第五章
所有的文明都將結實於半島
1)半島文明與韓國
1.世界文明的潮流
古 代人類的文明是發源於大陸。由埃及的尼羅河所孕育出的人類文明演變為半島文明之後，在希臘和義大利半島上建立了地中海文明圈。那半島文明再轉移到島嶼文 明，以英國這個島國為中心形成了大西洋文明圈。最後英國的島嶼文明又跨越了大西洋，在美國大陸上創造了現代文明的奇蹟，形成了太平洋文明圈。(78-254, 1975.6.7)
天使長文化圈的起源是以埃及為中心的尼羅河文明，經過以地中海為中心的半島文明——希臘文明，最後結實於羅馬文明。那麼，為什麼文明的演變必須回轉到西歐地帶呢？這是由於人類墮落所導致的必然結果。(79-72, 1975.6.1)
成 為文明發祥地所應具備的條件，是必須具有春夏秋冬四季分明的氣候，同時也必須是半島的地域。地球上必定有這樣的地方。何謂半島？陸地象徵天，水則象徵海 洋，連接這兩者的便是半島。所有的天地法則都是如此。由此看來，以半島而言，對世界文化有著極大貢獻的是義大利半島，它是古代文明的過渡站。文明演變至 今，最具影響力的就是以羅馬為中心的半島文明，這是個歷經埃及文明、希臘文明所形成的綜合文明。(107-300, 1980.6.8)
日本是一個島嶼國家，在亞洲是第一個引進西方文明的國家。其次就是半島文明時代。朝鮮半島是結合東西方文明的地方。歷史學家斯賓格勒曾經指出：正如一年有春夏秋冬，文明也同樣地有興亡盛衰的反覆交替。如今正是從大西洋文明時代進入到太平洋文明時代的時刻。（115-171, 1981.11.10）
大韓民族是一個怎樣的民族呢？韓民族必須蕩減復歸以義大利半島為中心的文明圈，並且必須繼承歷史性的世界文化圈。韓國就是處在這樣的立場上。南北韓的統一象徵民主世界和共產世界的統一。此外，韓國的獨立具有復歸了以色列民族之失敗的意義。所以以色列和韓國同時在一九四八年找回主權建立國家。（139-109, 1986.1.28）
在 亞洲的近代史上，歷史雖短，卻吸收了世界東西方文化與宗教精髓的，就只有韓國。韓國接納了儒教、佛教和基督教，並在短短的四十年內吸收了西洋文明並使之開 花結果。果實就如同是種子，半島文明成為可以拯救世界的一個起源，唯有當半島文明落實成為理想的愛的世界時，這世界才能成為幸福的基地，否則世界將四分五 裂。（179-122, 1988.8.1）
以 前我也講過半島文明吧！我說過半島文明是吸收雙重文化而發展至今的。也曾講過當日本火山爆發時，要想到朝鮮半島，是吧？所以很久以前就告訴過你們要造船， 你們有沒有造船呢？火山隨時都會爆發，所以日本人不要高傲自大目中無人，美國人也是如此。處於太平洋兩邊沿海的他們，倘若目空一切的話，神絕不會坐視不 管。到那時美國也好，日本也好都會被懲罰。雖然我會向神禱告使他們不要遭受這種懲罰，然而日本還是一意孤行的話，必會自食其果。將應驗善有善報，惡有惡報 的歷史審判。（198-237, 1990.2.3）
照 理來說應該以羅馬教廷以及半島文明為中心統一天下，卻因為羅馬教廷的失職，其使命轉移到了英國。當攝理再次轉移回來時，就一定會通過日本島國。日本繼承了 英國的文化圈。而這期間（日本的繁盛期）是從一八六八年到一九八八年為止的一百二十年。正如從掃羅王到大衛王、所羅門王的期間是一百二十年，同樣的，從明 治天皇到大正、昭和天皇也恰好是整整一百二十年。裕仁天皇是在一九八九年一月死亡的，不是嗎？剛好是一百二十年。在這段期間內日本吸收了所有的英國文化。 在西方文學當中戲劇的代表國是英國，是吧？現代工業文明的研究也是始於英國，但卻是結實於德國。這是無可奈何的事情，因為德國是屬於撒但方之故。（199-78, 1990.2.15）
由於亞當與夏娃的墮落，人類經過數億年漫長的歷史期間付出了蕩減，這是一個血痕淋漓的歷史。如今，文總裁必須從理論面揭開歷史背景，修補千瘡百孔的歷史破洞，並重新找回未曾墮落的本然狀態。因 此，必須以神為中心來復歸亞當、夏娃與三大天使長。這將會在韓國結實。韓國與日本必須蕩減復歸半島國家義大利，和島嶼國家英國所犯的錯誤。以羅馬教廷為中 心的半島文明曾經支配過這世界。為了蕩減這一內容，必須重新以美國為中心展開攝理路程。耶穌是在亞洲的地土上被殺害的，所以我們要在亞洲重新找回耶穌的軀 體，讓天下獲得解放。同時，要讓地上天國之理念的號角聲響徹雲霄，傳遍全亞洲。（207-270, 1990.11.11）
再 來就是半島。復歸攝理必須要經過朝鮮半島。所以要蕩減復歸半島。相似於羅馬教廷的立場，以統一教會為中心代表世界全權的半島文明圈時代將會來臨。因此，必 須出現如同羅馬教廷一般立場的組織，以蕩減世界文化史與所有宗教，於是產生了與共產主義理念相對峙的民主主義理念。共產主義屬於撒但方，而民主主義則屬於 神方，這兩者將一決勝負。（225-30, 1992.1.1）
若說朝鮮半島象徵男性的生殖器，那麼日本則是象徵女性的生殖器。因此這二者必定要合一。唯有合一才能迎接天下統一的時代。所以說韓國是亞當國家，而日本是夏娃國家。（251-147, 1993.10.17）
2.從原理的角度來看半島文明的角色
人 類歷史從整體來看，是相當有趣的。比如以文化的發祥地來看，會發現到連接陸地與海洋的海港和半島，會成為文明的發源地。同樣地，當觀察希臘文明、義大利文 明等古代文明的發祥地時，會發現這些文明都瀕臨海洋、半島或河川。由此可見，文明在那樣的地方發展是有歷史根據的。這是為什麼呢？因為這些地方是互相交流 之地。所以大體上我們可以瞭解，所有一切都是通過和諧的交流所形成的。（95-23, 1977.9.11）
從 地理學的角度來觀察文明的發祥地，我們會發現在整個世界歷史過程中，文明的誕生是基於氣候條件。那麼什麼樣的區域最適合文明的誕生呢？我們得到一個結論， 那就是擁有春夏秋冬四季，同時也是可以連接海洋與陸地的地方。也就是在氣候上可以體驗到春夏秋冬四季之美的半島。何謂半島？陸地象徵天，水則象徵海洋，連 接這二者的便是半島。一切的天地法則就是如此。由此看來，對世界文化有著極大貢獻的半島是義大利半島，它是古代文明的過渡站。文明發展至今，最具歷史性影 響力的就是以羅馬為中心的半島文明。這是歷經埃及文明、希臘文明而形成的綜合文明，是個綜合區域。（107-300, 1980.6.8）
我 們知道由瀕臨海洋的半島國家，結實出歷史上最寶貴的文明。許多偉大的宗教理念和思想也都是發源於半島國家，並指引了人類的精神世界。例如由巴爾幹半島起源 的希臘哲學，在義大利半島上開花結果的基督教文化，印度的印度教文化與哲學，阿拉伯半島上的回教文化，在東南亞半島結實的佛教文化，伊比利半島的航海術， 斯堪地納維亞半島的德國文化等等，可見半島國家在世界的文化史上產生了巨大的影響。（279-208, 1996.8.20）
地 球是由陸地和海洋所構成。在海洋中誕生出最單純的生命，海洋一直以來扮演著母親的角色。因為海洋滋養並擁抱生命，因此象徵著女性，而陸地則象徵男性。所以 我們可以說，位於海洋的島嶼國家是象徵女性國家，而大陸國家以及與大陸相連的半島國家則是象徵著男性國家。特別是生活在半島國家的百姓們由於夾在大陸與海 洋之間，要隨時準備對抗從兩邊而來的敵人，因此塑造出他們堅忍勇猛的個性。他們勇於開拓與冒險犯難的進取精神，造就出光輝燦爛的文化，並且將這文化傳播到 了全世界。（279-208, 1996.8.20）
我 們所居住的地球是由陸地與海洋所構成。由地理學的角度來看時，半島也是位於連接大陸與海洋的中間位置。自古以來，半島由於總是伴隨著文明的形成而備受注 目。古代文明繁榮昌盛的希臘和羅馬也是在半島上形成，位於伊比利半島上的西班牙和葡萄牙文明的發展也是在半島上。然而在今日這文明已經擴展到全世界，而融 合東西文化的嶄新文明必須要出現。亞洲的朝鮮半島將是這文明的結實地。（115-171, 1981.11.10）
