統一教-繼承神的真愛

第二章

罪與墮落之內的意義

1) 換父移祖即墮落

1. 魔鬼撒但是我們的父親

文老 師探尋出原罪與墮落的原因，是人類始祖家庭中，人與天使長之間不倫的關係。在「統一原理」中，撒但並不是觀念性的存在或是假想性的存在，而是靈的實體。他 摧毀了神愛的理想，是將神的血統扭轉成撒但血統的元凶。耶穌也在〈馬太福音〉第八章中清楚的談到，人類的父親就是魔鬼。

亞當夏娃是神之外的實體，神原本想通過他們實現神愛的理想，然而篡奪神的愛之理想的姦夫就是魔鬼撒但。各位對這項論點或許生疏，但文老師開啟了靈界，為了探究宇宙的根源，付出血淚的鬥爭，所獲得的解答就是這個結果。如果各位誠摯地禱告，也會獲得同樣的答案。（135–12, 1985.8.20）

墮 落的真相如何？《聖經》中提到「人類吃善惡果」而墮落的字眼是一種比喻。至今人們依然按照字面的意思深信不疑，真是令人匪夷所思！憑藉著「人類是吃善惡果 而墮落」如此盲目的信仰基準，基督教仍然拓展到全世界，並且創建二十世紀的文明，由此可知，神在背後確實給予很大的協助。然而，不確實的內容怎能帶來完全 的結果？無知無法帶來完全。（22–242, 1969.5.4）

深 究《聖經》內容，人類始祖是以不倫的愛與撒但魔鬼連結了父子關係，我們無法否認此事實。人類應該繼承神的血統，在神絕對的愛中誕生為神直系的兒女，人原本 是具有如此價值的存在，然而卻接受撒但魔鬼的血統而誕生為撒但的兒女。〈羅馬書〉第八章紀錄著，連聖靈初結果子的我們，也是…等候得著兒子的名份。養子的 血統是不同的，這就是我們人類的真相。（53–261, 1972.3.1）

〈羅馬書〉第八章「就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。」舊約只能成為養子。

現在基督徒是養子，養子的血統是不同的。〈約翰福音〉八章四十四節，耶穌說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。」這裡提到父，因此，人的血統、祖先不都是魔鬼嗎？

割禮是什麼呢？是割陽部，墮落是與陽部有關，不是什麼善惡果！（154–337, 1964.10.5）

墮落造成怎樣的後果？我們墜落到死亡圈內。如同神說：「吃善惡果必定死。」人類墜落到死亡圈內。墮落的後果如何？〈約翰福音〉八章四十四節，耶穌指責說，撒但魔鬼變成了我們人類的父親亞當夏娃原本應該侍奉神為父親，墮落後，反而侍奉撒但魔鬼為父親，各位要知道這個冤屈的事實，就是墮落的報應。（74–140, 1974.11.28）

由於墮落，人類不得不向虛假的父親撒但魔鬼屈服。人類拋棄真實的父親神，改換自己的父親，而與虛假的撒但魔鬼成為一體，因此，最初的男人與女人變成撒但的兒女。（《神的旨意與世界》293）

撒但原是何種存在？惡魔又是何種存在？他是神的僕人。但是這個僕人竟強暴了主人的女兒，這就是墮落。

《聖經》中所提的墮落是什麼？夏娃摘吃善惡果就是墮落，但那個善惡果並不是果實，而是僕人強暴了主人的女兒。原本神要通過夏娃生兒育女、傳宗接代以成就神的理想，但原本創造為僕人的天使長卻強暴了主人的女兒，這就是人類墮落的根源。世上怎會有這種慘絕人寰的事？天使長鑄下了如此大錯，這些糾纏著錯綜複雜的內容，各位聆聽原理將會了解其中內容。（85–308, 1976.3.4）

伊甸園中所有樹上的果子都可以吃，但是園當中善惡樹上及生命樹上的果子不可摘下來吃，是指什麼？尹博 士！其他的樹是什麼樹？生命樹與分別善惡樹又是什麼樹？是同樣的樹，那其他的樹是什麼樹？喂，我在問你啊！那是什麼意思？兄妹一起生活，摸一摸手也好，擠 在一起也罷，覺得對方可愛做什麼事情都可以，但是善惡果是不可看也不可摸的。知道那是什麼意思嗎？其他的地方都可以摸，但唯有「那個地方」不可以摸。要這 樣解釋才可以，否則若解釋為伊甸園中的生命樹是「那個」，而其他的樹是樹，這樣就糟糕了，明白嗎？

兄 妹之間摸摸手也好，都沒有關係。兩個只是兄妹不是嗎？互相擁抱，做那些事情都好。孩子們在一起也會碰觸身體，是吧！在家裡的成長過程中都會這樣吧！身為哥 哥，哥哥就懂嗎？好像那樣摸來摸去也沒關係，但「那個地方」是不可以的。男人生命樹果實的那根棒子，是突出的，分別善惡樹的果實是凹陷的，那個是不可以摸 的，如果摘下來吃會闖下大禍，《聖經》用比喻寫下來，神比喻得多麼妙啊！（199–93, 1990.2.15）

《聖經》說吃了善惡果而墮落，那遮蓋下體是指什麼？既成教會若能多運用一些知性加以分析，就會頓時明白墮落的起因。

夏 娃為何對下體感到羞恥？為何遮掩下體？應該遮掩嘴巴或手才對，下體為何感到羞恥？人類是因著下體墮落，蹂躪了上天的愛，因此下體變成了羞恥的宮殿，原來此 處應該是湧出神愛的愛之泉源，而現在墮落卻是以惡魔的愛為中心，變成虛假之愛的泉源，湧出來的是虛假的愛，如此，真愛的根源變成最敗壞之愛的根基。（202–199, 1990.5.24）

神 驅逐亞當，是在亞當生下子女之後，還是在生下子女之前呢？雖然未曾親眼目睹，一旦亞當帶著兒子女兒，神能夠驅逐他們嗎？若真那麼做，可能會看到更多的眼 淚。「爺爺奶奶！為何如此驅逐我們？」孩子們必定會抱著爺爺奶奶痛哭……四個人若各抓住一條手臂叫嚷，是不是應該用利刃切除？犯罪的亞當夏娃或許不明瞭， 但是未犯罪之亞當夏娃的子女必然會覺察到箇中原因。神了解這些，因此在亞當夏娃尚未生下子女之前驅逐他們。他們被驅逐後隨便結婚，兩個在一起就生下了孩子。

神驅逐他們時，是否教示他們：「你們要生下子女。」之後才讓他們離開？還是尚未說這些就讓他們離開？回答看看！不論如何，他們是在被驅逐之後才生下子女。（218–230, 1991.8.19）

在哪裡可以付錢聆聽到如此寶貴的話語？即使變賣自己所有家產，千年萬年地獻祭敬拜，也沒有人會教導如此內容。只有統一教會的文老 師在教導，這是宇宙的秘密，《聖經》中也未曾記載此內容，是吧！《聖經》中說人類是吃善惡果墮落，善惡果是什麼果實？僅具不如幼稚園孩童的實力，卻在那裡 鑑定博士學位，文總裁是鑑定博士學位的董事長，怎麼反過來說文總裁是異端呢？不錯！是異端！所謂異端不是指不同的一端，而是指看不見的末端，我的話對還是 不對呢？是千真萬確。（238–213, 1992.11.22）

墮 落產生什麼後果？夏娃在未成年的時代受到僕人的唆使而墮落了，墮落是指什麼？並非如《聖經》描述的──吃了善惡果。撒但明白什麼是神最珍貴的，而能夠成為 神的兒子、神的女兒最珍貴的是什麼？撒但當然也明白。因此，「神最寶貴的，也是亞當夏娃最愛的那個東西，我也很想擁有！」撒但必然也會有如此想法。（214–266, 1991.2.3）

在末日要將那些內容重新釐清，解開神心中的憾恨、天倫的憾恨，同時也解開人類的憾恨。應當如此，對真理未能明確地認知，卻含糊籠統地宣稱是吃了善惡果如何如何……。

假若各位認為在此說話的這個人所說的話有錯，不妨獻上生命禱告四十天，探究統一教會的文老師有沒有說謊。各位並不是帶著正常的血統誕生的，繁衍子女會帶來麻煩、痛苦，因此高等的宗教強調獨身的生活。（156–228, 1966.5.25）

神憎惡淫亂，為什麼？因為人類始祖非法地濫用愛，顛覆了宇宙。神對於這惡的血統束手無策，因此在修道世界中主張獨身生活。

一個男人深入地禱告，當他進到入神的境界時，必定會有女人浮現腦海試探，必定會出現這類情況而阻擋了修道之路，為何會如此？因為人類始祖是以非法之愛編織了歷史。基督教以著「吃善惡果墮落」的教義能夠綿延兩千年，可真是不簡單哪！（41–292, 1971.2.17）

宇 宙的根本不會發生脫軌的事情。但是惡魔在亞當夏娃尚未成年前，算是十五或十六歲吧！十多歲的時候，剛好就是那個時期，由於天使長曾經擔任神的差使，因此也 會講述天地創造的事蹟。當時，夏娃靜靜地凝視著天使長路西華、聆聽他所說的話，感覺他上知天文，下知地理的博學與睿智。

但 亞當卻傻呼呼的，沉默寡言。亞當啊！以現代的話語描述，可說是喜歡到處捕捉小鳥，拿著棍棒抓蛇、撈蝌蚪，忙得很呢！……。將來亞當必須管理統馭被造萬物的 一切，因此急切地想跟一切同化合一，又怎會去關心夏娃呢？縱使夏娃願意跟隨著亞當到處走動，但無論如何也跟不上一個強壯的男人，乾脆坐在樹蔭下休息，這 時，路西華伺機而動，以甜言蜜語引誘夏娃，就這樣強暴了夏娃。

