統一教-繼承神的真愛

第三章

祝福家庭的攝理意義

1）三十六家庭

① 首先祝福的三家庭

一九六○年舉行聖婚式之前，我先為三十六家庭中的三家庭配對，在我的聖婚式之後，文老師才給這三家庭祝福。通過祝福，樹立了讓三子女以文老師為中心，相當於以耶穌為中心的彼得、約翰與雅各之立場，得以站在神的理想圈中的條件，藉此奠定完全合一的勝利根基。（55–164, 1972.5.7）

這就是文老師一直努力的事，首先祝福三家庭，我是否先祝福三家庭呢？是的。在一九六○年聖婚式之前，如果沒有以三家庭作為基礎，文老師就無法舉行聖婚式。我在迎娶真母親之前，要先為這些新人配對，接著才舉行我自己的婚禮，然後再一起給他們祝福。我是按照原理原則來做的。（89–243, 1976.12.1）

必須先樹立亞當前的三大天使長，以及共八名眷屬的亞當家庭。也就是說，要先樹立三大子女，即靈子女，結婚之後組成共八名成員的家庭，並帶著三大天使長到天的面前。所以，文老師也是在樹立三位子女、三十六家庭之後，先舉行三十六家庭的訂婚儀式，然後才舉行聖婚式的。這些都符合原理原則，都是通過無懈可擊的組織架構進行的事工。亞當喪失了家庭，所以我們必須再次尋回家庭。（126–49, 1983.4.10）

對文老 師而言，已經有縱的子女，那麼，我的子女中誰是橫的代表，站在亞伯的位置上呢？是興進，他是次子，是第二個兒子。我們統一教會為了樹立三十六家庭，必須先 解決代表耶穌三位門徒，即天使長家庭的三數。而我已經樹立了這三數，所以才會產生了亞當家庭型、挪亞家庭型、雅各家庭型的三十六家庭。

代表三十六家庭的三家庭，第一個家庭是金元弼家庭。在歷史中，不是任何人都能夠被樹立在這位置上。若非按照特定的計劃表，在屬靈世界中建立特定的背景，就無法被樹立在長子的立場，而這個人正是金元弼。接下來的第二個家庭是誰呢？是劉孝元。第三個家庭則是金榮輝。（169–10, 1987.10.29）

必須在三家庭的基台上樹立十二人，而這十二人應該要負起歷史性的使命。然而只有十二人是不夠的，還要加上過去的十二人，以及未來的十二人，所以必須樹立三十六數，因而產生三十六家庭。從亞當到挪亞家庭的十代，從挪亞到雅各家庭的十代，以及雅各的十二個兒子。三十六家庭便是將上述二千年歷史，未能連結的祖先全部壓縮而形成的家庭。（89–243, 1976.12.1）

② 樹立三十六家庭的意義

三 十六家庭是由第一、第二與第三組家庭所組成。第一組家庭象徵舊約時代，是指未獲得神允許的情況下結婚的時代。第二組家庭象徵新約時代，是盼望在神所揀選的 土地上舉行婚禮的時代。由於耶穌上十字架上而失敗，所以新婦只能翹首等待新郎降臨。第三組家庭象徵成約時代，這是一個完成的時代，是神期盼的家庭出發的時 代。

今日攝理，必需經歷相當於雅各獲勝的象徵性復歸攝理的時代，因此文老師必須蕩減復歸「僕人」和「養子」的時代後，開創神的「真子女」時代。三十六家庭正是象徵性蕩減復歸這三個時代的家庭。（55–165, 1972.5.7）

三十六家庭中的第一組家庭是既成家庭，相當於舊約時代。第二組家庭象徵耶穌時代，人們一心期待結婚，卻未能如願。第三家庭則象徵成約時代，此家庭代表克服試煉而獲得勝利的雅各。

特別是，以文老師為中心的三十六家庭，就成為能在在一代之中，蕩減舊約、新約與成約時代的勝利基台。此外，三十六家庭還具有一個歷史性的意義，那就是藉著家庭的勝利，在一代中橫地蕩減縱的三個時代。（《神的旨意與世界》165）

以 攝理歷史觀點來看，三十六家庭中的第一組家庭是站在復歸之亞當家庭的立場。為了蕩減從亞當家庭開始，包含該隱、亞伯，到挪亞為止的十二代，因此樹立了十二 家庭。第二組家庭是蕩減從挪亞到亞伯拉罕為止的家庭，包括因撒但侵入亞伯拉罕家庭以致延長到以撒、雅各的十二代。雅各通過十二個兒子，第一次成功地以橫的 蕩減復歸縱所需的蕩減條件之攝理，三十六家庭中的第三組家庭就是象徵雅各的十二個兒子，即是從雅各所成就的個人性勝利基台上出發的家庭。三十六家庭同時也 象徵舊約時代、新約時代、成約時代。（《神的旨意與世界》165）

三 十六家庭代表三十六代，他們是代表復歸之祖先的立場。祖先在神復歸攝理中所失敗的，我通過三十六家庭全部蕩減復歸回來。意即，三十六家庭是我把代表耶穌之 十二門徒過去與現在的攝理，包括舊約與新約時代，全部蕩減復歸回來。根據原理，在成就舊約與新約之前不能展開成約時代，所以為了清算舊約與新約時代的一 切，我必須尋找並樹立三十六家庭。（54–293, 1972.3.26）

文老師必須在個人勝利的基台上，替人類樹立橫向的家庭蕩減基準，所以我祝福了三十六家庭。從挪亞家庭開始，我就已經建立好勝利的基礎了吧？挪亞家庭是本著傳統基準樹立的家庭。

接 下來是雅各家庭。這第三組家庭是什麼呢？他們是純潔的未婚男女。第三組家庭必須蕩減復歸所有地上的基台，來樹立完全的家庭。於是，以雅各家庭型的十二家庭 作為中心，橫地向四面八方擴展開來了。如此一來，三十六家庭便能站在代表全體的立場上來確立基台。三十六家庭是代表十二支派之三時代的十二類型，以雅各為 中心來看，是象徵蘇生、長成、完成的三個時代。這三十六個類型必須完全合一。（47–199, 1971.8.28）

三十六家庭是代表在歷史各時代中，曾經肩負復歸攝理使命之善祖先家庭。他們蒙神揀選，為了橫地實體復歸祖先們之縱的失敗，必須肩負起身為祖先之復活實體的責任。各位要知道三十六家庭代表了三十六億的全世界人類。（40–185, 1971.2.1）

觀 察世界，我們會發現世人可分為已建立家庭的「已婚男女」，以及尚未建立家庭的「未婚男女」。在未婚男女當中又有因按自己意思與異性發展感情關係，最後卻沒 有結果的人。如果以這種方式來看，世人就可以分為三類。第一類是「按自己意思結婚的人」；其次是「按自己意思建立感情，卻未能建立家庭的人」，目前這種人 不少；再其次就是「純潔的未婚男女」。這三種人混合而形成今日的人類。由縱的來看，世人可分成這三種層次。

首 先是按自己意思結婚的人，其次是按自己意思與異性建立相對關係，卻沒有結果的人。這類型的人相似於耶穌與聖靈，是至今仍處在訂婚階段，並需要組織新家庭的 類型；再下來就是純潔的未婚男女。為了全部蕩減復歸，一定要對代表縱向歷史之各時代家庭進行整頓。三十六家庭就是基於這樣的動機而產生的。（58–183, 1972.6.11）

耶穌原本想要尋找十二門徒，來替代從亞當、挪亞到雅各家庭的三個時代，卻未能達成願望。所以為了蕩減復歸這件事，我樹立了三十六家庭，把他們之間的關係作了連接。（23–62, 1969.5.1）

再臨主必須蕩減復歸亞當家庭的立場，因此必須尋找亞當、挪亞、亞伯拉罕型家庭，並將他們樹立在祖先的立場。為此，需要首先尋找亞當型的十二家庭，接著是挪亞型的十二家庭與亞伯拉罕型的十二家庭，並將這些家庭樹立為縱的祖先。（22–215, 1969.2.6）

三 十六家庭相當於從人類歷史祖先中復活的家庭，這些祖先們復活之後要做什麼呢？地上世界的人類在六千年間進行縱的繁衍，現在已經橫的展開，三十六家庭相當於 代表全人類的家庭。人類需要完成縱的蕩減共十二代，以代數來說是十二。如今地上也已經全部以十二數連結起來了。在地上，蘇生圈是已婚家庭，長成圈是具備愛 的關係卻未能締結姻緣的人，接下來完成圈則是指純潔的未婚男女。（122–91, 1982.11.1）

三 十六家庭中的三種類型，都各為十二數。從亞當到挪亞雖然是十代，但算起來是十二數，因為加上該隱與亞伯就成了十二數。接下來，從挪亞到亞伯拉罕雖然也是十 代，但是從亞伯拉罕再到以撒與雅各，就成為十二數。直到雅各的時代，方能通過十二個兒子以十二數的基準為中心，橫向展開而在世上扎下基台。同樣的，在統一 教會裡也產生三十六家庭，其中亞當、挪亞與雅各家庭，分別為第一、第二與第三組家庭。藉這些家庭可將歷史中的各時代，也就是舊約與新約時代的一切，全部在 成約時代匯集起來。換句話說，以三十六家庭當作靈界的代表，將靈界的祖先全都連結到地上界來。因此，三十六家庭代表全部的祖先。（164–269, 1987.5.7）

三 十六家庭到底是怎樣的家庭呢？三十六家庭中的第一組家庭，是按自己意思結婚的人，我把他們帶到神面前與神連結關係。第二組家庭，則是把未能實現愛之願望的 人結成夫婦。我並不是任意撮合而祝福他們的，為什麼？因為我要通過他們來拯救全世界人類。接下來，第三組家庭是那些未婚男女所組成的家庭。既成家庭必須絕 對服從第一組家庭，各位去到靈界之後就會了解為什麼要這麼做；第二組家庭則要絕對服從第三組家庭。

將來旨意成就時，三十六家庭中，哪一個會成為中心呢？第三組家庭將會成為中心。這些內容，各位應該是第一次聽過吧！到時，再臨主會去探望誰呢？他不會去探望既成家庭，也不會去探望按著自己意思連結關係的人，而是去探望持守聖潔之男女的家庭。（148–284, 1986.1.25）

如果文老 師沒有樹立三十六家庭，那麼各位去到天國之後將無立足之地。各位了解這一點嗎？如果將三十六家庭擴大，全世界都會被涵蓋在三十六家庭的範圍內。假設既成家 庭代表蘇生，那麼第二組家庭就是代表長成；換句話說第一、第二、第三組家庭分別代表了亞當家庭、挪亞家庭與雅各家庭。一直到了雅各時代才能橫向擴展，邁入 平面時代。那是以十二支派為中心橫向擴展而邁進的時代。

以文老師為中心有十二支派，這就像通往天國必須經過的十二道珍珠門，就像地上有十二支派、每年有十二月一樣，這些都要符合。約瑟有十二兄弟，耶穌有十二門徒。正如當時以耶穌為中心之十二門徒一般，以文老師為中心也有三十六家庭。其中，十二家庭是由未婚男女所組成，他們立於中心的立場；其次是按照自己意思相愛卻未結婚的人；再其次是已經組織家庭的人。如果這些人沒有樹立合一的條件，就無法進入天國。（148–284, 1986.10.25）

以未婚男女的身份接受祝福的家庭，已經具備能與文老師連結關係的基準。因此，將來家庭性基台的中心，將是那些以未婚男女立場接受祝福的家庭。了解這內容之後，各位將來要把祝福家庭的秩序建立起來。就三十六家庭來看，在第一、第二與第三組家庭當中，作為中心的是第三組家庭。（31–284, 1970.6.4）

三十六家庭必須把從亞當到挪亞，從挪亞到亞伯拉罕，從亞伯拉罕到雅各，以及以雅各十二個兒子為中心的全體攝理基台再次建立起來。這並不是為了重現過去的歷史，而是為了在現實世界中，一舉蕩減復歸祖先們所失敗的內容。為了推展這事工而引發的爭鬥，將從三十六家庭的祝福開始。文老師並非不了解人情世故才執意如此，乃是因為神的境遇比人的境遇更為堪憐之故，神的旨意比人的願望更重大，所以，文老師才會擔負起責任來從事這件工作。

文老師所處的立場是，必須蕩減復歸神喪失子女的歷史憾恨，以及在現實中橫向蕩減復歸縱向的歷史，以便重新找回祖先的根源與本然基準。基於這個理由，我才祝福了三十六家庭。（16–60, 1965.12.26）

三 十六家庭的責任是什麼？是要清償迄今為止的所有歷史性蕩減條件。換句話說，就是要成為一個能夠完全防禦撒但之堅強完美的屏障。因此，三十六家庭所樹立的傳 統與思想，是必須能夠完全隔絕撒但的傳統。七十二家庭與一百二十家庭應該以這個傳統為中心，橫向擴展這傳統的因緣。以此來看，各位要明白三十六家庭的責任 有多麼的重大。（28–60, 1970.1.3）

到 了靈界之後，以純潔男女立場接受祝福，與既成家庭立場接受祝福是不一樣的。靈界有三重天，如現今社會中有上、中、下階層一樣，靈界也是如此。以三十六家庭 來說，三個十二家庭分別代表亞當、挪亞與雅各家庭。三十六家庭中，哪一種最寶貴呢？最後的十二家庭最寶貴，將來必須要侍奉這樣的家庭。現在時候還沒有到， 所以看起來都一樣，但是這些家庭彼此之間都有差異，他們是很不一樣的。（30–189, 1970.3.22）

文老師自掏腰包為三十六家庭買金戒指、衣服…等婚禮的必需品。我為什麼要這樣做呢？三十六家庭連婚禮費用都沒出吧？我為別人家的孩子投入甚至比自己的孩子更多的心力，為他們舉辦婚禮。

不 管世界如何反對，我還是坦然無懼地舉辦了祝福，一次、兩次、三次。各位想想看，我做這些會得到什麼好處？會錢賺嗎？會生出土地來嗎？如果我沒有足夠的膽 識，能做這樣的事嗎？就算大韓民國批評我，基督教迫害我，美國和全世界都反對我，我還是不為所動，毅然決然地繼續推動祝福，所以才會有今天這樣的成果。（126–299, 1983.4.28）

③三次才完成的祝福

一九六一年，舉行三十六家庭的祝福典禮，當時引來了騷動，甚至到了要派警衛到門口把守才能進行的程度。但無論場面如何喧鬧叫囂，文老師還是盡全力完成了。他們的父母蜂擁而來，用各種不堪入耳的話語斥責、辱罵，甚至遞送數十張檢舉函至法院，試圖把我關入監獄，我也因此被法院數度傳喚。更有十多個激烈反對的人，他們甚至在場外噴撒煤灰，揚言要除掉統一教會。

統一教會是在這樣的情況下成長的，我們必須在遭受反對的立場上奠定勝利的根基。換句話說，統一教會是在反對聲浪中，冒著危險打下勝利基台的。（23–317, 1969.6.8）

三 十六家庭集團婚禮的時候，我用自己的名義寄喜帖給新郎、新娘的父母。喜帖上面印著「尊父母鈞鑒！貴子弟將於某月某日假青波洞教會舉行婚禮。當日務請穿著聖 袍參加，否則謝絕觀禮！」結果鬧得天翻地覆。「真是豈有此理！居然敢寄別人家孩子的喜帖！」於是天下大亂，當時不知引起多大騷動。但任憑他們鬧吧！這是文老師已經決定的事情，就算他們動員警力，我也會按計畫進行，絕不會照他們的意思成就。(162–321, 1987.4.17)

當 三十六家庭在韓國舉行婚禮的時候，自己的父母也被當成是天使長。意思是說，會員們並沒有通知父母有關結婚的消息。但是在不能欺騙的情況下，他們只好拖到婚 禮的前一週才通知父母，同時說明必須穿聖袍等的條件。所以，父母們斥責並抗議我怎麼可以帶走他們的子女，而且還為他們舉辦婚禮，但他們也無可奈何。

各位想想，父母的心情會有多麼憤怒、不滿，所以我們只好把鐵門關上，不讓他們進場。也因為如此，全體都完成了聖別。（90–124, 1976.10.21）

三十六家庭中，有一個人的父親是名流，在他的想法裡，文老師是比在夕陽下獨行流浪的詩人金斗笠還要落魄的人，因此對我有很多批判。當時我寄一張喜帖給他，說要替他女兒辦婚禮。當天他知道自己女兒要結婚了，理直氣壯地想要硬闖入場。

我們告訴他參加婚禮必須穿著聖袍，他卻只穿著西裝就放肆想要進來，在遭到阻擋之後，他心裡急得不得了。因為是女兒婚禮之故，當然非參加不可，但卻苦於無法入場，在不得已的情況下，只好去找我們會員，拜託他們把聖袍借給他，然後穿著聖袍進場。（75–216, 1975.1.5）

三 十六家庭在參加集團婚禮時能通知他們父母嗎？父母顯然不會贊同。但如果去和父母商量，就會得到支持嗎？如果父母親前來觀禮，那麼原本歡喜的日子就會造成問 題與遺憾。我非常清楚這種狀況，所以怎麼可能先取得他們的意見後，才來為會員配對呢？是因為在不得不通知父母的情況下，才會特意讓喜帖剛好在婚禮的前一 天，甚或幾個小時前寄達。帖子上印著：「貴子弟即將參加神聖的結婚典禮，誠心歡迎您的蒞臨。」（61–313, 1972.9.3）

文老師的時代進行了什麼革命呢？文老師完全顛覆傳統，顛覆了基督教的傳統，也顛覆了大韓民國的傳統。這怎麼說呢？那是因為我否定了父母的立場。當各位接受祝福時，我是否先和各位父母商量再給予祝福？沒有，因為祝福是文老師下的命令。

文老師是主體，在三十六家庭祝福的時候，我不讓父母來參加。我要求父母若要參加就一律得穿著聖袍，因而引起很大的騷動。這是革命中的革命，徹底地顛覆了傳統。（213–17, 1991.1.13）

舉行三十六家庭婚禮時，第一次婚禮是在幾點舉行的呢？是凌晨吧？新郎、新娘的家人不斷抗議：「喂！把文牧師交出來！」「把我女兒交出來！」他們也叫嚷：「把我父親交出來！」所以文老師成了竊取別人父親的人。又說「把我的女兒交出來！」所以我又成了竊取別人女兒的人。那些人繼續叫囂：「喂，文某某！你給我出來！自從你來之後，我家就毀了，我的女兒也瘋了！」。

結婚原本應該取得父母同意，但是我卻在結婚當天才寄一張通知，對他們說想來就來吧！並且還規定必須穿著什麼樣的聖袍，世上豈有這種道理？文老 師很清楚世上沒有這種道理。如果不清楚，做起來還可能比較輕鬆些，就因為很清楚，所以更讓人有說不出的艱苦，不是這樣嗎？如果是在不知情之下所做的，那麼 就算受到辱罵也可以表示驚訝：「為什麼會這樣？」但我卻是在明知會被罵的情況下做的，是在明白一切的情況下做的，那是因為，如果不這樣做就無法蕩減。所 以，絕不可以閉著眼睛草率地推動攝理。（211–322, 1991.1.1）

三十六家庭所舉行的婚禮，是分三次舉行的。一次在夜間，一次在白天，一次在凌晨。為什麼呢？因為幾乎所有的父母親都反對，要求文老師交出他們的子女。

由神旨意的觀點來看，人類歷史是從假父母出發的，所以，文老師站在真父母的立場上，不得不給予人類全面性的指導。當時，不但父母反對，連國家也反對，我必須到法院去填寫筆錄之後，才能回來主持婚禮。沒有人知道當時是這種情況下舉行婚禮的，幾乎沒有我立足之地，我是以冒險犯難的精神奮鬥過來的。（91–259, 1977.2.3）

讓 我說件有趣的事給你們聽吧！當時在韓國舉行三十六家庭集團婚禮的時候，有個人來找我，他女婿今天也在我們現場。當時他說自己兩個女兒都被統一教會給矇騙 了，他自我介紹說自己是某某學校校長，且早已選定某個老師作女婿，又說他絕不允許女兒參加集團婚禮。但是我對他說：「你要反對就儘管反對吧！總之，您的女 兒我會幫你把她嫁出去！」（22–26, 1969.5.4）

在挑選三十六家庭的時候，文老師可曾和他們父母商量過嗎？我把別人的孩子帶來，既沒有和父母商量，也沒有寄邀請函給他們，就完全按自己的意思為他們舉行婚禮，所以當時情況，不僅會被破口大罵而已，甚至還可能會被痛打一頓。

如 果這事發生在從前以色列民族，那麼我恐怕早已被撕裂衣服，用亂刀給砍死了。事實結果是，婚禮在一眨眼間很快地就辦完了，有人甚至不清楚是怎麼進行的。我把 撒但的子女帶回來，把他們全都變成神的子女，並讓他們結婚。結合上天的運勢來完結復歸路程，難道這樣的事需要和誰商量嗎？賜予祝福的事，需要與人商量嗎？ 一切都要按著文老師的意思來進行。

三十六家庭是什麼呢？是祖先！通過祝福來成就愛，且讓他們成為祖先時，這事可以和肉身的父母商量嗎？這件事必須和神商量。（18–207, 1967.6.8）

因 為三十六家庭的祝福典禮，是在漆黑的夜晚中舉行，所以當時聖婚式是在大門深鎖的情況下進行的。我們聽到各種喧鬧叫囂的聲音：「把我兒子還來！」、「把我丈 夫還來！」、「你想對我孩子做什麼？」為人父母的心願是希望能親自幫兒子娶媳婦，或親自把女兒嫁出去，但是，沒想到統一教會的文老師居然獨斷獨行地替自己子女安排婚事，怪不得父母們群情激憤。我之所以這麼做，乃是因為他們是撒但世界的父母之故。

撒但奪走了神的子女，文老師必須再次奪回來以進行蕩減復歸，目的是為了重新尋回在歷史中喪失的子女，在這種情形下，我們只好儘快辦完婚禮，因為這是蕩減復歸的歷史，所以別無選擇。（19–120, 1967.12.31）

2）七十二家庭

① 七十二家庭祝福的意義

墮 落世界的成因，只是因為過去的祖先失敗於自己的責任，如此而已嗎？不是的，雖然祖先們確實失敗了，但也因為兄弟們犯下了錯，才會墮落至此。因此在三十六家 庭面前，被樹立為如同兄弟般的該隱、亞伯兩種型的家庭，即是七十二家庭。從亞當到雅各時代，直到在地上奠定橫向基台的時代為止，被當作象徵此時期的該隱、 亞伯兩種類型，而樹立於已復歸之基準上的家庭，便是七十二家庭。

通過樹立七十二家庭，至今直系祖先的家庭全部以復活的形態顯現在地上。藉此，重要的中心家庭就被樹立起來了。以十二家庭為基礎，以色列支派型就可以出發。今天，因為我們樹立了七十二家庭，所以才能在地上建立以祖先為中心的基台。（47–200, 1971.8.28）

按照攝理的旨意，必須在祖先面前組成兩個兒子之類型的家庭。因此我樹立了三十六數的兩倍──七十二家庭。在縱向的歷史路程中，亞當家庭未能成就的內容，應該要由該隱、亞伯家庭來完成。但是該隱、亞伯家庭也未能完成，換句話說，他們並沒有樹立起蕩減條件。

但是藉由祝福該隱、亞伯型的七十二家庭，被延長的縱向攝理，就可以在平面地樹立起勝利的基準。通過樹立三十六、七十二家庭，縱向的該隱、亞伯型之理念性基盤全部都在地上被建立起來了。接下來，要橫向平面地復歸縱向的家庭型，所有縱向的家庭型都是為了復歸亞當家庭。（16–62, 1965.12.26）

文老師建立了蕩減復歸三十六代祖先失敗的條件，並在這基準上樹立了三十六家庭，使他們成為人類的祖先，但是只有祖先是不夠的。鬥爭是從哪裡開始的呢？是從亞當夏娃的兒子──該隱與亞伯開始的，導致子孫彼此爭戰，世界才會被摧毀到這種程度。

這 是什麼意思呢？這意味該隱亞伯的後裔造成了一個充滿鬥爭的世界，我們必須要蕩減復歸這些錯誤。為此目的，三十六家庭祖先的子女必須要在神面前，樹立完全沒 有爭鬥且合一的條件。所以，我才樹立了該隱、亞伯分立的數，即三十六之兩倍的七十二家庭。藉由樹立七十二家庭，使成為歷史之善祖先，我奠定了該隱與亞伯沒 有鬥爭，並且能夠建立合一的四位基台，因此而形成了能夠抵抗撒但的絕對基準。各位了解七十二家庭是站在多麼嚴肅的位置上嗎？（19–120, 1967.12.31）

七 十二家庭是在三十六祝福家庭的基礎上被建立起來的。七十二家庭象徵以亞當家庭為中心而被復歸的該隱、亞伯家庭。為使亞當、夏娃完全合一到神面前，該隱與亞 伯必須先合一。為了讓亞當與夏娃以人類祖先的身份，站在完全的父母立場上，該隱與亞伯必須完全合一。三十六家庭象徵祖先立場的亞當家庭，因此，三十六家庭 必須站在該隱與亞伯合一之家庭基台上，如此才能具備父母的資格。七十二家庭是三十六家庭之兩倍，因為他們是站在該隱與亞伯的位置上。（《神的旨意與世界》166）

七十二家庭是什麼？我們查看聖經就會發現，有時稱七十門徒，有時又稱七十二門徒，應該是七十二數才對。如果把十二支派為中心的六位族長加在一起，一共是七十二人。如果是七十人，數字就不對了，因此七十二才是正確的。

這 七十二家庭代表什麼呢？在身為中心家庭的三十六家庭，即祖先家庭面前，七十二家庭站在如同子女的立場，他們是後裔。以原理觀點來看，祖先們未能達成神旨意 之故，乃由於祖先家庭中的該隱與亞伯沒有合一，因而導致旨意的延長。換句話說，原因就是未能擁有該隱與亞伯、子女、兄弟彼此合一的家庭基台。七十二家庭是 什麼呢？整體合起來就是三十六家庭的二倍。