英國是夏娃國家，而美國是亞伯國家，法國是天使長國家。做母親的必須擁抱兒子，並找回所失去的一切，然後要去尋找父親，也就是說要去尋找亞當國家。亞當國家是指再臨主降臨的國家，那就是朝鮮半島。
為 什麼是朝鮮半島呢？那與義大利半島的立場是一樣的，因此它要蕩減復歸舊約時代以教廷為中心所失去的內容。因為以義大利半島為中心，在西方所喪失的內容要在 東方找回，所以朝鮮半島這個半島國家，就成為世界性的關鍵。朝鮮半島是生與死的分界線。南與北被分隔為民主主義與共產主義，北邊有金日成，南邊有文總裁。 北韓稱金日成為父親不是嗎？南韓則稱文總裁為父親或真父母不是嗎？誰可以將南北分割的朝鮮半島統一起來呢？總統是做不到的，這個掌握在我的手中。（201-52, 1990.2.28）
位 於地中海的羅馬，有千年歷史強國之稱，並且存留至今日。這是如何辦到的呢？地中海與羅馬的結合，就如同是男人與女人的結合，像凹與凸完全的結合在一起。以 太平洋文明圈為中心，在世界性的基準上，朝鮮半島被日本所圍繞的情形就像那樣。這與地中海和羅馬的關係是一樣的。這個位置既不是在印尼，也不是在新加坡。 在亞洲只有韓國是在這個位置上。因此，關鍵在於東北亞三國，只要征服了這三個國家，就可以征服亞洲了。（259-249, 1994.4.10）
朝 鮮半島處於怎樣的立場呢？與羅馬的立場是一樣的。與羅馬教廷處在同一個立場。那麼，韓國是怎樣的一個國家呢？韓國必須要整頓歷史上的一切宗教與人類，使其 配合神的旨意，並且要負責建設統一的世界和統一的天國。為什麼呢？因為以羅馬教廷以及半島為中心支配世界的教皇權文化，其終結時代已經來到了。
韓國必須在這文化背景的基礎上統一南北韓，並要站在能夠影響全世界宗教與天下萬民的立場上，唯有如此，才能建立起符合神揀選以色列之旨意的宗教圈，以及符合神旨意的民族圈與國家圈。（168-312, 1987.10.1）
羅 馬是個獨立國家，羅馬的傳統可說是一脈相傳。同樣地，在亞洲站在與羅馬相同立場的就是朝鮮半島。雖然夾在強國之間，卻沒有滅亡而存留至今。韓國分為南北 韓，這在韓國史上是第一次。當然，在三國時期韓國也曾經分裂過，但是由於受到世界思潮和外力介入而被分裂，則是第一次。為什麼南北韓會分裂呢？因為耶穌的 心與體是在半島上被分裂的，所以若要蕩減復歸心與體的分裂，就必須在半島上統一起來。因此，從地理學的角度來看，再臨主應該要降臨在韓國。（195-197, 1989.11.15）
日本現在應該回歸何處呢？應該要回到一個相似於羅馬半島的地方，然後與大陸連結，而連結的焦點就是在朝鮮半島。那個地方既不是中南半島，也不是馬來西亞半島，更不是新加坡半島，只有遠東區域符合條件，那樣的地方就只有朝鮮半島而已。（204-161, 1990.7.8）
韓國是亞當國家，而日本是夏娃國家。為什麼日本是夏娃國家呢？日本是島嶼國家，島嶼總是思慕著陸地。海洋不是象徵著女性嗎？所以島嶼國家象徵著女性。這是以朝鮮半島和日本為中心所產生的。圍繞著朝鮮半島有三個天使長型的國家，亞洲的天使長型國家是中國，西歐基督教的天方天使長型國家是美國，而撒但方天使長型國家是蘇聯。這就是三大天使長型國家。（207-270, 1990.11.11）
以 朝鮮半島為中心的太平洋文明圈時代即將展開。日本就像是女性的子宮，日本必須與韓國合一。因此，日本要蕩減復歸基督教和英國所犯的一切錯誤，並且還要以朝 鮮半島為中心整頓羅馬教廷所犯的錯誤。我們要建立起比羅馬教廷，比基督教更加壯觀的再臨理想王宮圈。因為耶穌是在亞洲喪失了軀體，所以要在亞洲重新使基督 教文化圈在靈肉兩面合一，來創造一個統一的文化圈。（226-134, 1992.2.2）
朝 鮮半島是亞當國家，日本則是夏娃國家。為什麼韓國是亞當國家呢？從地理上來看，朝鮮半島像男人的生殖器官。羅馬也是如此。地中海像女人的陰部，義大利像男 人的生殖器官，因此兩者應合而為一。這樣的地方總是與文化脫離不了關係，一旦某種文化在此生根發芽，就永遠不會消失。因為這文化就如同是深植在愛的基台 上。從地政學的角度來看，羅馬和地中海的合一也如同是男女的結合。（235-80, 1992.8.29）
世界文明是環繞世界而發展的。即從埃及的大陸文明、移向羅馬和希臘的半島文明、再傳向英國的島嶼文明，然後到了美國的大陸文明，又向西移動，越過太平洋來到了日本的島嶼文明，最後匯集到朝鮮半島進入亞洲的領土。在此匯集而成的高層次文化，必定會創造出一個嶄新的世界。（115-171, 1981.11.10）
然 而歷史的潮流並不會在美洲大陸停滯不前。文明的潮流會橫跨太平洋，來到與英國相同立場的日本島國，並且開花結果。然後這股文明再進入與義大利半島相同立場 的朝鮮半島，成就昔日羅馬文明般的人類統一文明，並在亞洲大陸上創造一個新世界，形成一個嶄新的統一文明圈。本人很清楚地知道這就是神的旨意。（78-254, 1975.6.7）
從太平洋來看，倘若朝鮮半島受到侵略，便會大事不妙，所以神用日本群島將韓國包圍起來。那意味著什麼呢？女人就如同是肉，男人就如同是骨，骨與肉是一體的。倘若這兩者分離，就沒有什麼意義了。以愛為中心，需要這二者。就算有很多亞當，如果沒有夏娃，還是行不通的。因此，世界各國應該以這樣的理念相互協助，並結實出天宙性之愛的果實。（183-164, 1988.10.31）
日本為什麼如此受神的恩寵呢？日本是個夏娃國家，因為夏娃墮落了，所以首先要從物質開始來復歸夏娃因墮落所失去的一切。那麼文明經過了領受世界性物質祝福的日本之後，應該往何處去呢？要 經過朝鮮半島然後進入中國大陸，即中原。原本在耶穌降臨的時期，中國與印度是個文化國與宗教國。當耶穌來臨時以印度教與佛教為中心的文化圈必須與耶穌形成 三位一體，並負起吸收羅馬帝國的責任。倘若當時的猶太國與中東的阿拉伯世界能夠合一的話，自然地也能與印度相連結了。以人種來看，印度人屬歐洲血統。由於 亞洲與印度相連，印度又可通過緬甸與中國相連，所以倘若印度能夠聯合中國的宗教文明圈，並且世界性地同化羅馬，那麼在當時應該就可以建立地上天國了。（135-317, 1985.12.15）
日 本是一個聳立在海上的島國，韓國則與大陸地相連。較大的陸地才是神所盼望的第一故鄉，而海島是第二故鄉。島嶼總是嚮往著陸地。因此，不僅是韓國，中國和蘇 聯也要以整體大陸為中心，擴展更大的故鄉之因緣。讓神也不得不對這地、對我們的故鄉讚嘆地說：「這真是一個可以讓全世界所有的人一起生活的理想之地 啊！」。願意過這種生活的人，即使去了靈界，也可以生活在解放圈裡。對他們而言，國境是不存在的。（209-19, 1990.11.24）
正如以羅馬為中心的現代文明，代表了一千兩百年的歷史，也樹立了羅馬的權威。同樣地通過新的千年歷史，將會以亞洲的朝鮮半島為中心，形成永恆的文化圈。必須實體地蕩減復歸這件事，這就是朝鮮半島的責任。（168-67, 1987.9.1）
2)朝鮮半島與其攝理的使命
1.朝鮮半島是世界的縮影
在 韓國半島上，大韓民國被命定必須戰勝共產主義。若勝了，大韓民國將在世界的舞臺上展翅飛翔。若敗了，大韓民國將屍骨無存。曾經慘遭滅亡的越南就是一個很好 的教訓。北韓代表惡方，而南韓代表善方。北韓掌握在惡魔的手中，而神則與南韓同在。因此朝鮮半島是個在全世界中善與惡衝突最激烈的地方。因此在朝鮮半島 上，當善方完全戰勝了惡方，全世界的惡都將會滅亡。所以在整個攝理歷史中，神一直都在期待能通過韓國人民與全世界自由人民的共同努力，來取得全面性的勝 利。（129-331, 1983.12.14）