那 麼，神為何無法干涉墮落的行為？因為人類的愛是通過人類自身來主管的；對於天地之間所有的愛，愛的主人並不是主體者，對象才是愛的主人，因此，以對象的願 望為中心且為了他人而活的神，一旦主管了墮落的行為，天地的根本隨即被摧毀，神將變成違背天法的主管者。所以只能眼睜睜地望著，束手無策，無計可施。（191–97, 1989.6.24）

2. 假如沒有墮落

人類墮落後，最難受的是誰呢？面對這樣的歷史，誰正在嚎啕痛哭、肝腸寸斷呢？是神。為什麼？因為神最清楚：「假如亞當夏娃未墮落，則他們應該繼承天地的偉業……怎堪如此？」因為亞當未成年所以懵懂無知，他們還不懂事，不懂事會痛苦嗎？不懂事會掙扎嗎？（232–114, 1992.7.3）

神的性相是由男性格位（父親神）與女性格位（母親神）所構成，因此，神所創造的人類與被造世界也相似於男性與女性二性的神。首先，神為了擁有體而創造了亞當與夏娃；第二，為要完成愛而創造了亞當與夏娃。如此的亞當與夏娃若能完成，二人成為合一之愛的實體時，神就能臨在，成為人類完全之愛的父母。

成 為神形狀實體父母的亞當與夏娃繁殖了實體的子女，就能形成理想世界。因此，通過人就能夠連結靈界與地上界，神也為了這個目的而創造了人類。所以，神以愛為 中心臨在亞當與夏娃身上，以人類之真實的父母、無形的父母臨在，之後，藉著亞當夏娃之形相的體，神可以顯現在實體的父母的位置。然而，由於亞當與夏娃的墮落，並未成就如此的內容。希望各位了解此事實。（《祝福家庭與理想天國》33）

倘若亞當夏娃未墮落，將會有以神為中心之亞當的直系長孫子女們誕生。亞當是長孫、是真父親、是王、是地上世界與天上世界的王，是真父母，也是真長子，因此，亞當家庭是天國的皇室。

那 麼，亞當家庭的祖父是誰呢？神就是祖父，亞當與夏娃就是父母親。從代表過去立場的觀點來看，祖父母就是神的代身，神是父母的立場。縱的面來看，神以一代 圈、二代圈、三代圈為中心在家庭中落實紮根，一代圈在橫的面展開來的就是祖父，二代圈是父親，三代圈是我。因此，以兒女為中心繼承萬世一系的皇族。（218–255, 1991.8.19）

真父母圈、真王圈及真長子圈，這原本是亞當與夏娃應該出發的原點，這裡有神的王宮、神的愛。人與創造主合而為一，成為真愛的基台，那裡就是完成的本然亞當之家庭的基台，也是神可以永遠臨在的王宮。（218–189, 1991.7.28）

依統一教會的教導，神是一位怎樣的神呢？祂是以真愛為中心之縱的父母。縱的父母是神，所謂縱就是僅有一個。神的愛是縱的愛，是中心軸。在縱的基準面前，亞當夏娃是橫的父母。（189–113, 1989.2.5）

為何需要橫面向度呢？因為需要繁殖。無法以縱的基台延續子女，需要以橫的基台繁衍。繁衍是中心以三百六十度做全面的擴張，在這平面基準上包含了無限數目。因此，為了形成能夠通過東南西北繁殖，且對準縱的面向之球形體，神以祂的愛為中心，創造了亞當夏娃成為神的體。（187–115, 1989.2.5）

以亞當與夏娃為中心的觀點而言，父母會從這裡產生，人類的首位父母（宗之父母）會產生。以亞當夏娃為中心，將會產生人類的真實夫妻；以亞當夏娃為中心，才能產生子女；以亞當夏娃為中心，神與子女、父子關係全都一一出現。（188–214, 1989.2.26）

神 為何創造亞當夏娃？各位現在明白了嗎？因為神也想站在父母的立場，擁有愛兒女的感受。之後，神也想體驗一下如同亞當夏娃般新郎新娘互相喜悅的愛，也想要體 驗祖父的愛，之後，體驗國家的愛、世界的愛，神想要懷抱所有的愛，並將這些內容傳承給人類世界。繼承這些內容的就是各位的宗族、民族、國家、世界、地上界 與靈界。（188–214, 1989.2.26）

假如亞當夏娃未曾墮落，達到完成的位置，他們不僅會達到個人的完成，也同時達到了宇宙的完成，出發以神的愛為中心的新家庭，以這樣的家庭形成氏族、種族、民族、國家與世界，即可成就侍奉神的一個大家族社會，這個大家族社會的中心就是神與亞當。

在 那個世界裡，以神為中心之亞當家庭的生活或是一生的路程將會留下來成為歷史傳統。其生活方式、風俗習慣及生活背景都會成為歷史的傳統，這些內容勢必成為以 神的愛為中心相關聯的傳統。神的愛是生命的根源，是一切理想的泉源，即使想離開祂的懷抱也無法離開，縱使離開了也不得不再次回到祂的懷抱。（《神的旨意與 世界》421）

墮落的行為乍看只是亞當夏娃的問題，但是由於他們是人類的始祖，是像泉源般的根本存在，因此他們的影響波及到個人、家庭、種族、民族、國家、世界與未來全體。（《祝福家庭與理想天國》55）

亞 當夏娃的墮落，不僅是亞當夏娃個人立場的墮落，而是全人類歷史立場的墮落，換句話說，墮落的亞當夏娃未能成為善的父母而變成惡的父母，惡的父母誕生惡的子 女，惡的子女再形成惡的宗族、惡的國家與惡的世界，如今有三十億人類生存在此世界圈內。今日處在這個墮落圈的人類歷史，並不是喜悅的歷史而是悲痛的歷史； 人類也不是喜悅的人類，而是悲痛的人類。（38–149, 1971.1.3）

當人擁有愛時，就能了解一切，與一切相通。這個世界不是平面表象的世界，若能打開靈眼，就連立體的世界也能明白，能夠親眼見神、直接對應神，人類可以達到如此的境界。

然而，人在愛的知覺尚未發達之前就墮落了，意即夏娃與天使長連結了不倫的關係，這就是摧毀宇宙的癥結。（《祝福家庭與理想天國》49）

如今文老師的時代，已解明墮落是因為愛的誤用所導致的結果，這事實是驚人的，這是通過歷史背景比對驗證，在理論上已經體系化的內容，是不容否定的。（《神的旨意與世界》760）

2)墮落就是轉換成以撒但為中心的血統

1. 繼承了仇敵的血統

因為墮落，亞當夏娃的血統改變了，是源自誰的愛改變的呢？是源自撒但的愛轉變成撒但的生命體。撒但是神的仇敵、是姦夫。男人的生命體、女人的生命體與撒但的愛混雜在一起，他們兩個所結實的就是兒女，因此兒女也繼承了撒但的愛、撒但的生命與撒但的血統。（227–47, 1992.2.10）

墮落人變成虛假的存在，所以需要接枝；以血統來看，各位的祖先與神不同，為何只能成為養子呢？因為父親、母親不同，所以產生了「墮落是與血統有關」這樣的理論。墮落是什麼？墮落就是繼承了錯誤的血統，這樣的解釋比較恰當。

統一教會主張，人類是因為愛而墮落的，對於這點誰也無法否認。《聖經》中描述為吃善惡果而墮落，是嗎？善惡果是什麼？知道嗎？善惡果是個果實嗎？是那個被風一吹就會掉下來咕嚕嚕地滾來滾去的果實嗎？不是的。（157–158, 1967.4.2）

撒 但竄入亞當夏娃的心中與他們混為一體，因此他們繼承了撒但的血統。擁有大愛的神為何無法原諒撒但？神說：「全部都可以赦免，連殺人強盜也要赦免，只要信耶 穌都可以蒙受赦免。」但無法赦免撒但的原因為何？因為他玷污了人類的血統，為何如此呢？以神的立場來看，撒但是愛的姦夫，了解這話的涵義了嗎？（156–226, 1966.5.25）

人 類以撒但為中心結婚，因此繼承以撒但為中心的愛、以撒但為中心的生命及以撒但為中心的血統，這是無可否認的事實。假如未吃善惡果，意即未墮落，亞當夏娃就 能以神為中心舉行結婚儀式，如同在統一教會真父母賜予各位的祝福，在亞當夏娃成熟之後，神就會召喚他們，以神為中心賜予他們祝福。（228–254, 1992.7.5）

倘若亞當夏娃未吃善惡果而達到完成，他們將成為創造天地之天皇的兒女；既然是天皇的兒女，他們直系的長孫、長孫女是什麼？是王子與公主。他們將成為能夠代表天國的基台以及治理地上王國的基台，王權絕對是獨一無二的。（231–27, 1992.5.31）

亞當與夏娃是神親自創造的獨生子、獨生女，卻因為他們墮落而釀成問題。亞當夏娃吃了那不可吃的善惡果墮落，墮落後導致何種後果？假如實踐了「不可吃」的聖言，又將如何呢？

基督教並未思索此點，縱使殫精竭慮地思索也不可能明白，就如同面對碧波萬頃的汪洋大海，是深？是淺？縱使想要測量深度，也尋找不到可以測量的儀器；想要探究也無法釐清，因此，只好拿一頂烏紗帽叩住，宣稱只要無條件相信就可以。然而，從無知並不會產生完全。（231–21, 1992.5.31）

為何要擊打肉身？因為體內流躺著撒但的血，是神的仇敵的血。神的仇敵是誰？撒但是姦夫，是神愛的仇敵、姦夫！人類繼承了姦夫的血，夏娃原本應該繼承天上天國的王權，成為皇后的立場，卻變成惡魔的配偶，與僕人媾合，這原是天地的秘密，直到文老師的時代才揭示出，因此撒但世界必須撤退。（172–277, 1988.1.24）