因此，以該隱、亞伯家庭，即三十六家庭的兒子為中心的亞伯型三十六家庭與該隱型三十六家庭，加起來就和七十二家庭一樣了。這是什麼意思呢？七十二家庭是為了蕩減復歸該隱、亞伯未能合一的錯誤，也就是為了蕩減歷史上祖先之失敗而出現的代表性家庭，這是原理的觀點。（18–144, 1976.2.22）

三 十六家庭、七十二家庭與一百二十家庭是一體的，他們彼此之間是無法分割的。三十六家庭是歷代的祖先，七十二家庭是子女。一百二十家庭是世界各國的國家祭司 長，是十二支派，也就是十二支派的世界型支派。只要祖先、該隱與亞伯，以及十二支派彼此合一，問題就能獲得解決。而復歸歷史的目的就是為了達成這三者的合 一。（82–237, 1976.1.31）

今日「我」這個存在，是過去的結果、現在的中心以及未來的出發。換句話說，「我」是代表了三時代的結合體。結合這三時代的型態就會出現三十六數，將十二數再乘上三時代就成為三十六對。必須以這三十六對為基礎復歸該隱、亞伯兩型的子女，因此才產了七十二家庭。（34–262, 1970.9.13）

家 庭中總會發生父母與子女難以合一的問題。在亞當家庭中，亞當與該隱、亞伯必須合一，為了在神面前成為合一的家庭，必須樹立父母與兩位兒子合一的條件。如果 沒有合一的條件，就無法站在神的面前。而兩個兒子就是三十六家庭之兩倍的七十二家庭。七十二家庭是相當於耶穌之七十門徒的數目，我們藉由尋回七十二家庭， 成就了耶穌原本要以十二門徒與七十門徒為中心組織的宗族型。

七 十二家庭是宗族型，相當於耶穌以十二使徒與七十門徒為對象而復歸的家庭型。換句話說，三十六家庭與七十二家庭是站在相當於耶穌當時以以色列民族為中心的十 二支派與七十門徒的立場，也就等於和指導以色列民族的代表相同的型。所以，七十二家庭是把神想要通過以色列民族來復歸的基本數全部尋找回來的型。（54–293, 1972.3.26）

七 十二家庭是怎麼樣的家庭呢？如果要完全復歸家庭，該隱、亞伯家庭就必須要合一。亞當與夏娃除非立在該隱、亞伯完全合一的基台上，否則無法站在神面前。所謂 的祖先，指的是父母的立場。若想讓父母的立場完全回到神方，就一定要復歸該隱、亞伯合一的基台。三十六家庭是祖先，為了使祖先站立在神面前，必須擁有該 隱、亞伯合一的家庭基台。因此我才樹立三十六家庭之兩倍數的七十二家庭。

七 十二家庭相當於以耶穌為中心的七十門徒。既然在地上已經成就了七十二家庭合一的蕩減圈，神的攝理基台便能逐步擴大。如此一來，由於該隱、亞伯家庭已經以祖 先家庭為中心達成合一，所以就攝理歷史的觀點來看，家庭已經具備了所需的一切，於是家庭的復歸便完成了。三十六家庭到七十二家庭的祝福意義就在此。

因著七十二祝福家庭的完成，歷史上首次可以將神侍奉為這地上的中心，不管是在平面上或立體上，都達成了合一。因此藉著三十六家庭與七十二家庭的合一，中心基準就確立起來了。

也就是說，當三十六家庭與七十二家庭的合一時，必須根據神攝理而被確立的中心點，便能夠被樹立成為縱向的墊腳石，以及歷史性之完全的勝利者。一旦中心點被確立，就能成就神所盼望之中心祖先的勝利圈。這個勝利圈是完全的基台，因此必須進一步將此勝利圈橫向地擴展。（55–167, 1972.5.7）

耶 穌無法建立天國的原因是什麼？那是因為氏族沒有協助耶穌，十二使徒也沒有協助耶穌，即三大門徒與十二使徒都沒有協助耶穌。原本耶穌想通過氏族，十二使徒與 七十門徒，來架設一條可以連接到國家的橋樑，但是這橋樑崩塌了，造成了耶穌無法擁有家庭基台，無法擁有氏族基台，也無法擁有教會基台。

其 次是七十門徒無法合一的問題。七十門徒是十二支派的代表，是七十長老的代表。其實應該是七十二門徒，而不是七十門徒。以十二支派的每個支派為六人來估算就 有七十二人，基於這理由統一教會才祝福了七十二家庭。如果查看聖經，在新約中的紀錄是七十二人，舊約中是七十人，其實應該是七十二人才對，七十人的說法是 不正確的。（67–327, 1973.7.22）

復歸歷史是什麼？是該隱、亞伯的歷史，就因為是該隱、亞伯的歷史，所以只要在祖先面前各樹立兩個人，即只要該隱與亞伯合一，就能成立蕩減條件，可以蕩減復歸祖先在歷史上失敗的一切。為什麼祖先會失敗呢？因為該隱、亞伯沒有合一。

信仰基台與實體基台，都是要通過亞當與該隱來建立的。但是祖先並沒有樹立起該隱、亞伯合一的基準。所以，為了在地上的橫向基盤上建立可以完成該隱、亞伯合一之基準的條件，因而樹立了七十二家庭。（75–148, 1975.1.2）

如 果要建立地上天國，必須先建立家庭。耶穌的三大門徒與十二使徒代表三個時代，即蘇生、長成與完成時代。代表這三時代的是三十六家庭，其次是七十二家庭。因 為該隱、亞伯是在家庭中發生爭鬥的，因此七十二家庭是站在代表該隱、亞伯的立場上，他們象徵七十二民族，是民族性的代表。（74–270, 1974.12.31）

世 人中，有人像亞當一樣按自己的意思結婚的類型，也有像耶穌一樣期盼對象出現的類型，也有再臨主型的人，再臨主則必須蕩減所有類型之人。最先要復歸的是挪亞 型家庭，因為挪亞是亞伯型、耶穌型，也是神方的次子型，所以必須先復歸挪亞型家庭。七十二家庭是將挪亞家庭分立為該隱與亞伯的已經被復歸的型。（22–216, 1969.2.8）

在該隱與亞伯的鬥爭當中，該隱未能順服亞伯，歷代祖先迄今仍無法蕩減復歸這個錯誤，導致歷史延長至今。如果要完全蕩減該隱與亞伯的失敗，就一定要在每個祖先家庭中，復歸該隱向亞伯順服的基準，而這些就必須由七十二家庭來完成，因為七十二是三十六的倍數。（22–193, 1969.2.2）

樹立三十六家庭的目的是為了找回三十六代的祖先，找回之後，靈界與肉界就會以三十六家庭為中心合一。將三十六家庭以該隱、亞伯兩型展開的就是七十二家庭。如同雅各帶領七十二家族出發至埃及一樣，統一教會也在祝福七十二家庭時進行同樣的事工。（13–125, 1963.11.16）

祝福具有應許新以色列的含義，如果在三十六家庭的每個家庭中，樹立該隱與亞伯，就會產生七十二家庭。（12–47, 1962.9.10）

必須在三年當中越過亞伯拉罕、以撒、雅各之三代的基準。今年的七十二對祝福舉行得很勉強，因為文老師合意的只有幾對而已。

3）一百二十四家庭

① 尋找樹立一百二十四家庭的意義

代表耶穌一百二十門徒的一百二十家庭是世界型祝福家庭，一百二十家庭以世界代表的立場，成為能夠樹立世界性蕩減條件的基礎，所以藉由樹立一百二十家庭，就能建立神可以世界性降臨的基準。

因此我們可以說，當聯合國的會員國超過一百二十個國家時，末世就到了。（16–62, 1965.12.26）

一百二十家庭是在代表世界所有國家的基準上被樹立的家庭。（20–342, 1968.7.20）

再臨主必須蕩減復歸亞當家庭的立場。意即，再臨主必須尋找亞當、挪亞、亞伯拉罕型家庭，並將他們樹立在祖先的立場上。為了達成這個使命，首先必須尋找亞當型十二家庭，接下來尋找挪亞型十二家庭與亞伯拉罕型十二家庭，並將他們樹立為縱的祖先，這正是文老師樹立三十六家庭的原因。以這些祖先為中心，被樹立在該隱、亞伯型家庭立場的就是七十二家庭。一百二十家庭則是象徵世界一百二十國家的指導者。（22–215, 1969.2.6）

一百二十家庭是在樹立了橫向基準的基礎上，尋找建立擁有平面性四方數的世界型，它代表了一百二十個國家。（13–125, 1963.11.16）

到一百二十四家庭為止，我們行走了七年路程。今天因為有一百二十家庭，所以，我們才能以新以色列圈為中心，連結可以尋找到世界一百二十國家的基盤。因此文老師藉由祝福一百二十家庭，復歸了耶穌想通過家庭來尋找全世界的蕩減復歸數。（54–293, 1972.3.26）

什麼是各位必須做的呢？那就是要在宗族圈內樹立八十四人與一百二十人，這是屬於縱向的。那不正是三十六家庭、七十二家庭與一百二十家庭嗎？這一百二十數是代表世界，因此耶穌復活之後，在五旬節於閣樓中聚集了一百二十人，這一百二十人是世界的代表。文老師在祝福一百二十四對時聯合國的會員數正好是一百二十四國，這些數字必須完全相符。（198–17, 1990.1.20）

與 十二數相當的是一百二十門徒，十二數是代表耶穌之一百二十門徒的蕩減復歸數，是世界國家之代表型。祝福一百二十四家庭是為了樹立族長代表，族長就是國家代 表。因此，我是為了樹立國家代表之基準，以及為了樹立世界性基準而祝福一百二十四家庭。四家庭是額外祝福的，那麼這四家庭是什麼樣的家庭呢？是已婚家庭， 為什麼要加入已婚家庭呢？那是因為如果沒有加入已婚家庭，將來就無法拯救已婚家庭。

這四數象徵東、西、南、北四方的門，因此必須以此類型為基礎，開拓既成家庭得以復活的道路。基於這原因，我祝福了一百二十四家庭。（158–170, 1967.12.27）

一百二十家庭是代表以耶穌為中心的一百二十門徒。另外四個家庭則是已婚的既成家庭。祝福是為世人開啟東、西、南、北四個方位的門。（20–145, 1968.5.26）

造成耶穌在十字架上流血的原因，是七十二門徒與十二使徒相加的八十四人沒有合一，因此各位必須實體地蕩減復歸八十四人。要站在蕩減復歸了八十四人的基礎之上，各位才可以過婚姻生活。文老師也是如此，因此我祝福了十二、十二、十二的三十六家庭，分別是蘇生、長成、完成。雖然分成三個類型，但是如果將三十六家庭加以濃縮，就會成為一種類型。

接下來的七十二家庭也是如此。我在七十二家庭的基礎上，樹立了一百二十家庭。站在一百二十家庭基礎上，就可以與世界連結。在耶穌復活升天之後，一百二十門徒於五旬節時聚集，這一百二十門徒就象徵世界的代表。（122–117, 1982.11.1）

耶穌因未能樹立猶太教應該具備的基準，因而留下遺恨，代表這基準的一百二十家庭，是能夠解開耶穌之遺恨的祝福家庭。因此一百二十家庭必須站在最前線上犠牲自己。

數天前接受過動員教育的地區長們應該都是一百二十家庭吧！一百二十家庭必須要犠牲。一百二十家庭是站在耶穌時代一百二十門徒的立場上，在組成世界層次的支派時，他們將成為代表世界一百二十個國家的國家性基台。（47–202, 1971.8.28）

耶 穌在升天時樹立了一百二十門徒吧？一百二十門徒是指一百二十家庭。對於地上而言，也有已經去到天上世界的一百二十個國家代表。隨著各位的血統家族分別進天 上世界一百二十個國家代表的行列，各位的活動舞台就能連接到天國一百二十個國家的版圖，並藉此建立能在該地活動的基地。（215–129, 1991.2.6）

耶穌並非只有十二使徒與七十門徒，在五旬節耶穌升天時，一百二十門徒聚集一起，展開世界性宣教活動，而代表這一百二十門徒的就是一百二十國家。文老 師祝福一百二十家庭當時，聯合國的會員國也是一百二十四個國家，我們也是一百二十四對祝福。那四對是怎樣的人呢？他們象徵東、西、南、北四方位的罪犯，從 前科一犯、再犯、三犯到四犯，全都包含在一百二十四對中。為什麼呢？因為我們必須拯救已經去到地獄的人，意即要拯救被關在監獄中的囚犯。（215–129, 1991.2.6）

如同統一教會有一百二十家庭，各位在靈界也有十二支派的十倍，即一百二十家族。目前我們在全世界宣教的國家也是定為一百二十國，或是一百六十國。

奧運舉行時，一百二十個國家代表們齊聚韓國，彼此合一。同樣地，各位也必須以家族為中心，樹立一百二十個國家的代表，讓他們以國家代表的立場與各位合一，如此，才能蕩減復歸耶穌在復活並升天去到靈界之後，所喪失的地上一百二十門徒的基台。

這就是我們需要一百二十家庭的理由。必須在地上樹立一百二十家庭，並讓他們完全合一，如此各位的宗族才能與一百二十個代表連結。藉此，一百二十個國家也能連結到天上世界，因此，這是絕對必要的數字。（215–129, 1991.2.6）

各 位至少要帶領耶穌曾經盼望的一百二十人，也就是帶領一百二十家庭去到天國。一百二十家庭是什麼？一百二十家庭是代表全世界的國家代表。因此各位必須在一生 當中帶領一百二十家庭進入天國，必須把復歸一百二十家庭立為目標。這樣做的意義是什麼呢？如此他們就能成為不必經歷死亡，就可以直接成為再臨耶穌的代身， 並被派遣到宗族去。這是意味將亞伯宗族派遣到該隱宗族當中的意思。他們具有彌賽亞的資格，這就是宗族彌賽亞的使命。（215–185, 1991.2.17）

要 如何與自己的子女、血統家族、自己復歸的天國國民一起樹立永恆的創造理想傳統與愛的傳統呢？去到靈界後，他們將會與各位結合成一個團體，並尋求自己永恆生 命的權威、永恆生命的位階。各位要復歸自己的家族，並帶領一百二十個以上的家庭去到天國。我講這麼多，想必各位都已經了解，因此，各位要盡心盡意準備，以 免到時羞愧難當。而且不僅感到羞愧而已，還會被剝光衣服趕出來呢！（213–139, 1001.1.16）

耶穌十二門徒的十二數乘上十倍之後的一百二十數是能代表平面性世界的數字。因此我為了配合一百二十門徒的數目，而祝福了一百二十對。原本只有一百二十對，但是因為又加上了象徵四方數的四對，所以就成了一百二十四對了。（16–62, 1965.12.26）

我把一百二十國代表再加上四對，一共祝福了一百二十四對。這是在確立宗族性中心的基礎上，以世界性等級祝福一百二十四家庭。耶穌在象徵一百二十國的基礎上出發了基督教，因而祝福一百二十四家庭，即意味樹立起可代表整個基督教的中心家庭。因此，這一百二十四家庭是以文老師為中心，首先建立起個人的四位基台，進而凝聚祖先、民族、世界，而建立起具有蕩減意義的家庭。因此，遍佈在世界各地的國家，能朝向同一方向前進的道路已經開了。（75–150, 1975.1.2）

一 百二十門徒是世界的代表。耶穌原本也想通過代表世界的一百二十門徒來展開世界性攝理，卻未能如願。我們必須擁有一百二十門徒，並階段性樹立能夠在復歸世界 的路程上架設橋樑的子孫。在樹立自己的子孫時，不可以隨便為之，要使之樹立在能成為世界性代表的位置上。那是什麼位置呢？是統一教會的三十六對、七十二 對、一百二十四對集團婚禮。（34–262, 1970.9.130）

② 獻貢式與選定一百二十國聖地

在一百二十四對的聖婚式之後，文老師舉行了獻貢式。為了成就神未能通過耶穌來完成的個人、家庭、宗族與民族之基盤，再臨主以復活實體的立場降臨到地上。文老師花了三年期間建立起這些基台，這三年相當於尋找子女的期間（縱的期間）。如同耶穌必須要整頓猶太教與猶太民族一樣，這段期間是首先樹立一位再臨復活實體之後，由這位再臨復活的實體進行與耶穌相同事工的期間。（13–11, 1963.9.12）

一百二十家庭是世界型。文老師於一九六五年，在四十個國樹立了一百二十處聖地的原因也在此。（18–260, 1967.6.12）

在復歸人之後，接下來要復歸土地。我巡迴四十個國家的原因，就是為了選定聖地。我在韓國已經樹立了墮落前的基準，因而可以選擇聖地。文老師在世界四十個國家中挑選了一百零五處聖地。一百二十家庭象徵一百二十個國家，所以往後我們必須樹立一百二十個聖地。（16–7, 1963.12.21）

一 百二十家庭是什麼？是代表世界一百二十國。就天國的組織來看，我們已經具備了祖先與家庭的形態，同時也具備了世界代表者的形態，但是卻沒有土地。因為沒有 土地，儘管我們已經具備了人民的組織形態，但是對天而言，能夠尋回遭玷污之土地的基台，卻還沒有被建立起來。因此，我以一百二十家庭為中心，為了配合一百 二十數而在四十個國家中選定了一百二十處聖地。藉此，土地的基台就樹立起來了。

所以，當各位到聖地禱告時，需要帶著那樣的觀點來禱告。各位應該站在代表一百二十家庭、代表七十二家庭、代表三十六家庭，代表天上寶座的中心──真父母降到地上，站在要向平面展開的立場來禱告。

因此，將來為了要讓統一教會功成名就，神也要動員，迄今所有先知先烈也都要動員，全部都要動員。靈界的先知先烈是該隱型，統一教會是亞伯型，因此所有先知先烈都應該將地上界當作中心來動工協助。神也要協助，天使也要協助，祖先也要協助。（158–129, 1967.12.26）

4）四百三十家庭

① 四百三十家庭的數理性意義

四百三十家庭是什麼？四百三十家庭代表全體的平面性基準，因此必須要合一。現在我們已經形成了可以影響國家的局面，接下來應該要朝向世界邁進。所以，必須樹立四十三數來復歸文老師四十年生涯，意即，需要在世界次元上樹立條件。現在歷史正在邁入統一教會時代圈。

那麼現在的問題是什麼呢？那就是氏族要團結一致，並且為了復歸民族而前進。一旦民族被復歸，國家就會自然屈服下來。（29–103, 1970.2.25）

今年一定要祝福四百三十對，這麼做的理由是因為西元一九六七年是韓國的檀紀四千三百年，這個年數必須符合攝理性條件。而且，以色列民族從埃及回到迦南地共花費了四百三十年，即四十三數。

四十三是象徵跨入新時代的歷史轉捩點的數字，因此我們也要以四十三數為中心結束七年路程。這些蕩減復歸數必須與年代完全相符，以跨入新歷史時代。現在統一教會行走的道路是日新月異的道路。（19–171, 1968.1.1）

四 數、三數有什麼意義呢？四數、三數代表七數，代表以色列民族在經過了四百三十年之後，為了復歸迦南而從埃及出發了，因此是象徵新出發的時刻。而且，那年是 韓國歷史的第四千三百年，這並非巧合，而是因為神推行的攝理具有數理性的意義。在檀紀四千三百年祝福四百三十對的意義是什麼？因為只憑藉氏族性、同類宗教 之勝利基台是不夠的，所以要為所有氏族開啟全體都可以通過的大門。（84–146, 1976.2.22）

四百三十家庭的意義是什麼呢？在祝福四百三十家庭的那年，正是大韓國民國檀紀四千三百年。在檀紀四千三百年，我開啟了大韓民國的所有家庭──任何家庭都能夠進入天國的門，即使是反對文老師的團體也都能夠進入。換句話說，不管哪個宗族、哪個民族，即使是反對文老師的大韓民國國民，即使是祖先曾經當過屠夫的子孫，只要是人，不管是誰都可以進入天國。

因此，樹立四百三十家庭那時，是所有宗族都能夠進入天國的時刻。現在已經由特定拯救時代跨入了普遍拯救時代。所以，倘若金氏家族在神面前蒙受揀選，那麼金氏家族全部都可以排隊進入天國。而且，一九六九年文老師也祝福代表世界國家的四十三家庭。我在德國、美國、日本都曾給予祝福吧？這些家庭是四十三家庭。四十三家庭是對象，在國家性的四百三十家庭面前，他們是四十三數的相對性家庭。

這說明什麼呢？說明了全世界的民族和國家都蒙受與韓國所有宗族一同進入天國的恩惠。四百三十家庭是能讓全世界的民族都能進入天國之內的基台，所以，只要與此基礎造成相對基準，那麼，外在世界的宗族也能夠與具備內在世界之蕩減基準的韓民族連結關係。（100–31, 1978.10.4）

如 同以色列民族朝向迦南福地出發一般，藉著祝福四百三十家庭，我們也已經朝世界性迦南地出發了。為了配合出埃及的四百三十年，我們選在代表四十三數的四千三 百年出發，全體都要出發。不是以個人為單位，而是以家庭為單位，必須帶領全家出發。各位要知道，不是以個人為單位，而是以家庭為單位，因此不能遺棄家庭而 獨自出發。

而 且，摩西也不能遺棄以色列人民，他必須引導所有以色列人離開埃及。就算有以色列人民被關在監獄中，也要把那些人救出來，帶著他們一起走。為了代表這樣的數 字而祝福四百三十對，四百三十家庭涵蓋所有民族，善良的人、宗教人……全都包括在內。十二數中包含了四十數、三十數、一百二十數，這些數字全都出自十二 數，一年十二個月也是出自十二數。宇宙的中心數全都包含在十二數當中。

因 此，以四百三十家庭為中心，我們在四千三百年出發了，這比從埃及出發還要高一個層次。就在四千三百年這一年，四百三十家庭涵蓋所有民族，不僅是韓民族，連 世界民族也涵蓋在內。韓國則以世界代表的立場全民都包含於其中，各位要確實了解這一切都是從四百三十家庭擴展開來的。（98–186, 1978.7.16）

由 於祝福四百三十家庭，發生了什麼事情呢？現在大韓民國站在已經能夠與統一教會連結的立場上了。這是什麼意思呢？韓國國民雖然不信仰宗教，但卻能夠以四百三 十家庭為中心，得以站在蒙受第三以色列之惠澤的領域裡樹立蕩減條件，因而我才可以宣告大韓民國是選民。意思是說，選民圈已經形成了，文老師可以在四百三十家庭的基礎上向世界擴展。

組 成四百三十家庭之後，接下來要把大韓民國的土地與人民擴展到全世界。擴展土地就是選立聖地，接著進行世界與四百三十家庭接枝的事工。因此，我在四十個國家 樹立聖地之後，緊接著展開世界巡迴。我在世界巡迴的時候做了什麼事呢？我祝福了四十三家庭，我把與四百三十家庭相對的四十三家庭連結到日本、美國與德國， 這是件世界性與歷史性的事。

藉此，世界上的無神論者，也都能蒙受以色列圈的惠澤。意即，在歷經四千年或六千年的猶太教或基督教歷史期間，不論人們是否繼承該宗教傳統而過著信仰生活，他們都將被賦予能夠進入平面時代之惠澤圈的特權，這樣的基盤已經形成了。（110–123, 1980.11.10）

祝福是什麼呢？是為了保障家庭。我祝福以文老 師家庭為中心的三家庭、三十六家庭、七十二家庭與一百二十四家庭，藉此而樹立了世界性的蕩減條件。接下來的問題是四百三十家庭。雖然我把一百二十四家庭立 為世界性祝福基準的代表型，但是當我們觀察大韓民國的現況時，卻發現有很多人並不信奉宗教，也沒有過著信仰生活，對吧？然而，蕩減條件必須以宗教為中心才 能樹立，神的攝理也必須以宗教為中心才能推展，那麼那些不信仰宗教的人該怎麼辦呢？我不能棄他們於不顧。

我 們終究是要在以宗教為中心的主流思想圈內，讓各國的民族與氏族橫向地接枝。雖然通往世界的道路已經開闢好了，能夠與宗教人連結的門也開啟了，但卻漏掉沒有 信仰的人，他們並沒有被包含在這裡面。我為了在韓國展開讓為數眾多的一般宗族圈也能夠與祝福接枝的事工，所以樹立了四百三十家庭，這些家庭代表了韓國四千 三百年的歷史。（110–123, 1980.11.10）

四百三十家庭是什麼樣的家庭呢？在韓國有朴氏、金氏.....等 等，少說也有數百種姓氏吧？同樣地，在全世界也有許多姓氏，如今我已為他們開啟一條可以通過四百三十家庭來互相連結的道路。以國內的四百三十家庭作為中 心，國外的日本、美國與歐洲等地的四十三家庭，全部都要聯合起來形成對象圈。於是，我將四十三數定為四百三十數的相對數，並根據此數在全世界五色人種當中 祝福了四十三家庭。（100–279, 1978,10.22）

四百三十家庭是因為配合韓國的四千三百年而產生的。四百三十數涵蓋所有的人，各式各樣的人都包含在內，有罪人、殺人犯，也有強盜。必須要有各式各樣的人，唯有如此，才能打開讓全人類可以進入的大門，打通讓萬民行走的道路。（118–331, 1982.6.20）

四百三十家庭應該要成為統一教會的主力部隊。當文老師在四十幾歲時，正忙著進行世界性的爭鬥呢！也就是說，在我四十五歲那年，已經奠定了所有基礎，樹立好大韓民國的蕩減基準。為了使國與國彼此連結，我在四十個國家樹立了一百二十個聖地，那是準備開始戰鬥的時候。（141–226, 1986.2.22）

各位知道四百三十家庭具有多麼重大的意義嗎？原本應該在去年一九六七年結束之前，全部祝福完畢。因為今年二月二十二日是我進入興南監獄滿二十年的日子。

在文老 師歷經二十年復歸路程的此刻，內外一切皆蘊含著越過二十年的重要意義。因此，各位站在共同參與的位置上，將不會忘記這一天。各位要知道，擁有這同參權是一 件多麼榮耀的事。那日子並非是一個悲傷的日子，同時也是喬治．華盛頓誕生的日子。了解這一天的意義之後，各位一定要建立一個優秀的家庭。（159–43, 1968.3.1）