大 韓民族是個具有五千年悠久歷史的文化民族，自古以來就被「敬天思想」所薰陶，而享受著豐富的精神生活。韓民族的祖先接納了佛教和儒教，塑造出一個璀璨的文 化。雖然南韓的基督教歷史並不長，然而今日卻名副其實地成為代表世界之熱忱的基督教國家。此外，許多高等宗教與大韓民族的精神文化和諧相容並發揮出良善的 影響力，在現實中也呈現諸宗教在此共存的特殊面貌。從具有強烈「敬天思想」的韓民族本性來看，無神論的共產主義是無法在朝鮮半島上生根的。如果神是活活的 神，本人確信祂一定會在全世界面前樹立大韓民族為戰勝共產主義的典範。（130-13, 1983.12.18）
這民族（大韓民族）所受到的試煉並非僅止於這民族，而是具有攝理性意義的。神期待這民族能夠排除萬難克服一切。可以說是世界史之總遺產，東與西、南與北的交會，精神與物質、唯心與唯物之間的對決與混沌都在朝鮮半島上交會打轉，就像產婦生產新生命前的奮鬥掙扎一般。
我認為大韓民族的民族危機、國家危機若不靠神的旨意與攝理是無法解決的，而且也唯有在與世界連結關係的情況下才有可能解決。因此從今起大韓民族必須明白神的旨意，跟隨神為指導全世界的精神而派遣的那一位，來超越苦難。（135-238, 1985.12.11）
在歷史上統一教會根據那樣的基準，已經引起以朝鮮半島為中心的周邊強國們的關心。如蘇聯、美國、中國、日本。這些國家聚集起來將來便可一起為神而工作。世界性地連結神旨意的基督教文明圈的旗手，必須要來展開基督教的統一聯合運動。在七年之內平定全世界的基督教是文老師的心願。（135-317, 1985.12.15）
2.以朝鮮半島為中心的統一文化圈
正如歐洲是以羅馬為核心形成了統一的文明圈，如今扮演與羅馬相同角色的就是朝鮮半島。因此除非使韓國、日本、美國共同攜手合作，否則就無法解決這世界的問題。這就是當今世界的現狀。（166-294, 1987.6.14）
你 們要愛韓國。必須使神樹立韓國的目的實現，使韓國成為人類的祖國。在未來整個朝鮮半島都要成為聖地。我們還要找回屬於韓國領土滿洲的遼東半島。以色列人民 出賣了耶穌來換取他們的國家，何況擁有再臨主之稱的我，會無法收復故土嗎？就算蘇聯百般阻攔，也無濟於事。我正考慮收復在古代中國宋朝時被蘇聯掠奪的我們 的故土。（168-49, 1987.8.30）
北 韓就位在此地以北三十英哩的地方。民主主義和自由理念正與這世界中最封閉的北韓金日成共產黨組織相持不下。在這個分裂的世界裡，一方相信神的存在，另一方 卻相反地是否定神的存在。在世界上再也沒有任何一個地方，比朝鮮半島更能明顯地突顯出兩個世界的極端差異了。朝鮮半島可說是自由與獨裁，善與惡，民主主義 與共產主義之間相互對決的全世界的縮影。（168-234, 1987.9.21）
現在以韓國為中心觀察周邊國家的話，從世界情勢上來看倘若在朝鮮半島爆發戰爭，這對強國而言是互相不利的。尤其是中國，為了擠身於已開發國家之列，正不斷地追求科學技術的發展之際，若北韓侵略南韓，對中國的損害是相當大的。
現 在中共開始非常盼望與韓國交涉，我很瞭解他們的心思。他們為什麼不選擇日本呢？因為日本曾經侵略過中國，所以他們對日本有防備之心。正因為中國想與韓國建 立友好關係，所以中國不願看到北韓侵略南韓。日本的態度又是如何呢？同樣地，日本也不希望北韓侵略南韓，因為日本也想與韓國有所交流。（170-212, 1987.11.1）
中國有十二億人口，美國有兩億四千萬人口，蘇聯則有兩億七千萬人口。現在雖然有許多指導世界的先進國與富庶國家，而韓國至今仍是一個多麼渺小的國家，不是嗎？是一個既渺小又可憐的國家。但是在五千年的歷史當中，那中原土地曾經都是我們的領土。
韓民族不喜歡戰爭，是愛好和平的民族。歷史上不也有關於渤海族的記載嗎？至今學術界對此仍有許多爭議，不是嗎？他們被稱為東夷族，據說這民族最後遷移到了朝鮮半島。由於不願生活在許多民族互相對立的中原荒蕪土地上，而渡過圖們江與鴨綠江，來到朝鮮半島避難。（172-279, 1988.1.24）
要 知道，你們正在代替過去的先人們來建立盼望已久的理想家庭基台，並建立宗族、民族、國家而處在主張南北統一的進程當中。所以當解放之花盛開時，統一的旗幟 將會在天下萬國高高飛揚，甚至比喜馬拉雅山的山峰還要高。歷史上的一個光榮時刻將會降臨到朝鮮半島上。倘若你們不明白這些內容，文老師所成就的成果將會詛咒並審判你們。血淚交織越過死亡的怨恨，和文老師所成就的實績將會來審判你們。（173-115, 1988.2.7）
從 地理學的角度來看，日本這個國家是一個島國。島國無論如何都是無法孤立生活的。日本需要與某個大陸連結關係，目前日本橫跨太平洋與美國大陸結盟。然而在四 十年前的二次世界大戰時期，這兩個國家還是敵對國家。曾經你死我活地戰爭過。那麼，日本應該何去何從呢？是要橫渡太平洋並騎在美國的背上，還是要與大陸連 結關係？這就是問題所在。
最短的捷徑就是通過韓國與大陸相連。日本不可能通過西伯利亞來與中共相連，更無法直接與中國相連接。日本無法消化處在混亂狀態的中國，也無法消化十二億人口的中國人民。並且也無法消化龐大的共產世界的主導國家——蘇聯。由此看來，日本不得不通過美國與韓國連結關係。（177-14, 1988.5.15）
正 如你們所知，日俄戰爭是因朝鮮半島問題而引起的，中日戰爭也是一樣。近代的大東亞戰爭是由於日本士兵與韓國宣教師之間的衝突所引發的。近代在亞洲所發生的 動亂之起因都是因為韓國。韓國是關鍵。中國也需要韓國，韓國是處在一個非常奇妙的地理位置上，同時受到日本與蘇聯的覬覦。除非日本先與大陸完成連結，否則 日本無法在世界上擴張政治版圖。
由此看來，如果北韓在蘇聯的支持下主張「南北韓聯合選舉」，而南韓也同時呼應要廢除三十八度線，那麼蘇聯該會有多高興啊！蘇聯需要的是什麼呢？蘇聯需要朝鮮半島這個要塞基地。佔領了朝鮮半島，就像是勒緊日本的脖子一樣，也可以指著槍對準中國的胸口。（178-12, 1988.5.27）
如 今文總裁已經進入可以復歸國家的階段了。執政黨也好，在野黨也好，都不是朝鮮半島的主人。在四大強國環伺下的朝鮮半島，就因為這四大主人的緣故一直畏縮地 活著。那麼，朝鮮半島的中心是誰？是統一教會。就連南北韓統一也是由我先帶頭的，不是嗎？我們要統一南北韓，要樹立南北韓統一政權。若要實現南北韓統一， 就得有能力消化位於東西南北四方的四大強國。一直以來美國、日本、中國、蘇聯爭著當此地的主人，但現在已進入以文牧師奠定的基台來統一南北韓的時代了。（178-231, 1988.6.4）
若 說以朝鮮半島為中心的命脈，這命脈是什麼呢？就是韓國的命運、運勢。與天的運勢相通，也與國運相通。國運是什麼？指的是國家的運勢，也就是國家的發展方 向。韓國若要生存，當韓國本身的脈搏有很好的跳動時，才會國運昌隆。大韓民國應該與世界天運的脈動結合，在這股運勢的支持下，同心協力共同建造統一的世 界。（178-265, 1988.6.8）
共產主義必須瓦解，民主世界也必須瓦解。民主世界提倡人本主義，而共產世界提倡唯物主義，這兩種主義都否定神。原本羅馬教廷想用人本主義思想來統一世界並樹立理想的王權，然而由於教廷的失敗，不得不重新再次償付蕩減。
以大陸為中心必須蕩減英國所犯的錯，義大利半島的羅馬教廷所犯的錯，必須在亞洲獲得蕩減。因此，必須在亞洲復歸像羅馬一樣的半島，那就是朝鮮半島。（188-315, 1989.3.1）