無知絕無法產生完全，撒但是誰呢？是神的姦夫！文老師將這些問題一一釐清，倘若加以遮蓋掩飾又怎能進天國？企圖遮蓋掩飾以蒙受拯救嗎？根本不可能！真是荒謬無知之徒！倘若如此相信就可蒙受拯救，像我們這樣的人早已蒙受拯救而綽綽有餘了，根本不需如此受苦。（188–230, 1989.2.26）

撒但為何厭惡神？神為何厭惡撒但呢？以基督教的邏輯推論，基督教教導我們要愛仇敵，神也愛仇敵，而撒但就是仇敵，為何不能愛呢？假如愛了愛的仇敵，天地將會消失，治理法則就會消失，存在法則也會消失。（191–43, 1989.6.24）

撒但摧毀了神理想的愛，蹂躪了理想的生命、理想的血統，然後人們生下了子女，對於成為撒但之愛的標記、生命的標記、血統的標記的子女，神無法干涉他們。（197–286, 1990.1.20）

至 今，在人類歷史上，為何撒但一再糾纏著行走修道之路的人，掐著脖子騎在背上，想盡各種殘酷的方法企圖犧牲修道人？撒但那個傢伙是什麼東西？對神而言，他是 強姦神的家族的姦夫，他篡奪了神的家族！我們的母親原本應該侍奉神來成就和平的王國、和平的天地，但是她卻趕走了父親和我們。因撒但竄入而使我們落入今日 悲慘的下場，並不是犯了其他的罪。（156–226, 1966.5.25）

撒但墮落的內容又是什麼？什麼善惡果？吃了善惡果遮掩哪裡？遮掩了嘴巴還是手？遮掩了下體吧！在青少年時代尚未成熟時墮落了，播下了惡的種子，人類歷史性的血統從那裡蔓延，在終末時代變得更加猖獗。

世界各地的青少年們就像亞當夏娃一般，暗中擅自摧毀愛的倫理，淪喪到枉顧天理的地步，就知道撒但的全權時代已在世界拓展，此時此刻，神的鐵鏟也即將臨到世人眼前。（200–227, 1990.2.25）

我們不能不轉換血統，為什麼？因為繼承了撒但的血統，所以必須將這個反轉過來，必須確實明白這一點。（183–308, 1988.11.7）

2. 屬於血統的原罪會遺傳

墮落是從否定血統的動機所導致的後果，它與血統有關，因此墮落的結果即變成今日的原罪遺傳下來。（《祝福家庭與理想天國》421）

陷落在撒但圈的人們與神的血統毫無關聯，意即原本應該由善的父母誕生的人類，卻與惡的父母連結了血緣，誕生為惡父母的子女，並以惡為中心擴大成為家庭、宗族、民族、國家與世界。（《神的旨意與世界》137）

因為不倫的淫亂關係，夏娃與天使長合為一體，之後亞當又與夏娃合為一體，導致亞當夏娃並非以神為中心，而是以天使長為中心連結夫妻關係而形成了家庭，因此，亞當夏娃的所有後裔都繼承了撒但的血統。（《祝福家庭與理想天國》52）

原本亞當夏娃應該以神為中心合為一體，但墮落是以神的僕人天使長為中心成為一體；原本應該繼承神血統的人類卻繼承了神僕人的血統，因此即使墮落人一再呼喊神為父親也沒有實感。關鍵點並不在神或是其他因素，一切都是因為遺傳了自我中心的墮落性根性之緣故。

因此，一切存在都相互衝突，進而形成宗族與民族。轉眼間又一一分裂，如此形成的就是撒但的文化圈，分裂成兩個、三個…，會產生分裂的是屬於撒但圈。（《神的旨意與世界》421）

由 於墮落，人類喪失了真父母、真夫妻、真子女，喪失的肇因是夏娃與天使長的關係，以此觀點來看，在這世上生活的女人仰賴天使長父親、天使長丈夫、天使長哥哥 而生活，因此女人很悲慘，富家千金跟家裡的僕人一起生活，變成如此卑微醜陋，換言之，人類繼承了僕人的血統誕生，因此女人未曾接受本然的丈夫的愛，以及本 然的父親、本然的兄長的愛。（51–182, 1971.11.21）

由於人類的血統糾纏著錯綜複雜的內容，因此耗費六千年的時間，否則只需一天就足以復歸。這個血統上的痼疾，全能的神也無法一次將墮落的血統全部剷除，倘若一次全部剷除，人類將會全部死亡，所以才耗費六千年。真的只是吃了真實的果實而墮落？果真如此，復歸該有多容易啊！（155–295, 1965.11.1）

罪 的基台、墮落的基台、惡的基台、地獄的基台這些內容是如何具體產生的呢？回顧亞當與夏娃的歷史，探尋亞當夏娃墮落的根源時，神曾告誡說：「不可吃善惡 果。」他們是因為不信神的話而墮落的；第二是自我中心；第三是想要擁有自我中心的愛，這就是墮落的中心要點。因此，我們可以得到一個結論，任何事情若具有 這些內容時，便屬於撒但方。墮落人全都是以不信的愛、自我為中心的愛而生活的人。畢竟世上人類是主張自我中心之愛的人。（79–198, 1975.7.27）

3)撒但是愛的姦夫

1. 撒但是墮落的天使長路西華

撒但究竟是何種存在？尤其是相信耶穌的人，在神面前要清楚地揭發撒但的真面目，撒但是什麼？是姦夫，是愛的姦夫！

這個萬惡不赦的傢伙……，撒但謀殺了父親，強暴了母親，如此生下的子女就是各位。令人氣餒吧！實在難以置信的話，就獻上生命做一次談判性的禱告，驗證文老師的話是真或是假！（38–175, 1971.1.3）

我 們的祖先遭受撒但的控訴、蹂躪，成為被宰殺的祭物，基督徒應該要解開這些憾恨，縱使身為行走修道之路的人，也要解明撒但的真面目，體認神對過去歷史的心 情、現在此時代的心情，以及神對未來憂心忡忡的情懷。如此，若能使神流著淚說：「噢！我的兒子女兒啊！」屆時，這個世界就可以扭轉過來。（8–130, 1959.11.29）

對神而言，夏娃是神未來的妻子，為什麼呢？因為亞當與神成為一體，亞當就是神本身。而撒但侵犯了神的妻子，撒但是神的仇敵，也是我們的仇敵。（《神的旨意與世界》27）

撒但是誰呢？撒但是強暴了神的妻子的姦夫！夏娃是亞當的妻子，同時也是神的妻子，撒但強暴了夏娃，她是神的妻子，撒但是愛的仇敵，所以，神要我們愛仇敵並不是連撒但姦夫也愛，撒但是不容被赦免的，我們可以愛屬於撒但的人，但無法赦免撒但。這是原理，各位全都要一清二楚。（148–294, 1986.10.25）

夏娃是亞當的妻子，也是神的女兒，撒但強暴了那個女兒，因此在神面前，撒但變成了姦夫，基督徒至今仍不明白這點。（19–158, 1968.1.1）

撒但趕走了原本的主人，搶走了主人的妻子，連主人的兒女也被逼到死亡的境地，這個罪魁禍首就是撒但魔鬼。以此推論，我們能夠原諒這個是神的仇敵、也是人類仇敵的撒但魔鬼嗎？結論是撒但與神之間，變成了以愛為中心之情敵的立場。

這樣的撒但可以被赦免嗎？若赦免了如此的撒但，則世界將全部被摧毀，各位難道認為原地不動就能成為神的兒女嗎？因此各位要明白，必須將血統轉換過來；在那一日來到之前，無可避免地，神與人類必須要在呻吟與痛苦的道路上編織著歷史前進。（53–338, 1972.3.6）

各 位的家庭是以神所承認的愛形成的嗎？各位的家庭，父親母親是撒但世界墮落的愛之因緣所連結的家庭，各位就是在那種家庭中誕生的，所以血統不同。父親被撒但 驅逐，母親被強暴，人類是在此關係中誕生，如同是廢物般的存在。可悲的是人類終究不了解神的存在，成為姦夫的族類，進而蔓延成魔鬼社會。（19–102, 1967.12.31）

各位所擁有的愛是源自何處？從何處開展？是從惡出發。惡的罪魁禍首是撒但魔鬼，是帶著何種因緣的魔鬼呢？是愛的姦夫。人類生命延續的就是這姦夫的血與肉。然而我們盼望獲得的愛是姦夫的愛嗎？是通過姦夫的血脈傳承下來的不潔的血統嗎？這是一項重點。（35–90, 1970.10.4）

原本人類應該以神為中心繼承真生命、真血統，高舉著宇宙的權威，生活在榮耀裡。由於墮落，人類接受了以撒但的愛為中心之撒但的血統、撒但的生命。撒但是神愛的仇敵、姦夫。三個女拼作「姦」字，何謂姦夫？搶奪自己心愛女人之人稱為姦夫。（213–265, 1991.1.21）

在神面前，撒但是姦夫，而人類就是姦夫的子女，因此撒但是仇敵。想要向撒但報仇的心志必須滲透在各位的骨髓內，這一類的人才能站在神方。（16–142, 1966.1.9）

神 竭盡精誠付出一切，憧憬美好的理想而創造了宇宙。神的理想、生命、理念，以及神渴盼成就宇宙大業的所有條件，在瞬間付諸一炬，天地黯淡蕭條，在此同時，以 仇敵身分登場的就是天使長路西華。路西華豈不是應當被捆綁鞭笞？神最鍾愛的亞當夏娃，是神的兒女；是神的骨中之骨、肉中之肉，但撒但卻將他們視為自己的兒 女，這樣的仇敵是不是應該碎屍萬段呢？抑或棄之不顧？人類歷史中，對此問題首先費心苦思的就是神。（27–60, 1969.11.23）