四 百三十家庭是什麼呢？是韓國民族的代表，它包含了各式各樣的姓氏。四百三十家庭是站在亞當的立場，通過如同亞當國家般的世界版圖之基盤，韓國國民應彼此結 合在一起。而在此結合之處，需要進一步連結夏娃國家基準的人，若非如此，就無法連結到夏娃國家。因此我才會在祝福四百三十家庭時，與日本的久保木家庭作了 連結，連結是由這一點開始的。（164–269, 1987.5.17）

我 在一九六八年制定「神之日」。同時，我在大韓民國之背後，也建立好神的家庭能彼此連結的版圖。意即，必須先建立能夠朝向世界前進的版圖，才能登上世界舞 台。於是，在建立好基台之後，我終於可以在四百三十家庭當中納入日本家庭，而久保木會長就是代表。這麼做的原因是為了開啟世界性時代，藉由樹立此蕩減條 件，我們踏上了拓展世界版圖之勝利與發展的路程。（163–145, 1987.5.1）

以 原理觀點來看，國進是第四個兒子，在真子女中排行老七，又是第八個結婚的，這些全都符合原理。而且，國進的對象來自四百三十家庭，因此，以四百三十家庭為 首的所有姓氏全都得以連結，想不到世上的姓氏已經分裂成這麼多了。這麼做的目的，是為了以人來蕩減四千三百年，亦即以人數來蕩減年數。

以家庭為中心的蕩減也是一樣。在過去，藉由祝福四百三十家庭，個人得以與旨意連結。現在我將四百三十數定為家庭，因而以文老師家庭為中心，位於東、西、南、北全世界之所有姓氏的人們，都能夠以家庭的形式進入旨意圈裡了。

因此，各位要了解國進的婚禮所帶來的影響有多麼的大。對於地上而言，東、西、南、北四方都已經歸位，而文老師則立在中間的位置。（185–304, 1989.1.17）

四百三十對具有什麼意義呢？四數、三數是相當於韓國四千三百年歷史的數。再者，四數與三數相乘，就會出現十二數。將四數與三數相加就會出現七數。意即，在原理數當中所有重要數字，一切由相加相乘所得的數字都出自於七數、三數、四數。

我以這種方式決定了四百三十對之後，接下來，以韓國為中心在全世界樹立相對的數，而在世界各地祝福了四十三家庭。在日本、歐洲與美國等地樹立了四十三家庭，以此建立了世界性的對象圈。藉著這世界性對象圈的建立，世界萬民能與天連結的平面基台就完成了。

如 果有一個跟隨天的人，那麼即便居住在天涯海角，只要他為天竭誠盡忠，我們就應該替他開闢一條能夠通過四百三十家庭的門而與我們相聚。統一教會的集團婚禮具 有這樣的意義。藉由建立以四百三十家庭為中心的世界性連結體，統一教會已經平面性地朝向世界民族圈發展了。因此，統一教會並非只有韓民族而已。

我們已經將四百三十對與四十三對連結成為世界舞台上的家庭性基台了，這意味著我們已經在超民族、超國家的基準上，開始形成新的超民族了。（100–171, 1978.10.14）

我把一九六八年的正月初一訂為「神之日」，這對統一教會而言是個勝利的日子。在這之前我做了什麼？文老師完成了四百三十對的祝福。因為我必須使這個勝利的日子橫向地與世界連結，所以在一九六九年巡迴世界同時，我也祝福了四十三對，藉此將十個國家連結到橫向的舞台。我們必須把在韓國完成的一切擴展到全世界。

換句話說，要把在韓國勝利的一切，在世界抛下定位的錨，而這就是在十個國家中所舉行的四十三對祝福，這與四百三十對祝福是一樣的，而祝福四百三十對的理由是因為韓國有四千三百年歷史。如今四百三十對已成為全韓國人民的祝福基台了。（58–223）

在 舉行三十六家庭祝福時，曾有過一場殊死戰。經過三十六家庭時代，接著來到七十二家庭與一百二十家庭時代，如今這些祝福家庭全都在地上扎下了根基。一直到了 四百三十家庭的時代，我們才具備了東、西、南、北四方三百六十度的方向，因而開始朝向世界發展，這就是統一教會的歷史。在二十一年期間，我們向四方開啟了 能夠連結全人類與各宗族的家庭之門，五色人種都要進入那道門。因此，我們統一教會從祝福了四百三十家庭的那時開始，便朝向世界性的舞台出發了。

對 於韓國而言，四百三十家庭具有什麼意義呢？那是意味在韓國歷史的第四千三百年，以四百三十家庭為中心展開新的出發。那麼，四百三十數是什麼？那是以色列民 族從埃及出發到迦南福地的年數，他們在埃及度過了四百三十年之後，才開始朝向迦南福地出發。因此，四百三十家庭所出發的是歷史性的迦南復歸，同時也是以家 庭為中心的世界性迦南復歸。（100–277, 1978.10.22）

四百三十家庭象徵著各民族的融合，而不是只有統一教會的家庭而已。四百三十這個數是象徵韓國歷史的第四千三百年，朝向世界迦南福地出發的數。它與以色列民族朝向迦南福地出發的年數符合。現在路已經開通了，人們無論信與不信都可以藉著這條路出發往迦南地。

以色列民族在埃及苦役的第四百三十年，出發民族性的路程，而我們則是在韓國歷史的第四千三百年通過四百三十家庭，展開世界性的出發。這是世界性迦南地的出發，意味著要以四百三十家庭為中心，將整個國家結合在一起，並進一步連結到世界。基於這個理由，文老師在全世界祝福了四十三對。四十三對是四百三十對的對象，這是一個條件。

如今我們可以與韓國所有宗族連結在一起。同樣地，藉著與身為世界代表的四十三家庭相連結，我們就能夠進一步與世界上的任何國家連結關係了。（91–259, 1977.2.23）

我曾在一九六七年去到日本想給予祝福，但未能如願。所以，在一九六八年祝福四百三十家庭時，我將久保木當作日本的代表，通過他首先樹立了祝福的條件。文老師祝福日本之後，接著祝福美國以及原本代表撒但方亞當國家的德國，因而能夠站立在將神的錨定在四大國家的立場上。

藉此，我們建立可以代表全世界國家來樹立蕩減條件的勝利之基礎，各位要知道這一點。文老師在完成了這些事情之後，才回到韓國。（23–291, 1969.6.8）

各位在七年期間，共同參與了文老師的路程，所以我負起責任來為四百三十對舉行祝福典禮。這些人全都屬於文老師，他們對文老師的世界性復歸路程有極大的貢獻。（22–68, 1969.1.21）

② 四百三十家庭是宗族彌賽亞的家庭

文老 師在祝福四百三十家庭的時候，曾經叮嚀他們要成為宗族彌賽亞，我的意思是，不要過著只為自己歡樂的日子。換句話說，我要他們完成耶穌與聖靈的使命，也就是 成為宗族彌賽亞，以實體復活的耶穌與聖靈的立場，推動拯救氏族的事工，並且，不是以靈的立場，乃是以實體的立場完成宗族彌賽亞使命。（40–216, 1971.2.1）

文老師曾經指示四百三十家庭要成為宗族彌賽亞，但是他們仍然不明白我的意思。各位在有生之年必須對自己的父母與親戚傳道，一個家庭至少要傳道一百二十名，這就是各位一生的使命。統一教會所行走的，就是朝向這樣的目標前進的道路。（34–261, 1970.9.13）

第 二次七年路程是怎樣的期間呢？是各位家庭必須成為亞伯家庭的期間。因為這是判定各位能不能成為亞伯家庭的路程，因此為了負起身為亞伯家庭的責任，必須復歸 該隱家庭。如果亞伯家庭復歸了該隱家庭，結果會如何呢？會形成宗族。各位必須成為宗族彌賽亞。四百三十家庭就是相當於宗族彌賽亞。這是負有世界性使命的立 場，各位必須完全符合這些條件。（34–104, 1970.8.29）

就像文老師在一九六八年祝福四百三十家庭時給予的指示一樣，各位一定要成為宗族彌賽亞，必須完成這項使命。以文老師為中心，在協會有三十六家庭，同樣地，在各位宗族中，也要按照各自的姓氏以最先接受祝福的家庭為中心，形成宗族的三十六家庭。如果無法組成三十六家庭，那麼至少也要組成十二家庭型的祖先。因為你們是父母，所以要以你們的子女為中心建立四位基台，來達成那樣的基準。（31–276, 1970.6.4）

四 百三十家庭是什麼樣的家庭呢？隨著四百三十家庭時代的來臨，各位已經進入宗族彌賽亞的時代。四百三十家庭是可以讓氏族中的任何家庭，都能夠再臨復活的家庭 基盤。換句話說，我已經將耶穌再臨的家庭基盤賦予了全民族，而四百三十家庭便是其中的代表。因此四百三十家庭是自己全氏族的彌賽亞家庭。

四百三十家庭如同是氏族當中的再臨彌賽亞家庭。因此，從三十六家庭開始到七十二家庭與一百二十家庭，皆歸屬於文老師。

三十六家庭到一百二十家庭相當於縱向的基準，四百三十家庭則是樹立於四方的家庭，因此，是進入了宗族彌賽亞圈內的家庭，這就是我之所以指示各位要成為宗族彌賽亞的理由。文老師已經蕩減復歸了中心家庭的三十六家庭與七十二家庭，並且一舉蕩減復歸了一百二十家庭，因此，各位只要復歸一百二十人就可以了，這樣，縱向、橫向就全都蕩減復歸了。

因此，各位必須知道，一定要從氏族中號召一百二十人，這是四百三十家庭的責任，是我們統一教會家庭的責任。各位做到了嗎？有沒有思考這件事？是一直到剛剛才了解的吧？是聽了文老師的話之後才明白的吧？（84–157, 1976.2.22）

在尋找到個人之後要尋找家庭，意即，在個人得勝之後要進入家庭中亞伯的位置。不論各位是為人丈夫或妻子，都是神差遣到家庭裡的亞伯，所以要從這兒開始成為宗族彌賽亞。這是擁有家庭的人所必須成就的事情，因此文老師以四百三十家庭為中心編制了宗族彌賽亞。

各位對這些事情可能還不是很清楚吧？「四百三十家庭是宗族彌賽亞」，這句話是什麼意思呢？依據法則，你將無可避免地去實踐它，聖言是具有公式性的。（39–119, 1971.1.10）

5）七七七家庭

① 七七七家庭是代表世界的家庭

一 九七○年，來自十國的青年男女接受了七七七對祝福。祝福七七七家庭的目的，是為了建立超越國界與人種的家庭，這家庭將在神旨意面前，組成以愛為中心的新家 族與新種族，並進而開創世界的神旨意之路。如此，便能在神的面前建立新的世界性國家，並形成可按照神的旨意來服務任何國家與國民的基本重要成員。（53–255, 1972.2.29）

七 七七家庭是代表世界的家庭，他們是世界性家庭。祝福七七七家庭的目的，是為了讓世界性家庭發揮加強的作用，因為統一教會的家庭制度至今依舊殘缺不全，祝福 家庭也都沒有完成自己的使命。所以，這使命便延長到世界性基準的七七七家庭身上。原本應該由四百三十家庭完成這項使命，但是因為他們沒有做到，所以才延長 到今天。

各 位，七七七家庭是代表全世界家庭。七、七、七，指的是蘇生、長成與完成。在一九七○年，我們藉七七七家庭具備了世界性的家庭型態，而在這當中我們可以進入 超越民族的時代。因此，如果三十六家庭、七十二家庭、一百二十四家庭，或是四百三十家庭犯了錯誤，那麼我就要把七七七家庭中的日本人，或是其他國家的人， 重新編入這些家庭當中，我要以這種方式來進行復歸攝理。（79–104, 1975.6.22）

我們要超越國家、民族，站在世界性的立場上合而為一。對我們而言，人種與膚色都不是問題，我們必須超越自己的國家與民族，來推行能夠形成一個家庭制度的運動，然後盛大地舉行七七七對的集團婚禮。（53–190, 1972.2.20）

文老師在一九七○年祝福七七七對的理由是因為三數與七數都是全體的完成數。3x7＝21，二十一數表示三階段，也意味著全體的完成。所以，我沒有讓七七七對分開舉行婚禮，而是要他們一次全部聚集在一起，我把他們聚集在同一個地方。而我當時讓十個國家參與的目的，則是為了代表世界蕩減復歸十數。

藉此，我們能夠以家庭為中心組成世界性的新支派。因為連結了十個國家，所以能夠組成世界性的支派。藉此，我們便能樹立站在超越民族的立場上組織新支派的基準。（54–295, 1972.3.26）

祝福七七七家庭，是意味我們走過了蘇生七年、長成七年與完成七年，一切都已經結束了。所以才會有數十國的人們聚在一起參與祝福。藉此，我們鋪設一條全人類都能以家庭立場朝向天國出發的道路，全體都能夠以家庭的形式出發。（105–156, 1979.10.14）

今天，在一九七一年的年初，我們必須立下的決意是什麼呢？我們統一教會是世界的核心，是世界的中心，因此要儘早將神的思想傳播到世界各地。

如今我們站在以十個國家為中心的基礎上，必須超越民族、超越國界、超越人種，負起責任建立一個充滿神愛的世界圈，並且也要結合一切與神旨意一致的內容。這次的七七七祝福就是為了宣揚上述內容而舉行的，這是一個歷史性的事件。（33–213, 1971.1.3）

七七七家庭到底是怎樣的家庭呢？以祝福婚禮來說，它是最後一場婚禮。在一九七Ｏ年，統一教會藉由舉行七七七對婚禮而與世界上眾多民族連結在一起。

在 這樣的基礎之上祝福七七七家庭的結果，發生了什麼事呢？藉此祝福，我們開啟了一個可以讓世上任何家庭、宗族與民族，都能夠與天連結關係的世界性大門。從今 以後，我們便可以聚集世上的家庭與宗族，換句話說，可以聚集能夠與天國連結關係的家庭。通過七七七之門進入後，沿著路走下去，會去到什麼地方呢？會去到天 國，通往天國的大門已經出現了。統一教會是在一九七Ｏ年舉行七七七對祝福的，這是能夠朝向世界出發的最後一次新次元的祝福。（100–279, 1978.10.22）

世界受到統一教會運勢的影響，已經慢慢地開始動起來了。於是我在一九七○年舉行了第一次的國際集團婚禮，那就是七七七祝福。這件事對地上而言，意味著世界上的一切正逐漸向著我們靠攏。

到四百三十對為止，文老 師是親自去到當地國家給予祝福的，因為當時情況是不能將他們帶到韓國來的。所以七七七對是首次在韓國舉行的世界性國際集團婚禮，有十個國家的人們參與了那 次的祝福。於是，以家庭的理想為基礎，世界上任何國家都能歸向神的道路便開通了。以此契機，世界的運勢已經轉向統一運動了。（55–171, 1972.5.7）

七七七家庭是值得誇耀的家庭。因此，在跨越一九八○年的此時，七七七家庭必須站在前鋒來承繼所有家庭的傳統，並要以此為榮。什麼樣的家庭會站在這位置上呢？有了這樣的家庭，世界才能彼此相通，七七七家庭是世界宗族家庭的代表。

雅各未能在七年路程中組織他的宗族，而如今七七七家庭，相當於通過三、七路程，重新將這個宗族組織起來。各位要知道，統一教會所組成通向四方的宗族組織，就是七七七家庭。因為有許多國家的人接受七七七對祝福，所以我們可以留下能夠讓世界各國互通的傳統。

因 此，各位必須成為嚴謹的家庭。丈夫與妻子要成為真實的丈夫與妻子，父母與子女也要成為真實的父母與子女，以便在家庭中樹立尊奉天旨意的基準。各位七七七家 庭們目前正值三十多歲的年紀，難道你們不應該代表統一教會來完成這個責任嗎？四十幾歲的人不適合，二十幾歲的人還無法勝任。而三十幾歲的各位正處於最合適 的立場。所以，只要各位承擔起這個責任，我們就能建立起將統一教會的歷史傳揚到世界的傳統性基礎了。

如此一來，你們不就成為永垂青史的歷史英雄嗎？不就是名傳千古的世界家庭的祖先嗎！在了解這驚人的歷史性背景之後，如果各位經過拼命努力，卻仍然落得悲慘的下場，那麼就來向我抗議吧！我敢保証你們絕對不會滅亡。（109–109, 1980.10.26）

在一九七○年，文老師聚集了超過十個國家的人們舉行了七七七對的祝福。這是三個七，三七得二十一，數字剛好符合。七七七對代表全世界越過了蘇生、長成與完成期。藉此，不論任何家庭都被賦與了可以自由地進入天國的權限，我們所進行的是這種具有數理性意義的事工。

我已經祝福了七七七對，所以，接下來文老師也可以帶領自己的家庭前往世界各地。可以到德國，也可以到非洲，可以去到任何國家。這是意味不論我去到哪裡，都可以成就旨意。

既然已經開啟了任何人都可以來到文老師面前的道路，文老師也同樣可以去到任何國家。到一九七○年為止，我祝福了七七七對，藉此文老師的家庭可以前往世界各地。今後，如果韓國反對文老師，我就可以帶領自己的家族前往任何國家成就旨意，這樣的基礎已經建立好了，因此文老師可以朝向世界性的時代前進。（75–152, 1875.1.2）

如果統一教會的三十六家庭做不好，七十二家庭做不好，一百二十家庭做不好，四百三十家庭也做不好，那該怎麼辦？排在四百三十家庭後面的是七七七家庭吧？！七七七家庭是THREE SEVEN。談到THREE SEVEN，各位或許會認為：「THREE SEVEN是全世界都喜歡的數字，相當於蘇生、長成、完成等三個階段的二十一年。它是七數加上三階段的最完美、最高等的完成數。」是不是這麼想的呢？但我要規勸你們，千萬不可以私下彼此爭鬥，心存貪念，輕忽旨意，一心只想利用七七七家庭的名聲，各位千萬不能過這樣的生活。（109–98, 1980.10.26）

文老師在一九七○年十月二十一日祝福七七七家庭，全世界有十個國家參與。七七七家庭必須與世界連結。七七七家庭是THREE SEVEN，在這些家庭中沒有民族的區別，沒有分誰是日本人，誰是美國人，全部都要合一。藉著超越民族，世界所有的國家都可以跟隨韓國進入天國。（281–42, 1997.1.2）

七七七家庭的祝福是在一九七○年十月二十一日舉行的。七七七祝福是三乘七得二十一，目的是為了配合七數。以祝福婚禮來說，它是代表世界的最後一次祝福婚禮。意即，以七○年代作為分界點，藉由祝福七七七家庭，所有民族都能通過結婚而在血統上互相連結。

因 此，從七七七家庭開始，人類邁入了跨越民族而結婚的時代。統一教會不再是只以韓國民族為中心的教會，藉由祝福七七七家庭，統一教會已經建立起可以通過世界 人類組織新民族的基盤。因此七七七家庭說明了什麼呢？說明人類已邁入了可形成世界民族之嶄新的超民族、超宗族時代了。從那時開始，統一教會就必須朝向世界 出發。（100–171, 1978.10.14）

文老師行走過的道路，各位也同樣要行走。固然文老師的道路既遙遠又費時，但各位至少也應該以相同的形式，樹立較短期間的蕩減條件，這是無可避免的。

各位所接受的七七七對祝福是第幾屆的祝福呢？從文老 師開始，經過三家庭、三十六家庭、七十二家庭、一百二十家庭、四百三十家庭，接下來是世界巡迴中祝福的四十三家庭，再來就是七七七家庭，所以就韓國國內來 看是第七屆祝福式，但若以世界的立場來看，則是第八屆祝福式，同時也是最後一次的祝福。所以才會祝福七百七十七個家庭。而且日期也是訂在十月二十一日，也是三乘七得二十一。七七七祝福是最後一個關卡。今後即使文老師不親自給予祝福也沒有關係了，所以我讓十個國家參與了那次的祝福。（62–336, 1972.9.26）

統一教會的思想是為了世界的思想，這一點與其他的宗教不一樣。統一教會所培養出來的人也與眾不同。文老師至今仍舊受世人謾罵，人們看到我所做的事情，都會說：「統一教會那個叫文老師的人，他做的事規模都很大。」

這次我聚集世界十國的人舉行了集團婚禮，原本打算要祝福七七七對，但實際上我卻祝福了七百九十一對。雖然說好是七七七對，但是一定要多祝福一些人，因為我擔心有些人訂婚之後，在婚禮之前就入伍了，或是因生病無法參加而導致人數不足，所以我才祝福了七百九十一對。（38–263, 1971.1.8）

統一教會的原理帶來下述的結果，在舉行七七七對集團結婚時，來參加的美國人幾乎都是研究所畢業的碩士，他們提著行李離開自己的家鄉，千里迢迢趕到遙遠的韓國來接受祝福。

各位知道一個人來回的經費是多少嗎？二千美元，一對就是四千美元，換算成韓幣就是一百三十萬元。他們為什麼要做這麼龐大投資，跑到韓國來結婚呢？那是因為在韓國結婚比在美國更有價值，也就是更為美好的意思。

雖然多花了一些錢，但是在韓國結婚的價值比在美國高出了數十倍，所以就算不讓他們來，他們還是會來的。如果做這件事有損失，他們就不會來了。在統一思想的原則之下，祝福具有絕對的價值。所以，對於他們而言，除了祝福之外，他們什麼都不要。（39–273, 1871.1.15）

文老師為統一教會會員舉辦集團婚禮，世界各國的人蜂擁而至，全世界除了文老師以外，沒有人做過這種事。如果替人舉辦婚禮有奬金可以拿，那麼聚集世界十國新人，並舉行七七七對集團婚禮的文老師，就可以拿到冠軍。了解事實之後，真讓人覺得這是一件多麼不可思議的事。（41–43, 1971.2.12）

現 場此刻應該有七七七對祝福家庭，他們是世界的代表，因此，我以交叉的方式將他們匹配對在一起。祝福七七七家庭時，我連那些還沒有合格的統一信徒，也都給予 祝福，所以七七七家庭看起來顯得良莠不齊。各位知道我為什麼要以交叉配對來祝福七七七家庭嗎？這是為了要將他們樹立在代表世界的立場上。

各位必須了解，這一切都是出於神的大愛，神要藉此將祂無限寬恕的愛賜予世界。在七七七家庭中甚至有人不太了解旨意，情況不是很理想。但我們至少要把聚集在這裡的婦女，教育成品格高尚的正派人。

在伊甸園裡，因為女人的錯誤而毀了一切。所以，如果女人應該要竭盡精誠為旨意而奔波，那麼，外在環境便會配合我們。如此，男人們就不得不跟隨而來，因為不跟隨就無路可去。（44–302, 1971.5.24）

在 統一教會裡，結婚後的四十天期間，夫妻如何生活？我不是在說夢話，而是事實，日本祝福家庭或七七七家庭，夫妻二人在同一個屋子裡生活了五年，過的卻是單身 生活，這真是很令人驚訝的事情！因此像青少年墮落等問題，除了統一教會之外沒有人能夠解決。如果不能重整社會秩序，這個世界將淪為撒但的奴隸。為了解決這 個棘手的問題，我們必須聚集世人，將他們教育成神國的百姓，然而這件事談何容易。（85–335, 1976.3.4）

因著七七七對家庭，我們已經邁入國際結婚的時代了。我要以交叉的方式為各國祝福候選人配對。從七七七家庭開始進入蘇生階段，接下來是長成階段、完成階段，這次我會採取交叉祝福的方式。現在是什麼時代？現在已經來到國際通婚時代。（100–34, 1978.10.4）

一九七○年十月二十一日， 在那光明燦爛的清晨裡，七七七對舉起了解放的旗幟，站在世界萬民面前，彰顯了天宙性勝利基盤正在蘇生。面對這偉大又驚奇的日子，各位可以感受到多少寶貴性 呢？以真父母的國家、真父母的宗族、真父母的家庭、真父母的子女為中心，人們從十個國家聚集而來。韓國與日本，以及世界上的許多國家之間，在文化上是有差 異的。換句話說，彼此之間文化的平均基準不一致。（35–235, 1970.10.19）

七七七家庭是三乘七得二十一，一次就涵蓋了全世界。七七七對祝福的日子是在一九七○年十月二十一日，如同在地上架設一座世上任何民族都能進入天國的橋樑。三乘七是二十一，蕩減復歸三、七數之憾恨關卡的目的是什麼呢？那是為了通過二十一年路程，在靈肉或是男女問題上，脫離撒但的控訴圈。

今 天，家庭能夠以統一教會為中心脫離撒但控訴圈的完美基盤，是由十個國家所集合的七七七家庭建立起來的。一九六Ｏ年的聖婚式，接下來的三位靈子女，三十六家 庭，七十二家庭，一百二十家庭，四百三十家庭，七七七家庭，一共舉行了七屆的祝福。經過這七次，所有的祝福都結束了。因為已經結束了，所以從現在起，韓國 的一切都是屬於世界的，世界的一切也都是屬於韓國的。

這次文老師在韓國所建立的個人、家庭、宗族、民族復歸的基準，是朝縱的方向攀升，直到復歸國家為止。從個人、家庭、宗族、民族到國家，以這樣的順序向上復歸，這是以逆向的方式復歸上去的。（58–59, 1972.6.6）

在舉行七七七對祝福的時候，某人父母來見文老師說：「統一教會的文教主，我女兒的名字是某某某，誠心懇求您幫我們挑選一位好女婿。」統一教會的文老師，什麼時候提升到這麼高的位置來了？這表示世界已經改變了，原本以為是冬天，沒想到一轉眼春天已經來了，活得總算有些滋味了，如果連這樣的樂趣都沒有，那我要怎麼活下去呢？（38–187, 1071.1.3）

在 祝福七七七對的時候，許多沒有資格的人也都得到了祝福。其實在神面前，具備資格接受祝福的人並沒有幾個。但是藉著讓不具備祝福資格的人也共同參與這慶典， 我們可以建立一個全國性的基台，在這基台之上，不僅參與祝福的人可以存活，連那些與他們有關係的親戚們，也能夠與這次的祝福連結起來。