由 於在義大利半島上羅馬教廷未能實現統一的使命，這使命將會轉移到朝鮮半島，撒但知道此一事實，所以神為了蕩減四千年的歷史，日本侵占韓國，並且統治了四十 年。你們要知道那受日本統治的國家就是再臨主亞當來臨的理想之國。從歷史發展的歸趨來看，以及從蕩減復歸的原則來看，再臨主必須降臨到朝鮮半島的理論根據 就是在此。
而英國、美國、法國合一之後要去找尋怎樣的國家呢？要尋找亞當國家，要尋找父親國家。一定要找到亞當國家。(189-93, 1989.3.19)
這可不是文牧師的想法，而是原理觀。朝鮮半島的統一將自動成就。這只有韓國擁抱夏娃並合一，天使長們才會完全效忠亞當與夏娃。這就是原理觀。（189-104, 1989.3.19）
太平洋文明圈是什麼？是為了建立神主義的版圖而預備的文化。這裡應該產生統一的文化圈，來終結一個過時的文化，所以才會以真父母的文化為中心展開語言的統一、文化的統一、國家的統一。這將會以朝鮮半島為中心接連不斷地出現。（193-225, 1989.10.4）
因 為從地理學的角度來看，韓國處在極其微妙的位置上，所以自古以來都是強國們為擴張勢力而掠奪的要地，從而付出了無數歷史性的犧牲。在東西兩極化的時代裡， 代表性地受盡苦難的我們祖國雖然進入了一個和諧的多元化時代，但這並不表示韓國的國家利益會得到保障，民族問題也會得到解決。以韓國為中心的美國、日本、 蘇聯、中國等四大列強們，各自帶著利害關係之目的關注著朝鮮半島。本人認為這樣的韓國從神攝理的觀點來看是世界和歷史的縮小版。因此，所有歷史事件或世界 性問題都是間接或直接地與朝鮮半島有關聯，因而韓國也成了世界問題的縮小版。於是，世界問題的解決與韓國問題的解決有著密不可分的關係。（193-317, 1989.10.12）
倘若母親在西方的盡頭，那麼父親就不會在西方出現。如果女人在西方的盡頭，男人則應在東方的盡頭。「遠東」一詞就是這麼來的。而朝鮮半島是男人與女人相會的地方。倘若陸地象徵男人，海洋則象徵女人。
因 此生活在島上的人非常嚮往踏上陸地。當他們出海尋找陸地時，總是會先從半島登陸。因此，即使經過了一千餘年的歷史，義大利半島在西歐文明史上基於其傳統歷 史，仍然是基督教文化圈的中心，擁有舉足輕重的地位。同樣的，在其相反另一端的遠東地帶，半島依然是受世界矚目的焦點。（196-162, 1990.1.1）
今後日本要回歸何處呢？日本必須回到一個相似於羅馬半島的地方，進而與大陸連結。而其焦點就是朝鮮半島。這可不是中南半島，不是馬來西亞半島，也不是新加坡半島。必須是遠東地帶。那麼唯一的可能就是朝鮮半島。那朝鮮半島的歷史必須相似於以色列民族的歷史。
為 什麼呢？因為基督教是猶太教的延續。大韓民族長久以來就是個單一民族，韓國必須歷經艱辛，血流成河，韓國人民必須是正義之士。在歷史上許多正義之士們被奸 臣所害不知流了多少血淚，尤其是在過去朝鮮王朝時期的五六百年間，韓國人民過的就是這種悲慘生活。必須要蕩減這六數。因此，在那樣的年代裡，許多善良人民 都流血犧牲了。（204-161, 1990.7.8）
四十年來我行走了統一教會悲慘的命運之路，但是我並未滅亡。為什麼？因為我知道這個。因為我知道這就是我所盼望的家庭基準，也是一個我所盼望的國家應走的道路，也是我所盼望的世界必然要走的道路，也更是神和我所共同盼望的道路。我知道我所盼望的，也同樣是神所盼望的。
因此，如果不斷地投入投入再投入，那麼你們所投入的就會像繞圓圈循環一樣，最後必定會以某個軸為中心安著下來，而那一點也將會成為世界歷史的一個定點。如果可能，我希望以朝鮮半島的三十八度線為中心成為那軸，進而能在文老師的故鄉讓它安著下來，而我正朝向著故鄉前進。（208-226, 1990.11.18）
在南北韓交戰的戰場上，韓國為了獨立自主的希望而決死作戰。為了讓朝鮮半島成為一個新誕生的寵兒，就必須經歷辛苦的分娩過程。這個國家必須面對南北分裂的命運，而分裂成民主世界方和共產世界方。
這 該由誰來負責呢？這該由韓國百姓來負責。可是若不明瞭今後韓國所應行走的道路，是無法擔負起這責任的。只有明確地知道韓國未來方向的人，才可以通過韓國的 傳統歷史來改變韓國這種悲慘的命運。然而，雖然有許多有志之士與熱愛祖國的愛國人士，但都未能實現這個願望，這表示朝鮮半島的情勢，不是僅靠人為的力量就 能解決的。因此了解朝鮮半島的攝理歷史是由天意所引導的文老師，不得不開闢一條嶄新的道路。（211-135, 1990.12.30）
南韓與日本要攜手努力來改變北韓，並主導南北統一。否則朝鮮半島與日本是無法統一的。（212-140, 1991.1.2）
3.朝鮮半島的統一是世界統一的典範
必須以南韓為中心實現南北韓的統一，然後以統一的朝鮮半島為中心與夏娃國家日本合一，並且與中國、蘇聯和美國合一。文老師已經奠定好了這樣的基礎。我來到這個國家後就開始在外的該隱世界中建立基台。為了在政治與經濟領域樹立基台，我不惜投入資金，活動至今。所以反對統一教會文總裁的人正逐漸減少。雖然還有少數基督教的反對，但是如今人人都體認到可以統一南北韓的人就只有我。（214-306, 1991.2.3）
朝 鮮半島的南北分裂，意味著世界的分裂。所以現在要匯集統一的運勢，讓運勢再次回來。是誰把這個國家分裂為南北韓的呢？是日本。因此，實現南北韓統一時所需 的資金都應由日本來承擔，而這需要教育並總動員日本所有的百姓，能夠動員他們的就只有文總裁了。文總裁現在做的就是這件事情。南北韓統一的資金應由誰來承 擔呢？必須由日本來承擔（226-134, 1992.2.2）
根 據蕩減復歸，日本必須肩負起英國未能完成的責任，並且利用日本的經濟力量來影響亞洲以及全世界。如果日本失敗了，日本將無葬身之地。但是，因為日本沒有歡 迎真父親，導致神方失去了大陸、半島以及島嶼，為了蕩減此一失敗，日本必須回到大陸。此處的大陸是指美國，島嶼是指日本，半島是指朝鮮半島。這就是為何日 本要返回大陸的原因。（227-67, 1992.2.10）
亞 當的仇人是夏娃，夏娃的仇人是亞當，亞伯的仇人是他的父母，該隱的仇人也是他的父母，而亞伯與該隱兩兄弟之間也都視彼此為仇敵。他們全都互相為仇敵。仇敵 之間爭奪的地盤便是朝鮮半島。朝鮮半島是最後歷史的終結地。又從文化史的角度來看，朝鮮半島是共產主義與民主主義的終結點。這不就是南北韓的情況嗎？金日 成代表共產世界站在再臨復活的父親立場，而代表民主世界，以基督教為中心站在再臨復活之父親立場的人，就是文總裁，是真父母。在朝鮮半島上出現了兩位父 親。
在亞洲，朝鮮半島至今仍是美國、中國或蘇聯不肯放棄的地方。而日本就像是未婚的夏娃，打扮得耀眼奪目，是一個絕世美人。所以不論蘇聯也好、中國也好、美國也好，全都想佔有她。這與天使長墮落時的情況一模一樣。（228-231, 1992.4.3）
神 愛朝鮮半島。神並非只愛南韓。只是因為北韓尚未站在神能夠去愛的立場上，所以，從現在開始我們要拯救北韓。雅各為了得到以掃的長子權，把在艱苦環境中準備 了二十一年的財物全部獻給了以掃，同樣地，文總裁也負有責任，必須開拓出一條可以拯救北韓百姓的道路。因此，處在該隱立場的政府與處於亞伯立場的文總裁必 須同心合力完成這件事。（228-235, 1992.4.3）
是 文總裁拯救了瀕臨死亡的金日成。我們就像是雙胞胎兄弟一樣。是朝鮮半島上的孿生兄弟，不是嗎？所以我們之間不應該互相殘殺，而是應該彼此拯救。以掃與雅各 是兄弟吧？雅各歷經二十一年之後回到哥哥面前，他將自己的一切全部獻給了哥哥，雖然以掃捨不得把神賜給他的長子權讓給弟弟，但是由於他在兄弟的立場上把那 福分讓給了弟弟，以色列的王權才得以被樹立在這地上。處在第三以色列圈的文牧師，必須藉由朝鮮半島的南北韓統一，來建立一個亞洲帝國。南北韓的關係就像是 亞伯與該隱的關係一樣。唯有如此，才能找回耶穌在亞洲所失去的軀體，並重新完成接枝。（228-239, 1992.4.3）