神所盼望之王子公主的資格被摧毀了，他摧毀了王子公主之家庭的愛，摧毀王子公主的王孫，也摧毀神理想的家庭、屬天之國度的天國。這個元凶就是撒但魔鬼。（302–220, 1999.6.14）

此元凶不僅是神的仇敵，也是人類的仇敵。仇敵的頭目將那個國家皇宮裡的王子公主抓走，把他們變成了奴隸，繁殖了那個僕人世界的嘍囉們。人類原本應該在神的王權之下，繁殖為王子、公主，但卻在惡魔的王權下繁殖了墮落的人類。（302–222, 1999.6.14）

2. 撒但是愛的仇敵

天使長是誰呢？他是搶走神之妻子的姦夫，意即惡的主體撒但是什麼？是搶奪神的妻子的姦夫！所謂姦夫（Kanbu）並非任何組織機構的幹部（同Kanbu），而是偷吃愛的姦夫，過去我們未曾知道這些內容。（35–71, 1970.10.3）

人類原本應該成為神的王子與公主，卻成為僕人之子，四處繁衍散佈著僕人的子孫。

撒但是什麼？知道嗎？是姦夫！姦夫是什麼？是愛的強盜，他脫離了通往愛的正道，所以撒但是愛的強盜。（135–283, 1985.12.15）

撒但是誰？撒旦是神的姦夫，是姦夫！殺死了自己的父親，強暴了自己的母親，篡奪江山成為主人。放縱如此之撒但，人類卻無法向此頭號仇敵報仇。（153–270, 1964.3.26）

各位能夠愛姦夫嗎？這是神的痛苦，何等可憐的神啊！那個姦夫是什麼樣的姦夫？他蹂躪了祖母祖父、母親父親，連自己本身，總共是三代。這是指什麼？撒但將天國皇宮全都佔領，強暴自己的祖母、自己的母親，連自己的妻子也在那裡被強行拉走致死。撒但就是這樣的仇敵。（188–230, 1989.2.26）

倘若原諒愛的仇敵──撒但魔鬼，天地將會顛覆，因此為了尋找本然的愛，便無法饒恕他。不審判仇敵，就無法尋回本然的愛。因此，神最憎惡不倫之愛的關係。由於不倫的愛擴展蔓延，因此神無法安著。（53–140, 1972.2.13）

世界的知識、權力有何用處？財富要用在何處？世上的愛也好、家庭也罷，又有何用處？必得一一否定！墮落人是繼承撒但姦夫的血緣，所以要向那些東西吐口水，「呸！」，必須唾棄那些存在！（188–234, 1989.2.26）

任何人都渴盼成為神的兒女，神原本的創造原則亦是如此，結果也應該是如此。人類應該誕生為神的血統，但卻被仇敵拉去接受了撒但的血脈，因此撒但是神愛的仇敵，這真是滿腹冤屈啊！（191–244, 1989.6.25）

撒 但主張什麼呢？撒但將會問神：「你是神而我是魔鬼，這個我承認，然而，在原理中，當祢創造天使長、亞當與夏娃時，所謂天使長路西華這個存在，祢是以永恆之 愛的標準創造的，還是暫時之愛的標準所創造呢？」神應該如何回答？「是以暫時之愛的標準創造的。」能夠如此說嗎？神會毫不考慮地回答：「是以永恆之愛為中 心創造的。」那麼撒但會說：「即使我改變了，但祢仍然是不應該改變的，是嗎？」神說：「是！」撒但又說：「我改變了，我做了破壞性的行為，但祢仍然不能有 破壞性的行為，是嗎？」神說：「是的！」撒但就是緊緊抓住這一點。（125–264, 1983.3.27）

不 愛仇敵就無法進入天國，《聖經》中說：「若不愛仇敵就不能進天國」，在靈界的靈人知道如此內容後，多麼羨慕地上的人啊！為什麼？因為即使亞當夏娃墮落，幸 好神的原理原則依然未曾改變；意即進入天國的原理原則，在亞當墮落前與墮落後沒有任何改變。原本未墮落的亞當成長完成，在完成的同時，神與亞當合一，愛著 天使長路西華，帶著他進入天國，這是原理原則。這個原則依然存留下來，撒但就是主張這樣的內容。（182–282, 1988.10.26）

現實社會中，犯罪的人在尚未有人知悉自己的罪行時，處在任何角落都是堂堂正正，冒充正人君子，如同未曾犯罪的模樣。然而若有人舉證在現場親眼目睹他所犯的罪行，即使是一位微不足道的少年，犯罪者也不得不屈服在目擊者面前。因此，若要使撒但魔鬼屈服，就必須揭發撒但魔鬼的真面目，一一攤開他的罪狀，如此進行天上與地上的驅逐行動，如此，問題就可以迎刃而解。（53–194, 1972.2.21）

神是永恆天法的主人翁，因此我們必須要把撒但揪到神的面前，我們要控訴撒但，檢察官會依照撒但犯罪的情形，寫下罪狀，提起公訴，扣押他，使他不得輕舉妄動。並不是讓墮落的天使長，而是讓那些未墮落的天使長們能夠說：「對，對，如此判決果然合乎天法！」 （65–201, 1972.11.19）

4)善惡果是夏娃的生殖器

1. 遮掩下體是罪的標記

各 位，我們無法確認夏娃是吃了善惡果還是吃了蘋果，不過，當她摘下來吃時，必定是用眼睛看，用手去摘，然後用嘴巴去吃；倘若摘下來吃是眼睛、手、嘴巴成為行 動的實體，那麼，吃了善惡果之後，應該是遮掩眼睛、嘴巴，並且用手把果子藏起來才對，然而，亞當夏娃吃了它之後，卻是遮掩了下體，這就是問題。（54–62, 1972.3.11）

人 類誕生為神心情的子女立場，原本應該在心情的領域誕生且成長，為了在成熟後能夠主管宇宙，因此必須要回到中心點，神也要降臨於此處與這個中心軸合一，使宇 宙運轉。原理中說，不可吃善惡果的字句是指必須等待，直到成熟，這是什麼意思？必須等待到中央支撐點決定的時刻，等待能夠在那個地方定著的時機。（171–11, 1987.12.5）

是 愛優先，還是自己的感覺優先？是愛優先。倘若愛能先開始，則萬事亨通，果真如此，則在人生的道路上就不會有障壁、山谷，必然暢通無阻。「喀」地一聲，剛好 瞄準天理齒輪的輪子，隨即應聲旋轉，應該有如此的天理大演出才對。然而，女人悖逆了天理，以自己的感覺來開始，《聖經》形容說夏娃想要摘下來吃，是嗎？看 到善惡果好作食物，可以使眼睛明亮，這種自我的感覺！就是這種自我的感覺釀成問題，因此要了解，假如站在自我感覺、自我主張的立場，就存在著撒但妖孽的侵 犯圈、墮落性的侵犯圈，要明確地了解這一點。（171–109, 1987, 12, 13）

惡魔將墮落的根釘在何處？釘在亞當夏娃身上。神創造了亞當夏娃，但他們卻在未成年時墮落了。

神告誡他們不可吃的「善惡果」並不是果實。亞當夏娃吃 善惡果時，若是用手摘下，再經由嘴巴吃下去，則他們應該是遮掩手或嘴巴，又為何要遮掩下體？因為下體是死亡的陷阱，下體是摧毀人類文化的根源地。各位， 「愛」是至極聖潔的，但為何男女之間的愛卻變成下流污穢的字眼呢？為何說它是下流污穢的？因為亞當夏娃之間墮落的愛摧毀了天地之大道。（198–110, 1990.1.25）

那究竟是什麼？連神也束手無策！是怎樣的墮落會如此惡毒？吃了什麼善惡果？倘若是吃了善惡果，為何又要遮掩下體？是玷污了血統！「玷污血統」意指玷污了生命；玷污了生命，意指玷污了愛。

人類應該成為天地大道之神經器官，但卻在未成年期墮落了。女人被誰強暴了呢？那個身為僕從的天使長強暴了夏娃，她是神的女兒，本來她要成為神的皇后，成為神外在的體，但她被強暴了，血統被調換了。這些話是第一次聽到吧！（200–50, 1990.2.23）

善 惡果是什麼？知道嗎？是指女人的陰部。韓國話說：「我已經把那個女人摘下來吃掉了！」是如此嗎？韓國話真奧妙啊！男人會講：「我們去摘那個女人來吃吧！」 這種話，就連不明白《聖經》內容的人也如此說，那是心靈的直言，所有的內容都要詢問良心，都要向良心直言，在末日，一切都要直言。（137–252, 1986.1.3）

「吃善惡果是罪！」――吃善惡果產生了原罪嗎？善惡果是什麼？為何千秋萬世的子孫都要變成罪人？因為這是血統的問題。依據遺傳的法則，在血統上種植了罪的根，這個罪將會永遠地遺傳下來，只有愛的問題才有如此影響力，錯誤的愛是墮落的原因。（23–167, 1969.5.18）

人類如果真的像基督教所說，是吃了善惡果而墮落，那麼只需一個早上就可完成復歸了。神可以再創造一個比善惡果更可口、更有滋味的果實給人類吃，豈不就完成復歸了嗎？理論上可以如此推論。（38–164, 1971.1.3）

亞當夏娃是在何處相遇？是在中心與垂直線相遇的。以愛為中心合一，將愛對準哪裡？對準了中心，中心是什麼？即男人女人的生殖器，就是對準這裡。對男人女人而言，生殖器是非常寶貴的。因此，男人女人畢生都要侍奉生殖器如同神一樣，那裡就是至聖所。（185–278, 1989.1.17）

