文化圈的失敗以及夏娃國家未盡使命而未能迎接新郎的事情。韓國女性與日本女性就是為了這個原因而聚集在身為夏娃的真母親身邊的。（240–156, 1992.12.11）
日本擔負著作為夏娃國家的使命。日本的財產並非是為了日本人而存在的。日本是為了以亞當國家為中心在亞洲復歸耶穌的實體圈而擁有著夏娃國家的名號的。夏娃國家必須復歸耶穌的體。（249–137, 1993.10.8）
在墮落的轉換期，女人會很自然地思慕兩個男人，她們思慕的不是天使長而是亞當。在以天使長為丈夫或祖先的歷史中，站在夏娃國家立場的日本女人應該比任何人都思慕文老師，並且要以老師為中心合為一體。他們必須成為我的妹妹。因為妹妹墮落了，所以要拯救妹妹，將她當作未婚妻、未來的夫人來訓練，之後再教育她們成為母親、祖母和一位皇后，這就是老師的使命。（304–227, 1999.11.8）
從 攝理的角度來看，日本與韓國是同一個國家。日本人應該學習韓語，這是符合攝理的。就算從地理學的角度來看，韓國也跟義大利一樣。因為未能在義大利實現以王 權為中心統一天下的願望，因此以韓國半島來代替義大利，尋回耶穌因死亡而失去的身體。然後，要以世界性基督教文化圈的完成為中心，與統一教會達成身心一體 來成就統一。只有這樣才能從統一的亞洲走出世界文化圈，迎接太平洋文明圈時代。（227–340, 1992.2.16）
日本是如何成為大國？撒但很清楚成就神旨意的路程究竟如何行走，它知道神的攝理將會以韓國半島為中心而回轉回來，所以對這個民族實施了四十年的酷刑。
他們甚至殘忍地殺害了朝鮮的國母閔妃，為的就是徹底佔領韓國半島，甚至還聲稱所謂的「日韓一體」。意思就是說日本和韓國是同一個國家。就因為知道將來神的攝理將會以韓國半島為中心展開，撒但才會想用那種方式佔據韓國。日本用那樣的戰略支配了韓國半島達四十年之久。（229–25, 1992.4.9）
日 本是怎麼得到經濟層面的祝福的？是因為得到了世界各國的後援。因夏娃而失去了什麼呢？失去了全世界的土地、人民和愛。所以若想要復歸這些，她就必須進入到 如同夏娃國家般在經濟上成為世界大國的立場，就是如此。因為夏娃站在必須完成自己所擔負之使命的立場，所以老師總是讓日本人站在前鋒的立場。與此同時，他 們還要在心情層面上站在比任何人都高的位置。以心情為中心來看時，日本人具備了這樣的潛力。（62–324, 1972.9.26）
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