因 為本人知道分裂為民主與共產的朝鮮半島，是世界的中心，而南北韓的統一，是開啟世界和平統一之門的鑰匙，因此我傾注所有心力，奔波於世界各地，為了完成這 項偉業而奮鬥至今。在一九九一年十一月，我訪問了北韓，並且針對南北韓統一與金日成進行會談。如今，統一世界所有宗教的日子也已經離我們不遠了，南北韓的 統一不久將會實現。（229-80, 1992.4.10）
朝 鮮半島分裂成南北韓已有四十年之久。今日世界正面臨第三次世界大戰爆發的危機，最具危險性的有兩處，就是中東的以色列和朝鮮半島。這都是因為宗教背景而產 生的衝突。金日成的主體思想是以撒但為中心的宗教思想，完全是撒但方的宗教圈，是不折不扣的獨裁。因此，能夠統一這世界的宗教，就只有文牧師所領導的統一 教會了。（229-125, 1992.4.11）
今 日的世界面臨著由宗教衝突所產生的中東以色列問題。以及由民主主義思想和共產主義思想的對立所引發的朝鮮半島的南北問題。倘若以宗教和思想為背景的兩大陣 容彼此衝突，而引發第三次世界大戰，那麼地上的人類將全部滅亡。人類就是處在這種危機當中。那麼，誰能夠引領這世界邁向和平的世界呢？（229-125, 1992.4.11）
當 亞當與夏娃成為一體時，該隱與亞伯也能夠統一。如此一來，將會以韓國與日本為中心，在亞洲出現嶄新的理想。並帶來亞洲與西方的合一、東方與西方的合一，還 有南北的合一。這裡所說的南北並非是指朝鮮半島上的南北韓，上述的東與西、南與北的合一，是只要消除東方與西方的文化差異，以及南與北的貧困差距。所以 說，要實現統一的世界是不成問題的。（230-292, 1992.5.8）
如果大韓民國在四十年前接納了文老師，這國家應早已成為主導世界的長子圈王宮、成為長子圈國家。韓國也早已成為第三以色列圈國家。然而就是因為無法接納文老師，韓國才會被分裂成南北韓。如同以色列國分裂為北朝以色列和南朝猶大一樣，朝鮮半島也被分裂了。為了使南北統一，朝鮮半島應該要以文總裁為中心來凝聚統一的運勢，然而卻未能做到這一點，因此至今仍未能將南北韓統一起來。（230-346, 1992.5.10）
朝 鮮半島的分裂，並不是出於韓民族的意願，而是美國與蘇聯兩大國，以及中國、日本等周邊強國的影響所導致的結果。因此，南北韓的統一也不會因為我們坐在朝鮮 半島上枯等就可以實現。美國、蘇聯、中國、日本等國家使朝鮮半島分裂並繼續主導國際情勢，今日我們必須要扭轉這種現況。韓民族必須自強不息，培養韓國的主 體性影響力，使周邊列強協助朝鮮半島的統一，而不是來造成阻礙。（231-8, 1992.5.11）
4.為了復歸亞當國家而展開的攝理
a)以日本、美國及德國為中心的攝理
接受死 亡之種子的夏娃為了要來領受生命的種子，必須以亞當為中心帶領該隱與亞伯兩個兒子從死亡中逃脫出來。夏娃撒下了惡種，因此必須由夏娃來解決。在第二次世界 大戰期間，身為夏娃國家的英國島國，要生下亞伯方的兒子美國，然後接納天使長方的法國。英國必須擁抱該隱與亞伯。與英國處於同等立場的就是日本島國。所以 日本身為夏娃國家，必須擁抱德國和義大利。
德 國的希特勒是基督教的毀滅主義者，想要用日爾曼民族是世界第一民族的思想，要來破壞所有的精神思想，這就是希特勒的思想。而搖擺不定的義大利是天使長立 場。德國和義大利就像是撒但方母親面前的兩個兒子。因此為了世界性地清算這一切，而展開了第二次世界大戰。因為種下這樣的因，所以到了秋季就應該剪掉無用 的枝子。切除這些後，在同一主人圈內建立一個統一的基督教文化圈，這就是第二次世界大戰的目的。（207-269, 1990.11.11）
在亞當與夏娃墮落之前，以亞當與夏娃為中心，有神與三位天使長圍繞著他們二人。以亞當為中心來看時，夏娃應該追隨亞當，而三位天使長也應該追隨亞當。神原本的理想是要讓夏娃和三位天使長以亞當為中心，與神完全合一後，一起進入天國。所以現在代表著亞當的文老師正在改變日本、美國、中國以及蘇聯。因此終於復歸了一個可以接受三大天使長和夏娃圈的位置了。（199-84, 1990.2.15）
韓 國是亞當國家，日本是夏娃國家。為什麼說日本是夏娃國家呢？日本是島嶼國家，島嶼總是嚮往陸地。因此島嶼國家象徵女人，韓國與日本的處境就是如此。此外， 還有三個天使長型國家，亞洲的天使長型國家是中國，西歐基督教的天方天使長型國家是美國，而撒但方天使長型國家則是蘇聯。這就是三大天使長。（207-270, 1990.11.11）
英 國是夏娃國家。在神所失去的亞當家庭中犯錯的是夏娃，然後是該隱與亞伯。因為該隱和亞伯不能合一所以墮落了。美國具有已經復歸的世界性國家形態，站在蕩減 復歸了上述內容的立場上。英國是島嶼國家，島嶼國家總是思慕著陸地，這意味著她象徵夏娃，是母親的象徵。美國是夏娃國家的盎格魯—薩克遜民族所生的國家，所以是亞伯方。然後法國是天使長。雖然法國曾經與英國和美國交過戰而成為仇敵。但到了末日，英國、美國和法國這三個國家以盟軍的立場結合在一起。（277-34, 1996.3.24）
至今為止文老 師在美國所做的一切，就是為了要復歸亞當國家和夏娃國家，然後再復歸該隱國家和亞伯國家。因為亞當的墮落而種下了惡的種子，所以必須在世界性的國家基準上 進行蕩減復歸。韓國是亞當國家，日本是夏娃國家，美國是亞伯國家。為了長子權復歸以及主權復歸而出現的就是亞伯國家。而德國原本是撒但方的該隱型國家，然 而自從日本站在夏娃立場後，德國就成為天方的該隱型國家。
這四個國家必須在世界性的舞臺上樹立一個國家的傳統，那舞臺就是美國。在領導自由世界之基督教文化圈的美國，日本人、德國人、韓國人、美國人必須以文老 師為中心，彼此合一起來。然而美國就要沒落了，這個亞伯型國家就要崩潰瓦解。若不整頓這件事，亞當國家和夏娃國家將會沒有立足之地。因此，就算我是處於亞 當國家的立場，也不能對美國的沒落置之不理，於是我前往美國要來拯救她。我帶領韓國人和日本人到美國去教育美國人，目的是為了使美國和德國化敵為友。他們 是敵對國家，彼此之間互為仇敵。（141-224, 1986.2.22）
文老師把韓國樹立為亞當國家，把日本樹立為夏娃國家，然後他們將在美國相會。在該隱亞伯合一，新舊教合一的基礎上，推展亞當夏娃合一運動，至今剛好滿十二年。（143-132, 1986.3.17）
在 夏娃國家和亞當國家都盡到責任以後，接著就是天使長國家了。有三大天使長，中國是亞洲的天使長，美國是屬於基督教文化圈的天方天使長，蘇聯是撒但方天使 長。這三大天使長國家必須與亞當國家、夏娃國家以及神合一，並且領受本然的繼承權，他們才能在世界的次元上，蕩減復歸在伊甸園中墮落前個人次元的神與亞 當、夏娃以及三大天使長的位置。隨著真父母的出現，凡真父母之名所到之處，惡魔的勢力將消失無蹤。如今時候已到，所以在全世界面前宣佈了真父母的誕生。這 些話不是出於我自己的話，歷史就是這樣發展的。（209-297, 1990.11.30）
從 攝理的角度來看，美國是倉庫管理員，並非是主人。美國擁有知識的寶庫、軍事寶庫、豐富的物質資源、先進的科學技術等。然而美國不是它們的主人，只是一個管 理員而已。所以應該與世分享這倉庫裡的所有東西，可是美國卻想獨自享用。不過這倉庫是由天所支配，所以這倉庫將會移轉到亞洲來。