所以我才會讓那些不具備資格的人，也一同參與七七七對祝福。這次接受七七七對祝福的新郎，原本以為新娘理所當然會回到自己家裡來，他們以為新娘一定會按照習俗，去到自己家裡侍奉公婆，與兄弟們一起生活。沒想到卻在了無訊息的情況下，全被派遣到最前線去了。文老師當然知道這樣做會帶來副作用，但是我也別無選擇。（38–29, 1971.1.1）

我們必須在七○年代樹立起蕩減七千年歷史的起點，並且要在韓國國內建立身為男人的威信，為此文老師也不得不購買房子。如果你們沒有為我買房子，就等於沒有盡到責任。在這種情況下，我只好樹立七七七對祝福。藉著祝福七七七對，我樹立了足夠的條件，於是他們願意為我買一幢最高級的住宅以及一輛最高級的汽車。然而當文老師一打算買房子，撒但就極力反對，現在那棟房子，居然變成首爾最棘手的買賣。

於是我心想：「啊，原來這也是蕩減復歸啊！」房子是一定要買的，但是買起來卻非常複雜。為了那一棟房子，目前還在交涉中。現在對方已經約好要把房子賣給我們了，但是因為有不合法的情形，所以連錢都沒有辦法付，目前還在等待之中，看樣子這件事也是需要蕩減復歸呢！（38–122, 1971.1.3）

有 時可口的美食與優裕的生活環境，反而會成為國家的仇敵。從美國運來的林肯汽車目前已經抵達釜山港口。這輛車是七七七家庭在集團婚禮時送給我的禮物，但我是 否該乘坐這輛車呢？如果把它賣掉，就再好不過了！但是那車是含著歷史性的淚水與上天神聖的名譽一起送達的。如果把它賣掉，那麼七七七家庭就無法樹立獲得祝 福的威信了，所以不能賣！（43–85, 1971.4.18）

如果文老師乘坐那輛車到處走動，流言勢必會傳開，「統一教會的文老師正開著韓國最頂級的轎車四處跑呢！」如果他們問：「文老師哪來那麼多錢啊？」那我就可以回答：「什麼哪來的錢啊？這可是七七七對祝福所致贈的禮物呢！」所以，就算文老師在韓國開著那輛車，也不是用自己的錢買的，而是被致贈的禮物，新聞也報導過此消息了。因此，就算開著高級轎車在路上跑，我一點也不會受到良心苛責，反而會覺得很自豪。（46–161, 11971.8.13）

6）一千八家庭

① 祝福一千八百對的背景

我們已經在一九七五二月八日舉行了一千八百對集團婚禮。統一教會的個人或家庭，都應該公開站在世人面前。不僅是真父母的家庭，全世界所有統一教會信徒，都應該站在世人面前展現自己。

這是神的旨意，因此，在贏得家庭性勝利之後，應該揚起旗幟，彰顯祝福家庭的勝利。我們是以第一次七年路程與第二次七年路程中的受難功績作為基礎，才能夠在第三次七年路程中，使各位的家庭以真父母為中心，橫向地展開一場示威與一場攻擊戰，而這正是二月八日一千八百對的祝福典禮。（77–217, 1975.4.12）

一 千八家庭是三乘六得十八，這是撒但世界的三數，所以十八是撒但世界的終結數。三乘六得十八，這就是一千八家庭的來源，我們打開了撒但世界的大門，這表示連 仇敵世界的門也都開啟了。統一教會的一千八家庭是開啟世界之門的家庭，各位為了要達到世界代表性宗族的基準，並入籍天國，必須要復歸一百六十家庭。十六數 是撒但世界之四數的四倍，是撒但的理想數。一百六十家庭與一百八十家庭，在價值與內容上是一樣的。

原本應該要復歸一百八十家庭，但是也認可一百六十家庭，所以撒但世界的所有家庭也都可以獲得拯救了。（281–42, 1997.1.2）

一 千八家庭是三乘六得十八，三數指的是代表六數的三時代，因為這六數與撒但數──三數的完成數是相同的，所以一千八家庭是代表全體人類的家庭。通過祝福一千 八家庭，我們建立一個基台，藉此基台，不僅是相信的人，甚至連不相信的人，也都能夠讓他們站在撒但圈內的未來家庭性基台與天相連結，至今，我仍然在推動這 項事工。（114–41, 1981.5.15）

論 到一千八家庭，十六數是四數的四倍，十八數是六數的三倍，這兩個數字具有一樣的意義。四數是地數，四數的四倍是立體數。十八數是撒但數六數的三倍。舊約時 代、新約新代、成約時代的三數合起來是一百八十數。因此，在統一教會的蕩減過程中要蕩減復歸一百八十家庭與一千八家庭。而一千八家庭是世界性的。（265–176, 1994.11.20）

撒但是在家庭的領域中墮落的。所以，我們必須在神的主管圈中集結家庭，展開跨國的運動。先是七七七家庭，接下來是一千八家庭……，一千八家庭是最後一個階段，十八數是六數的三倍。撒但數──六數經過了蘇生、長成、完成後就是十八數。

文老師在撒但世界擁有一千八家庭這件事，意味我們已經跨越了宗族圈而邁入國家基準，國家基準的勝利是通往世界道路的起端。一千八家庭是撒但主管圈之六百數的三倍，我們把一千八百這個數字當作基準來樹立家庭，便可藉此來蕩減復歸撒但圈內的家庭。（190–275, 1989.6.19）

神 是數理性的神，攝理並非在偶然或是漫無計劃之下進行的，所以全世界家庭才會自然而然地去到能夠彼此合一的立場，並且不知不覺地被帶入攝理的行列中。一千八 家庭是三乘六得十八，全部都有六這個數字，在攝理的數字中總是包含六數。這一次在韓國舉行的六千對與二千一百對祝福，也都具有原理性的意義。（126–52, 1983.4.10）

一 百六十家庭是四數的四倍。由於人類始祖未能建立四位基台，也就是未能建立亞當的四位基台，以及亞當子女的四位基台，以致於無法開啟地上天國的門。所以，我 們必須在蕩減時代裡通過四、四來蕩減這件事。四數的四倍是十六，是撒但的理想數。這是什麼意思呢？如果六數是撒但世界所佔領的基盤，那麼六數的三倍，也就 是包含了蘇生、長成、完成之三階段的三數，再乘以六便得到了十八，我之所以祝福一千八家庭的理由即在此。一千八家庭相當於一千六百家庭，一千八百是能夠殲 滅撒但的數字。（296–179, 1998.11.9）

在耶穌時代需要復歸一百二十家庭，而再臨時代、世界化時代則需要復歸一百八十家庭。所以文老師祝福一千八家庭之後，接著就能跨入六千對祝福。一千八是將撒但數──六數乘上三所得到的數字，這數字含有將撒但的一切，踩在腳下並跨越的意思，所以是十八數。（304–291, 1999.11.9）

文老師在今年祝福一千八百對。原本這個祝福應該在去年──一九七四年舉行的，不過只要能在今年四月以前舉行也就無妨。祝福是從一九六Ｏ年四月開始，所以即使今年，只要是在四月以前，都屬於這十四年範圍之內。文老師是在一九六○年二月舉行聖婚的，經過十四年之後，終於舉行了一千八百對祝福。

統 一教會在第二次七年路程結束同時，於全世界祝福了一千八家庭，這意味我們已經建立基台，並跨越了世界性的基準。一千八百對是什麼呢？六數加六數，再加六數 就是十八數，一千八百對即相當於這十八數。這有什麼含義呢？它具有徹底壓制撒但世界的意思。我們已經奠定了世界性的基台，所以，今後我們將邁入能夠在國家 層次上，隨心所欲活動的時代，並且也能帶動整個世界，這就是結論。（81–109, 1975.12.1）

一九七五年二月八日舉行的一千八家庭祝福是一個世界性的事件，全世界報紙都應該要報導這件事，全世界都必須知道這件事。

因此，各位要知道，一九七五年是歷史性的一年。這一年，我們進入了宣告世界性時代。一千八百對一定要提升到世界性的層次，攝理才會邁入橫向時代，因此必須通過報紙來宣告。（87–62, 1976.5.1）

一千八家庭的十八數源自於三乘六之十八，三個六數（六、六、六）是什麼意思呢？是撒但數的完結。因此，無論如何一定要樹立跨入世界性時代的新起點。所以在今年一開始文老師便計劃，無論如何都要在一千八家庭之外多樹立一個家庭。帶著這樣的信念，與「一定要樹立一千八家庭」的想法，我舉行了這次一千八家庭的祝福。（79–104, 1975.6.22）

現 在聯合國的會員數是一百八十三個國家。我們已經祝福一千八百對吧？同樣地，在這轉換時代，我們也要扭轉這一百八十個國家的方向。一百八十與一千八是撒但數 的完成，它是六數的三倍，也相當於四數的四倍，是撒但數。因此，原本我們應該以宗族彌賽亞的立場復歸一百八十個家庭，但也可以縮減至一百六十家庭。一百八 十家庭與一百六十家庭的價值是相同的，四數的四倍反而是更理想的數字。

所以，聯合國的加入也是十六數。有一百六十個國家參加首爾奧林匹克大會，撒但世界的宗主國北韓是第一百六十個參與的國家，韓國則是第一百六十一個參與的國家，這表示只要經過蕩減，韓國是會站在前方的。（272–284, 1995.10.8）

從 一千八百對開始我便不再強調靈子女了，因為已經進入世界性祝福的時代，所以要復歸自己的家庭，將縱的關係以橫的展開，將橫的關係以縱的展開。要在自己一代 將祖父、父親、哥哥復歸成為靈子女，如此一來祖父就變成孫子了。那麼父親變成了什麼？如果爺爺變成了孫子，那麼父親變成什麼呢？變成了兒子。哥哥變成什麼 呢？變成弟弟了！（292–114, 1998.3.28）

二月八日是一個我至今難忘的日子，直到婚禮前的一個半小時才配對完畢，世界上哪裡有這種婚禮呢？當時十點要舉行婚禮，可是我到八點半才完成配對，幾乎徹夜未眠。婚姻是一生中最重要的事，絕不可兒戲，一旦失敗，就必須再給予祝福。（83–226, 1976.2.8）

7）六千家庭

① 六千家庭是開啟縱橫之宗教圈的家庭

祝福六千家庭是為了連結全世界縱向的基督徒與一般人，即是為了連結縱向基督徒與橫向該隱世界的家庭。文老師已經將六千家庭連結在一起，這表示撒但世界攻擊家庭的時代已經結束了。

我已經在國家次元上完成了靈的長成基準。在建立世界性基準上，因為靈的基督教具有世界性的基盤，因此為了將復歸攝理實體的世界性基準連結到基督教文化圈，我去到了美國，並積極推展全美性的復興活動，凡文老師所到之處，莫不受到熱烈歡迎。藉此，我代表國家基準將世界性的基盤連結到韓國，並獲得如此勝利之後回到韓國。（190–275, 1989.6.19）

各位是樹枝，就像連著根幹的枝子一樣，所有的樹枝總是以根為中心連著樹幹一起成長的，只憑枝子本身能長大嗎？各位想想，枝子是不能擁有屬於自己的想法。所以，各位也要在以真父母家庭傳統為中心的基礎之上擴張自己。

因為這個原因，我祝福了三十六家庭、七十二家庭、一百二十四家庭、四百三十家庭、七七七家庭、一千八家庭與六千家庭，我把這些家庭當作朝向世界擴張的代表而給予祝福。（145–15, 1986.4.30）

六千對祝福家庭完全開啟了歷史性的家庭之門，甚至連共產世界與撒但世界的門也全都開啟了。同時，為了將美國引領到一個可以創立神國與祖國的基準上，我付出極大的努力，甚至置生死於度外。（135–178, 1985.11.13）

藉由完成六千家庭，我們已在地上解開了神的痛苦。基督教失敗的責任，以及美國未盡的責任，文老師全都背起來了，我以統一教會為中心，完遂了全部的責任。（233–123, 1992..7.31）

以 六千家庭為中心，連在監獄與地獄中的家庭也全都聚集起來了。六千對不僅開啟了該隱世界的門，同時也開啟了靈界與地上界的地獄之門。六千家庭把門敞開了，因 為所有的門都已經開啟，所以全部公開了，一切都公諸於世。進入天國的門，對每一個人，甚至是地獄中的人，也都大大地敞開了，所以一切都公開了。（281–42, 1997.1.2）

六千家庭是將撒但的六數予以世界化的家庭，各位知道這一點嗎？從三家庭開始，到三十六家庭、七十二家庭、一百二十四家庭、四百三十家庭、七七七家庭與一千八家庭，接下來是六千家庭。祝福六千家庭時所受的迫害最大，那時正是跨越九數的時刻，所以，六千家庭所受的苦也最多。（283–84, 1997.4.8）

如果文老 師沒有越過世界性的基準，整個日本處境將會不堪設想。這也是我以祝福家庭為中心，行走蕩減路程至今的原因，從三家庭、三十六家庭、七十二家庭、一百二十四 家庭、四百三十家庭、七七七家庭、一千八家庭到六千家庭，這些家庭都是為了跨越世界性蕩減而樹立起來的。亞當與夏娃是因為結婚而墮落的，所以要通過結婚的 路來蕩減復歸。（234–84, 1992.8.4）

統一教會是為了建立愛的世界而舉行集團婚禮，統一教會不承認人種差別，在真愛當中，我們怎能說黑人與白人是不一樣的呢？統一教會之所以偉大和與眾不同，就是因為這個原因。在上次舉行六千對集團婚禮時，大約有七十對是由日本女士與黑人男士配對，文老師並沒有強迫他們，他們都是出於自願，世上怎麼會有這種事呢？（140–259, 1986.2.12）

目前聯合國的會員國共有一百八十二個國家，這表示已經進入一百八十三個國家圈內了。一百八十二數相當於一百八十數，但是比起復歸一百八十個家庭，或一百八十個宣教本部，一百六十這個數目是比較少的。會員們也都希望少做一些，所以我才決定以一百六十數取代一百八十數。

因此在統一教會裡，我們以一千八家庭為中心連結了六千家庭。六千的意義是什麼呢？是撒但數的完結。六千數是意味著「與撒但完全無關」的數。換句話說，家庭可以藉著跨越撒但世界的數字而進入解放圈內。（260–150, 1994.5.2）

儘 管興風作浪吧！任憑你們搞鬼作怪，我文某人是絕對不會輸的。在舉行六千對集團婚禮的時候，有二千八百對，即五千六百人全部要到韓國來，當時眾人極力反對。 我說：「好啊，儘管反對吧！看看這些參加者中有誰會缺席？！」雖然眾人反對，但是五千六百人裡面一個也沒少。我為什麼要做這樣的事情呢？因為需要儘快在年 輕人的世界裡展開祝福。由於集團婚禮已經聞名於世，所以文老師所到之處，就算有人反對也無濟於事。日本因為反對我，也栽了跟斗，這是眾所周知的事實，現在我們已經豎起「不容反對」的招牌了。（136–182, 1985.12.22）

文老師一直站在世界的最前線，承受撒但的總攻擊。我在韓國與亞洲的總攻擊之下開闢出這條道路，但各位的時代與我不同，你們將會在人們歡迎之下行走這條路，明白嗎？

因此，各位必須通過家庭教會的活動，把散佈於東、西、南、北四方位的門全部打開，也要開啟所有上鎖的門，創造一個可以自由通行的環境，這樣才能造成天國。我們要從一個家庭連結到兩個，從兩個家庭連結到三個，必須要以韓國的六千家庭為中心將全體連結在一起。（135–337, 1985.12.15）

現在我們所舉辦的世界性大會何其多？最近因為舉辦太多了，有些甚至沒有向我報告。我們來談談六千對集團婚禮吧！一般而言，即使在一個小村莊舉行一場婚禮，也會引起爭吵或騷動，但是在六千對祝福婚禮的過程中，我們沒有聽到一聲叫罵，也沒有發生任何事故，從頭到尾都平安無事。

所以，文老師非常感謝神的保佑。因為在飛機往返的過程中，任何意外都有可能發生，也有可能因為車子故障而造成傷亡，這些事隨時都可能發生，但是神保佑了一切，令我感激不已。（130–64, 1983.12.11）

8）六千五百家庭

① 六千五百家庭是交叉祝福的範例

這個數字是撒但數的三倍，它是一個象徵蕩減復歸舊約、新約、成約時代之六千年的數字，也是象徵歷史上所有人類家庭通過蕩減復歸而進入神祝福圈的數字。七七七家庭是第六屆，一千八家庭是第七屆，是祝福的第七屆，七數是象徵跨越的數字。

接 下來的六千家庭是第八屆祝福。事實上六千五百對是六千七百個家庭，六千七百家庭具有以六數加上七數來清算人類歷史的含義。因為只憑著六數無法跨越七數，因 此，為了蕩減復歸七數而祝福了六千五百對。六千五百對加上美國二百對就成了六千七百對，藉由舉行六千七百對這第九屆的祝福典禮，就能越過九數了。（288–116, 1997.11.25）

各位，在前年十月三十日，文老師讓超過六千五百對的日本人與韓國人接受了交叉祝福。

日本人配對給韓國人，韓國人則配對給日本人。這是你們所心甘情願的，所以文老師才會這麼做，不是嗎？（203–277, 1990.6.27）

代 表亞當國家的韓國人與代表夏娃國家的日本人舉行了交叉結婚，這件事具有相當重大的意義，其目的在使兩個國家合一。藉由國家性基準上進行交叉結婚，連結統一 家庭的攝理就能越過國家性的次元了。一旦越過了國家性的次元，我們就能進入世界性時代。因此，去年的交叉結婚是很重要的！

為了迎接統一運勢，神以韓國為中心展開了復歸攝理，但是因為人沒有遵奉天的旨意，以致遭到金日成以及撒但世界的侵入，而造成了南北分割的局面，世界問題就是從此處開始產生的。在已經分裂的情況下，除非重新找回能夠統一的運勢，否則人類無法回到本然故鄉。

所幸去年文老師回到韓國之後，連結了統一運勢，並以開天節為中心，讓亞當國家與夏娃國家舉行了交叉結婚。藉由此，至少我們能夠條件性地越過家庭性的國家基準。各位要思考家庭的問題，這是家庭基準，各位一定要了解這一點。（194–116, 1989.19.17）

各位知道為什麼這次我要讓日本人與韓國人全數參加交叉結婚嗎？亞當國家是韓國，夏娃國家是日本。當初亞當與夏娃站在個人的立場上，按自己意思結婚，結果在萬分羞恥的情況下喪失了全世界。他們撒下的種子已經在國家性的基準上結出惡果，如今我們要將它徹底反轉過來。

經過蕩減與反轉之後，依據宇宙的法則，亞當將去到上方而夏娃則來到下方。在這個合一之處，我們將以二世為中心連結起愛的基盤。各位要知道，在撒但世界中，沒有人能蹂躪這愛的基盤。（188–313, 1989.3.1）

文老 師是知道的，日本像一個以寶石裝扮的美女，全身赤裸地躺臥在太平洋上，她像一個一絲不掛的女人，周圍卻有四個男人在覬覦，分別是三個天使長和一個亞當。完 成的亞當應行使自己的權限，必須大喊：「你們這些傢伙，不准碰她！」然後進行交叉結婚。如果不這麼做，所有的子女都會被天使長所擄掠。是否會墮落？這件事 是由子女與該隱來決定的。

只憑一個女人的力量，無法抵抗三個天使長，但是藉由交叉結婚，神的兒子就能將她帶走，並且復歸她。因此交叉祝福是日本能夠以主人的身份，獲得最佳條件的唯一方法，這是何等喜悅的條件！（237–249, 1992.11.17）

參與韓、日交叉結婚的人就不再是日本人了，韓、日交叉結婚的層次超越了亞洲，他們擁有可以指導自己國家的思想。以此看來，住在韓國的日本家庭必須連中國也能開拓，那裡從前曾是韓國的土地。為了差遣到本鄉故土，以奠定可以包容全世界的基盤，文老師正在建立亞當與夏娃的一體圈。歷史是以這種方式發展的，偉大的歷史正要從這裡展開。（234–91, 1992.8.4）

上次文老 師讓日本二千五百名未婚男女，與韓國三千五百名未婚男女舉行交叉婚禮。我對他們說：「從今天開始，日本人要與韓國人結婚，韓國人則要與日本人結婚！」各位 知道在那二千五百名當中，有多少人是東京大學畢業的嗎？國會議員辦公室的主任秘書就有四十三人，東京大學畢業的有十多人，一般大學畢業的更是難以勝數，光 醫生就有三十人。文老師對他們說：「全部辭掉工作到韓國來！」。（200–122, 1990.2.24）

日 本人和日本人結婚的人，與參加交叉結婚的人，誰的位置比較高呢？日本和日本結婚的人必須侍奉交叉結婚的人，古田、小山田也是一樣。將來日本的重責大任會落 在誰的肩膀上呢？我會逐漸地任命交叉結婚的人為日本的指導者，這是天的傳統。雖然現在還沒有這樣做，但是我希望各位能事先了解。美國也是一樣，這是我第一 次在公開場合說明這些內容，因為必須告訴各位的時候已經到了。（217–54, 1991.4.16）

不 久前，當我們準備舉行交叉祝福的時候，日本的久保木和幾名幹部還都不太相信呢！但是在一星期的加緊準備之下，竟然成就了。有幾萬人參加呢？如果是六千五百 對，那就超過了一萬人，表示有一萬人要從日本到韓國。一週之內會有大約八、九千人擁到韓國，但是，哪有這麼多班機呢？結果所有的事情都被卡住而動彈不得， 但是文老師神不知鬼不覺地將一切都處理好了。在日本韓國大使館的工作人員，動員自己家人，三天來日以繼夜不停地蓋章，才把事情解決。通過這件事，日本政府與韓國政府樹立了協助攝理的條件。在六千五百對祝福的時候，韓國政府確實曾協助我們。（198–373, 1990.2.11）

基督教認為仇敵是指「個人」；然而，仇敵不是指「個人」，而是指「國家」。我們必須要愛敵國，這就是我要各位愛日本的理由。日本人與韓國人也會來電吧？！

各位知道這次交叉結婚的事嗎？倘若只是以個人的立場來進行交叉結婚，或許會因而產生導致滅亡的陷阱，但是藉著交叉祝福所扎下的根，不但不會使國家分裂，反而會讓國家合一，並一同進入天國。因著日本人與韓國人舉行交叉婚禮，讓這個國家的運勢開始在地上扎根了。（195–222, 1989.11.15）

9）三萬家庭

① 三萬家庭是代表三時代三數的家庭

去年三萬對夫婦接受祝福，他們是參與一場超越國家、地區、宗教與政治的國際婚禮。各位想想看，如果是三萬對，那就有六萬人，這是一個多麼龐大的數目！這麼多的人！他們不是在十天，而是在一天之內將婚禮舉行完畢，更何況三萬對並非只是來自一個國家。

來自一百三十多國的人，不論是白種人、黑種人，或黃種人，各色人種全都參與了。儘管彼此膚色不同，但生活方式卻是一樣。那唯一的生活方式，即是「為他人而活」的文化是相同的。儘管生活貧苦，卻能為別人而活，這樣的家庭將會遍佈至全世界。

各位想想，如果有一天，像我們這樣的人，佔了世界人口的多數，那麼，二十年後必會形成一個國家與一個世界，這樣的時刻將會來到。（248–183, 1993.8.3）

一九九二年八月二十五日是 什麼日子呢？是三萬對祝福典禮的日子。過去要接受統一教會的祝福是一件非常困難的事，甚至有人經過二十年的聖別生活之後，在未能得到祝福的情況下就去世 了。然而，現在是什麼時代呢？是將一週換算成七年的時代。只要在一週之內告白悔改自己撒但的肉身，並相信真父母降臨到地上是為了轉換血統，那麼文老師就會給予祝福。人原本屬於撒但，無法成為國家的主人，所以必須做所有權的轉換。（251–259, 1993.10.31）

三 萬對祝福是代表什麼呢？那是越過最後關卡的一個婚禮，是代表三時代──蘇生、長成、完成，以及舊約、新約、成約之三數的家庭，因此相對性地越過六數。意 即，在三數主導圈內跨越了六數。三萬對必須蕩減復歸二次大戰時的英國、美國、法國，以及日本、德國、義大利等所有國家。（245–280, 1993.3.7）

各位必須將三萬對祝福當作是一個值得紀念的歷史事件。是什麼層次的歷史背景呢？是世界性的歷史。在完成三萬對之後，就算文老師不給祝福，也沒有關係了！（234–287, 1992,8,27）

這次三萬對祝福典禮將與體育奧林匹克（文化體育大典）一起舉辦。此目的是為了向世人提示一個方向，讓人類社會的精神與肉體，獲得兩面的均衡發展。

尤其，來自世界一百三十國的三萬對善男信女，他們超越了國籍與人種差異，齊聚一堂參與這史上規模最大的集團婚禮。這無疑是一次壯舉，它向世人展現一條實現世界和平的道路。這條路是迎接二十一世紀新紀元的人類，藉著以神為中心合一成就起來的。（234–237, 1992.8.22）

特別是八月二十五日，來自世界各地的三萬對夫婦，即將接受神聖的祝福，並宣誓樹立以神為中心的新家庭傳統。家庭是國家、社會的最基本單位，若要解決社會問題，就要從解決家庭問題著手。（234–225, 1992.8.20）

三萬對家庭是以蘇生、長成、完成之三數為中心，完全解放天上與地上的代表家庭。三數是代表全體的數字，是聖別數。（265–176, 1994.11.20）

在 父母面前，日本、美國、德國是亞伯圈，但是他們也可以行使長子權。現在將以日、美、德為中心舉行世界性的祝福。一九九二年舉行全世界三萬對祝福。三數是完 成數，代表天數，象徵蘇生、長成、完成。三萬對祝福是世界性的祝福，在三萬對祝福之後，反對統一教會集團結婚的人，其態度將會有一百八十度的大轉變。