亞當夏娃墮落之後，為何遮掩下體？這個問題基督教並不明白。什麼？摘下善惡果吃？神為何將所愛的兒女驅逐？是多麼嚴重的問題，以致要將他們驅逐呢？（197–263, 1990.1.19）

夏娃成為兩個世界的母體，變成善與惡的中間立場，那麼由誰決定善惡的方向？由自己本身決定。若要達到如此，必須將惡摧毀，緊緊地抓住神。比起擊打撒但的力量，更要以數倍強大的力量抓住神，擊打撒但要使盡全力，更須用超越全身力氣的能量緊緊抓住神。（31–18, 1970.4.8）

墮落是指什麼？基督教說是吃了善惡果，他們認為善惡果是樹上的果子，然而，樹上的果實與人的價值是無法相提並論的。

原本在所有的存在中，神所創造的植物是在人類主管之下，植物蘊含的要素無法使人墮落，因為人類是在植物之上，神在創造植物時，並未賦予那些內容。（166–42, 1987.5.28）

既 成教會解釋說，人是吃善惡果墮落的，那種解釋是屬於唯物論，吃了物質會使靈魂墮落，那麼與共產黨所主張「從物質當中可以產生精神」的理論有何不同？吃了物 質會使靈魂墮落？吃了植物會使靈魂墮落嗎？若說「因著靈魂使物質墮落」這句話尚可成立，倘若說「因著物質使靈魂墮落」這就無法成立，在「物質當中存有靈 魂」這是唯物論的主張。（41–292, 1971.2.17）

2. 善惡果是生與死的分界點

《聖經》中提到園中所有樹上的果子都可以吃，唯有那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸。」是指什麼？那所有的樹木是什麼？手足之間摸摸手、接吻都沒有關係，所有樹上的果子可以吃，但善惡果與生命樹，即女人的生殖器與男人生殖器不可觸摸，神如此警告人類。（200–50, 1990.2.23）

導 致人類始祖墮落的善惡果是什麼，知道嗎？是男人女人的生殖器。善用它，國家興旺；誤用它，則國家滅亡，這就是善惡果。即使身為君王亦是如此，善用它則國家 興旺，誤用它則國家滅亡，因著它導致家庭破裂、社會崩潰，所有一切分為地獄與天國。原本應結出善果的地方卻結出惡果，那不就是善惡果嗎？各位身上都帶著善 惡果嗎？還是沒有呢？男人的生殖器、女人的生殖器就是善惡果，是毒蛇的頭。

耶穌為何稱撒但為毒蛇？為何稱撒但為蛇類？因為那個東西是蛇的頭。女人男人全都覬覦著它，是嗎？女人男人都是那樣，不是嗎？（227–251, 1992.2.14）

善惡果是什麼？誤用愛時會延續永遠的惡果，善用愛時將繼承永恆的善果。善惡果怎麼會是什麼果實？真是群瘋子！所謂善惡果是指男人女人的生殖器官。（226–110, 1992.2.2）

與男人相比，女人具備更多容易墮落的素質，因此神警告說不可吃善惡果。女人的生殖器若迎接善的人，就會結出善的果實，若迎接惡的人，則會結出惡的果實。善惡果是以女人的生殖器論述的話語。男人會有這種事嗎？男人是不會有這種事的。（221–282, 1991.10.26）

神 向亞當夏娃警告說不可吃善惡果，是向誰說的呢？並不是對亞當說的，亞當在青春期時，忙著在外玩耍，身體疲憊，所以蒙頭就睡。而女人呢？總是倚坐在那裡讚嘆 著：「啊！陽光如此燦爛溫喣！看哪！百花盛開！溪流潺潺，雲淡風清！」盼望自己如同花般嬌豔動人，一定如此吧！因此女人的青春期比男人來得更早，女人是更 早熟的。（221–280, 1991.10.26）

善惡果是指性器官，性器官！它可以結出善的果實，也可以結出惡的果實。與一名惡棍相結合，就會接受惡的種子，與良善的人相結合，就會接受善的種子，是嗎？善惡果是指女人的生殖器。因為墮落，夏娃接受了惡魔的血，惡魔是誰？他是天使長，這個天使長是僕人們的代表。（209–285, 1990.11.30）

神創造了亞當夏娃後，有什麼事需要告誡他們的呢？對於年輕的男女，母親父親告誡的內容是什麼？外出時需要注意什麼？同理可知，神需要注意的是什麼？神並不需要金錢、知識或權力，神隨時都可以自由地擁有，然而，只有愛，神沒有辦法隨心所欲。（196–41, 1989.12.24）

《聖經》中有「吃善惡果眼睛會變得明亮」如此的記載，眼睛明亮是指什麼？即男人了解女人、女人了解男人的事情，就是了解異性。

身為男人若不了解女人就是傻瓜。人類最高的理想是什麼？男人要達到最高理想的焦點是女人，是何種女人？契合自己心意的女人。年輕時契合、年老時也契合，是永遠都相契合的那種女人，不是嗎？（178–52, 1988.6.1）

神 創造人類時，耗費最多心思的地方是何處？是眼睛？嘴巴？鼻子？還是手呢？是愛的根據地，人們根本未曾思考這件事情。愛的根據地是男人女人的那個東西，那是 愛的正殿，從那個地方開始，人類體認了男人的愛，體認了女人的愛，若沒有那個東西，人們無法體認愛，也不會出現愛的主人。

愛的王宮、生命的王宮、血統的王宮是何處呢？是男人女人那個重要的器官，這是神創造當時的至聖所。至聖所一旦遭受侵犯，則一切都會被摧毀。（302–220, 1999.6.14）

同一個地方，就連結了三樣寶貴的存在：愛在此連結，生命在此連結，血統也在此連結，不是嗎？三個重大要素的起源地是性器官。（205–328, 1990.10.2）

以神原本的創造理想來看，這是最寶貴的至聖所。至聖所不是隨便的人可以進入的，除了大祭司長及負責人以外，其他任何人都不能隨意掀開那個蓋子。在《聖經》〈雅歌〉書中，提到所謂「封閉的泉源」就是指這個。（205–328, 1990.10.2）

敗家子卻把生命的王宮、愛的王宮、血統的王宮如此貴重的存在廉價地看待！人類該如何償付如此罪價呢？這是嚴肅的課題！那個地方是至聖所。

神 創造為最寶貴的地方就是至聖所。倘若褻瀆了至聖所，後果將如何？在摩西路程中，褻瀆約櫃的人被當場處死了，不是嗎？同樣地，褻瀆了與至聖所同樣價值之愛的 根據地，是無法被饒恕的。男女會擁抱，男女相愛是天宙性的，是形成神人一體圈的試金石，在男女相愛的瞬間，具備了以有限可以連結無限的因緣。（218–133, 1991.7.14）

神聖的男人與神聖的女人通過他們神聖的愛、神聖的生命與神聖的血統，在那裡連結並生下子女時，子女是可以直達天國的，他們不需要宗教也不需要修身養性。

心體形成九十度，愛與所有內容都能不偏不倚地成長，如此內外兼備之後，即使不給予教導也全都會明白。像我們這樣的人就是如此，通過學習能當上統一教會的文老師嗎？一眼就能透徹了解，對於事情的來龍去脈早就心知肚明，無需教導也都明白。（211–247, 1990.12.30）

善惡果是什麼呢？至今仍是個秘密，是不可說的秘密，是祖先的污點。是啊！因為是祖先惹的禍，因此在即將降臨的真祖先來到之前，不能公開這個秘密。撒但不能公開，神也不能公開。（191–232, 1989.6.25）

5)墮落的憾恨、神的復歸心情

1. 愛的仇敵、墮落的憾恨

墮 落的事實導致長男長女被驅逐的事件，所謂長男就是獨生子，長女就是獨生女。亞當夏娃是誕生為神億萬代的獨生子、獨生女，想想看，因為他們吃了善惡果，神不 得不驅逐那億萬代的獨生子之心情。當你們擁有一個兒子、一個女兒一段期間之後，假如那個兒子死亡，身為父母的痛苦會有多大呢？古云「七代獨子死亡，村內與 臨近村莊的人全都會慟哭」，因為無法體會喪失七代獨生子的父母之悲痛心情，所以在周邊擁有家庭的父母們、子女們、兄弟們都會寄予同情，當想到此時，亞當是 幾代的獨子呢？是億萬代！億萬代！

因此，父子的關係未能連結，喪失了億萬代獨生子的神，為了再次將他尋回，未曾越過億萬代的痛苦就沒有尋回之路，人類不曾知道宇宙中存在著如此心情的天之父母。

撒 但是誰？是神愛的姦夫……那個仇敵撒但，神看著他將夏娃擄走，抱在懷裡，至今聽他千遍萬遍的控訴，卻仍是站在愛他的立場，這就是神的位置。神的位置是何等 艱苦的位置，各位無法理解吧！自己所愛的妻子被仇敵擁抱，卻仍要為仇敵祈福的那個男人之位置，而遠遠超過此的位置就是神的位置。各位可以做到這樣嗎？（182–174, 1988.10.16）

撒但是夏娃的姦夫，因此是神愛的仇敵。即使那個愛的仇敵數千年不斷地控訴，神未曾流露出絲毫厭惡的表情，依然扮演著真主人的角色至今。因此，直到神在地上培養出一個中心人物為止，任何人都不能不平或反對，為什麼呢？因為有天使長的緣故。（182–246, 1988.10.23）

撒 但是神愛的姦夫，這是文總裁首次世界性發表的內容。惡魔究竟是誰？他是僕人，他強暴了將來要成為神之妻子的人。亞當夏娃是誰？他們是神的體。《聖經》〈哥 林多前書〉如此說：「豈不知你們是神的殿嗎？」我們是神的居所。《聖經》中記錄著，一切萬物都按照亞當所稱呼的命名，那是指什麼？意即神進入亞當的心中， 臨在於該處。（209–40, 1990.11.25）