而 如今日本接管了這個倉庫，不是嗎？日本是夏娃國家，夏娃必須與天使長一起找回所失去的一切。夏娃這麼做都是為了亞當。當完成這項使命後，日本要往何處去 呢？要回到亞當面前。現在美國如果放棄韓國，美國就會滅亡。卡特總統就是因為放棄韓國才下台的。你們以為那是碰巧的嗎？從攝理的角度來看，都是有原因的。 也許你們對於我說你們美國是天使長國家而心裡不好受，但是基督教的確就是在那樣的位置上。這是相對的。當再臨主再臨時，以夏娃國家來看，豈不都是百姓嗎？ 基督教文化圈就是那樣，是為了創造新婦圈而存在的。其他的所有國家都是天使長國家。（210-181, 1990.12.19）
b)二次大戰前後的蕩減復歸攝理
英 國是夏娃國家，美國是夏娃所生的兒子，法國是敵對國，而這三個國家形成了同盟國。在撒但方也是一樣，軸心國是那些國家呢？以夏娃國家的島國日本為中心。德 國是其撒但方的兒子，無惡不做。第一次世界大戰結束後，德國看到日本在大東亞戰爭期間迅速佔領了原本屬法國領土的越南以及新加坡，見到日本如此迅速擊退敵 國，便興起了只要與日本聯手就可以稱霸世界的念頭。於是就與日本、義大利三國聯盟。然而義大利這個天使長國家，立場總是搖擺不定。（228-222, 1992.4.3）
必 須在試圖毀滅基督教的國家當中，樹立代替本來的夏娃國家——英國、本來的亞伯國家——美國、本來的該隱國家——法國。由於撒但奪走了神預備好的基督教文化 圈，於是神將美國置於亞當的立場，再選擇夏娃。由於撒但搶走了神最愛的象徵頭部立場的英國，所以神不得不抓住象徵尾巴立場的日本。然後再抓住美國和德國。 通過這麼做，神重新塑造夏娃國家、亞伯國家和該隱國家，用四十年的時間來蕩減四千年的歷史，否則世界將會滅亡。（228-225, 1992.4.3）
在 基督教文化圈裡，英國代表夏娃國家，法國代表該國家隱，美國代表亞伯國家。美國就如同是英國所生的兒子。由於全球性地撒下了種子，因此可以世界性地結實那 樣的國家。唯有如此，才能制止屬天方的國家之間的爭戰，站在得以被復歸的立場上。這就是以英國為中心，美國成為亞伯型國家，法國成為該隱型國家的原因。這 三個國家合一形成了同盟國。撒但方則完全相反。日本是撒但方的夏娃國家，她信奉的天照大御神是女性神，不是嗎？以其為中心，撒但方的亞伯型國家是德國。過 去，德國屠殺了六百萬名以色列民族，並試圖殲滅基督教，征服這世界。（228-282, 1992.7.5）
日 本是撒但方的夏娃國家。德國的希特勒以日本為首，使德國、日本、義大利締結了軸心聯盟。德國為何這麼做呢？因為以德國的立場來看，殲滅法國和英國是德國的 最高目標，然而看到日本迅速佔領了法國所屬的越南和英國所屬的新加坡。德國認為只要與日本結盟亞洲霸權將唾手可得，而且一旦結盟，德國將成為主體，因為日 本並非是大陸國家而是海洋國家，所以就算日本在亞洲戰場上獲勝，也只能追隨站在大陸主體立場的德國。（257-100, 1994.3.13）
撒 但方也形成了聯合集團，日本、德國、義大利三國形成了軸心國。其中日本是夏娃國家。是誰先挑起戰爭的呢？在東方是由女人先開戰的，她試圖稱霸東方。那麼在 西方又是如何呢？德國象徵軀體，他試圖佔領整個西方。從整體看來，日本與德國都是率先開戰的，而義大利則是跟著跑而已。（235-49, 1992.8.28）
第 二次世界大戰由英國、美國、法國組成的同盟國與日本、德國、義大利組成的軸心國互相交戰。為什麼會這樣呢？種瓜得瓜，在伊甸園裡種了什麼，便收割什麼。所 以他們是夏娃、該隱、亞伯的關係。而他們在神的攝理中被分成了內外兩方。這也就是為何交戰的雙方組成了內與外的夏娃國家，內與外的該隱國家，內與外的亞伯 國家。這就是右翼與左翼。（239-262, 1992.12.6）
在 神的旨意當中，沒有揀選兩次的事例。可是若抽離了美國，統一教會和基督教、統一教會和猶太教文化圈就會分裂，所以即使百般不願也只好選擇美國。我為何要去 美國戰鬥呢？因為美國是我選擇的，所以我要帶領夏娃國家日本來復歸美國所失敗的內容。亞當所種下的罪惡種子，在全世界結出了惡果，必須將這些惡果根除。在 本然的伊甸園裡有神、亞當與夏娃，和三大天使長。由此看來，韓國是亞當國家，日本是夏娃國家，所以兩國之間要舉行交叉結婚。由於亞當與夏娃私自結婚，而造 就了死亡的世界，所以韓民族的二世要和日本的二世舉行交叉結婚。如果政府要反對，那就儘管來吧！（197-269, 1990.1.19）
倘 若我放棄美國，那麼基督教文化圈、自由世界將會從這世界上消失。是誰再次將美國樹立在亞伯立場上的呢？是我。這不是神的選擇，神的原則是只要犯錯一次，其 使命就從此結束了。然而在歷史上曾有過這樣的例子，那就是父母所犯的錯誤通過亞伯而得到了拯救，所以我選擇了美國為亞伯型國家，選擇日本為夏娃國家來取代 英國，並且還從撒但的手中奪回了極其狠毒又是撒但最愛的德國，來取代法國。（204-288, 1990.7.11）
這 世上的人分為撒但方和天方。由於天方與撒但方的夏娃國家、撒但方亞當國家、撒但方天使長國家之間的衝突，而爆發了第二次世界大戰。由於在這場戰爭中撒但方 屈服了，所以基督教文化圈得以進入美國，即新教文化圈進入了美國。倘若當時美國與韓國的統一教會合一，並且與文總裁合一的話，世界也就不會變成今天這樣的 地步了。共產主義將不會出現。所以，美國若放棄了韓國，美國就會滅亡。因此我把日本培養成夏娃國家，把反對統一教會的美國培養成天使長國家。這不是靠美國 與日本自己本身所能做到的，一切都是文總裁的功勞。（204-164, 1990.7.8）
我 原本打算在大韓民國解放後的七年期間內，完成整合全世界基督教的責任。然而原本可光榮地成為代表歷史之偉大人物的我，如今卻成了個年逾七十的庸才，歷經了 四十年的蕩減路程後才復歸回來。當亞當國家與夏娃國家合一後，美國就是站在天方的天使長立場，亞洲的天使長是中共，共產黨方的天使長則是蘇聯。能夠使原本 反對我的這三大天使長自動屈服，並追隨韓國時，我們就可以根除撒但世界的血統，轉換成神國的血統，到那時和平王國將會來臨。（197-271, 1990.1.19）
中國、美國、蘇聯與文老師的合一，意味著在伊甸園裡的亞當和夏娃與三個天使長的合一，如此一來，神的攝理也就完成了。在那種環境下所播的種子會繁衍到全世界，並通過蕩減來復歸清算這一切。因此韓國成為亞當國家，日本成為夏娃國家，其周邊國家成為三大天使長國家。
以神、亞當、夏娃為中心有三大天使長圈，這三大天使長圈是哪些國家呢？是中國、美國、蘇聯。如今他們已不再反對天方，他們都已經與文老師合一並連結到天方了。（207-327, 1990.11.11）
在 神、亞當、夏娃的周圍有三大天使長，同樣地，必須以神為中心來造就亞當國家。在個人基準上所播下的種子，必會在國家與世界的基準上結出果實，如此就完成 了。因此有了神、亞當國家、夏娃國家，還有三個天使長國家陣容。韓國是亞當國家，日本是夏娃國家，三個天使長分別是亞洲的天使長，天方的基督教天使長，世 界性撒但方天使長。這三個天使長在搶奪夏娃。倘若他們再次戲弄亞當與夏娃，這世界就真的會滅亡，世界將會毀滅。（208-332, 1990.11.21）
再臨主必須帶著治理全天下的權柄，創造一個以統一王權為中心的統一王國，這乃是神的旨意。然而，由於以美國為中心的基督教文化圈反對統一教會的文老師，因而全部陷落在撒但圈內。在這種情況下文總裁赤手空拳地奮鬥，將撒但方沒落的夏娃國家日本重新主管下來，也使美國得到控制。（242-124, 1993.1.1）
c)亞當國家、夏娃國家與天使長國家的攝理