藉 著三萬對祝福，我們已經將世界連結起來了，在這個領域裡，沒有國家、國界，民族與文化的界線。迄今所舉行的婚禮，一直無法跨越那道界線，結婚的對象始終是 自己的國人；而在國人之中，又是尋找自己的族人；而在族人中，也只尋找與自己有關的人作為結婚對象。但是三萬對突破了此藩籬，打破了國界、民族、人種、宗 教、文化等障壁，因而才能站在兄弟姊妹的立場上，首次參與這歷史上首開先例的結婚運動，也就是國際集團婚禮。（269–300, 1995.5.1）

三 家庭、三十六家庭、七十二家庭、一百二十家庭、四百三十家庭、七七七家庭、一千八家庭、六千家庭、六千五百家庭，接下來是三萬家庭。因為三萬家庭是歸一 數，所以是世界性的，必須越過蘇生、長成與完成時代。三萬對是什麼呢？三萬對是站在出發舊約、新約、成約時代的立場，如今我們已經跨入世界祝福的時代 了。（302–130, 1999.6.12）

一九九二年的祝福是在八月二十五日舉行的吧？在一週之內就祝福了三萬對。由此來看，倘若將這三代的祖先橫向展開，就包含了五十億的人類。祝福是平面性化地給予，所以，只要聽一個禮拜的聖言，就可以參加祝福了。一旦獲得祝福，就能蕩減復歸亞當家庭中錯誤之愛的夫婦關係，並且全都可以進入天國。（253–80, 1994.1.7）

文老師在一九九二年八月二十五日祝 福三萬對的時候，同時也賜給各位的父母能夠以宗族彌賽亞身分，在家庭中擁有家族彌賽亞的特權與惠澤，因此子女也能獲得承認而成為共同中心，正如父母的立場 一般。所以，即使是對旨意一無所知的人，只要在一週之內相信真父母，了解人類在血統上所犯的錯誤，並宣誓絕對要繼承真父母來轉換血統、所有權與心情圈，對 於這樣的人，文老師已經將他立在同等位置，而給予祝福了。（251–224, 1993.10.17）

現在，其他的事都不重要，只要以真父母及真愛為中心來生活就可以了。我們唯一該做的，就是思考如何才能通過真愛來成就真生命與真血統。每個人都必須接受真父母的祝福，這不是我的妄想。去年我說要舉行三萬對祝福時，基督教的牧師們曾取笑我說：「哈哈哈！那個狂想家、瘋子！」。（245–160, 1993.2.28）

在三萬對祝福的時候，一些甚至都還不了解情況的既成家庭，我讓他們參加一週的靈修會之後，便給他們祝福。換句話說，我將他們提升到彌賽亞、亞當以及再臨主的位置上，所以才能形成現在的局面。（242–205, 1993.1.1）

一九九二年八月二十五日，這一天是三萬對祝福的日子。我藉由祝福三萬對來解放墮落的父母，並將父母提升到與祝福同等基準的位置。所以，墮落的後裔也能被提升而站在同等立場上。這就是蘇生、長成、完成。

在 祝福三萬對的時候，凡是參加過一週靈修會並且宣誓過的人，我全都給予祝福。這是什麼意思呢？我已經解放了各位的父母，因此，所有的子孫也都能隨之獲得解 放，並得以站立在橫向之同等價值的基準上。由於這是合乎邏輯建立的基準，因此真父母便可以藉此而站立在世界家庭的主體立場上。（249–137, 1993.10.8）

在一九九二年八月二十五日舉 行的三萬對婚禮上，我給所有人相同的祝福。只要聽過一週原理，並且相信真父母，我就會給予祝福。因為他們已經了解自己不是真實的子女，且因仍帶著墮落的血 統，所以他們願意將一切完全交託給真父母。人類墮落之後，撒但搶走了神的所有權，所以只要宣誓願意將一切歸還給神，並通過轉換血統、轉換所有權、轉換心情 圈，而成為真父母的子女，那麼就可以接受祝福了。這就是三萬對祝福時所發生的事情。

但這並不表示得到祝福之後一切就都成就了。三萬對不能忘記，自己是根據家庭的法則，在繼承前輩們所成就之成果的基礎上接受祝福的。既已繼承了，就要帶著和祖先們一樣的心情，好好地管理並愛護這些內容。

因 此，我們必須繼承過去所有祖先們所持有的心情圈。但所不同的是，撒但世界已經被解放了，因此，只要兄弟彼此合一，那麼想要越過境界就不會有任何問題了。我 們已經舉行過三萬對祝福了，接下來的三百六十萬對與三億六千萬對也都不是問題。三十六億對也一樣，只要通過人造衛星，就可以一次在幾千、幾萬個地方同時舉 行祝福典禮。

我們只要以這種方式讓全人類接受祝福。因為第三代祖先全都站在獲得解放並接受祝福的立場上，所以，祖先已經與子孫連結了父子關係，因此，上方的一切可以去到任何地方，下方的一切也可以去到任何地方，現在已經來到這樣的平面時代了，不會再有撒但阻礙了。（257–205, 1994.3.15）

如 今來到全體一起接受祝福的時代了！只要經過一個禮拜的靈修會，經過七數的一週之後就可以給予祝福了，這是我在三萬對祝福時所宣佈的內容。但這並不表示在一 週之內就完成了所有的事，現在是漲潮的六小時，所以可以連結全體，但是在退潮之後，就要花六小時才能回到這裡。所以，要接受統一教會傳統思想的訓練，又因 為這是接枝，因此，只要能夠活下來，那就足夠了。這都是合乎邏輯的，不是毫無章法。（258–210, 1994.3.17）

因為亞當與夏娃舉行錯誤的婚禮，所以必須通過祝福全世界建立統一圈，才能首次奉神的名舉行婚禮，到三萬對為止都是以文老師為中心舉行婚禮。三萬對祝福是平面性的，這表示每個人都位於同一惠澤圈之內。三萬對時，凡是參加一個禮拜靈修會，並且持有絕對信仰的人，我一律給予祝福。

天方驅逐撒但方，並在整頓世界之後，終於可以在地上建立從天宙、世界、國家、民族、宗族到家庭的基盤。藉由奠定這些基盤，神才能降臨地上。神降臨到地上與再臨主合一，進而建立可驅逐撒但的家庭。能夠代表這種家庭的世界性時代，便是三萬對行走三年路程的那段期間。（269–11, 1995.4.6）

文老師在前年八月二十五日祝 福三萬對，從開始到此處要花六小時，但是之後就不用花六小時，只要花幾分鐘就可以了。因此，只要參加一週的修煉會，承認真父母，並決意要轉換血統、轉換所 有權、轉換心情圈，這樣就足夠了。換句話說，只要宣誓願意在獲得祝福之後，努力轉換血統、所有權、心情圈，就可以參加祝福了。（259–84, 1994.3.27）

在 三萬對祝福時，連那些沒有功績的人也都給予祝福了。我為什麼要這麼做呢？目的是為了派遣宗族彌賽亞去解放他們的家族。雖然會員們已經成為彌賽亞，但是他們 的父母卻仍然反對統一教會，他們的全宗族也都反對統一教會，其中反對最激烈的人就是有子女加入統一教會的父母們。我之所以會祝福那些沒有功績的人，目的就 是為了解放那些反對的父母。（242–104, 1993.1.1）

唯有交叉祝福才是讓日本能夠以主人的身分獲得最佳條件的方法，那是一個喜悅的條件。這是第幾次的交叉結婚呢？是第二次。祝福期間發生了世上最激烈的鬥爭，原因是日本誓死反對三萬對祝福。

雖然撒但動員日本全部力量展開最猛烈的攻擊，但是文老師絲毫不為所動。如果這些人真正了解祝福的內容，那麼他們就會像秋天染紅的丹楓一般，早已經被復歸了，他們會想：「哇！集團結婚，真是太了不起了！」這次三萬對的婚禮，NHK電視台播出全程的百分之八十。（237–249, 1992.11.17）

在去年八月二十五日舉行三萬對集團婚禮時，日本有一萬七千名新人前來參加。日本擔心文總裁會顛覆日本，於是開始反對，一年來日本不斷攻擊文老師，他們動員所有輿論力量試圖扳倒文老師。

他們宣稱：「今年八月統一教會就會消失，統一教會一定會解散，就像江水東流一樣，一點也不回頭！」這是因為他們不懂，如果文總裁是這樣的人，那麼一開始，我就不會去做這些事情了。（248–276, 1993.10.3）

我們必須翻轉歷史的傳統，每個人都有自己生身父母與祖父母，怎麼又會多一位真父母呢？這是有違常理的理論，但是世上有良知的青年人仍然如膠似漆地緊緊追隨著文老師，因為如此，三萬對婚禮才有可能實現。我在一天之內就撮合了三千七百多對，將來就算是一天撮合三萬對也沒有問題。

文老師具有這種頭腦，是一般人做不到的，尤其是在處理有關愛的終身大事時，更可以看出文老師的確不是凡人。我具有別人所沒有的特質，正因為如此，才會成為統一教會的教主。（241–121, 1992.12.20）

在 座大學畢業的人請舉手，請放下！聽說這裡大約聚集了九十名參加過三萬對祝福的人，三萬對的請舉手，怎麼樣？都很年輕吧？就是因為各位，當時才會在日本引起 那麼大的騷動。保守派的日本警視廳認為，一旦三萬對接受祝福，日本民族就會歸降於韓國，於是他們和老一輩的日本人聯合起來反對我們，他們與媒體聯手攻擊達 四個月之久。（240–108, 1992.12.11）

那些自認為了不起的基督徒，我給他們一記當頭棒喝。在二十四日挨了一記，還來不及回神的時候，又在二十五日看到三萬對婚禮，於是他們說：「除非是彌賽亞，否則不可能完成這些事情！」接著便調整態度，乖乖地回去了。（235–191, 1992.9.20）

如果文老師按照母親、子女，或各位的意思去做，就沒有辦法推展攝理了。我必須帶領所有人前進，因為大家都不知道該怎麼行走這條路。現在各位知道該往哪裡走了吧？想必每個人都知道了，其實並不困難。

今後各位不會遇到生命危險，也不會再受到迫害了！藉著這次三萬對祝福，所有的預備工作全部完成，我已經擁有三萬名子女，況且這三萬人也不是頭腦不清或是愚昧無知的人。他們當中也有學者，以及各種顯赫的人物，所以不可以看輕他們。（235–139, 1002.8.29）

舉行三萬對祝福之後，全世界都目瞪口呆了，到處都在流傳文總裁非比尋常。可以宣告文總裁是彌賽亞的時機已經來到了，因為，除非是彌賽亞或救世主，否則沒有人能成就這些事情。（240–250, 1992.12.13）

海水水位，一年之中只有一次會漲升到最高點，而且只有唯一的一天，不是好幾天。這次祝福三萬對，就如同水位漲到最高的那一天。在伊甸園裡的心情圈之完成基準就如同海水一般，只出現在那一刻，每個人都必須一同參與那一刻。因此儘管是墮落人，但只要參加了七天靈修、三天靈修，我就會給予祝福。（237–247, 1992.11.17）

三 萬對祝福時，真父母曾將所有三萬對樹立於同一個平面上，同樣地，真父母也會負責將全世界人類樹立在解放的位置上。任何人只要參加過一週的靈修會，決意要轉 換血統、所有權、心情圈，了解墮落的事實，並且相信真父母通過祝福來蕩減復歸全部的歷史，而自己本身也將獲得解放，那麼他就可以參加祝福了。（249–248, 1993.10.10）

這次三萬對祝福，文老 師下達指示，即使只有參加三天教育課程，也一樣可以參與祝福。雖然這並不符合祝福的原則，但是藉著這小小的條件而接受祝福之人，就要以著宗族彌賽亞的身分 回到家中，利用三天的時間來教育因墮落而按著自己意思結婚的生身父母。只要父母願意按子女的話去做，那麼他就能被提升到祝福的位置，也就是亞當夏娃的位置 上。

子女將被立於該隱、亞伯的位置，亞當與夏娃則蒙受惠澤而能夠站在父母的位置上參與祝福。即使沒有任何功績，但只要領受了聖言，就可以站立在父母的位置上接受祝福。這是因為文老師無法只賜福於統一教會，而不施恩於撒但外面世界。（240–246, 1992.12.13）

雖然文牧師已經在七月三日到八月二十四日之 間宣佈過：「我是真父母，我是救世主！」但卻沒有人反對。這是因為，如果真像文牧師所說，救世主要再臨，那麼恐怕沒有一個人能夠像我一樣為世界做這些事 情。這次我們舉行三萬對，也就是六萬人的祝福時，基督教不僅斥為無稽之談，並用一切卑劣手段加以反對。但是當我們真正完成的時候，他們也「哇！！！」的一 聲，嚇了一跳。原本到處散播謊言反對我的既成教會，反而跌個灰頭土臉。（239–274, 1992.12.6）

文老 師知道要怎麼幫世界相親，為個人相親根本不是問題，只要看一眼就知道該怎麼匹配。各位就算花十年以上的時間，恐怕也沒有辦法為自己子女挑選合適的對象吧！ 但是我只花了十秒鐘就能撮合十五對。我有這樣的頭腦，因為對世界瞭若指掌，所以才能夠配對。這樣一來，大家總算可以相信我了吧？因為我已經祝福三萬對了， 各位有聽說過媒人吧？！按照世俗的講法，我就像媒人一樣，但事實上我並不是媒人。

兒女婚事原本就應該由真實的父母作主，但是人類喪失了真實的父母，所以必須有人站在世界性父母的立場上，收拾這種狀況，並讓全人類與其接枝。知道這個方法的人只有文老師，所以我不得不處理這件事。（245–241, 1993.3.7）

三萬對結婚的時候，文老 師憑著照片就替他們訂婚，這是何等驚人的事情，在撒但世界裡從來沒聽過這樣的事。在結婚這件事上，各位必須站在絕對零點的位置上，換句話說，必須帶著絕對 的信仰。夏娃因為墮落而無法持有絕對的愛，但是，今天參加三萬對祝福的人，他們全都超越了國界，出發尋求不可能存在於撒但世界裡的真愛道路，換句話說，他 們對文老師的愛是絕對的。

夏娃未能絕對地愛神，所以三萬對要站立在絕對愛神的位置上。人們必須承認，他們確實是站立在否定自己所有一切的位置上了。（277–131, 1996.4.7）

當我決定要舉行三萬對祝福的時候，郭錠煥說：「三萬對！那不是六千五百對的五倍嗎？這要怎麼做？」在六千五百對祝福時，就已經困難得讓人窒息，更何況這三萬對的婚禮，且不是在十年後舉辦，而是在三年內就要完成。

當文老師提到：「為了超越宗教，必須從回教、佛教或儒教裡找幾對夫婦來參加！」他也回答做不到。他的眼睛變成了水泥眼，各位知道什麼是水泥眼嗎？就是指兩眼呆滯不動。雖然話是這麼說，但是後來不但達成，甚至還超出目標呢！（294–151, 1998.6.14）

當時金日成問：「你真的要舉辦三萬對集團結婚嗎？」他很好奇我打算怎麼為三萬對舉辦婚禮。我回答：「三萬對不算什麼！」因為我知道三萬對婚禮之後，金日成一定會有「真想看看三萬對照片！」的想法，所以這次我就帶著照片去給金正一與金日成看。

在韓國的總統府──青瓦台裡沒有三萬對的結婚照片，但是在金日成、金正一的房間裡卻掛著三萬對祝福的照片。我做得好不好呢？我已經開啟了中國和蘇聯的門，接著只要開啟北韓的門就可以了。（239–42, 1992.11.23）

從北韓來的難民們被稱作什麼？「離散家族」。原本金日成與文老師已經約定好了，要讓分散在北韓與南韓的離散家族互相見面，我們約定好兩國要彼此交流。

而 且，金日成還說：「北韓非常歡迎三萬對，請把他們全部帶來吧！」那時正是夏天，各位知道松島嗎？在松島海水浴場的白色沙灘上，散佈著無數開滿海棠花的松樹 林。在這白沙灘上可以搭起無數頂帳篷，要多少就有多少。金日成說：「只要文總裁願意，北韓歡迎所有三萬對蒞臨！」結果卻是韓國政府反對這件事。（273–320, 1995.10.29）

我以三萬對集團結婚作為話題對金日成說：「日成兄，我要帶三萬對到北韓來，日成兄有自信開放三八線嗎？」金日成說：「當然！當然有！哇，真是太好了！」

金日成要文老 師帶著三萬對到北韓去，我說：「但是沒有飯店，不是嗎？」金日成說：「松島海水浴場是個舉世聞名的地方，那裡的松樹林可以容納數十萬人，只要每十個人帶一 頂帳篷來就解決了。」他說的很對，金日成要我們把需要的食物運送過去，他打算開啟元山港，讓我們把所需物品全部用船載運過去。（239–42, 1992.11.23）

文老師原本計畫要三萬對每十個人帶著一頂帳篷進入北韓，去到松島海水浴場，那時正是可以身著清涼服裝的季節，北韓也說：「照著文總裁的意思去做吧！」文老師也把這個計畫通報給現在的韓國政府，結果，是誰阻擋了這件事呢？是韓國政府。但是文老師並沒有因此而衰微，在遵循天道的路上，光明的早晨必會來臨；但是如果背離天道，黑暗必然籠罩，並將陷入永遠的黑暗中。（238–266, 1992.11.22）

這 次金日成打算邀請全部三萬對，他說：「文總裁，只要您願意，現在是開放三八線最好的機會，北韓歡迎所有的三萬對！」對於這件事情，大韓民國並不知情，這是 北韓提出的邀請。北韓說：「歡迎三萬對！」但是該怎麼做呢？如果一台巴士可以搭五十人，那麼需要幾台車才夠呢？一共有三萬對，所以需要一千二百台。一台巴 士搭乘五十人，總共一千二百台的車隊，一輛連著一輛地出發，會綿延幾公里呢？各位想想看，如果這個計畫真的實現了，會不會是一個可以促成南北統一的事件 呢？現在這些事都已經過去了，但文老師很清楚是誰從中作梗的。

透過美國情報局，文老師全都知道。我不是事情過去就算了的人，誰做了什麼，我全都會紀錄起來留作資料。（238–161, 1992.11.22）

現在每個人都必須認識統一教會，如果不認識就是沒有常識。這是事實，如果不了解統一教會就會成為沒有任何價值的人。

各 位不妨到世界各地看看，當別人問你從哪裡來的時候，如果你回答：「韓國。」那麼他們一定會問：「三萬對祝福是怎麼一回事？」如果各位沒有到現場觀禮，就回 答：「我從電視上觀賞了祝福典禮全程。」如果對方接著問：「典禮的情況怎麼樣？」你就回答：「非常壯觀！」如果對方又問：「很壯觀啊！有哪些人參加呢？」 你就一五一十地清楚向對方說明，文老師也是這樣做。

幾天前在二十四日那天，文老 師剛從小天使藝術會館參加完晚宴回來。第二天就要舉行婚禮了，卻有人向我報告還有四百人沒有配對，他們正聚集在某處等我。於是我連夜趕到那裡為他們配對， 一直到凌晨四點。當我配對完出來，外面正下著傾盆大雨，於是心裡想著：「如果我讓三萬對在大雨滂沱、雷雨交加的情況下領受祝福，那麼，這一定能成為一件歷 史上不朽的大事啊！」想到這裡，心情感到非常愉快。（234–289, 1992.8.27）

10）三十六萬家庭

① 三十六萬家庭是世界的骨幹家庭

為 什麼是三十六萬對呢？祝福家庭中的最中心就是三十六家庭。三十六家庭所指的是亞當、挪亞與雅各家庭，這是縱的基準。這三家庭必須合一，要藉由合一來完成十 二數，如果再加上三階段就成為三十六數。三十六家庭代表歷史上的所有祖先，他們是代表全人類的祖先。倘若以人體作比喻，他們就如同脊椎骨；就像人的骨幹一 樣。三十六家庭是如同脊椎骨一般的縱向基準，當肌肉以骨骼為中心合一時，細胞才能存活。

人 類墮落後被神驅逐的原因，是因為他們在結婚上犯了錯誤。因此，祝福三十六萬對的目的是為了奉真父母之名，持著全體、全盤、全權、全能的權限來宣佈萬民解放 圈。三十六萬對完成了亞當圈、挪亞圈、雅各圈。各位必須了解，因為三十六萬是能夠平面性地代表完成的亞當圈、耶穌圈、再臨主圈的數字，因而必須舉辦三十六 萬對祝福典禮。祝福三十六萬對並不成問題！

現在已經進入可以舉行三百六十萬對、三千六百萬對的時代了，接下來是三億六千萬對吧？！一旦完成了三億六千萬對，地上天國就近在眼前了。（269–55, 1995.4.7）

以 色列民族歷經四十年曠野路程之後，並沒有在之後的七年路程中樹立建國的傳統，於是遭逢亡國的命運。所以，我們必須樹立建國的理念，亦即一個建國的傳統。如 今，四十年路程結束了，所以，在接下來的七年路程中，我們要成為充滿建國思想、統一世界與和平理念的國民，並且要團結一致。原本，身為前輩的一世應該與二 世，彼此站在該隱、亞伯的立場上合一；然而，一世已經失敗了，他們正面臨倒在曠野中的危機。

如何使之再次合一呢？拯救一世的方法就是，盡快給予三十六萬對祝福。在三十六萬對祝福中有很多已婚家庭，許多已婚家庭與文老師連結了因緣。反對統一教會的人原本是我們的仇敵，然而在三十六萬對時，我也祝福了他們。這些相當於一世的人，原本會因為腐敗而滅亡，成為秃鷹的食物而難逃死劫，但是文老師卻拯救他們。

你們的子女就是二世，將會以亞伯的身份拯救一世。因此各位要將自己的子女當作父母來看，以絕對的服從、絕對的信仰、絕對的愛與子女合一。因為我們建立了這樣的基準，所以攝理才得以繼續推展。（269–216, 1995.4.23）

三萬對祝福之後，不會再有人反對統一教會的集團婚禮了。在三萬對之後的三年，我們要舉行三十六萬對祝福。三十六數指的是亞當、挪亞到雅各家庭的三十六個家庭。三十六數是祖先數，因此，三十六萬對祝福如同世界的骨幹，如同祖先的立場，相當於世界性的長成級。

三 十六萬對祝福會帶來什麼影響呢？全世界現在正面臨家庭崩潰的問題，當如何解決這個問題？為了整頓混亂的家庭，世界正陷於苦惱當中。統一教會以三十六萬對青 年男女為中心組成新家庭，當這些家庭過著幸福美滿的婚姻生活時，世上所有破碎的家庭，將不得不有所關心。因為這原因，三十六萬對祝福將成為歷史性的事件。

當我們舉辦三十六萬對祝福，並且祝福的美談開始傳遍世界時，只要每個國家提供三萬六千對，那麼全部就有幾對呢？已經有某個國家表示要帶五萬對來參加了，請各位想想看吧！（269–300, 1995.5.1）

一九九五年八月二十五日，全世界七十二萬人，即三十六萬對的善男信女們，參與了由神與真父母主持的祝福，成為創造本然的理想家庭。這意味，根據神的真愛，夫婦方能建立真家庭典範，朝向理想家庭前進。（271–147, 1995.8.27）

因著三十六萬對祝福，撒但世界已經崩潰了，現在已經來到依據各位的努力，甚至可以帶領幾千萬對來參加祝福的時代。所以，縱使我不擔憂、也不禱告，任其自然發展也能夠達成祝福的對數，我確信這一點。現在文老師預估可以達成數千萬對，這就是為什麼我要各位完成責任分擔的理由，必須完成自己的責任！（275–255, 1995.8.28）

三 十六萬對祝福是史無前例的，從三萬對開始，我對世界開放祝福。在三萬對中甚至有政府的二級官員參加，意即，部長級以上的官員參與，這次三十六萬對祝福連總 統都要出席。我們必須跨越世界性的關卡，而且，在三萬對之後三年，我們又完成了三十六萬對，因而也越過了三數，這原本是一個不可能的任務。

今天，身為統一教徒的各位，全都忙於俗事，並且提出各種推託的理由，何曾有人真的相信三十六萬對祝福會達成？了解情況而相信的人只有神和文老師。縱然如此，我仍給予祝福，因為我深感責任重大。現在我們已經完全跨越了撒但的世界，在蘇生家庭圈的世界版圖之上，以三萬對為基礎而祝福了長成圈立場的三十六萬對。三十六萬對將在世界版圖之上跨越三十六家庭，跨越祖先失敗的關卡。（272–27, 1995.8.30）

這次文老師之所以能夠祝福三十六萬對，乃因為我來回奔波於南美與阿拉斯加之間，像拓荒王子一般，完成了責任收復所喪失的一切。文老師必須在收復土地之後才能回來，如此，三十六萬對才能越過關卡。感謝神的愛與我同在，神作了內的準備，而我作了外的準備。在內外兼備的情況下，終於完成了三十六萬對祝福。（272–31, 1995.8.30）

文老 師不是傀儡。這將是我第一次透露的內容，我曾為無數人配對，現在已經可以放下了，所以才會告訴各位。有人造謠說我配對都是事先安排的，也有人說我是瘋子。 然而，我已經留下三十六萬對祝福的紀錄，即使有人懷疑：「他真的那麼神通廣大嗎？！」最後人們也不得不相信，所以我才打算將事實告訴各位。到現在為止，文老師都還沒有說過，這是第一次。當我在為新人配對的時候，我的手會不由自主地移動，會自動伸過去。我的手會毫不遲疑地自動移向照片，這件事沒有人知道。（272–41, 1995.8.30）

文老師為了三十六萬對祝福流血、流汗，不知道有多擔憂八月二十五日的到來，憂心的程度甚至遠超過當年的華盛頓大會。為了這次的祝福，我們曾經在神面宣誓過，究竟成果會讓我們的威信顏面掃地呢？或是能讓我們更向前跨步？或許各位在睡覺，或是做些無關緊要的事，然而我的心情卻是沉重到了極點。

感謝神的保佑！感謝神對文老師的愛！祂保護並同情這個既孤獨又悲慘的文某人。出乎所有人意料之外，三十六萬對不但達成了目標，而且還超出了目標。三十六萬對是三萬對的十二倍，因此三十六萬對扎下了十倍的根。勝利的鐘聲已響起，甚至傳到地極。

