統一教-繼承神的真愛

第三章

真父母與靈界

1)真父母的權威和使命

1. 真父母是神的化身

神是沒有肉身的，即便到了靈界，也看不見神。因此，神必須成為有血有肉的父親，這樣才能使有形與無形成為一體，那也象徵著靈界與地上界的合一。神創造了亞當、夏娃，是為了擁有肉身，但這唯有通過愛才可能辦得到。因為有了愛，神才能獲得與祂的形象相似的體。

當亞當、夏娃作為神的體達到成熟階段，神就可以居住在他們的內心，通過他們來主管地上世界和無形世界，建設神的王國。神的王國是愛的王國。唯有以愛為中心才能使靈與肉合而為一，其他任何東西都無法做到這一點。（143–93, 1986.3.16）

神的目標並不僅僅鎖定在與人建立主體和對象之間縱向之愛的關係上，而是想通過縱向之愛的完成，收割亞當與夏娃間橫向之愛的果實。

那個瞬間便是內在的父母――神，為了與外在的父母――亞當、夏娃完全合一而降臨以實現愛的理想的瞬間。從此，無形的父母――神藉著亞當、夏娃的形象，在有形世界成為永存的父母，而亞當、夏娃則成為真父母、真祖先。（135–10, 1985.8.20）

當一對身心都與神同在的男女以著神的愛結婚時，那是誰的婚禮呢？是誰的婚禮？既是人的婚禮，也是神的婚禮。這驚世駭俗的說法足以讓基督徒大驚失色、如臨大敵。他們說：「你說這些，所以是個異端分子！」然而，究竟誰才是異端分子？到了靈界就見分曉了。 （248–284, 1993.10.3）

亞當、夏娃原本是神的長子、長女的立場。神是創造整個天宙的萬能之王，亞當、夏娃則是這位王者的子嗣。作為王子和公主，亞當、夏娃應以絕對者神的愛為中心合而為一，進而站在與神合一的基準上，這才是亞當、夏娃的立足之本。換言之，亞當、夏娃應成為地上天國與天上天國的王。

各位！即便是在靈界，我們也無法目睹神的身影，神是看不見的。神的創造目的是什麼？是獲得自身的形體――祂想擁有實實在在的模樣。（250–37, 1993.10.11）

無形的神沒有實體，而代替祂的形體的，便是真父母。真父母既是個人意義上的父母，也是家庭、宗族、民族、國家意義上的父母。而在未來，神在靈界也以真父母的形象示人。

這就是統一教會教示的偉大之處。文牧師之所以偉大，是因為神願意通過我的肉身來顯現，明白是什麼意思嗎？ （98–224, 1978.8.1）

真父親去過監獄，各種不堪入耳的謠言滿天飛，因此人們以為我早已消聲匿跡。可是，直到現在我還好好地活著，還在中氣十足地大聲說話。我用天線接收報告，對一切瞭如指掌，因此講出的話都是擲地有聲的。就連神，也要先看看是否有文老師的簽名，然後才來裁決。神要先看看有沒有文老師的簽名，有，就說：「好！」沒有，就說：「不行！」話雖如此，但請你們想想看，能走到這一步是多麼不容易的事。將來，整個世界和靈界都將在真父親的掌控之中，而這地上世界也終究都要匯入一條主流。這就是結論。（134–17, 1985.1.1）

自然界中到處都是真理。你們不太瞭解靈界，文老師卻是靈界的專家。不要說是二十一世紀，就是到了二十二世紀或三十世紀，沒有文老師，靈界的大門也不會被開啟。身為創始者，文總裁邏輯性地闡明了靈界，並且解明了開啟靈界的體系化內容，這樣的業績將永遠鐫刻在青史之中。（203–324, 1990.6.28）

必須整頓靈界，不能整頓靈界的人也不能統一世界。天運的根本在於靈界，而無法整頓靈界的人又怎能把重整靈界的結果樹立為這世間的準則，並以此來統一世界呢？因此在統一地上界之前，要先統一靈界。（191–204, 1989.6.24）