從 攝理的觀點來看，要如何將亞當國家、夏娃國家與天使長國家，像一個國家一樣地整合起來呢？這是關鍵所在。換言之，今後韓國人、日本人、美國人、德國人應成 為一家人。如果想要進天國，就必須在地上這麼做。在天國裡還會分什麼德國人、美國人、韓國人或是日本人嗎？都是同一個國家的百姓。而如今靈界是四分五裂 的，若要使他們凝聚在一起，必須先在地上實現統一，再從地上上升到靈界。這就是關鍵所在。（173-71, 1988.1.3）
倘 若耶穌沒有去世，原本應該擁抱中國和印度，將它們視為耶穌的兩個兒子。它們也應該扮演這個角色。站在母親立場的以色列國家應該將新郎耶穌當作亞當來侍奉， 並使印度和中國合一，如同協助該隱和亞伯的合一一般，如此彌賽亞就可以樹立亞當國家的主權。然而由於以色列民族未能接納彌賽亞，不得不行走相反路程。所以 神的攝理往西方去到了羅馬而落到了半島，所以攝理要重新回到島嶼國家。（188-309, 1989.3.1）
宗 教的責任是什麼？就是要世界性地樹立侍奉母親的歷史性基台。從這種意義上來看，神不得不思考以宗教圈為中心，使世界能夠合一的攝理性反轉點。那個期間就是 第二次世界大戰。所以必須樹立夏娃國家、該隱國家、亞伯國家、亞當國家。他們必須侍奉亞當立場的真父親，並使全世界的領袖與真父親連結進而建立統一國，這 就是神的旨意。這才是我們所應持有的歷史觀。（193-189, 1989.10.4）
統 一教會具有四種不同的文明圈，即亞當國家、夏娃國家、天使長國家、該隱與亞伯國家，彼此將仇敵一樣的四大文化圈。要把具有不同背景且互相衝突的國家，作為 傳統的基礎而重新出發，是一件極其可怕，卻又非常偉大而神聖的事情。或許你們認為這是件極其困難的事，但是要知道那傳統的基礎將是我們統一教會最值得誇耀 的事情。（129-234, 1983.11.6）
亞當和夏娃、以及天使長當初所犯的錯，必須在國家性的次元上來蕩減復歸。倘若英國、美國、法國以文老 師為中心合一的話，韓國早已成為亞當國家了。持有神國、縱的國家主權的亞當國家，要率領夏娃國家英國，和長子國家美國。亞伯圈的美國掌握了世界的主導權， 以及世界性版圖。其他的國家則是該隱型國家，應該追隨美國。因此，只要迎接長子權復歸時代和統一的基督教文化圈時代，主降臨後與母子協助的基台相連結，如 此一來所有的問題都能迎刃而解。（184-252, 1989.1.1）
文 總裁在美國做了什麼事呢？就是將西歐文明引入亞洲。迄今為止，亞洲都一直被掠奪，而如今是亞洲可以吸收一切的時候了。日本是第一順位。日本受神的祝福成為 夏娃國家，她必須去找亞當國家。由於夏娃的墮落，萬物與所有的權柄都被撒但世界奪走了。因此在復歸的時代裡，必須與這世界潮流逆行，也就是進入逆潮時代。 如同英國曾經被稱為「日不落國」，同樣的，今天所有的經濟力量以及所有的政權都會以日本為中心而匯集在亞洲。這些力量會以日本為入口，經過韓國，最後要在 大陸找到一個安著之地。（184-274, 1989.1.1）
5.我們必須尋找的祖國
a)祖國的光復是全人類的願望
倘若本然的人類始祖亞當與夏娃沒有墮落的話，結果將會如何呢？亞當家庭中的亞當將成為族長，同時成為民族長及國家的代表，進而成為亞當王。那麼這 世界將以亞當主義而統一起來。必須清除那些既無聊又無意義的主義。由於這些主義的出現擾亂了世界，因此，我們必須將這種主義連根拔除。主義也應是亞當主 義，語言也應是亞當語言，文化也應是亞當文化，傳統也應是亞當傳統，生活方式也應是亞當生活方式，制度也應是亞當制度，原本這所有的一切都應該成為亞當國 家的理念與制度。這樣的主義就是神主義。那是依據神的心情與神合一的主義，因此才會稱為神主義。(20-123, 1968.5.1)
如果亞當夏娃沒有墮落，神想要給予他們什麼呢？神將祝福他們，讓他們結婚，生育神所喜悅的兒女，建立神所喜悅的家庭，繁衍子孫，建立宗族和民族。如此擴展開來的世界就是神主義世界，同時也是亞當主義世界。
如 果這世界中有理念的話，那就是亞當主義理念；如果這世界有宇宙觀的話，那就是亞當主義宇宙觀；如果這世界有生活觀的話，那就是亞當主義生活觀。五色人種擁 有不同膚色，也沒有關係，那只是因為環境不同所造成的結果而已。有很多民族、不同膚色都不成問題。為何會產生各種民族的語言呢？那是由於人類始祖墮落，天 為了要分立人類所導致的結果。（156-202, 156-202）
在神所創造的世界裡，國境、膚色與種族的差異絕都不是問題，也不會有善惡之爭。由此觀點看來，我們目前所生活的世界，國與國之間有國境，不僅有黑白人的種族問題，在家庭中還有丈夫與妻子、父母與子女之間的分裂，還有善人與惡人之間的爭鬥。在這種現狀之下，再臨主必須建立無國境的國度；必須超越種族問題來建設一個統一的世界；必須統一所有處於分裂狀態的家庭；並在這善惡爭鬥的世界裡建立一個和平的王國。(53-72, 1972.2.9)
理 想天國是怎樣的？當和統一會員一樣的人遍滿全世界時，那就是地上天國。當所有的地上人都過著與統一教會食口相同的生活時，那就是地上天國。那是個怎樣的世 界呢？是與神同在的世界。沒有任何人會否定神的存在，也沒有人會對神心存懷疑。稱呼神為我們的父親，完全是個合一的世界。不會有撒但的誘惑，也不會有撒但 的存在。神所主管的世界就是地上天國。在那裡神與我們同在。（79-304, 1975.9.21）
那 個國度是以神為中心，神的直系子女們領受天命，代替神下達命令，並且以神的王權來治理國家。那裡不可能有民主主義或共產主義。國家體制一旦被建立，就會持 續到永遠。當我們想到此時，要為自己未能成為天國百姓之事實而感到悲痛；要為自己不能在那樣的國度裡生活而感到嘆息；要為自己未能擁有那樣的國家而感到嘆 息；要為不能擁有那不變的主權而感到嘆息。(72-292, 1974.9.1)
實 現神的理想國度，亦即祖國光復，要從何處開始呢？會從擁有愛仇敵之思想的個人開始出發。因此只要神存在，基督教就不得不成為世界性的宗教。因為基督教倡導 以愛來廢除國境，並超越所有環境和文化的隔閡，以愛來擁抱仇敵，因此基督教不得不成為世界性的宗教。種瓜得瓜、種豆得豆。同理，以牙還牙、以眼還眼，冤冤 相報何時了。只有以德報怨，才能化解恩怨。這是自然法則。（107-18, 1980.2.21）
本 然的故鄉是什麼樣的地方呢？那裡沒有惡的侵蝕、與惡絕緣，是以本然的愛為中心、永永遠遠歌頌幸福生活的永恆統一世界。曾有人在那裡生活過嗎？從來沒有。歷 史上有無數的人們都曾經追求那世界，但卻都無法在地上樹立那樣的世界。雖然有許多人論及那世界，但卻無人能親自實踐並創建那樣的世界。（18-102, 1967.5.28）
我 們要打破至今為止由世界的無數民族或五色人種所建立的文化圈，並建立一個統一的文化圈。換言之，要創建以神主義為基礎的家庭制度、社會制度、國家制度，以 及神主義的理想世界。這樣的主義就是未墮落的、完成的亞當主義。既不是共產主義，也不是民主主義，而是亞當主義。這就是追求神主義的過程。所謂主義，就如 同朝向目的地行走過程中的手杖。我們需要的不是主義本身，它是在完成目的的過程中所不可或缺的部分，所以主義也是會變的。
今 天美國號稱是民主主義的領導國，屬於先進國家，然而在不遠的將來，必定會有因金錢而滋生的腐敗，產生對民主主義厭倦的情況。在大韓民國裡也正出現這樣的實 情。民主主義雖然好，但為了錢會發生各種陰謀中傷、奪取政權等各式各樣的事情，那是民主主義嗎？那不過是在特權主義的狀態下所發生的現象而已。（21-156, 1968.11.17）
今 日世界南北分裂、南北貧富差異懸殊，我們要消除這些現象。要使東西文化合一，要消除人種差異與文化差異，要合成一體。要以什麼來合一呢？產生差異的原因是 未能以一個絕對的愛來出發，因此必須要在宇宙的版圖上樹立這絕對的愛，如此一來，反對統一教會的聲浪將會消失。到那時在這世界上，不分男女老少都會在這愛 的圈子裡合一，連靈界中的所有靈人也都渴望能停留在這愛的圈子裡。因此天宙統一是可能實現的。（195-122, 1989.11.5）