從神的立場來看，撒但是姦夫，夏娃是淫婦！撒但是所謂的姦夫。若不能將站在如此立場的妻子與女兒，想成純潔的夫人與女兒，就無法復歸人類。若不如此，就無法回復到原本的面貌。無人能體會處於那種心情圈之神悲慘的心境，除了文老師之外，誰也不知道。（227–47, 1992.2.10）

自己所愛的妻子被仇敵擄掠，生下孩子，假若他們要回來，能夠以結婚前純粹的心境來迎接那樣的母子嗎？撒但是愛的仇敵，是愛的姦夫，那真是跟亞當夏娃墮落的立場一樣。

然而在神的心情圈內，若不超越那關口，就無法產生和平的世界，必須要成立那樣的基準，撒但才會自然地屈服。（237–238, 1992.11.17）

已經變成愛的仇敵之惡魔，假如將他的兒女視為仇敵的孩子，神就無法扮演神的角色，必須把他們當作未曾墮落的本然兒女，以著愛本然兒女同樣的心來愛他們，要樹立如此愛的基準，各位思索過神不得不如此做的立場嗎？（208–291, 1990.11.）

基 督教與其他宗教的最高基準是愛仇敵，神也是處在這種原則性的立場上，因此不得不愛撒但魔鬼，即使他是愛的仇敵，仍然要以超過亞當夏娃以上的愛來愛那個仇 敵，為什麼？曾被仇敵擁抱在懷中的夏娃，當她帶著庶子庶女進來時，做父親的若不能愛他們超過愛自己親生的子女，夏娃就沒有進入本然位置之路。了解是什麼意 思嗎？（235–84, 1992.8.29）

將 自己所愛的妻子交給仇敵，讓他擁抱，還能祝福他，要成為具有如此雅量的男人，否則就不能成為神的兒子，導出如此結論，為什麼呢？夏娃是誰？是神的妻子！在 撒但的懷中，被撒但誘惑拐騙利用至今，像淫婦一般。六千年期間！不只是六千年，是數萬年！人類歷史估計是一千萬年，是嗎？在這個期間，僅管撒但一再控訴， 神依然對應到今日，誰能明白神那痛苦悲傷的心境呢？像這樣將自己所愛的妻子交給仇敵，被仇敵擁抱在懷中，仍能為他祈福。若未曾來回經歷過如此心情圈的人， 根本不可能了解神的心情。（184–302, 1989.1.1）

在結婚的前夕，夏娃丟棄了神，被仇敵擄走，變成淫婦，生下了子女而生活。神卻要將這樣的夏娃視為處在沒有那種污點的位置，再次地接受她，一想到神如此心情時，我就決意必定要將真母親培養成為一位偉大的母親。

必須將真母親培養成比伊甸園的夏娃更卓越，如此神因夏娃所承受的傷痛、委曲與悲苦心情的傷痕才得以撫平，真父母的家庭必須完成這樣的事情，了解意思嗎？（233–255, 1992.8.1）

倘若文老師要完成如此內容的道路，那麼，文老 師必須擁有連自己所愛的妻子被撒但這罪魁禍首擁抱在懷裡，仍然能賜予祝福的心胸，了解意思嗎？神是站在如此立場。雖然惡魔是愛的姦夫、仇敵，在末日只要是 具備彌賽亞資格的人，就必須處在如此立場，意即，縱使犧牲自己的新娘給予撒但，也必須解放神的心情。要具備如此心情，否則無法解放神。（185–133, 1989.1.3）

2. 撒但的控訴條件

在神面前，愛的姦夫就是惡魔。演變至今，當愛的姦夫之惡魔一再控訴時，神仍要與他相對應。為了尋找在人類面前、在全體人們面前愛了他的條件，神苦苦忍耐至今，這就是神的心情。為什麼？假如未曾墮落，他就是天使長，天使長也必須蒙受神的愛之後才能進入天國。

神 與神的兒女們必須愛天使長之後才能進入天國，因此，撒但才會控訴：「對！我的確變成了惡魔，但是祢的創造原理之本然原則基準仍然存在，因此，必須連神也要 愛我之後才能進入天國，神的兒女亦是如此，倘若不愛我就無法進入天國，這是原理原則，不是嗎？」當他如此控訴時，神只能回應：「嗯！」撒但在此緊抓住如此 弱點，不斷地控訴至今。（185–56, 1989.1.1）

撒但是什麼？是神愛的姦夫。這個妖孽的傢伙摧毀了天理的大道，至今還厚顏無恥地緊抓著地上人類不放，在那裡又燒、又烤、又啃的竭盡所能的折磨人類，總有一天，我會到地獄將這妖孽完全焚毀丟棄。

人都有要歸向神的本心，所以會自動把方向轉向面對神。如同植物，只 要一到草木復蘇的春季，即使是乾枯凋萎的樹枝，也會在春晨的陽光下萌芽。人的心也是如此，只要給予自由，本心自然渴望回歸向神，因此撒但拼命脅迫我們，讓 我們難以存活。從未曾知道這些內容吧！人類難以預料自己的命運竟變得如此悲慘。讓我們來解放如此人類，使他們合一吧！我們來成就統一吧！（142–281, 1986.3.13）

不畏任何犧牲，我們要全心投入，向父親的姦夫報仇，卻不是以刀槍來報仇。倘若無法付出更大的愛就無任何報仇的途徑，就是如此觀點，所以，必須先愛仇敵，神才能登上合乎原本創造原理資格之神的位置。

為 什麼？撒但魔鬼天使長本來也可以永遠蒙受神的愛，因為神在創造時，天使長是站在永遠可以蒙受神愛的立場。天使長說：「神啊！雖然我墮落了，但祢若想要成為 神，不樹立愛我的原則，就不能去到支配宇宙的位置。」如此緊抓住此點不放，神被這個原則所羈絆，這真是令人難以置信的事實。（120–266, 1982.10.17）

依 據創造原理，人原本應該成為神的兒女，但因為墮落卻變成撒但的兒女，因此神與成為姦夫的撒但，面對面持續戰鬥著，一面阻擋控訴的條件，一面把人搶奪回來， 以如此戰略鬥爭至今。基督徒未曾了解神會是一位如此無可奈何的神，他們只知道神是一位榮耀的神，不斷地叨唸著：「喔！天地榮耀偉大的神啊！」（41–301, 1971.2.17）

各 位，撒但是什麼？是神的姦夫。因此，倘若原諒姦夫，將會違背天理的原則，所以無法原諒。即使可以原諒今日撒但世界的人們百遍千遍，唯獨撒但是絲毫無可饒恕 的，因此才會有大審判。大審判是要審判誰呢？並不是審判人，而是要審判盤踞在人們心中的撒但，他像個主人般盤踞在人們的心中。（22–282, 1969.5.4）

撒 但是蹂躪愛的仇敵，當母親父親沉睡時，撒但擅自闖入，他是殺死父親、強暴母親的盜賊。撒但是什麼？撒但是神愛的仇敵，他強暴了神所愛的實體對象──夏娃。 對如此姦夫，依然必須具備能將自己所愛的人託付給他，並能祝福他的心胸。愛仇敵，倘若只是原諒的程度並不足夠，只是如此程度，撒但會感謝嗎？

縱使把唯一摯愛的人託付給撒但，也能衷心祝福他，甚至必須具備如此心情。這是最後的關鍵，基督徒卻聲稱只要相信就能進天國？（34–278, 1970.9.13）

今 日基督徒對於人的墮落之解釋是「人類受了蛇的誘惑而吃了善惡果」，真是一群不知原則的傻瓜啊！因此，神的心境是何等哀悽、悲慘、焦急與難過呢？這遠超過歷 史上的任何人！各位要明白，當亞當夏娃在吃善惡果的瞬間，神焦急難過的心情，如同撕裂五臟六腑般，神是具有如此心情的一位，然而對於墮落的亞當夏娃，神又 不得不愛他們。（21–141, 1968.11.17）

如 此心境的神，在亞當夏娃想要吃善惡果的時刻，神會想：「啊！我擔心的事情終於發生了，繼續吧！」怎麼會如此？絕不是！神的心臟被輾壓，所有的感覺瞬間凝 固，正是如此立場。神的內心淌著血、顫抖著，哀痛欲絕地嘶喊：「不！不可摘那善惡果吃！」難以言喻的悲愴傷痛使得神天旋地轉，腦中一片空白。

如此心境的神，在亞當夏娃摘下善惡果吃的時候，怎會靜靜地袖手旁觀呢？倘若手中拿著刀，神會想要砍掉歷史！砍掉天下！但神卻處在無法有任何作為的立場，因此，祂只能暗自嘆息！

（21–141, 1968.11.17）

站 在神面前的亞當夏娃，若能察覺到神如此深刻的心情，那麼，即使想墮落也無法墮落。身為父母，當然具備了對子女的愛心，但是子女卻未能明白父母深刻的心情。 亞當夏娃當然是由於年幼而墮落，但並不是因為年齡不足而造成墮落的動機，是由於心情面的不足才墮落的，不是嗎？假如亞當夏娃能夠感受到神是在對應著自已， 能夠感受到神是與我分也分不開的存在，能夠明白神與所有一切的問題都有關聯的話，他們是無法墮落的，不是嗎？墮落畢竟是未能具備心情一致點的緣故，因為自 己的盼望與神的盼望有落差，自己的思考與神的思考方向分歧所導致的後果。（65–173, 1972.11.19）