今日世界，充斥著愛滋病與性開放的觀念，危險的程度猶如把手伸進毒蛇口中。追求俊男的女人可能感染愛滋，追求美女的男人也難逃愛滋，放縱是通往地獄的大道，除非持守純潔，否則無路可去。（271–214, 1995.8.28）

一九九二年的三年後，即一九九五年，我祝福了三十六萬對，文老 師從國際性的三萬對開始，都給予相同位置上的祝福。為了給予該隱、亞伯相同位置的惠澤，只要聽過一週的聖言並決意以絕對的信仰侍奉真父母，以絕對的愛來愛 真父母，帶著絕對的智慧行走旨意的道路，就能得到祝福。那不是撒但世界的智慧，更不是無知，而是真父母的智慧。任何人只要聽一週的聖言，下定決心，並且宣 誓，我就給予祝福，我要將三十六萬對全部立在相同的位置上。（277–133, 1996.4.7）

三萬對祝福之後，文老 師宣佈三年後舉行三十六萬對祝福，當時沒有人認為可能，也沒有人相信。但是，我做到了嗎？還是沒有？世界上沒有人做這樣的事，沒有任何人願意做這種事，連 國家都不願意。這是一項紀錄，我們踩著所有撒但世界的家庭而站在上面，因為我們成功地舉辦長成基準的三十六萬對祝福，所以，現在我們已經踩著撒但世界的國 家站上去了。現在剩下要做的是三百六十萬對，三百六十萬對是所有權時代，我們即將進入結婚的所有權時代。（275–282, 1996.1.1）

這次接受祝福的三十六萬對當中，有信仰回教、佛教、儒家思想以及超宗教的人士們。基督教的祝福也全都被其他宗教奪走了，原本能夠成為天國皇族圈的基督教文化圈，反倒成為最後一名。如果文老師不拯救基督教，基督教一定會墜入地獄。（277–42, 1996.3.24）

現在已經從長子圈時代來到父母圈時代了，因此如果不遵照命令行動將會受到懲罰。自己的祖先會降到地上加以處置，天使也會下來懲罰。如果犯錯，祖先們會到地上軟硬兼施，推動子孫去到統一教會。

有 一天，我會根據神的命令，對全世界宗教指導者說：「你這傢伙！去參加祝福吧！」這像夢一般的事情是有可能實現的，我們已經完成了三十六萬對，三百六十萬對 會有什麼問題呢？這是有可能的！現在已來到可能實現的時代，這是多麼驚人的事實！而推展這些事工的統一教會將是多麼的有名，多麼的了不起！多麼值得誇耀！ 心情多麼的快活啊！（274–187, 1995.10.29）

三十六萬對祝福在六個月之內就全部解決了！第三世界中的人，是賭命來追求信仰的，他們不是吃飽頂著大肚皮，一邊打著飽嗝在過信仰生活。而是在饑餓中趨向死亡，是處在與子女生離死別的狀態，仍堅定不移地持守對神的信仰。文老師知道他們是藉此而留下堅固的信仰基盤。（273–236, 1995.10.29）

這次我們舉行了三十六萬對祝福，三十六萬對是多少人呢？如果要數算這七十二萬人，大約要花幾天呢？可能會花掉一生的時間吧！以人的力量做得到嗎？做不到！然而我只花了六個月就成就了，而不是三年。各位不知道我是多麼嚴肅地看待三十六萬對祝福，所以，文老師動員靈界。我動員靈界並將他們送到非洲。這裡是北方，北半球反對文老師。如果這一邊明亮，那一邊就黑暗，現在這邊是暗的，所以那邊是明亮的，神是很公平的。（273–50, 1995.10.21）

這次舉行三十六萬對集團結婚時，日本自稱三十六萬對一定會失敗，於是聯合韓國基督教做好了萬全的準備。他們計畫只要一聽到有關典禮失敗的消息，就要大喊「打倒文牧師！」的口號，而且已經與日本政府串通好了，企圖徹底消滅文牧師。

但是，簡直就像作夢一樣，事情出乎意料之外。NHK將祝福典禮作了全程實況轉播，報導三十六萬對是如何成就的，以及其間經歷的過程等等，全部以實況作轉播。結果那些原本反對的媒體記者們，大約一百六十名，全部都低下頭來，無話可說。

因為NHK全都報導了，反對者原本打算按計畫拍照，並扭曲事實製造混亂，但是NHK卻作了實況轉播。NHK是日本新聞界的代表，如果不出面報導，將有損於日本先進國家的聲譽。而且他們也知道，如果NHK不轉播，表示日本的世界觀是落伍的。結果轉播之後，所有反對的勢力全都退縮了，緊接著布希又去到日本，席捲日本。（272–198, 1995.10.5）

文老 師希望各位一起實現「真實的家庭」與「理想家庭」，我希望各位實現神旨意所盼望的理想家庭。世上豈有不希望子女建立理想家庭的父母？但是即使盼望也不可能 達成，理想家庭就像夢一樣遙不可及。就算藉著政治、經濟，外交或軍事力量，也都不可能達成，唯有藉著三十六萬對祝福，才能夠跨越這墮落時代。（272–196, 1995.10.5）

倘 若真父母沒有降臨地上，教導世人有關神、人、宇宙根本問題的解答，那麼人類去到靈界之後就會產生問題。藉著教導全世界各鄉鎮、村莊解明這些根本問題，靈界 與地上界將會完全合一，因此這次三十六萬對是一件大事。在四十年路程結束之後，以真母親為中心完成了女性解放，這就是真母親出現的理由。在解放女性同時， 也祝福了三萬對。以此當作祝福基準來祝福三萬對的目的，是為了通過世界性母親與該隱亞伯的合一，在世界上建立一個新的祝福基台。三萬對是蘇生型，而三十六 萬對則是長成型。藉著這屬於第二階段的三十六萬對祝福，神在攝理過程中，想要解決什麼問題呢？那就是家庭問題。

如今世界已形同煉獄，儘管先進國家驕傲自大，但是一提到家庭問題，還是只能低頭慚愧。家庭已徹底遭到破壞，根本無法插手解決，就算動用經濟、軍事與政治力量，終究無可奈何。（272–179, 1995.10.5）

真母親解放了未完成責任的夏娃，因此，才得以展開女性解放運動，在三年內必須通過女性解放運動尋回國家。現在已經來到尋找國家的時代，因此才會舉行祝福婚禮。因著從撒但圈中尋回三十六萬對家庭，撒但世界將會瓦解。

一般世俗家庭必然會消失，當這種現象發生時，祝福就會成為世界的主流。世人會知道，文總裁的家庭理想是解放人類並邁向和平世界的捷徑，因而不再反對。如果有人反對文老 師，就會被人指責說：「你這傢伙閉嘴！文總裁做錯了什麼事？他為全世界青年男女匹配良緣，舉辦三十六萬對祝福，這些事難道你都不知道嗎？你自己又有什麼了 不起，竟敢反對文總裁！還不趕快住嘴！」不論他是國王或總統，都將一律遭到控訴。現在已來到可以探訪社區的時代，是讓父母屈服的時代了，我們必須復歸父母 權，明白嗎？（272–50, 1995.8.30）

神緊緊地抓住文老師捨不得放開，因為文老師在內外一切事上，都是身先士卒，以身作則。我絕對不會先教導別人，然後自己才實踐；而是自己先全部實踐過後，再去教導別人。對於三十六萬對也是如此，文老師先著手實踐，在確定可以做到的情況下，才讓各位去做的，將來的三百六十萬對祝福，我也會按照同樣的方式指示各位，如果各位完全按照文老師的意思去做，就一定做得成。（272–47, 1995.8.30）

我 們已經完成了三十六萬對祝福，所以，現在已經跨入過原理結果主管圈。各位要知道，統一教會為了在原理結果主管圈內復歸長子權，日復一日爭鬥至今，因此統一 教會總是提到世界和平統一。目前世界和平統一家庭聯合會已經邁入了直接主管圈，我們已經超越了原理結果主管圈，並與直接主管圈合一了，換句話說，已經與文老師合為一體了。

所以各位只要緊緊追隨文老師，絕對與文老師合一，那麼結果主管圈就不會分裂，相反地會達到統一。到時，各位便能夠以著擁有勝利之權柄的姿態，跟隨文老師而行。各位要知道，這就是由宗教的觀點所看的世界和平統一家庭聯合會。（272–95, 1995.8.30）

三十六萬對祝福，不論從外的或內的來看，都已經站在王權國家之基準上超越了撒但世界。不論是以夏娃的立場或是以妻子的立場，我們都已經完成了責任分擔，而能夠帶著勝利的權柄，堂堂地跨越國家而邁入天的國度。換句話說，我們將邁入能夠在直接主管圈中直接繼承神血統的世界。（272–74, 1995.830）

在準備祝福三萬對的時候，郭錠煥也說過不太可能成功的話吧？他也在猶豫到底做不做得到，對吧？三十六萬對能不能成功？這件事聽起來像是在夢裡占卜算命，在夢裡占卜的結果會準嗎？會正確嗎？這真是令人難以想像的事。

但是文老師說三十六萬對一定可以成就，於是神就說：「OK！」，得到神的回答之後，我開始籌備典禮。在接下來的三年期間，每天的每個瞬間，不管白天還是夜晚，不論去到任何地方，我總是把三十六萬對祝福放在心中，以這件事為焦點，配合這個中心獻上一切精誠。文老師獻的精誠絕不輸給全體五十億人類的精誠，這事沒有人知道，連真母親都不知道，只有神與我知道。

有 完全的主體，才能樹立完全的對象，因此神有責任要將完全的「對象信念」，實現為完全的「實體信念」。怎麼樣？很了不起吧？現在已經按照這個信念成就了。那 麼現在三百六十萬對怎麼樣呢？比起從三萬對做到三十六萬對，要來得容易多了。現在世界上不論白天或夜晚，呼求文總裁的人變多了。我寬恕真母親的生身父母、 我的生身父母，以及數千萬代歷史中所有祖先的一切錯誤，並在地上為他們連結能夠成為夫婦的因緣。（272–117, 1995.8.30）

至今，我對於世界不加干涉。因為我們還沒有跨越能夠主管這世界的長成期完成級關卡，因此，站在完成之父母立場上的文老師，還無法治理它，換句話說，還無法加以干涉，但是現在已經跨越那個時代了。

在越過四十年的關卡之後，我們突破了三十六萬對祝福，這表示以三萬對開始，我們越過了蘇生期與長成期。因此撒但世界的人都無法阻擋統一教會，因為我們已經翻越長成期完成級的山嶺了。雖然世人反對統一教會，但是我們仍然可以超越。（272–72, 1995.8.30）

潮水上漲需要六個小時，之後就會湧昇，並在某一時刻達到水平，而現在正是那樣的時刻。因此參加這次祝福的人，只要接受一週的教育，並決意完成血統復歸、所有權復歸、心情圈復歸，以及藉著與真父母接枝而成為嶄新的人，那麼我就給予祝福。

但並非始終都是如此，達成水平的時刻很短暫，因為現在已來到水平的時刻，所以三十六萬對中，即使沒有任何功績的人，文老師也能夠使用特權而給予祝福。（268–191, 1995.4.1）

三萬對是世界性的蘇生型，三十六萬對是長成型，因此，三十六萬對是第二次，即屬於第二階段。人類是在第二個階段墮落的，所以在第二次的時候，要以家庭為中心將靈界與肉界結合起來。

文老師的父母與哥哥也得到了祝福，藉此結合，家庭性地建立起由母親、哥哥與子女所形成的三位基台。不僅如此，更從亞當家庭開始出發，一直到祝福真母親的家庭，並使子女們也結合在一起。如此經過三個時代，文老師的子女與各位的家庭才能站在該隱、亞伯的立場上以真父母為中心合一。

所以，在這次三十六萬對祝福的前一天凌晨三點，文老師首先祝福了真父母的生身父母，這是非常困難的事情，但這並不表示他們已經站立在本然亞當與夏娃之理想的祝福位置上了，因為王權還沒有被復歸，我們還沒有國家。現在三十六萬對都已完成了。（272–311, 1995.10.3）

我賜與靈界的靈人們祝福，大母Nim的 祝福與興進的祝福，都具有相同的意義，這是為了三十六萬對所做的事前準備。在舉行三十六萬對祝福前的凌晨三點，我預備好了這些事情。或許各位並不知道，但 是這件事非常複雜。我把這一切全部串連起來，豎起了旗幟，開闢出一條不論是撒但或是神、靈界或是肉界，都不會互相衝突的道路，而這就是蕩減復歸的道路。（284–167, 1997.4.1）

11）三百六十萬家庭

① 通過三百六十萬家庭祝福迎接解放時代

在真父母尚未降臨之前即已死去的人，可因著真父母的降臨，而被提升到可以接受祝福，並一起在平面上生活的位置。代表這歷史性解放圈的是三百六十萬對祝福，以三百六十萬對為中心，這些人今年會全部聚集起來。（282–189, 1997.3.12）

三 百六十萬對祝福是蘇生、長成、完成中的完成型，是從三萬對開始，經過三十六萬對，如今已到達完成階段的祝福。以潮水作為譬喻，漲潮時潮水須花費六個小時湧 進來，十二個小時之後退潮一次，此時，六小時前與六小時後湧進來的水，水位是相同的。而且，如果之後湧進來的水推動著先前的水湧進來，那麼反而可能會超 前。由此可知，我們已經進入平準化時代了。用來判定該隱與亞伯孰對孰錯的條件，已經無法成立了。

因為已經來到平準化時代，因此所有人一律可以參加祝福。現在已經來到了這樣的時代，所以只要達成三百六十萬對，這樣我們就能完全地跨越過去。（282–181, 1997.3.12）

今日世界已經有極大的轉變，我們的時代已經來了，要向全世界呼籲：「完成三百六十萬對祝福，就是誇耀並愛真父母。」因為「結婚世界化」的時代已經來了。一旦我們舉行三百六十萬對祝福，國小學生就會問老師：「老師！統一教會文老師的三百六十萬對婚禮，和我爸爸媽媽只有一對的婚禮，哪一邊才是真實的呢？」「現在文老師的結婚方式，可以超越世上所有國民與國家之風俗、傳統，且建立一個統一的大家庭。那樣的婚禮和我將來所要舉行的婚禮，哪一個才是真實的呢？」「我應該參加統一教會的結婚，還是按照一般習俗結婚呢？」如果他們這樣問，老師們該怎麼回答呢？（282–39, 1997.2.16）

各 位知道三百六十萬對將建立一個「祝福家庭世界解放圈」吧？在那個解放圈裡會沒有殺人強盜嗎？會沒有龍蛇混雜的各種人嗎？在那裡，小偷、騙子也多的是。如果 要悔改這些罪會花費多少時間呢？人們背負著累積幾千萬年的罪惡進入解放圈，就算花上數倍於千萬年的時間來悔改，也都無法獲得寬恕。但是這些人卻都可以進入 解放圈，這就是真愛的力量。當擁有了真愛的力量時，不論假愛的力量多麼強大，最後全都會自動地消失無踪。280–315, 1997.2.13)

一 旦舉行了三百六十萬對祝福，這個世界就會統一。那麼統一的世界將會以什麼為中心運轉呢？以「錨」為中心運轉，這個錨能清算在惡魔主管下，已經形成惡習且被 玷污的地上世界之一切。我將在錨上連接一條繩子並推動各位前進，這條錨繩絕對不能夠斷裂，要從那兒形成各位的家庭，形成各位的家族。我唯恐錨繩會斷裂，所 以用繩子將各位的家族以及國家彌賽亞全都綁在一起。（280–263, 1997.1.2）

一百六十家庭是為誰而做呢？是為了自己的宗族。也就是說，各位如果姓黃，那麼從黃氏的祖先開始到現今黃氏的家庭，各位要全部負起責任。真父母難道不是這樣嗎？從亞當開始到現今的所有家庭，文老 師全都負起了責任。如今我所做的一切已經形成了世界版圖，於是，超越了家庭、國家、世界來解放全人類，將全人類串連在同一條串繩上，立於相同價值的立場上 來給予三百六十萬對祝福。在三百六十萬對中，國界、宗教、風俗、文化等都不存在。因為我已經平面性地派遣相同的家庭去到全世界的各城鎮鄉野，因而建立了神 原本盼望亞當成就的本然家庭基準。（284–119, 1997.4.16）

在 統一教會中，完成三百六十萬對的意義，就是誇耀與愛真父母，但這麼做並非只是為了韓國。東西分隔的東方與西方文明，目前仍處於衝突狀態，而南方與北方則由 於貧富差距而爭鬥不休。為了解決這所有問題，我們必須打破紀錄，在韓國舉辦三百六十萬對祝福，推展能讓水流向北韓，讓天運移向北韓的事工。（282–259, 1997.4.7）

「家 庭」這個名稱是既驚人又可畏的！「家庭誓盟」的內容是天宙性的大宣言，各位不可忘記！從去年開始，在真父母的演講中就提到必須擁有家庭，這是鐵則。舉行靈 界解放祝福式的時刻，正在步步接近，三百六十萬對祝福結束之後，就要舉行靈界祝福式了。倘若夫妻當中有一方已經去了靈界，就可以把對方召喚過來將他們祝福 在一起，我們即將邁入這樣的時代。因此，連地獄都可以被解放。（283–90, 1997.4.8）

今天各位聚在這裡，不是為了別的，乃因為文老師覺得必須教導各位以下的內容。亞當家庭、耶穌家庭與再臨主家庭的體制都不相同。耶穌未能跨越羅馬與世界性的階段來拯救靈界，而統一教會現在已經跨越了那個位置，所以我們稱現在為王權時代。只要這次的三百六十萬對祝福結束，就可以展開靈界的祝福。（283–125, 1997.4.8）

一旦三百六十萬對祝福結束，文老師就要吩咐興進與大母Nim代為執行祝福的權柄，他們要在靈界舉行祝福典禮。在統一教會獲得單身祝福的人去到靈界之後，可以找到自己心愛的丈夫與子女，重新組合家庭，這樣的時代已經到了。過去因為不知道何時會來，所以文老師才給予單身祝福的。（285–104, 1997.4.21）

十一月二十九日祝 福三百六十萬對的時刻是天地相會的時刻，是縱的世界與橫的世界交會的時刻。因此，這一刻象徵著亞當家庭沒有墮落，全人類沒有墮落，所有橫向世界都在等待的 祝福之日，這代表亞當與夏娃在伊甸園中建立了完美的家庭。現在就算強拉別人來參加祝福，撒但也不會反對。即使勉強參加祝福的人，一旦得到了祝福，他們也會 生生世世永遠感謝真父母，因為他們已經成為繼承宇宙價值的代表家庭。（285–205, 1997.5.4）

再 臨主帶著什麼來到地上？以神愛為中心之血統的主人，這就是再臨主的身份。通過血統而留下新的子孫，因此，當再臨主家庭成為如同亞當家庭達到完全般的完成之 家庭時，那家庭便成為完成之宗族與完成之國家的根基。如今那家庭按照原樣向世界擴展並連結到了三萬對、三十六萬對以及三百六十萬對的祝福。

我 們是以這種方式在地上成就蘇生、長成與完成三階段。這是平面性的，從現在開始將不會再有任何問題，祝福將變得非常容易，甚至，會比三百六十萬對更加容易。 從現在開始，世界將進入神的全體、全盤、全權、全能的時代，當以真愛為中心來賜與祝福時，將不會有任何阻礙。為什麼呢？因為世界上最困難的問題，莫過於 「青少年墮落」與「家庭崩潰」的問題。

在伊甸園裡，神立了不干涉人的原則，所以，至今仍無法插手這些問題。當末日來臨，撒但會把家庭強拉到槁木死灰的地步。（286–234, 1997.8.11）

為 了超越三百六十萬對的目標，我定了三千六百萬對。從三萬對、三十六萬對、三百六十萬對、三千六百萬對，來到了三億六千萬對，接下來是多少對？是三十六億 對。當舉行到第六屆時，就全部結束了。其實不必等到第六屆，只要祝福完三百六十萬對就成了。舉行一般婚禮的人會想：「為什麼結個婚也要讓全世界造成這麼大 的騷動呢？」如此，他們就會知道什麼是祝福了。

文老 師了解祝福具有多麼高的價值，但各位並不了解，祝福給人無限的價值。現在不管我說什麼，世人都一定會相信了。當我宣佈要舉辦三十六萬對祝福時，人們說： 「那個瘋子，統一教會要滅亡了！」他們才剛剛說完，我又宣佈要舉辦三百六十萬對祝福，於是，他們又說：「天啊，這次真的要滅亡了！」基督徒向神禱告說： 「求您不要讓統一教會完成目標，求您讓統一教會滅亡，請不要讓他們在兩年內達成目標！」。（285–305, 1997.6.29）

現在是八月，今年也已經過了三分之二，今年的標語是完成三百六十萬對祝福。世人控訴我們偷了別人的妻子與兒女，因此反對我們。我從三家庭開始祝福，接著是三十六、七十二、一百二十四、四百三十、七七七、一千八、六千、六千五百，第九屆是六千五百家庭。

接 下來舉行了第十屆的三萬對祝福，第十一屆是三十六萬對，第十二屆是三百六十萬對。藉著三萬、三十六萬與三百六十萬對，我們從蘇生、長成、完成，一路逆流而 上，現在已經抵達頂點了。因為已經到了頂點，所以全世界都知道祝福了。然而同時，家庭問題也成為世界上最嚴重的問題，沒有任何力量可以解決這個問題，即使 依靠政治、經濟、宗教或是任何其他方法，都無法解決。（286–65, 1997.8.6）

以 往，我們只在每週日侍奉神與真父母時享用聖餐。藉著宣佈七一節、全體全權時代與三百六十萬對祝福，我們將進入理想世界，陷入歎息中的萬物也將從嘆息圈中解 脫出來。因此，從星期一開始的一週中，各位在食、衣、住、行等一切生活細節上，都必須過著侍奉天父與真父母的生活，我們即將進入「侍義的時代」，各位要為 此而作準備。

從 表面上看來，統一教會似乎在追隨基督教的腳步，但是在內的來看，統一教會不知道經歷了多少鬥爭的歷史。為了分立撒但，統一教會不斷鬥爭至今。並且，為了讓 人類再次投入神的懷抱，而開闢一條從個人到家庭，歷經八階段的拯救之路。於是全世界民族都能夠藉著真父母的祝福與祝福家庭而超越世界水準，而這祝福家庭就 是三百六十萬對祝福家庭。

所以，現在要舉行三千六百萬對祝福。三千六百萬對是很容易的，最困難的是三百六十萬對。在越過四十年的難關之後，要將所喪失的舊約圈與新約圈尋找回來並連結到現代。又因為失去了長子權、父母權與王權，所以全人類都要經歷這個復歸的過程，而這就是為什麼文老師必須負起長子之責任的理由。（286–70, 1997.8.6）

經 過三萬對、三十六萬對而來到三百六十萬對。由縱的來看，三百六十萬對已經登上了分水嶺，從現在開始要向下走，所以會比較容易。向下的速度也比向上快，因為 加上下墜的力量，可以藉此力量而走下去。從三百六十萬對開始要轉向，能與三十六萬對相對的是三千六百萬對。一旦完成了三億六千萬對，所有撒但世界家庭將如 山峯崩塌，崩塌之後就會被夷為平地。過去由於撒但世界的家庭一直都沒有瓦解，所以神無法在天地間自由來往。所以，接下來要形成國家主義。

在 家庭聯合會與親族聯合會的基礎之上，將進入國家聯合會的時代，到時，將會組成二十四氏族的國家聯合會。接著邁入世界時代，在這時代裡，三百六十萬對、三千 六百萬對與三億六千萬對，將形成世界性的平面組織，以三百六十個氏族為中心，連結成為一個地上天國與天上天國。我所談的，是有關於成就天地父母天宙安息圈 的十二座山嶺，那麼，各位知道自己的家庭是如何建立起來的嗎？在越過了這十二座山嶺之後，各位的家庭才能成為以著天國國民的身分，進入天上天國與地上天國 的家庭。

由 此可見，至今我們越過多少歷史性之憾恨的山嶺呢？三百六十萬對跨越了第十二座山嶺，這是必定要達成的。接下來是三千六百萬對的祝福，一旦登上三百六十萬對 的山頂，三千六百萬對就可以通過蘇生、長成往下走。再接下來，就要祝福三億六千萬對。完成了三億六千萬對之後，天地父母天宙安息圈才算大功告成，解放圈可 以全面性地展開。因此，一直到完成三億六千萬對為止，才能建立完全的解放圈。到時，所有一切都將在世界性次元上告一段落。（286–247, 1997.8.11）

只要跨越三百六十萬對祝福，就能邁入完全解放的世界。所以才說：「完成三百六十萬對即是誇耀與愛真父母。」如各位過去以文老 師為中心誇耀並愛神，現在也要樹立誇耀並愛真父母的基準，只要藉此基準完成三百六十萬對，我們就能邁入一個完全解放的世界。屆時，即使不用說明祝福的意 義，或是催促教育祝福的內容，世人也都知道文總裁的祝福能夠解放世界。因為三百六十萬對的祝福家庭會像喇叭與號角一樣，每日向人們傳講，讓人無法不聽，直 到萬民震耳欲聾。（280–220, 1997.1.1）

各位需要三百六十萬對嗎？各位並不需要，因為只要使兩個天使長家庭屈服，並將他們交給亞當家庭，就能消滅撒但世界家庭的痕跡，與撒但世界的子女，帶來可以讓撒但永遠屈服，以及永遠分立撒但的結果。

所 以撒但一定會想盡辦法阻擋，通過一九九二年的三萬對祝福，我們成就了此事，世界終於出現縱向的提升。三十六萬對是長成階段，三百六十萬對是完成階段，也是 最後的一個階段，因此，如同在地上界開放三百六十度，讓所有人接受祝福一般，我將同樣的恩惠連結到天上世界，於是開啟一扇門，讓去到天上世界的人也可以接 受祝福，至今還沒有人進入天國。

如今興進已經可以代替文老師給予靈人祝福，因此在靈界的天使長後裔，便能夠站在亞當家庭之弟弟的位置上，排成一列跟隨在真父母後面進入天國，這就是蕩減復歸。（280–320, 1997.2.13）