天國有沒有王宮？那裡的君王是民主主義的擁護者嗎？會是個怎樣的君王呢？靈界是以真愛為中心的地方，因此靈界的君王一旦登基便成為永恆的中心。在靈界之王的眼裡高低是一樣的，他會把整體視為一個球形，而不是互不相干的個體。（167–123, 1987.7.1）

2. 宇宙之軸，天地的主管者

到 了靈界，亞當、夏娃就是家庭之王、宗族之王、民族之王、國家之王、世界之王和天宙之王，他們在靈界便是神的全權代表。神是沒有實體的，祂是無形的，因此我 們看不到神，去到靈界也一樣看不見。但是，神是需要體的，所以神創造的萬物世界都擁有體。無形的神之所以創造萬物，是因為祂需要能夠為祂提供體的相對性存 在，因此完成的亞當、夏娃將成為神的體。（242–166, 1993.1.1）

亞當家庭是什麼樣的地方呢？將來，亞當成為亞當一族的族長、亞當一國的君王，更是世上的王中之王。這是個可以與神的替身完全合一的世界。神為何創造了亞當、夏娃？神創造亞當的目的是為了要在地上通過亞當的子嗣培養天國的子民。除非通過亞當、夏娃，否則神就不能……。靈界是不能繁衍後代的，那是一個縱向的世界，因此到了那裡就不能再生育子女。

縱向的東西，就好比站立在一點之上沒有面積。當亞當、夏娃在縱向基準面前三百六十度地旋轉……，就能形成無限的面積。若想生育無限的子女，就需要有無限的面積，而這些子女都將成為天國的百姓，那時，神將成為天國的君王。神理當成為君王，為此需要可與神成為一體、為神提供體的人，而那就是亞當和夏娃。（284–132, 1997.4.16）

假如沒有墮落，亞當將成為什麼？到了靈界，他將成為神，成為具有肉身形式的主人。神在靈界也是看不見的。神為何要創造人？由於宇宙是具有實體的，通過成為萬物之實體主人的亞當、夏娃，神可以管理和引領實體的宇宙。

神在靈界是沒有形體的，因此無法主管物質世界。唯有藉由實體的身軀，神才能藉此實體而在地上界成為君王，主管祂那誕生在這地上界的子女及子孫後代，因此祂創造了具有實體身軀的人類。那位君王的面孔是誰的面孔？是亞當的面孔。既然創造了國王，就需要王后。那麼，誰是王后？夏娃理應成為王后。無論是在地上界或靈界，他們都應該是祖先。（199–144, 1990.2.16）

到了靈界，你們便會發現文老師治理著一切，然而那並不是文老師，而是神，文老師是神的身軀。「身」在哪裡，「心」就在哪裡，不是嗎？身心是一體的。我也希望對這個問題進行詳細的闡述和解釋，但因為這些內容對某些人來說超過了他們的理解力和承受力，所以我只能三緘其口。否則，他們一定會癱倒在地，難以置信地嚷嚷：「天下居然有這種事？」

可是，這種事在天底下並不稀罕啊！神不是在遙不可及的地方，人類卻未曾知道原來神離我們竟是這麼近。（273–243, 1995.10.29）

到了靈界也看不見神。神之所以創造亞當、夏娃，是為了管理實體的萬物世界，之後他們的子孫後代也能這樣做。也就是說，神需要有一定的形體。藉由亞當、夏娃的形體，神 就可以扮演祂身為父親以及所有被造物之中心存在的角色。等到真父母去到靈界時，神就會臨在真父母的心中，而真父母成為神的代身，正如我們心與體之間的關係 一樣。按照這樣的原則，在地上界的各位的家庭，理當與靈界的核心家庭之真父母家庭合而為一、與神合而為一。每一個合一型態的家庭雖然不大，但畢竟是以各位 的家庭為單位而結出的果實，因此，神與真父母也會臨在於各位的家庭中。（248–52, 1996.4.28）

假 如亞當、夏娃沒有墮落，盡到人的責任分擔而達到完成，地上天國與天上天國得以建立在地上界和靈界，最終形成以真愛為中心的一個世界。總之，既是最初又是末 後的日子是什麼日子？是真父母之日。真父母一詞意味著，神是縱向的父母，而真父母是橫向的父母，因此那正是代表靈界之縱向的神與代表地上界之橫向的真父母 的合一，是以真愛合而為一的世界。兩個世界的核心都是真父母。各位要知道，「真父母」裡面包含著縱向的父母與橫向的父母。（248–50, 1996.4.28）