強 盜把原本的父親打死且強暴了母親，今日人類就在相似於如此的立場誕生。所謂撒但是什麼呢？是神愛的仇敵。由於撒但是強暴了神子女的姦夫，因此，神即使是愛 的神，也無法原諒撒但。能原諒愛的姦夫嗎？世上豈有此理！雖然其他的都可以原諒，但唯獨撒但是無可原諒的。假如原諒撒但，則天法將全部被摧毀。（41–197, 1971.2.15）

我們是背叛神心情之墮落子孫，你們認為我們的祖先背叛了什麼？是吃了那顆不可吃的善惡果嗎？絕不是！是背叛了心情！背叛了神的心情！癥結在此。背叛什麼樣心情？背叛了神創造理想的心情，背叛了神殷切期待的心情。（9–112, 1960.4.24）

為何不能瞬間擺脫撒但的牽制？神無所不能，為何不在瞬間將撒但拋得遠遠的？因為撒但與人類連結了血緣的緣故。若要把全部的撒但一次拔除丟掉，就只得將全人類殲滅。

若 要一次剷除接受撒但血統之人類，就必須毀滅人類。如此一來，連亞當、夏娃也將消失，也必須將他們毀滅才可。為何神不能把亞當、夏娃毀滅後再創造呢？神不能 重新再創造亞當、夏娃，因為「愛」是阿拉法、是俄梅戛，是首先的，且是永恆的，人類是神愛的對象，而「愛」具有那樣理想的基準，因此神不能擊打人類。各位 要明白。（188–225, 1989.2.26）

六 千年期間，撒但是如何與神對峙、抵抗的呢？至今，撒但是以原理與神相抗衡。撒但對神說：「神啊！您能夠處罰我嗎？您若要處罰我，就必須先毀掉天地。雖然我 被創造為天使長，僅能得到天使長等級的愛，但是您是為了用『完成基準的愛』來愛我而創造我的，不是嗎？」因此，天使長也應該在天使長級的完成基準上蒙受神 的愛。

天 使長會向神問道：「您可曾以完成階段之愛來愛過我？」對於此點，神也無言以對。神曾經以完成階段之愛，愛過天使長嗎？還是沒有呢？答案是沒有！在自由天地 的伊甸園裡，神也理應對於天使長付出全部的完成階段之愛，如此才算是盡到了神的責任分擔，否則神也只能默默地承受此類的控訴。（37–254, 1970.12.27）

六 千年期間，天使長對於神所愛的兒女恣意凌虐，神卻無法將天使長繩之以法，那是神未能完全地愛天使長的緣故。因為有這份責任，因此至今當人類犯錯時，撒但就 會說：「神啊！某某人想要做這樣的事情！」如此控訴著，撒但不得不控訴我們，各位要知道，在人類背後有著如此悲苦的歷史。今天由於有統一教會的出現，才明 白如此內容，這是任何人都不曾知道的真相。（35–95, 1970.10.4）

在 神面前未曾有過孝子，在神面前未曾有過忠臣之道，在神面前未曾有過聖人之道，在神面前未曾有過聖子之道。由於愛失去了國家主流體制的守護，因此神沒有足以 站立的位置。天的國度完全變成廢墟，任意荒蕪，神至今仍處在監獄般，就像是被軟禁的狀態。神一直忍受著這些痛苦，神實在是位可憐的神啊！（302–226, 1999.6.14）

6)真父母的祝福與血統復歸

1.身為彌賽亞需要成就真父母的位置

各位是處在與真父母無關的位置，接受假父母的血統所誕生的墮落人，假父母是被天驅逐的存在，為了脫離這個血統，必須踐踏血統，踐踏、踐踏！以此來拔除這個血統才可以。因此，若不能根本性地改變血統，就無法進入天的國度。

為了血統轉換，要進入到骨髓中、進到血肉的中心。在將來要孕育孩子的種子上面，必定要有完備之勝利的條件，意即必須具備與神的愛緊緊連結之勝利的條件，否則就無法誕生神的子女。理論上確實如此，因為《聖經》中有如此記錄，《聖經》就是神的話語。

彌賽亞是誰？是真父母。為什麼需要真父母？因為他要以真父母的愛為墮落人接枝。如果身為彌賽亞的真父母未出現，墮落人就無法脫掉原罪，也不能從無罪及解放的位置到達能夠接受完成階段之祝福的位置。

彌賽亞來到地上代替神之聖工的位置，就是真父母的位置。神的愛是縱的，那麼，真父母是什麼？是代替縱之愛的神，以橫的真愛為中心之橫的父母。基督教說：「彌賽亞是神，神是彌賽亞。」那是錯誤的，神是縱的真父親，是獨一無二的，而彌賽亞是橫的真父母。

墮落人要求的救主，是何種救主呢？並不是處於墮落父母的位置，而是與未墮落之亞當、夏娃相同的位置，意即在與神的旨意一體、接受神的愛、能蒙受神祝福之真父母的位置以重生人類，墮落人渴盼的是這樣的救主。若不是這樣的救主，人類就無法成長到達那個與原罪無關的位置。

各位必須繼承新的血統，為了繼承新的血統，首先，彌賽亞要以父親的身分來到，在勝利了撒但世界的基盤上、在撒但無法干涉之超世界性的基台上，侍奉著夏娃來蕩減復歸才得以成就。然後，以夫婦因緣連結成家庭，生育兒女，才能展開橫向接枝之事工。

因此，統一教會給予人們祝福。統一教會與其他教會是不同的，血統是從何處開始？統一教會認為血統是從神那裡開始的。因此，撒但世界儘管一再反對吧！若是持續反對，就必須要償付損害賠償。（169–16, 1987.10.4.）

人類在血統上接受了撒但的血脈，因此，人類無法憑藉自身的力量復歸到與神一體。人類需要彌賽亞復歸絕對的血統，就是要改造撒但所污穢的血統，必須把血統轉換過來。因此彌賽亞必定要降臨；若是彌賽亞不來，就不可能復歸血統，我們需要復歸血統。（172–45, 1988.1.7）

所 謂血統不同，是指父親不同的意思；人類原本的父親是神，但是墮落人的父親帶著不同的血統生下了我們。因此，若不仰賴原本未墮落之本然的父母，我們就無法蕩 減罪。至今的歷史，持續等待那位未曾墮落且能夠成為人類第一位祖先之權柄者降臨，在那位來到之前，歷史是以宗教的理念為中心連結過來。

為 什麼我們需要真父母？因為以心情圈為中心，真父母會賜下真血統之根。因為墮落，我們現在的根改變了，莖與枝也全都改變了；因此，嶄新的根必須源自真父母， 然後長出莖與枝，以此來接枝。首先要砍掉，然後再接枝，接枝以後，那個嶄新的血統就會成為宇宙的大主流。必須把撒但世界的一切都砍掉，連根也要一起剷除。

人類因為墮落，成為撒但的實體，變成與神無關的存在，變成了撒但的實體。這與神的愛正好相反，因此必須蕩減如此內容。

所 謂蕩減，意即除掉原罪，在除掉原罪的過程，「血統」是根本的存在；有關「血統」的內容，是墮落人本身無法根本解決的課題，因此我們需要彌賽亞。真父母將成 就何種事工？首先要矯正錯誤的血統，這錯誤的血統演變成撒但世界的根；其次要扭轉錯誤的生命，然後再打開一條正確的「愛之道路」。《聖經》中提到：「凡保 全生命的，必喪掉生命；喪掉生命的，必救活生命。」為何出現如此逆向的理論呢？因為撒但世界終究要滅亡的緣故。

伊 甸園中錯誤的結合，就是墮落。現在，因著真父母賜予正確的結婚，可以將錯誤的內容加以矯正。真父母必須整頓清算那些被假父母毀壞的內容，並要撤除地獄，甚 至連靈界數百、數千億的祖先們，真父母也要賜予他們祝福結婚，以此展開種種事工。通過地上子孫們，以真愛為中心之家庭基盤，靈界的祖先與地上的子孫得以縱 的合而為一；不僅如此，以如此家庭基台為基點，東、西方可以相互連結。

首 先要真心地思慕真父母：我生命的動機是真父母，我所盼望的一切也是真父母，我所有的理想與幸福之根源也是真父母；若非以如此基準侍奉真父母，就無法獲得拯 救。各位曾經以如此的基準侍奉過真父母嗎？要明確地了解這一點。因此，我們要具有如此信念：「我是能夠永遠與真父母合一的兒女。」並且，這種信念要堅固到 能超越本身的存在意識，必須達到如此程度才可以。

各位應該愛文老師有多深呢？這就回歸到根本問題。墮落人沾染了撒但世界的愛，同時帶著撒但世界之愛的痕跡，倘若各位依然處在原來的立場來愛文老師，是絕不可以的。必須要高於此位置之上，是指什麼？就是愛文老師深刻的程度要遠超過愛各位在撒但世界的母親、父親、妻子、兒女及世上的任何人。

因 此，《聖經》記錄著：「愛你的妻子、兒女超過愛我的，不配做我的門徒；愛自己的父母超過愛我的，也不配做我的門徒。」定下如此結論。然後說道：「背起你的 十字架來跟隨我。」明確指出要背負「十字架」。為什麼是十字架呢？因為墮落人要壓抑且超越那股拉扯著我們往相反方向的力量，因此才稱為十字架，墮落人要在 此處流下悲痛的眼淚。（178–41, 1988.6.1）

即 使彌賽亞會轉換我們的血統，但是為了要轉換而付諸行動的人必須是我們自己，倘若無法形成如此基準，就無法達到拯救的道路。畢竟，那是不容易成就的，必須要 通過「死」或是「生」的境地，如同經歷四十天禁食禱告，或是置身喋血的死亡境地，才有可能轉換血統。（《神的旨意與世界》59）