只要完成這次三百六十萬對祝福，統一教會就不需要再舉行祝福了，因為宗教將會消失。現在文總裁演說與講道的內容是什麼呢？我對提到宗教產生的原因是為了擊打肉身的欲望，宗教是因為墮落而產生的。

因此宗教會全部消失，屆時，人類該做什麼呢？只要建立侍奉神過生活的家庭與國家就夠了，這就是創造理想。（271–230, 1995.8.28）

觀看世界末日，墮落世界的亂象，神都無法插手，而撒但也步入絕境，已到了束手無策的地步。縱然如此，撒但仍想繼續對家庭作惡。但不論撒但如何攻擊，文牧師都能加以阻擋，並逐一地將家庭搶奪回來。現在從三百六十萬對到三億六千萬對祝福，文老師已經將家庭逐一地復歸回來了，撒但現在已經走投無路了。（288–55, 1997.10.31）

只要擁有像文老師一樣的心情，就一定可以完成這目標的兩倍，在我看來這根本不成問題。當我們這麼做時，全世界都會震驚的。各位必須知道，那些用手指指點點，嘲笑我們連三百六十萬對都沒有達成的仇敵，正等著看我們失敗的好戲。不要讓燈火熄滅，也不可以解開腰帶或脫光衣服安逸地睡覺。文老師一直期盼目標完成的那一天，希望各位擁有像我一樣的心情，必須朝向標竿行動，展開激烈的爭鬥，必須發掘自主性與自覺性的自己。各位正代替神進行擴大審判的事工，各位必須了解這件事，並決意要完成它。（288–39, 1997.10.31）

在七月十五日宣佈完成三百六十萬對之前，我的心非常急切。阿根廷祝福了幾名？只有幾百名吧？連五百名都不到，狀況很不樂觀。但是因為有神動工，而終於達成目標。八月份之後，我宣佈天地父母之何種領域圈？「天宙安息圈」，是哪一天呢？是八月九日，這樣的時刻還會再來。文老師知道靈界的門將被開啟，靈人們會來到這地上，世上將會發生令人感到不可思議的事。這就是為什麼我在七月十五日宣佈了「三百六十萬對完成」的原因。（289–11, 1997.12.30）

② 從三百六十萬對到三千六百萬對

雖 然這次準備期間非常短，但是這場超越膚色與宗教差異，並為了成就真家庭而舉辦的祝福典禮，在全世界一百八十五個國家中，一共有三千九百六十萬對參與，這比 當初計劃的三百六十萬對，還要多出了三千六百萬對。無論是從典禮的宗旨或是從典禮的規模來看，都不可能是由人而成就的，這是由神的旨意推動而完成的攝理成 就。（288–125, 1997.11.26）

我們是否完成三千六百萬對呢？各位先前說無法完成三百六十萬對，現在竟然連三千六百萬對都完成了。比三百六十萬對足足超出十倍以上，已經超過四千萬對了。統一教會多麼了不起啊！是誰促成的呢？文老師相信即使三億六千萬對，也可以在六個月之內完成，雖然只有六個月就能完成，但也一定要各位相信才行。從現在開始再來一次六個月，應該就可以完成三億六千萬對。如果各位像我一樣，六個月是綽綽有餘了，我擔心的是，各位到底能做到多少？（288–101, 1997.11.16）

代表全球媒體界參與此盛會的各位新聞界朋友們！今天我要向大家宣佈一個非常重要的消息，我們將在華盛頓特區，舉辦第三屆世界文化體育大典，同時，也計劃於二十九日，在Robert Kennedy (RFK）Stadium，舉行全球同步國際祝福典禮。按照原本的計劃，我們預定由三百六十萬對夫婦參與這兩項活動。令人驚訝的是，參與人數竟然是當初預定目標之十倍之多，人數高達三千六百萬對，此外，尚有超過百萬對的夫婦等著共襄盛舉。

只有在這種涵蓋全人類的慶典，才能成為一個莊嚴的出發，來守護並提升未來世界之家庭價值，並促進人類的團結。（288–139, 1997.11.26）

本人誠摯邀請各位前來參與本週六在Robert Kennedy (RFK）Stadium舉行的特別活動，在世界宗教指導者的祝福下，我和內人將主持這場同步在一百八十五個國家舉行，一共三千九百六十萬對夫婦參與的祝福婚禮，我們超越了當初所訂的目標──三百六十萬對，總計達到三千六百萬對。

我相信在各位的國家中也會有許多夫婦一同參與這盛典，包括一百八十五國代表的三萬對夫婦，將會在Stadium參與，屆時，將通過人造衛星系統，全球同步舉行祝福典禮。（288–165, 1997.11.27）

原 本只需要完成三百六十萬對，水面就會完全達到水平。水若要流入海洋，就要成為水平。速度最慢的水流是哪一種呢？大江河流入海洋時速度最慢。各位是否發現， 當江河流入海洋時會盡可能的緩緩流入，為什麼呢？因為必須要完全被主體立場的大海所吸收之故，宇宙萬物都是根據天地法則運行並存續的。然而，我們為什麼要 這麼倉促呢？為什麼在完成三千六百萬對之後，緊接著又馬上開始呢？因為我們現在已經下到山谷了。已經翻越山嶺，走過蘇生與長成期了。以撒但圈來說，現在我 們已經來到了能夠越過長成期完成級的階段，所以我們即將要進入三億六千萬對，對吧？這便是完成圈。（288–149, 1997.11.27）

文老 師有些話不能向各位說，如果說了，各位就會陷入悲痛當中，所以我只能孑然一身行走孤獨的路程。有誰相信三百六十萬對能成就呢？連郭錠煥也不信，沒有人相 信，只有我一個人相信。因為再創造的命令是神所下達的，所以即使是從沙地裡，神也能創造出數千人。在以西結時代，神曾經將平原中死者骸骨創造成一支龐大的 軍隊，各位要知道萬能的神始終與我們同在。（288–161, 1997.1.27）

在 完成三百六十萬對祝福的同時，我們也蒙受可以讓祝福家庭腹中子女喝聖酒的恩惠。至今，雖然是在墮落世界中生活，但各位不可以忘記要樹立傳承聖酒的條件，讓 腹中子女能夠繼承絕對純潔的血統，與墮落血統毫不相關。各位必須站在與天國合一的立場，向上天宣誓並宣告之後，再讓子女喝下聖酒，如此，腹中的子女就能獲 得重生而不再是撒但的子女了。（289–63, 1997.12.30）

世 上有「一決勝負」這句話吧！是的，為了一決勝負，我們曾經和撒但展開激烈的鬥爭，現在已經獲得全勝了，而各位的家庭也都獲得勝利。然而，韓國至今還是不肯 相信，北韓也是一樣。不久前聽到我們要舉行三百六十萬對祝福的消息，還以為我們是在和他們玩猜謎的遊戲，他們懷疑：「是在說謊嗎？這不是說謊嗎？」即使現 在已經完全成就了，北韓還認為這是謊言而不肯相信。

如果我說已經完成了七千二百萬對，他們是會被嚇死還是昏倒呢？如果被嚇死，會怎麼樣呢？倘若文牧師把他們救活，他們就必須跟隨文牧師，現在已經來到能夠這樣做的時代。（288–225, 1997.11.28）

尋 找到愛的理想之後必須傳承，祝福三萬對的目的就是為了傳承愛的理想。祝福必須越過十二座山嶺，如各位所知，三萬對祝福是蘇生、三十六萬對是長成、三百六十 萬對是完成基準。所以在今年舉行三百六十萬對、三千六百萬對的時候，上面的世界忙得不可開交，靈界有如瀑布傾瀉般從天而降。一旦完成三億六千萬對，心情圈 統一世界將會實現在這地上，生活在這心情圈中的家庭，就如同完成的亞當家庭般，在地上天國生活之後將會進入天上天國，到那時，天國的門就會被開啟。（288–328, 1998.1.1）

至今文老 師也是以十座山嶺為基礎而翻越過十二座山嶺的。三百六十萬對就是第十二座山嶺，必須越過十二座山嶺。「阿里郎，阿里郎！」這裡的「阿」是「愛」的意思， 「里」是「村里」的意思，「郎」是「山嶺」的意思。我認為這句話是「去尋找充滿愛的鄉里」之意。各位知道歌詞中有句「棄我而去的郎君啊！走不到十里路腳就要跛了。」韓國民謠中提到「阿里郎十二座山嶺…」，現在文老師正為了翻越十二座山嶺而受苦受難，一旦越過這十二座山嶺，世界會在一瞬間達到平準化，那時我就可以去到任何地方了。（289–263, 1998.1.21）

以祝福屆數來算，三百六十萬對是第十二屆，也是最後一屆。地球旋轉三百六十度也要十二個月，以十二數為中心將三百六十萬對連結起來之後，所有日子與萬事萬物，都將在神的祝福之下隨天而去，無人可以阻擋，因為那是世界性的解放，是祝福的時代。這是復歸攝理的公式。（280–269, 1997.1.2）

復歸攝理已經越過了十二座山嶺。為了越過世界性的山嶺，我們必須翻越直到三百六十萬對為止的十二座山嶺。一旦越過十二座山嶺，就能回歸本然的故鄉，去到那遍地黃金的美好世界，居住在充滿神愛的春天樂園裡。（284–260, 1997.4.18）

12）三億六千萬家庭

① 第四亞當圈時代是從三億六千萬家庭的祝福開始出發

亞 當家庭是神與真父母合一來擁抱宇宙的家庭代表。倘若亞當沒有墮落，那麼，從亞當家庭那兒得到的祝福，就是宇宙性的祝福。但是因亞當墮落而離開了神，導致無 法進入宇宙性的祝福惠澤圈內，因此祝福三億六千萬對的目的，就是為了復歸亞當家庭中因失敗而喪失的一切，並要在世界圈中一同領受同等位置的價值。（287–142, 1997.9.14）

從 三百六十萬對開始就要下山了，下山是比較容易的。三千六百萬對處於下山階段，是三階段中的長成期。接下來是三億六千萬對，一旦完成三億六千萬對，就進入平 地，來到我們現在所站的位置。因為已經降到這裡，所以祝福家庭便回歸到墮落前亞當家庭的位置，於是邁入亞當家庭中父母能夠祝福子女的時代。從這時開始，各 位就可以舉行預備祝福，被樹立在施洗約翰家庭的立場上，所以各位可以奉真父母之名來舉行預備祝福。（287–144, 1997.9.14）

三 億六千萬對！我們居然祝福了三億六千對萬對！沒有人能夠否認神的庇祐。如果讓我說明這一切，那麼，所有新約、舊約的秘密，人類歷史所有的秘密，全部都會獲 得解明。一旦聽到這些內容，人們耳朵會豁然開通，眼睛也會突然明亮，了解聖言。到時，無法阻擋世人對聖言的渴求，人們會渴望看到這些內容，會不會呢？就算 耳朵聽到了，還想用眼睛看；就算看過了，還希望能用耳朵聽，會想要通過收音機來聽。所以說，每天都要聽文老師的聖言。（287–201, 1997.10.30）

在 完成三千六百萬對之後，如果再祝福三億六千萬對，那會有多少人呢？因為祝福是夫婦一起參與，所以總共有七億二千萬人。假設每家庭中有四名成員，四乘七得二 十八，總共就有二十八億人。有些家庭可能會超過四個人，東方人的家庭不只四個人，有的家庭甚至是五人、十人一起生活，所以總共會有三十億以上的人口，這麼 一來全世界有一半以上的人將成為天方的人了。所以，如果按重力大小，以水平秤為例，使秤頭轉向的時刻已經到了。（288–18, 1997.10.31）

經 過蘇生、長成、完成，到三億六千萬對為止共有十二座山嶺，我們登上山頂後停留在那兒完成了四千萬對，因此能夠在山頂上水平展開。基於此由，祝福家庭變成了 四億對。對於地上界而言，三億六千萬對祝福是平準化祝福，是世界萬民平準化祝福。換句話說，這次的祝福涵蓋了全世界一半以上的人。（302–132, 1999.6.12）

如 今，我們已經宣佈「天地父母天宙安息圈」，神已經能夠降臨地上，因此現在是連結家庭性、宗族性基盤的世界大祝福時代。我們必須藉由祝福三百六十萬對、三千 六百萬、三億六千萬對，來切斷全人類的撒但血統，世界上不能再有任何一個人仍然帶著撒但的血統，必須要完全清除乾淨。（288–64, 1997.10.31）

藉著三億六千萬對的完成，我們已邁入上天能直接主管的「直接主管圈」內。因此，在完成長子權與父母權復歸之後，將邁入「王權復歸時代」。（289–215, 1998.1.2）

一旦完成三億六千萬對祝福，人類就會進入不再需要蕩減的「第四次亞當圈時代」，同時，也進入伊甸園中父母能代替神給予子女祝福時代。因此，全人類可以率領已接受祝福的族人直達天國，這樣的道路已經出現了。（290–29, 1998.2.2）

完 成這次三億六千萬對祝福之後，文牧師就不再給予祝福了。接下來要由父母自己給予子女祝福。我們稱這樣的時代為「第四亞當圈解放時代」，這是一個沒有蕩減的 時代。論到第一及第二亞當，舊約的亞當與新約的耶穌失敗了。在成約時代裡，雖然第三亞當曾遭受諸多迫害，但如今已進入了解放圈，世界成為沒有墮落的本然世 界，進而邁入第四亞當圈時代。這個亞當圈是指整個宇宙而言，因此，祝福家庭已承繼了可由未墮落父母給予子女祝福的家庭理想，同時也繼承了神所創造的一切內 與外的理想。所以，已經可以由父母給予子女祝福了，而那父母是站在真父母代身的立場。如此，世界就不得不合一了。（290–167, 1998.2.18）

只要完成三億六千萬對，就能破除所有的障壁。也就是破除撒但世界中個人的障壁、家庭的障壁、宗族的障壁、民族的障壁、國家的障壁、天宙的障壁以及神心情圈的障壁。（292–54, 1998.3.28）

文老師舉行三億六千萬對祝福的目的，是為了除去阻隔地上天國自由環境的障壁，將阻隔在個人、家庭、宗族、民族、國家與世界的所有障壁，將之全部消滅，這就是我要做的事。因此，各位也必須將這件事，當成是自己該做的事。（294–220, 1998.7.19）

地上界的三億六千萬對祝福已經全部結束了，從現在開始要展開靈界的祝福，如此，撒但的血統將被完全切斷。撒但能控訴的時代已經過去了，而真父母的全權時代，全體、全盤、全權、全能時代來臨了，現在已經來到真父母能夠行使權柄的時代。

神創造了亞當、夏娃之後，滿心喜悅地說：「這是好的！」並且又照亞當所命名的，作為萬物的名字，如今，此種特權時代已經來臨。（293–90, 1998.5.24）

我們必須舉行三億六千萬對祝福，因為人類是在家庭中失敗的，所以也要從家庭中復歸。這三千六百萬對祝福，具有超人類、超歷史、超攝理歷史的意義。這是最後一場祝福典禮，因此文老師希望各位藉這場祝福除掉撒但的血統，這就是消滅撒但血統的意思。（294–208, 1998.7.19）

我宣告「王權復歸」，並不是宣告文總裁要統一全世界，佔據獨霸天下之王位。這裡所說的「王」，是一個被世俗世界與任何國家棄絕的「王」。

神 未曾擁有過自己的國家，因此文總裁也不能擁有世俗世界的任何一個國家。神所盼望的君王是「家庭王」，神正在尋找家庭王，所以，必須要出現家庭王。為了成為 家庭王，必須通過三億六千萬對祝福來否定撒但的血統。文總裁是給予祝福的代表者，是給予嶄新婚姻的代表者。是什麼樣的代表呢？是君王的代表，因而可以被稱 作家庭王。現在就算文總裁向全世界宣佈自己是家庭王，也不會有人反對。（295–87, 1998.8.17）

今 年標語是什麼？「完成三億六千萬對祝福以及根絕撒但血統，就是絕對的誇耀並愛真神。」三億六千萬對祝福結束之後，接下來要做什麼呢？在伊甸園裡誰應該先接 受神的祝福呢？不是爺爺、奶奶，也不是壯年人或青年人，而是「青少年」。到目前為止，已經有許多人建立祝福家庭，有老年、壯年與青年，現在，我們要將祝福 調整為青少年時代的基準。（299–66, 1998.10.14）

全世界都要「完成三億六千萬對祝福並斷絕撒但血統」，這是最後一場祝福，往後不會再有祝福了。因此，我們要藉著最後一場祝福，把地獄的門與天國的門全都打開。

以 前彼此仇視的人，現在要一起舉辦歡迎盛宴來迎接並侍奉真父母。過去人們不僅無法在家庭中侍奉真父母，也無法在宗族、國家與世界中侍奉真父母。如今在這場天 地間首次舉辦的盛宴中，彼此仇視的兄弟與互為仇敵的男女，將會再次根據天法，認識天道並遵行天道。世人將從此處開始朝向天國前進。（296–298, 1998.11.18）

從 三十六家庭開始到現在的三億六千萬對，如今全都聚集起來了。如果大家聚在一起接受四十天的教育，結果會如何？晚輩們一定會跟隨效法前輩家庭的信仰。為了達 成這個目的，我們應該要安排見證會，妻子和丈夫都要出來作見證。見證自己結婚之後是如何生活的，一定要見證全部的生活內容，把身、心兩面所經歷的事情，全 都誠實說出來，這就是家庭教育，它會成為一個根本性的家庭教育。我們要將錯誤的內容連根拔除，如果隱藏錯誤，就絕對無法進入靈界。（297–282, 1998.12.22）

現在祝福已經形成天宙化，既然已經邁入天宙化的時代，那我們應該先從靈界開始祝福呢？還是從地上界開始？墮落是先與天使長發生不倫之愛的關係，因此，我們必須趕緊解放靈界。一旦完成了三億六千萬對，就能樹立世界性的基準，進而連結起與靈界之間的因緣，所以文老師把靈人們帶到可以領受祝福的邊界上來了。在這次參與祝福的人當中有沒有黑手黨的人呢？有沒有殺人魔呢？有沒有日本黑道和流氓呢？什麼三教九流的人都參加這次的祝福了。（301–160, 1999.4.25）

通過三億六千萬對，我們脫離了原理結果主管圈。現在已經邁入世界性的時代，蘇生的春天已經來臨了。是文老師將各位帶到此處並給各位祝福的，那麼，你們應該怎麼做呢？文老師希望你們成為能夠使惡魔屈服的一員大將。（297–298, 1998.12.27）

統 一教會必須做十三奉獻，不是十一奉獻。通過十三奉獻的傳統，每個人都要以三數為基準，按照十三奉獻的原則獻上自己的財產、家園、土地。舊約時代是萬物時 代，也就是物質時代；新約時代是子女時代；成約時代是父母時代；接下來則是解放時代。經過了解放怨恨的時代之後，必須接著邁入神的時代。一旦邁入了神的時 代，所有權就應該要歸屬於神。

然 而共產黨卻剛好相反，他們宣稱黨的命令就是絕對的命令，於是拿著刀槍強迫人民服從。但是我們不用武力，而是出於自願，而且是在比刀槍威力還要高出數十倍的 感恩之心當中，永永遠遠朝向絕對的神愛主義，持續不斷地前進，這就是統一家庭的傳統。現在，從三十六家庭到三億六千萬對的全體祝福家庭，大家要團結一致， 並繼承這統一家庭的傳統，讓愛的理想天國永遠延續到後代子孫，這是我們統一教會必須完成的最後一個責任。（302–23, 1999.5.14）

慈愛的天父，今天是一九九九年二月七日， 我們舉行天地所矚目的三億六千萬對祝福典禮。全人類與全天上世界，即將接受祝福的家庭們共同參與了這場盛會。今天是天地的新解放之日，這次盛會是一個歷史 性的轉捩點，藉此盛會，我們能夠復歸長子權與父母權，並追隨以創造本然之神為中心的天地父母，完成父神所盼望以真愛為中心的主權統一世界。

在伊甸園中，人類因著惡祖先而繼承了惡的愛、惡的生命與惡的血統，為了讓全靈界與全人類同心一體，再次尋回歷史中遭受撒但掌控的天地，神歷經了舊約、新約與成約時代。在舊約時代，亞當家庭沒有遵守誡命，因墮落而未能與神連結父子關係，終致喪失了神的血統因緣。

唯 有站在延續父母的愛、生命與血統的位置上時，才能成立父子的關係。但由於人類祖先在這位置上犯了錯，致使他們與撒但在假父母的位置上連結血統因緣，因而產 生撒但的父母、撒但的子女與撒但的家庭，並繼承了撒但的愛、生命與血統，這憾恨的歷史從亞當家庭開始展開。於是，人類的心與體開始鬥爭，夫婦間產生了衝突，父母與子女之間也開始爭戰。從第一家庭，即亞當家庭中展開了該隱與亞伯的殺戮戰。

這 樣的事實，導致全人類從家庭開始分裂，如此分裂延伸到宗族、民族與國家，更在世界版圖上形成民主世界與共產世界對峙的局面。今日，所幸我們迎接了成約時 代，真父母已降臨到地上，在靈界與地上界陷入混亂的終末時代，創立了統一教會，將神在舊約時代未能成就的旨意，在新約時代未能樹立的理想王權，全都成就起 來。同時，也把地上與天上未完成的內容，全部完結！更進一步，我們在地上解放神並尊奉神的名，斬斷了墮落世界的野橄欖樹，並將真橄欖樹接枝其上，藉此連接 了真父母的真愛、真生命與真血統，建立起與天的血統家族之因緣。為了找回屬天的眷屬，匡正錯誤的婚姻，統一教會遵從神的旨意，開始奉真父母的名，舉辦能將 全人類凝聚成一家人的世界集團婚禮。

雖 然我們的活動使我們在歷史過程中遭受許多迫害，但是在神的保佑之下，我們終於擊退個人的反對，家庭的反對以及宗族、民族、國家、世界、天地對我們的反對。 同時也擊退了撒但，以及所有地獄中反對我們的人，進而擁有以神的真愛為中心的血統因緣。因此，神如同父親一般親自保護兒子的我們。今天統一教會走在這條遭 受墮落世界無數迫害的憾恨之路，已經翻越了個人、家庭、宗族、民族、國家、世界，以及天宙性的山嶺。如今，三億六千萬對能代表全人類，奉真父母之名與天地 一同慶祝這個超宗教、超人種、超文化、超國境之大解放的日子。對於能夠領受這祝福因緣的恩賜，我們僅獻上無盡的虔誠與感謝。

以 地上界三億六千萬對，總計超過四億對的祝福夫婦來說，就有超過八億的家庭參與祝福。倘若每個家庭以四個人來計算，那麼總人數就超過了三十億。因此以靈界二 百億靈人為中心的一百五十億與五百億之所有屬天的父母、兄弟與子女們，若要拯救這混亂的世界，並將混亂的歷史重新開創為嶄新歷史，就必須協助解決「青少年 問題」與「家庭問題」。

因 此，全人類都可以超越環境一同來參與祝福，所有懷抱中心理想的人，都能以天的眷屬之身份接受祝福。而成就這驚人事工的，並非是統一教會中的某人，乃是上天 與靈界所成就的。我們衷心期盼您能永永遠遠地持有這勝利的權柄，這一個可以描繪出萬世榮耀之愛的主權。懇切祈求您，藉祝福所帶來的解放，來成就地上與天上 天國。與此三億六千萬對相連結的全人類將會團結一致，達成心的統一、夫婦的統一、宗族的統一、民族的統一、國家的統一、世界的統一、天宙的統一。祈求您讓 三億六千萬對，成為真父母與神愛之宗族圈的代表，並成為這愛之基台的核心。今天，他們聚在這裡領受祝福，是為了成就您長久以來所盼望的，以創造理想的愛為 主權之地上天國。

現 在，我正祝福他們，希望他們能夠站在您所盼望的立場上，成為繼承您一切旨意的真實個體，並達到心體合一、夫婦合一、父母與子女合一，且與所有獲得祝福的全 世界兄弟姊妹合一，成為神所揀選之能夠完成地上與天上天國的子女。請您永永遠遠地保護他們，讓他們在勝利的位置，榮耀的位置上不斷地前進。奉真父母之名祝 福三億六千萬對！阿們！阿們！阿們！（299–109, 1999.2.7）

13）既成家庭祝福的意義

既 成家庭是指按自己意思結婚的人。因真父母所奠定的勝利基台，既成家庭得以成為如同在沒有墮落的情況下，連結愛之關係的亞當家庭。換句話說，他們是站在按自 由意志建立愛之關係的立場上。所以，與亞當、夏娃墮落時年齡相仿的所有青少年，全都屬於天方。而且，連已經墮落的家庭，也全都能連結屬天的因緣，而站在亞 當直系子女立場上。人類因為墮落而繼承了錯誤的血統，因此必須展開家庭性接枝的事工。（242–102, 1993.1.1）

祝福的目的不是為了拯救自己，而是為了拯救你們的家庭。彌賽亞家庭，即真父母家庭已經成為拯救的中心，所以各位必須要完整地將真父母的傳統從過去、現在連接到未來。

各位要了解，我祝福你們，是盼望你們徹底成為真父母的代身。我讓你們代表過去、現在與未來，站在與真父母合一的位置上給予祝福，這就是預備祝福的理由。必須以這樣的意義來給予祝福，如此，獲得祝福的人，他們的子孫或是靈界的靈人才能與拯救的因緣相連接。

現在各位並不是成約時代的人，而是神創造之初，在伊甸園中的亞當與夏娃。各位要有一個觀念，那就是我並沒有敗給撒但，在世界戰爭的最後一役中，我是一個可將撒但世界家庭，勝利搶奪過來的戰士。

這是公式，因為有這樣的公式路程，真父母才能大量生產祝福家庭。同樣地，各位也要按照這公式，相似於真父母成為代表真父母的種子。那麼，不論各位在什麼地方撒下這種子，都會像樹木般地生長出新的家庭。（294–220, 1998.7.19）