3. 通過真父母去天國

宇宙的中心是什麼？是靈與肉的真父母。東西南北以及家庭、宗族、民族、國家和世界都是以這一基準為中心並由此而產生的，這就是宇宙的根本。靈界也圍繞此中心而展開。這裡將形成九十度、三百六十度，宇宙將被容納在裡面。（147–111, 1986.8.31）

你們要明白，《原理》是文老師從少年時開始鍥而不捨地探索靈界的一切、解明真理的全勝記錄，因此那並非是含糊不著邊際的內容。甚至連李相軒在世時，也沒能百分之百地相信我。我曾說：「真父母必須右手掌握靈界、左手掌握地上界，並將之反轉過來，對此真父母責無旁貸。」他就沒能很好地理解這句話。（302–156, 1999.6.13）

「神 啊，我不想再看到墮落的這個世界和靈界。多麼希望您能重新創建一個比眼前這個更好的世界就好了！」如今即使我這樣對神說，那也並非是一種奢望。問題是撒但 至今還沒有獲得解放。多希望把撒但關在無底坑之中，讓我們再也看不到那鬼祟的身影、再也聽不到那悲慘的哀號！即使在撒但獲得解放後，仍然還有很多事情等著 我來處理。（302–257, 1999.6.14）

你們不太瞭解靈界吧？不過，你們眼前的這個人卻是靈界的專家。作為邏輯性地教導、解明靈界的系統性細節得以開啟天國大門的鼻祖，文總裁將名留青史。鼻祖也就是「元祖」，但並不是支援貧困地區的「援助」，而是「開元」的「元」、「祖先」的「祖」。

你 們稱文總裁為「真父母」，而我卻比任何人都更怕擔當這「真父母」的頭銜。那是可怕的稱謂。因為一旦成為了真父母，就必須率領真家庭；假如發展成宗族，就得 率領真宗族；假如擴展成世界，就必須有系統地引領全世界；假如發展成為充滿天地、靈肉兩個世界的人類，還需要具備足以統帥全局的能力。這真是難以置信的使 命和責任，而我明白這所有的一切。（203–324, 1990.6.28）

當 未墮落之本然的真父母來到時，神的垂直線與人的水平線就能首度形成九十度直角了。因為真父母來到人世間後，會對人們進行能夠形成九十度角的教育。假如你去 靈界後發現我說得不對，你可以來把我的腦袋砍掉。真父母來到地上界，會將垂直線和水平線調整成九十度，為此真父母必須進行相關的教育，而你們則必須要絕對 地服從這樣的教導，洗心革面，緊抓著肉身並擊打它，以形成完整的九十度角。（201–165, 1990.3.30）

真父母是宇宙性真愛的根本基礎，因此真父母一旦出現，整個被造世界就會像仰望朝陽的山川草木一樣仰望真父母。所有的被造物就如同植物的枝、葉一般；在靈界，則一切都在仰望神。同樣地，在統一教會，文老師一回到韓國，所有的會員都會自然而然地關注文老師的一舉一動。這都是一樣的道理。（202–360, 1990.5.27）

一個想獲得博士學位的人，必須要盡心盡意地服侍他的指導教授。即使他踢你一腳，你也得說：「哎喲，謝謝您！」這樣才能得到教 授的簽名，否則就不行。「我這個人無論是看鼻子還是看臉蛋和體格，都是無可挑剔的，更何況是摔跤、吃飯，還是各樣競賽都能處處拿第一。我身上十種甚至百樣 都較他優秀，可是教授怎能只因我還有某些事情不懂，就不給我博士學位呢？」即使你這樣為自己辯解，也是行不通的。靈界的特權掌握在真父親手中。（134–17, 1985.1.1）