對於「樹立蕩減條件」的方法，各位需要接受文老 師的指導。假使在古代的日本，有個想要了解「蕩減條件」方法的人，縱使需要以整個日本作代價才能交換取得這個方法，他仍然願意而且也已取得了方法時，說不 定日本早已統一了世界。世上應該沒有比這個更好的事業，《聖經》中記載：「縱使賺得了全世界，若賠上自己的生命，又有什麼益處呢？」生命是如此的寶貴，我 們必須正確地認識且領悟「樹立蕩減條件」的方法，藉此復活自己珍貴的生命。（《神的旨意與世界》27）

2. 再臨思想的核心是血統復歸

血統轉換的事情，由誰執行呢？並非任何人都能執行。文老師為了成就此事行走了淚痕斑斑的十字架道路。因為具有如此基準，因此各位可以在毫無任何功勞的情況下，繼承了祝福的新傳統。為了樹立轉換的勝利圈，神經歷了數千年的勞苦，通過實體為中心的文老師行走了苦難的生涯，以如此勞苦奠定基礎之處，就是各位今日所立的位置。所謂祝福就是接枝，通過接枝，血統得以改變。（《神的旨意與世界》59）

墮落人的血統需要與神達到同一性，因此我們不能不追隨神的心情圈，這是因為墮落人的根不同、枝也不同的關係，我們必須擁有與神相同的根、莖與枝枒，在此展開絕對血統轉換之驚人的課題，這是墮落人本身無法成就的，我們絕對地需要真父母。（172–55, 1988.1.7）

墮 落人處在撒但之愛的領域內，神方是以超越撒但之愛更強大的神之愛，把墮落人搶奪回來，使他們重生。人類通過假愛的父母、假愛的祖先、假愛的血統而誕生，因 此，必須通過真愛的父母、真愛的祖先、真愛的血統再次誕生，唯有如此，墮落人才能成為神的子女、神的百姓。耶穌寶血的可貴以及最後的晚餐之儀式，就是要將 人類必須通過血統轉換才能成為神的子女之攝理，以形象性、象徵性加以表現。（135–12, 1985.8.20）

在 統一教會的祝福儀式中，有血統轉換式。各位都曾做過血統轉換式嗎？又是蕩減棒儀式、三天儀式……多麼複雜啊！但是在此處，撒但無法侵入。依據真父母與神的 法度，由於打開了天國之門，宣告解放，因此，在長成期完成級活動的撒但是無法干預的。你們知道接受祝福的家庭，他們做了血統轉換式嗎？每個人都必須通過如 此的儀式。（235–215, 1992.9.20）

在復歸過程中，需要血統轉換這個絕對詞彙。各位在接受祝福時，也舉行了血統轉換式嗎？為了轉換那個血統，必須要有聖酒。

為 了造就「聖酒」，必須歷經二十一種聖別過程。各位並不清楚是何種物品吧！那些物品是以空中結實的果子、地上結實的果子及地下土壤中結實的果子為中心，還有 在礦物世界、植物世界以及動物世界中，最珍貴的東西；通過如此二十一種聖別的物品，經歷一段期間；所有一切物品都不能有控訴條件的羈絆。

聖酒釀製好之後，必須靜置七個月的期間，同時在此靜置期間，不能出現不吉之事。各位雖然輕鬆地啜飲了聖酒，但那可不是簡簡單單造就的！（215–109, 1991.2.6）

各位對於血統轉換的課題毫無實感，對嗎？各位何時變得如此？當文老師成為亞伯時，各位要成為該隱，完全地合而為一。因為有該隱亞伯的關係，所以各位才能與文老師合一，假若沒有這層關係，將會產生極大的問題。（161–153, 1987.1.18）

統 一原理的「特別約定」為何？必須成為神的兒女！以這樣的特權為中心獲得簽名認可，獲得真父母的簽名認可，通過真父母，站在血統已經轉換的立場；一旦取得 「解放者」的名份，即使是天國也可以進去。進入天國，就必須穿著禮服，絕不能赤裸裸地進去；若要進入天國，就必須要穿著禮服進去。哪一種禮服？就是先以統 一教會的原理武裝自己，並按照原理完完全全加以實踐的人。各位全都獲得這項特權，世上再也沒有如此幸運的事情。（214–71, 1991.2.1）

要 從何處連結神的心情呢？僅以理論是無法連結的，唯有通過血統，才得以連結。好！各位已經領受神心情的血脈了嗎？直至今天，沒有任何人了解這件事情。各位在 接受祝福之前，將舉行一項血統轉換式，那時，各位要完全拋開思慮進入到無我的境界，要站在「我的身體並不存在」的立場，從父母那裡再次繼承血肉，並要持有 唯一的信念，意即是否能從父母那裡再次繼承血肉，最終落實的始點是從「我」出發。（180–159, 1988.8.22）

各位接受祝福時，都舉行過血統轉換式吧！雖然各位是在毫不知情的情況下，只是依照文老師的指示執行而已，但那可不是簡單的事情。

由 於耶穌未能形成夫婦關係，歷史變得如此混亂，思索這一點以樹立合乎此目的之一對男女。以如此心情基準來看時，假如在祝福中存有任何污穢血統的事，那是非常 嚴重的，這並不僅是刑罰的問題。伊甸園裡的亞當夏娃是在未完成期墮落的，連他們都被驅逐出去了，更何況是在完成的心情基準上；若是犯罪，那就更不用說了。 神對於這種人是棄如敝屣、不屑一顧的，文老師亦是如此。（198–220, 1990.2.3）

各 位在祝福時都舉行過血統轉換儀式吧！儀式之後必須完全轉變才可以，假如沒有真父母出現，這件事有可能嗎？創世以來，神行走了多麼辛苦的路啊！真父母的出現 已經值得感謝了，更何況是從真父母蒙受祝福，更是令人驚訝的事情。因此重要的是傳統，傳統是指什麼？就是血統的傳統，是植入真愛、真生命、真血統的傳統， 各位在任何時候都要思考這些課題。（216–36, 1991.3.3）

祝福家庭具有何種意義呢？以祝福家庭為中心，撒但無法支配祝福家庭。當我們完全相信文老師，持著屬於真父母的信念時，不論處在任何國家，撒但都是無法侵犯的，為什麼？因為以父母的心情為中心，與血統轉換的心情圈相連結的緣故，因此從此處開始，撒但無法碰觸我們。（149–53, 1986.11.2）

撒 但說：「雖然我墮落，蹂躪了有關祢血統的一切內容，但祢的兒子為了進入天國，必須要轉換血統，不是嗎？與祢的血脈連結的那個血統之根……，祢若是生命的主 體，亞當必須從祢承接生命的種子，因此亞當從祢身上承接之生命的種子，與夏娃連結起來，造成能夠成為血統之根的本然基準，以此基準為中心，就應該站屬於祢 的血統之立場。若要成就此事工，必須轉換這些隸屬於我血族中的人之血統，並要改造他們的血統之根，否則不能進入天國。屬於亞當血統之根的人們才能進入天 國，屬於天使長血統之根的人們怎能進入呢？不能進入！」各位了解嗎？（197–286, 1990.1.20）

人類背負著必須轉換血統之冤屈悲慘的命運，同時變成了墮落的子孫，這是個令人難以置信的痛苦事實。為了擺脫如此命運，必須付出所有的努力，彰顯出已蒙獲解放的兒女面貌，在神面前要能確信、自豪地稱祂為父親，各位有自信嗎？文老師是否懷有確切信心在神面前呼喊祂為父親呢？我擁有如此自信。（197–115, 1990.1.7）

在復歸的過程，必須從僕人的僕人時代開始，通過僕人時代、養子的時代、直系子女的時代上去才可以。連結直系時代的因緣，並非輕易就可以連結的，必須依據原理，通過信仰基台、實體基台及彌賽亞基台。

意即要迎接彌賽亞。彌賽亞是神真實的兒子，養子與實子的血統關係是不同的，因此需要轉換血統。（55–192, 1972.5.9）

墮落人需要轉換血統，這是根本的課題，神與人的關係是父子的關係，這類的內容都一一存留下來，成為隱匿的事實。因此歷史的秘密尚未解開，至今仍然無法明瞭神的攝理。血統轉換也需要從個人圈、家庭圈、民族圈、國家圈，直到世界圈，全部轉換才可以。因此彌賽亞必須降臨。

父母出現之後，才能從父母產生血統；假如父母未出現，就不可能轉換血統。所有的課題，個人都必須負起責任。

每一個人都必須轉換血統以超越這些內容；由於人們不了解這些內容，因此彌賽亞降臨代替人們完成這些事工。（161–147, 1987.1.18）

由於墮落人出發點錯誤，因此要回去；但是又要回到何處？要回到原點。由於人類從假的父母開始，因此要回去以真父母重新開始，這是何等嚴肅的事！每一個人必須重新領受神的愛、神的生命及神的血統。

因此各位在祝福時舉行過血統轉換儀式吧！各位要確信它遠超過自己的生命，切莫誤認為那只是統一教會的儀式，而想成只是一般的宗教儀式，千萬不可！這個儀式就如同是能夠使死人復活的注射針，是一種解毒針。（216–107, 1991.3.9）

《聖經》中，雅各與母親合一欺瞞父親而蒙受祝福，以他瑪為中心也進行了違背倫理的事，耶穌通過猶大支派誕生，這是什麼意思呢？由於存在著血統轉換的課題，因此必須淨化血統。

唯有基督教重視血統，唯有基督教以淨化血統為主要的思想，其他宗教由於未具有如此歷史，因此結論是他們要跟隨如此的理論。以血統轉換為中心來看，文總裁無法摒棄基督教。

文總裁無法摒棄承接選民思想的基督教，假若我主張萬教都是同等的，我怎會遭受逼迫呢？了解意思嗎？主軸思想是如此，各位要清楚地明白。（227–349, 1992.2.16）