只要知道神確實存在的話，就無法不跟從神的旨意。神的旨意是什麼呢？將這世界的人類轉變成神所愛的百姓，將地球村轉變成祂所愛的國土，將這國土和百姓合起來建立一個主權國家，這就是理想世界。（56-192, 1972.5.14）
無 論是誰，都要生活在自己的國家裡。這是賦予人類的絕對條件。任何人毫無例外的，都要為了國家和那國的義，過著充滿希望與意義的生活。在腦海裡思慕著理想 鄉，在生活中建立起義的法度，為那國家和那國的義而活。各位擁有那樣的國家嗎？因為沒有所以才要去尋求那國家，不是嗎？那是什麼樣的國家呢？是理想國，是 統一國，是天下萬民都能前往的國家。毫無例外的都要建立那個國家。對此，家庭也會協助，宗族、民族、世界都會協助。所以不但能夠統一個人，也能夠統一家 庭、宗族、民族、國家與世界。（18-213, 1967.6.8）
一般而言世界主義是指不分民族和國家，將全世界視為一個國家，將全人類視為同胞，僅此而已。然而統一教會所強調的世界主義是從家庭出發，超越障蔽，與父母立場的神以及情同手足的全人類共同建立一個世界的世界主義。這是多麼偉大的世界主義啊？（98-254, 1978.8.3）
b)奠定新祖國的基石
我 們知道，單憑人類的力量、人類的智慧與人類的文化，是無法成就真正的和平世界，或一個統一的世界。在這樣的立場上，能解決世界文化的最核心問題是什麼呢？ 最首要的問題是要解明神到底存不存在。如果全人類都知道神存在，並且明確地知道神的旨意究竟指向何處，就會明白唯有那世界才是合一的世界、和平的世界和理 想的世界。（56-131, 1972.5.14）
今 天我們統一教會與眾不同的地方即在於此。統一教會主張要愛兄弟如同愛自己的父母，要愛宗族如同愛自己的兄弟，要愛民族和國家如同愛自己的宗族。即使捨棄父 母，也要愛國家。即使捨棄自己的國家，也要愛世界。即使捨棄世界，也要愛天。為了更高更遠的目標而犧牲小我，要來尋求愛的道路，這就是統一教會的主流思 想。（100-79, 1978.10.8）
各 位要成為民主主義者，還是世界主義者呢？宗教並非只局限於世界主義而已，要追求神與人類都能喜悅的主義。然而共產主義或民主主義都是只注重人的主義。也要 使神喜悅的主義和只注重讓人喜悅的主義中，哪個更好些？神也喜悅，人也喜悅的主義好呢？還是拋開主人、只有僕人們喜悅的主義好呢？宗教的好處即在於主張與 神和樂。（41-44, 1971.2.12）
最後會留下什麼思想？愛神、愛世界，為了世界，超過愛自己的國家和百姓，才能成為留芳百世的主義和思想。世界性地展開超越自己國家的超民族運動，探索怎樣自由地行走到超民族的位置、天可以愛的位置、世界人都可以愛的位置，這就是今日我們的課題。（53-24, 1972.2.4）
能夠繼承這世界的思想主義是，即使犧牲自己的國家，也要保全世界的思想主義。擁有這種思想的國家、或以這樣的新運動為中心的國家和國民登場時，這世界會出現新希望之國家、新的統一世界、理想世界。沒有超越國家的國家觀、歷史觀，將無法承繼神的理想世界。（51-44, 1971.11.4）
黃種人是長子，黑人是次子，白人是三兒子，彼此爭鬥不休。不過韓國可以用統一思想，化干戈為玉帛，統一他們，由此可以創建以神為中心的理想祖國。從此，世界將逐漸成為和平世界、合一世界、統一世界、勝利世界。
因此，應該在地上建設天國的同時與神一體。應該從地上侍奉天上天國主體的神，創建一個統一的天國。諸位務必要牢記，這就是統一教會會員應盡的使命。在這樣的平臺上，與父母合成一體時，才能開始和平天國的生活。（79-83, 1975.6.1）
統 一教會到底是什麼組織？我們要擁抱右翼和左翼往何處去呢？要超越這鬥爭的世界，前往神所指引的幸福世界、即烏托邦世界。不可以帶著這些問題橫向地發展。這 是什麼意思呢，統一教會必須具備理論體系和思想，以便整頓因體制的錯誤而沒落和失敗的兩大陣營，同時，必須要帶著這些內容，追求能夠橫向發展的，以靈的體 驗為基礎的超越性實體。
統一教會必須將以人為本的人本主義或物本主義，以及從古至今的所有神本主義理論作有系統的整理，並擁有能夠統合這一切的內容，同時在縱的層面上超越所有宗派，成為具備超自然體驗的宗教思想。（162-102， 1987.3.30）
諸位所期盼的國是什麼樣的國呢？那國不像是諸位現在所生活的國家，我們遲早要告別這樣的國家。如果諸位和這樣的國家還有因緣，就表示與罪惡還有因緣。諸位自己很清楚，諸位是以墮落人的後裔出生在地上的，一開始就未能與神國的義和神旨意相結合的本然之善因緣連結起來。（38-218, 1971.1.3）
沒有國家，就沒有國籍；沒有國家，就沒有能夠入籍的根基。我們必須樹立民族重新入籍。當我們在這地上成就了天國，成為擁有天國國籍並繼承了愛國愛族的真正善父母之血統的兒女，並帶領自己的宗族或家族一起生活，將來才能夠進入天上世界的天國。那才是原理。 (58-145, 1972.5.22)
有 了國家，才會有可傳給子孫萬代的寶貴的傳統；才能夠留下我們流血流汗努力的功績；才能讓祝賀神的辛勞的紀念塔豎立在這地上，並留下所有榮耀之痕跡。如果沒 有國家，這些都將化為泡影。如果沒有神期盼的國家，今日全世界基督教所留傳下來的十字架以及所有宗教文物，都應該丟進江河裡或被焚燒掉。否則，必將淪為撒 但戲弄的對象。因此，你們要銘記在心，國家是關鍵。 (55-339, 1972.5.9)
必 須領受神和真父母的愛。如果沒有國家，便無法領受神的愛。本然亞當雖是一個人，但也是一個國家的開始。我們必須建立比撒但世界中的撒但國家更好的國家，才 能領受神的愛。我們領受神的愛只能間接領受，還不能直接領受。雖然可以領受真父母的愛，但如果想要得到神的愛，首先要擁有國家。為什麼呢？因為這世上還留 有撒但和撒但的國家。我們必須站在超越他們的立場上。（90-116, 1976.10.21）
我 們所要尋找的祖國，並非像今日世界上擁有某種歷史和傳統的國家，在本質上與那種國家處於不同的次元。我們若要繼承那高水準的那國家，就要成為擁有符合該國 之主體思想的國民。那主體思想必須與絕對創造主的思想達到一致。若要建設絕對者所盼望的國家，就要期盼那國家的百姓們以該國的主權為中心團結一致。必須具 備如此的國民素養及國家形態。(49-93, 1971.10.9)
若要建立一個國家，就必須有主權、百姓、國土。天國亦如此。神代表主權，子女代表百姓，國家代表國土。其中缺一不可，這是鐵的法則。(35-279, 1970.10.25)
一個國家的形成，需要有國土、百姓和主權。主權是什麼？是指與根源之神連接的因緣。執政者要在百姓們熟睡之後與神連接因緣，明白神的旨意，並藉此治理國家與百姓合為一體。
等到與百姓合為一體，並具有「自己所擁有的一切並非是為了自己，而是為了國家」的意識時，國家就會繁榮。(30-88, 1970.3.17)
再龐大的社會和國家也要相似於人。那是因為神喜歡萬事萬物相似於他。所以理想國家也要相似於人。理想國家相似於天地人。(26-183, 1969.10.25)
「我」是為了成為光復神國和祖國的建國功臣，我是在天的任命之下以密使的身份來到了今日這醜惡的世界，從事著目前的工作。各位必須帶著這樣的想法生活，否則無法在那將要來臨的國家裡，建立起身為該國國民的威信與體面。(50-254, 1971.11.7)
留言列表
八大教材教本 (7)