人 類本具有天地也無法交換的高貴價值，可是這樣的人類為何竟敗壞至此呢？全都是墮落的緣故。若想從這樣的處境中獲得解放，就必須仰賴文牧師。不通過文牧師， 就無法瞭解這一原則，即便是學者或世界上數一數二的人物，也須經文牧師簽字後才能進入靈界，否則就不能通過靈界的大門。（280–169, 1996.11.24）

以文老 師為中心，靈界給予協助的事情是尋常的嗎？現在我必須要更嚴格的處理靈界及其他的一切。當我審判的時候，我會變得令人生畏；當我審判的時候，我是殘酷無情 的。對於所有歷史性的蕩減，我將會加倍地反擊。神在歷史路程中目睹濺血情景所承受的傷害和痛楚無法得到安慰，我想要用自己的淚水來撫慰神的傷痕。（207–175, 1990.11.9）

靈界所關注的焦點全都集中在文老師身上，除了真父母，他們不關心任何事。真父母是生命的根源、愛的根源、良心的根源、一切被造物的根源，不通過他們，就無法茁壯成長。（256–28, 1994.3.12）

不僅地上界需要真父母，連靈界也需要真父母。為什麼？本來，應該由以愛為中心度過地上生活的人去到靈界建造一座愛的宮殿，可是至今未曾出現過那樣的人。無論是神，還是靈界的人們，都無法打造愛的宮殿，這件事必須由真父母來做。

在靈界，愛的宮殿乃是由真父母啟動的。就算靈界有一座宮殿，也需要真父母前往那裡宣佈：「這裡將成為宮殿！」如此，整個靈界方能以這座愛的宮殿為中心各就其位。這樣的責任尚未完成，因此靈界也絕對地需要真父母。（205–255, 1990.9.9）

文老師可不是常有的人物，而是在有史以來的兩千年間、在這個僅有的時刻誕生的人，真可謂「前無古人、後無來者」。文老師不是那種隨時都能誕生的人，而你們能在此期間直接從文老師那裡學到如此機密的內容，這件事本身就具有無限的價值。只要你們實踐文老師的教導，就一定能去天國，那未來的國度正等待著你們。天國至今仍空無一人，因為本應入住天國的真父母還沒有出現。（249–327, 1993.10.11）

統一教會創始人文牧師最引以自豪之處就是瞭解神。我對神的瞭解甚至超過了在靈界的人對神的瞭解。雖然世上有很多人，但是文老師最瞭解神的心情，因此神最喜歡文老師。

即使宗教信徒們流下足以淹沒膝蓋的眼淚祈禱一生，也不確定他們是否能遇見耶穌、領受他的教導。然而，各位卻能夠來到這裡與文老師相見並聆聽這樣的內容，這真是歷史性的事件。（146–335, 1986.8.10）

對復歸的真理、死亡以及靈界的瞭解不是白白得來的。文老師曾經不吃不喝地連續禱告十七小時，禱告十小時、十二小時更是常有的事，因此膝蓋都長了厚繭。如今因為與神很近，所以即使不禱告那麼長時間，也能馬上與神溝通。但膝蓋上長期禱告的痕跡仍然清晰可見。（250–317, 1993.10.15）

文老師在冬天禱告時，厚厚的棉褲都被淚水浸濕了。耗費如此大的精力才找到了原理，然而你們又是怎樣對待它的呢？往後到了靈界，等你們瞭解了那些事實，還有何顏面來到文老師身邊？就連真媽媽面對文老師時也得倍加小心。

有很多事情是你們不知道的，假如你們知道，就必須與真父親同行。即使面對那樣的怨恨山丘、即使你將在那裡倒下，也當獻出真愛再死，這樣才能承認你是為了上天而死。這裡是能夠戰勝死亡的位置，是死亡也無法干涉的位置。（253–325, 1994.1.30）

認識文老師後感到有所損失的人請舉手。有沒有啊？認為「有」的傢伙就是小偷。吃虧的是誰？是我，還是你們？我這一輩子都在吃虧，但我從未想過要你們的任何回報。與其回報我，還不如將這些寶貴的內容流傳給你們的子孫後代，成為代替文老師的父母，得到兒女的侍奉。假如你們做不到這一點，就要重新蕩減文老師付出的所有苦功，否則法不徇情，到了靈界就會立即遭到制裁。（252–263, 1994.1.1）