將 來統一教會要祝福該隱們，現在則必須祝福既成家庭。每一個人都必須接受祝福，如果不接受祝福，就無法進入天國。人類始祖因為舉行了錯誤的婚禮而墮落，以虛 假的父母、虛假的愛、虛假的生命與虛假的血統為中心，舉行了錯誤的婚禮，導致人類走向地獄。所以，為了讓愛、生命與血統以相反方向延續下去，真父母必須出 現，並且為人類舉行正確的婚禮，而這正確的婚禮就是祝福。祝福並非只屬於韓國，祝福是天宙性的，是超越民族的。（274–285, 1995.11.3）

由攝理觀點來看，家庭有墮落世界的家庭、統一教會的既成家庭，也有統一教會的祝福家庭。原本祝福家庭的根是屬於撒但方的，祝福家庭的根原本並不是以神為中心，而是以撒但為中心，他們乃是通過求道之路尋找到真父母的。

但二世祝福家庭的根，和神與真父母的根相同，各位不可以忘記這一點，這是原則。要清楚地了解，除非通過符合此原則的勝利基礎，否則無法去到神的面前。（145–349, 1986.6.1）

各位本身並沒有資格接受祝福。雖然你們身處該隱的立場，但是，如果能夠站立在比亞當、挪亞、亞伯拉罕更高的心情基準上，就能夠勝過撒但的控訴。

以外的來看，各位站在神不得不厭惡的位置上，然而，即使在那位置上，也要努力設法獲得神的愛。文老師完成了蕩減復歸亞當與夏娃的基準。作妻子的人必須將自己立在神的妻子、丈夫的妻子，以及丈夫的女兒之立場上侍奉先生，如果妳們能這麼做，那麼就能夠站在如同丈夫之母親的立場。為達此立場，必須加倍地蕩減。

在建立家庭性基台同時，也要致力於個人的完成。如此，家庭才能成為圍籬，協助樹立鞏固個人完成的基準。同樣的，如果家庭能夠將宗族當成圍籬，同時也努力於家庭的完成，那麼，就能夠樹立鞏固家庭完成的基準。宗族、民族、國家與世界也都是如此。在祝福典禮時，文老師安排象徵蘇生、長成、完成的二十一人，即十二人當作男女儐相。這十二位男女儐相代表三數，同時也象徵耶穌的十二位弟子。

在行走七步之後，要敬拜三次以作為跨越蘇生期的條件，這路程象徵從亞當至今的歷史路程。原本應該先讓聖進結婚之後，再讓劉孝元等人舉行祝福家庭的婚禮。

安 排男女儐相的目的，是為了樹立十二支派、二十四長老的屬靈基準。藉著敬拜，蕩減條件即被樹立起來。真父母灑聖水的目的，是為了樹立通過蕩減而被復歸的條 件，同時也是為了樹立超越靈界祖先所奠定之基盤的條件，聖水式是為了樹立從三位母親誕生的條件。聖酒中含有蕩減的血，藉著飲用聖酒，可以使自己獲得內的潔 淨，藉著以聖巾擦拭肉身，可以讓自己獲得外的潔淨。（19–268, 1968.2.20）

以一九九一年九月一日， 我宣佈宗族彌賽亞同時，也下令祝福家庭們要還故鄉，沒有還鄉的氏族們，無法實現自己靈界祖先們的願望。祖先們歷史的宿願是希望宗族彌賽亞能出現在地上，並 且在真父母降臨的末日與真父母的旨意連結關係，這就是靈界祖先至今的願望。所以，當真父母出現在地上時，祖先最大的心願，就是能夠與真父母的直系子女連結 血緣關係。

因 為如此，統一教會才給予人們祝福。包含既成家庭在內，我已經將祝福賜予全人類了，在得到祝福的類型中，既成家庭是指按自己意思結婚的人；另外還有雖然建立 男女的關係，但卻無法建立家庭的類型；就今天的自由世界來說，所有無法擁有家庭的人，都要被拯救。必須拯救既成家庭，也必須拯救在愛的關係上犯錯，卻又無 法建立家庭的人，除此之外，也要拯救直系子女。

我 讓三十六家庭代表這三種類型來開闢道路，並開啟祝福之門。在三十六家庭中，有亞當、挪亞、雅各家庭的類型，這裡所提到的亞當家庭，是指既成家庭而言。原 本，再臨主──真父母與既成家庭之間是沒有任何關係的，但因為既成家庭在墮落之前，也是通過亞當的身體誕生的，所以完成的亞當無法放棄通過亞當身體誕生的 人。（242–102, 1993.1.1）

既成祝福家庭是有問題的，將來去到靈界之後，以純潔男女立場和既成家庭立場，所接受的祝福是不同的。靈界中有三重天，如現今的社會上、中、下三階層，靈界也是一樣。

以三十六家庭來說，每十二家庭分別代表亞當、挪亞與雅各家庭。哪個家庭最為寶貴呢？最後面的十二家庭最寶貴。將來，人們必須侍奉這樣的家庭。因為時候還沒到，所以看起來都一樣，但其實這些家庭的差異是非常大的。（30–189, 1970.3.22）

今日世界是由家庭與非家庭領域所組成的，就以我們教會來說，也是由既成家庭與非既成家庭所組成。必須要開闢一條能夠吸收所有類型家庭的道路。

在 各位的宗族中，也會有既成家庭；也會有訂了婚約，又取消婚約，或互相愛戀，卻無法連結愛的關係等問題複雜的中間型；也會有純潔的未婚男女。必須全部將他們 聚在一起，以橫的來蕩減縱的歷史。三代首先要站在合一的立場，再由最後一代的長子，即站在完成級立場的孫子代表全體獻上贖罪祭，若非如此，三代便無法合 一。

所 以，各位必須成為宗族彌賽亞，尤其對既成家庭而言，「宗族彌賽亞」這個名稱不知多麼令人感謝！得不到這個名號，就無法成就任何事情。因此，將子女培育長大 之後，拼死也要讓他們接受祝福。那麼，兒子的兒子，即你們的孫子，就能在神面前成為完成型。各位要通過這子孫，在神面前懇求寬恕身為祖先的你們所犯的罪。

因此，我們要為三代而獻祭，換句話說，需要解放三代。各位將從這一點開始與神連結關係，這是原理的觀點。各位一旦了解這些內容，就不能繼續過著從前的生活，這就是為什麼文老師說，必須要完成宗族彌賽亞使命的原因。各位必須知道，既成家庭必須肩負起這重大的雙重使命。（31–282, 1970.6.4）

既 成家庭、純潔未婚男女建立的祝福家庭，以及真父母的家庭，三者必須要合一來復歸國家，否則無法實現耶穌的願望。倘若無法化解耶穌因失敗而造成的遺恨，就是 無法化解兒子的遺恨。無法化解兒子的遺恨，又怎能化解父親的遺恨呢？如果兒子的憾恨得不到化解，神的憾恨會被化解嗎？難道會有化解神的憾恨，並實現祂願望 的方法嗎？因此，必須必先解開兒子的憾恨。耶穌以國家為中心，站在世界性的層次降臨到地上，耶穌是以神兒子的立場來到，但卻留下了遺恨，因此必須化解耶穌 的遺恨。（58–196, 1972.6.11）

各位身為既成家庭，倘若沒有比年輕的祝福家庭做得更好，那就丟盡既成祝福家庭的顏面了。在神的旨意中，伊甸園裡哪有既成家庭的祝福呢？文老師是為了拯救既成家庭才開啟一扇門，是用來修補這些破衣破布的。在祝福三十六家庭時，我也給既成家庭祝福，正因為如此，各位才有活路。（101–286, 1978.11.7）

在家庭生活中最令人擔憂的是什麼呢？那就是子女對父母之愛的關係採取反抗的行為，這件事會造成家庭的失和，這是我們統一教會的仇敵。在座的既成家庭們，必須向子女說明一切實情，誠懇表明一切，藉著家庭與愛的倫理，讓家庭基台更加穩固。（120–184, 1982.10.15）

在 既成家庭中為人父母者，不論是美國總統，還是基督教領導者，凡是已經有家庭的人，都無法站在與再臨主相對的對象位置上，因為他們已經結婚了。父母都還沒有 出現，子女卻已經結婚了，這件事本身就不合理，人必須站在未婚且是神所盼望的子女立場上與再臨主相連結。因此，既成家庭父母所擁有的財產，是屬於撒但方 的。

他們被撒但世界所捆綁，既成家庭中的父母是如此，子女也是如此，全都屬於撒但世界。（145–21, 1986.4.30）

三十六家庭中的既成家庭是亞當家庭，中間類型的是挪亞家庭，以童貞男女獲得祝福的是直系雅各家庭。挪亞家庭沒有完遂旨意，因為站在這樣的立場上，所以我們看世人們，也有既成家庭、中間類型以及純潔男女所組成的家庭。

真父母首先尋找的家庭不是亞當家庭，而是真實的子女，換句話說，就是真實純潔的男女。（242–104, 1993.1.1）

一 百二十門徒相當於十二數，十二數是代表耶穌時代的一百二十門徒的蕩減復歸數，是世界國家代表者，也是族長代表，族長就是國家代表。祝福一百二十四家庭是為 了樹立國家代表之基準，以及為了樹立世界性基準。四家庭是額外祝福的，那麼四家庭是什麼呢？四家庭是既成家庭。為什麼要在一百二十家庭中加入既成家庭呢？ 因為，如果沒有加入既成家庭，將來就沒有可以拯救既成家庭的方法。因為這四數象徵東、西、南、北四方向的門，必須藉此類型來開闢既成家庭能夠復活的道路， 基於這原因文老師祝福了一百二十四數的家庭。（158–170, 1967.12.27）

原本文老師要祝福的不是既成家庭。在復歸過程中，我把既成家庭中三十幾歲的人立在亞當家庭與挪亞家庭的立場上，其實這些都是不必要的。子女立場的雅各家庭需要反過來祝福父母，換句話說，子女必須拯救父母。

各位必須反過來把象徵四數的四億對全部搶奪回來，必須全部強拉回來。我們必須要尋回傳統蘇生、長成、完成的基盤是什麼呢？是既成家庭、挪亞家庭與雅各家庭。

現在我們正行走復歸墮落歷史的過程，亞伯家庭在神所創造的選民世界版圖中，是站在代表天地的立場。因此，亞伯家庭要將既成家庭與挪亞家庭搶奪回來。（299–224, 1999.2.17）

神是公平的！現在有一些外在上與統一教會建立關係的人，只要我們知道對方的名字，而他們也喜歡，那麼文老師全都邀來參加祝福。這一次，我把會員的父母，立在相對的立場上祝福了他們，這些人雖然剛剛才認識教會，卻感覺很親近。這是一個可以將同等祝福賜給他們的時代，卻也是最後一次了。

文老師祝福既成家庭的時代很快就會過去，接下來要由宗族彌賽亞給他們祝福。（233–351, 1992.8.2）

目前基督徒和一般宗教的信徒們，都認為「拯救」是「個人的拯救」。他們相信只要自己認真信仰，自己就能夠去天堂。

但是從神本然的理想來看，天國不是單獨一個人進入的地方，那是相愛的夫婦、相愛的家族一起進入的地方。（143–234, 1986.3.19）

14）單身祝福的意義

男人是神陽性形象的實體，女人是神陰性形象的實體，夫婦是如同將天地包在一個大方巾裡的存在。因此，夫婦能夠感受神理想之愛的心情。祝福是天地間最寶貴的，同時也是極為可畏的。

如果夫婦之間彼此有二心，便是蹂躪對方。夫婦彼此要成為對方心靈的母親或父親，能夠讓世人羨慕地說：「我也希望建立一個像您們一樣的家庭。」（13–67, 1963.10.17）

神 在太初創造亞當與夏娃時，首先創造了萬物，然後將萬物的中心──亞當與夏娃──創造為榮耀的實體，並期盼有一天他們可以獲得擁有充滿歡喜之勝利的祝福。但 是亞當、夏娃卻因為墮落而無法完成神的旨意，因此必須要在我們這一代實現神所盼望的日子，我們要高揚勝利的榮耀，夫婦一起在全天地面前讚揚神。我們必須知 道，為了迎接這個神所盼望的喜悅之日，能夠參加這唯一的榮耀盛會，是一件多麼福氣的事情。（30–170, 1970.3.22）

至今為止，宗教歷史所記載的是從舊約時代到耶穌降臨這期間裡，從僕人歷史邁入養子歷史的內容。宗教迄今所成就的歷史是復歸的歷史，在復歸僕人時代圈之後，接著復歸養子時代圈。

以 全世界來看，基督教以外的宗教歷史是復歸僕人時代圈的歷史。基督教的歷史則是代表復歸養子的歷史，因此處在復歸僕人歷史時代圈中的宗教，不被允許擁有財產 與配偶，因而不但過著獨身生活，也不允許擁有財物，所以神父、修女或僧人都一無所有。雖然寺廟擁有財物，但不屬於寺廟住持所有。

而且，他們也不被允許擁有對象的想法。因此根據神的攝理，迄今人類所信仰的宗教當中，凡高次元的宗教都不得不強調獨身生活。

再 來看基督教，基督教雖然復歸養子的立場，但並不是靈肉兩面都達到完成，只是成就靈方面基準的養子，肉的基準則仍舊停留在僕人階段，因此僕人的歷史就被延長 了。僕人的願望是什麼？是希望遇到一位主人。僕人就算擁有一個對象，但若遇到惡主人，甚至連對象都會被搶走。因為撒但是惡主人，所以在惡主人掌控之下的僕 人，其最大的心願就是希望找到一條道路，能夠遇見好主人。由於高次元宗教所負責的領域是復歸僕人的歷史圈，因此，至今宗教仍不允許擁有家庭的理想。因而， 一直都是過著獨身生活。（61–182, 1972.8.30）

迄今的宗教一直仰望著相對不可侵犯圈，並強調過獨身生活，家庭的相對理想一直到文老師時代才首次被實現。由神的立場來看，耶穌立了三大門徒，十二使徒和一百二十門徒，但是，他未能組成神的理想家庭就去世而失敗，文老師卻在地上蕩減復歸第一亞當與第二亞當的失敗，並達到完全。此外，人類因墮落而喪失萬物，因此，一九六五年文老師在世界各地樹立了一百二十處聖地作為復歸萬物的條件。我們將韓國的泥土與石頭當作種子，建立了世界性的勝利基台，並展開了橫向的擴展。（55–168, 1972.5.7）

直 到現在，許多宗教圈裡的人仍然無法結婚，因為宗教指導人們要出家過獨身的生活。但現在已來到還故鄉並且可以結婚的家庭祝福時代，凡跟隨撒但世界的家庭，都 是以假愛、假生命、假血統、昧著良心為基礎的惡家庭。經過復歸之後，只要開始跟隨真父母，就能立在真愛、真生命、真血統、順著良心的領域內了。於是獲得祝 福的家庭、家族與世界，就可以在兄弟圈內如同一家人般地生活在一起。因此，只要通過祝福，所有的事情都能獲得解決。（286–41, 1997.7.1）

想在鬥爭中勝過撒但，就必須擁有家庭，以個人的力量絕對無法得勝。這是因為撒但是通過家庭，即通過亞當與夏娃家庭而侵入的，如果要蕩減復歸家庭，就必須在神的面前接受祝福，因此一定要通過祝福成為全新的夫婦。

信 奉基督教的人，不論信仰多麼虔誠，夫婦之間多麼恩愛，一旦死亡，兩人就會去到不同地方，無法相見。當心愛的子女墜入地獄並呼叫父母的時候，作父母的心情會 好受嗎？這樣能算天國嗎？原本神所創造的天國是全家人一起進入的地方，耶穌也是因未能建立家庭才去到樂園的，所以再臨主必須降臨到這地上。（19–171, 1968.1.1）

獨 自一人無法進入天國，祝福卻能讓我們一躍而越過天國大門。天國是以家庭為單位進入的地方，是帶著三代因緣方能進入的地方。雅各的七十家族也是由三代組成， 他們是三代一起進入埃及的。為了接受祝福，個體必須要復活，為此，如耶穌在客西馬尼園中所作的禱告一般，各位也要作相同的禱告。

神的攝理進行了三次，因此神會寬赦三年。為了讓個體復活，自己必須悔改過去一切。來這裡的人，想必什麼人都有，聚集在這裡的每個人都要跟隨全體的因緣；個體如果要復活，就不能脫離環境因緣。那麼，復活之後要去哪裡呢？要去到那些默默為各位禱告的會員那裡。

其實應該等到自己的靈子女成長到可以接受祝福的程度之後，才可以與自己的對象相遇。耶穌也是在完成此事之後才去到聖靈那裡的。（12–265, 1963.5.25）

必須通過文老 師才能擁有家庭。祝福家庭行走的道路，是為了蕩減復歸女人的嘆息之路。聖經歷史當中，沒有以女人為中心的內容，至今縱向歷史是尋找主體的歷史，意即六千年 期間，只是為了尋找亞當一個人。但是在尋找到亞當之後，也應該要尋找女人吧？在男人的世界中不能沒有女人，許多悲慘的失敗，也都是因為女人的緣故。我曾 說，要以橫的來蕩減縱的歷史吧？以縱向的基準來看，迄今的歷史是七千年歷史。將這七千年歷史，立在橫向的基準上蕩減復歸的期間，就是第一次七年路程的期 間。（47–199, 1971.8.28）

至 今人類所領受的愛，是來自於撒但父母的愛。若要克服愛的問題，就必須連結以神的愛為中心之真父母的愛。除非連結真父母的愛，否則無法克服愛的問題。因此， 繼承墮落父母之血統的我們，即墮落圈中的人類，最終一定要迎接真父母，與真父母在縱的立場上合一，並尋求超越墮落圈的道路，這是原理的立場。

單 獨一人無法克服愛的問題，除非男女配成一對，否則絕對無法成功，這就是統一教會所進行的祝福。祝福不能按照自己的想法，必須接受縱的中心，即真父母而來的 祝福。察看墮落世界，甚至連繼承墮落血統的人們，其結婚也都能以父母為中心，而不以自己為中心。所以，在復歸路程中，真父母藉著完成責任而成為縱的父母。 同時，該隱、亞伯也藉著合一而站在完成蕩減條件的立場上接受祝福。於是，人類歷史以來，首次突破墮落的界線──長成期完成級而出現。然而，獨自一人無法向 上提升，必須通過祝福才能越過長成期完成級的基準，進而提升至完成期蘇生級的基準。對於祝福家庭而言，七年的期間是絕對必要的。

如果將三階段的蘇生期、長成期、完成期以各七年的期間相加，就需要二十一年，因此還剩下完成期間的七年還沒有走完。至今，人類還沒有人曾經走過完成期的七年期間。（55–137, 1972.5.7）

以原理觀點來看，伊甸樂園中的婚宴只有一次。由於墮落，人類接受了撒但的祝福，而留下了遺恨。原本應該接受神的祝福才對！如今，卻是撒但的族人，罪惡的後裔。他們在婚宴那天多麼開心、多麼愉快，他們飲酒狂歡，喧鬧不已。然而這全都是天的悲慟，結婚成為擴張撒但世界的方法與根源。所以，至今篤實的信仰者才依舊強調獨身生活的必要性。自古以來，婚禮已成為天的悲傷，只留下令天悲慟的憾恨，卻無法留下絲毫能讓天喜悅的內容，以及能與之連結的因緣。（158–276, 1967.12.29）

單身祝福，是以到靈界之後才與對象見面作前提的，比起各位，獨自一人接受祝福，夫婦二人一起在地上接受祝福是更有福氣的。（101–307, 1978.11.7）

男 人與女人要完全合一，之後才能達到本然的位置。男人與女人不能先發展異性的關係，首先必須像弟兄姊妹一樣地相處。夫婦二人在青春期彼此友愛的程度，要超過 世上任何兄弟間的友愛。要在兄弟姊妹關係之中，先經歷互相尊敬與為對方而活的過程，只要能做到這一點，神自然就會降臨。這時，在本陽性的男人與本陰性的女 人之間，會爆發出如同閃電般的愛，這便是理想的愛。（129–023, 1983.10.4）

一九七○年舉行第一次的國際集團婚禮，那就是七七七對祝福。能舉行七七七對的祝福，表示全世界正逐漸被我們所吸引。四百三十對以前，文老師是親自到各國給予祝福的，因為那時還不能把人帶到韓國祝福。這一次是我們首次在韓國舉行世界性的七七七對國際集團婚禮，一共有十個不同國家的人參與。於是，我們將能以家庭理想為中心，開闢一條全世界都能歸向神的道路。從那開始，世界的運勢已經能夠歸向統一了。

從 現在起，我們不需要為建立國家而流汗、流血地受苦了，只要生產、繁衍，並組成新的民族，自然就可以建立一個國家。如同以色列民族在埃及誕生很多健康子女一 般，我們只要多多生育就可以了。就像猶大的兒子一樣，只要在祝福之後多生幾對雙胞胎就行了。祝福家庭不允許節育，要以這種方式朝向世界擴展新血統的基台。 現在，我們正在建立世界性的超民族國家。（55–171, 1972.5.7）

男 人婚後，萬一妻子去世，就要過著終生獨身的生活，女人也是一樣。但是如果沒有子女，卻又不能沒有後代，這種情況下有一個解決的辦法，那就是將處於同樣立場 的人祝福在一起。由此可知，各位所領受的祝福是何等可畏，或許各位現在並不了解，但是去到靈界之後，就會立刻明白。對於獲得祝福的人而言，前往天國的路已 經打開了。

獲得祝福的人並非受到撒但的控訴，而是受到天使的控訴。如果觸犯天法，天使長會否定這個人。但是，如果是在了解原理並接受祝福之後再去天國，靈界的路就會暢通無阻。去靈界時必須穿著潔淨的衣服，也決不能踏錯步伐。由此可見，進天國是需要負起立體性責任的。（55–87, 1972.4.23）

在 地上接受單身祝福的人，將來去到靈界以後，就可以與原來的伴侶結婚，這樣的時代即將來臨。必須來到超越國家與世界基準的時代，才能夠在去到靈界之後，與伴 侶一起接受祝福，而之前是不可能的。過去在地上接受既成祝福時，夫妻原本也都是各自分開接受祝福的，現在夫婦要合在一起接受祝福，所以在靈界也是一樣。如 今已經來到這種恩惠的時代，一對在地上接受祝福的夫婦，他們也同時完成了靈界的祝福。因此，基於一同站在一元化同位圈的立場，喪偶的人可以在地上與靈界的 伴侶一起接受祝福。（284–167, 1997.4.16）

站在祝福起點的主人，亦即中心存在，並非只是處於該時代被環境所侷限之存在，乃是具備世界歷史性內容的中心人物。因此，祝福不僅只是讓個人擁有夫婦因緣而已；藉著祝福，更要形成新的家庭、宗族、民族與國家，這一切都是從祝福出發的。

由 此來看，必須要展開以天地為中心的新世界，使每個人都能說：「我要成為神的子女！子女行走的道路是為了建設您所盼望的國家，不僅是為了建設您所盼望的國 家，也是為了建設您所盼望的世界。」在行走的過程中必然會有許多困難，也會遭遇貧困與波折，但是這些都不是問題。重點是我們如何突破困境與挫折，成為能夠 超越國家而邁向世界的夫婦，這才是問題所在。（30–168, 1870.3.22）

我們不可能有兩個民族。各位是為了民族而存在的夫婦，所以只能結一次婚。同樣的，不可能有兩個世界，各位既然是為了世界而存在的夫婦，理所當然只能結一次婚。再者，神也不可能是兩位，各位是為了神而存在的夫婦，所以也只能結一次婚。（30–184, 1970.3.22）

結婚的目的是為了體驗父母的愛、夫婦的愛與子女的愛。為什麼我們需要體驗這些愛呢？因為靈界充滿了這些愛的動機，為了配合靈界節拍所接受的訓練，所以我們必須結婚，必須擁有家庭。（92–181, 1977.4.3）

統一教會之夫婦是站在歷史上的夫婦，在歷史中，神為了樹立這種夫婦進行了幾次事工呢？現在正在展開第二次。

第一次因為人類墮落而失敗。為了彌補墮落所造成的缺憾，神以四千年猶太教文化圈為基礎，以形成國家作為目標，想藉著祂無所不在的愛來建立一個融洽而調和的家庭基台。換句話說，神想要以彌賽亞為中心，迎接能夠成為彌賽亞對象的新婦，以此樹立一對神的理想夫婦。（113–181, 1981.5.3）

接受祝福的目的，是為了代表亞當圈與本然亞當的權威，成為一對在文化、政治、經濟等各領域上獲得勝利的夫婦，這就是祝福的意義。獨自一人無法進入天國，在前往天國的路上，男人是右腳，女人是左腳；單身獨處並不算是一個完整的人，而是一個單腳的人。（118–280, 1982.6.13）

對 統一教會而言，最重要的就是給各位祝福。祝福家庭是立在亞當家庭上，以神為中心的種子，因此，要像種子一樣地繁殖並擴大。各位知道細胞繁殖吧？在小小的細 胞中，是不是包含著一朵花呢？如果把種子植在地上，就會長出根、莖、枝、葉，與花的植物，一切型態原本都包含在細胞之內，換句話說，細胞中蘊含了既定構想 的設計圖。

我 祝福各位的目的，是為了讓大家成為真父母的代身，並帶著子女消化國家與世界。祝福夫婦要成為根，就像樹木藉由光合作用將空氣分解，再通過根部吸收養分一 般，夫婦也要發揮這樣的作用。樹木吸收二氧化碳並釋放氧氣，這是不是很神奇呢？怎麼會吸收二氧化碳卻放出氧氣呢？這就是大自然的奧妙，這就是創造，宇宙是 一個充滿愛的世界。

宇宙並不是一個冷酷、荒涼的世界，而是一個保護愛的籬笆，就像種子被種皮所包裹一般，神也希望被包裹在具有陰陽秉性的宇宙真愛圈中，進入愛的榮耀圈。

如 果神想要進入宇宙愛的包袱中，主體、對象就必須以愛為中心互相授受，進而達到與宇宙完全合一。如同種子的兩瓣，在種子內部不斷進行愛的授受，神也欣然生活 於其中。所以愛才是永恆、偉大、無限的。各位也想在那愛的居所安歇吧？我們的結論是相同的，那就是神愛的種子，各位必須回歸到那種子裡面。（180–110, 1988.8.7）