「真父母」是驚人的稱謂。你們當中若有靈通的人不妨禱告問一問：「神高，還是文總裁高？」你將得到「文總裁高。」這樣的答案。因為說這樣的話，我就不得不被扣上了「異端」的帽子。（266–249, 1995.1.1）

在 「道」的世界，去到靈界後必須得到神的認可。為什麼？學習了原理，就明白那是為什麼了。要想獲得真理，該是多麼艱難，必須把一切挖掘出來、建立體系。也就 是我們這種鍥而不捨地追求真理的人，才能真正地建立起那樣的體系。那個世界龐大到人們不敢問津的地步，因此我們所做的事就如同是把一個個百衲布做成的布巾 拆開來重新做一件衣服，而且做的這件衣服還是君王出行時穿著的王袍。做好後拿到神的面前接受檢驗時，還必須得到神的稱讚：「有史以來你甚至比我還強！」這 樣才行。（203–296, 1990.6.27）

假如你以真愛為中心投入了一生，那麼將來到靈界之後，無論你在任何地方，只要呼喚「文老師！」，就能立刻見到我。不要擔心，只要以愛的心情達到了共鳴，就可以獲得同參、同位、同住權，因此當你呼喚文老師時，就一定能馬上與我相見。這樣是不是很好？文老師可能還會給他們參觀整個靈界，那裡既有鑽石的星球，也有黃金的星球，屆時以文老師的特權，也許還能分一個給他。文老師，的確有那樣的特權。（229–164, 1992.4.11）

你 們這些傢伙，到底明不明白啊？我罵你們，是為了給你們留一條後路。聽到我的責駡，你一定感到很不舒服，在心底嘀咕：「文總裁怎能這麼罵我？初次見面就罵 我，我無法相信文總裁。」等將來去了靈界，你也可以理直氣壯地說：「就因為你罵我，所以我沒有信仰統一教會。」那樣說是說得過去的。因此為了替你們樹立往 後在靈界得到寬恕的條件，現在我偶爾會罵你們。不過我知道你們即使被我罵，也不會因此而受傷。不信，你可以看看自己回去時的心情如何？還沒回到家鄉之前， 你們心中的不愉快就會煙消雲散。懂不懂？懂的人請舉手。看來你們清醒了很多！（283–211, 1997.4.12）

神從來都不肯欠債，滴水之情祂都湧泉相報。因此一方面文總裁雖然無辜地被關入監獄，但在另一方面，文老師的屬地卻越過國家、世界和天地，迎接了可以統一靈界和地上界的這一時刻。文老師開闢了能在靈界和地上界把統一的家庭性基台賦予全人類的特權時代，因此，文老師的權威是何等偉大！這就是全體全盤，無一疏漏、面面俱到的全體全盤,而在未來，全權全能時代正在等待著文老師。（284–113, 1997.4.16）

天 宙是靈與肉的世界。只有先解放停留在天上世界的中間靈界和地獄中的靈人並打開所有的門，神才能站在獲得解放的位置上。唯有神獲得了解放，全人類才能進入同 呼吸、共命運的太平盛世。這就是統一教會要走的路。因此，直到解放神的那一天，統一教會要義無反顧地走下去。這一場壯舉是馬虎不得的。（249–248, 1993.10.10）

目前的靈界潰不成形，唯有通過真父母，才能重新整頓。隨著靈界祝福的進行，只要宣佈天地綜合地上天國統一之愛的主權世界，即使文老師不去靈界，神也可以藉著我這父母的身分來主管靈界。因此靈界等待著那一天早日到來，等待著四分五裂的局面重新被整合起來。他們期望文老師儘早來靈界。

只要地上的工作結束，我就要開始靈界的工作。全部都等待著那一天。屆時我將站在靈界之王的位置上，地上之王兼任靈界之王，回歸與原理原則一致的本然故鄉。（295–202, 1998.8.28）

文 總裁的心願就是成為為真愛鞠躬盡瘁的最具代表性的教主。對此，你們歡迎嗎？你們不瞭解靈界，然而你們眼前的這個人卻是靈界的專家。我非常清楚死後的世界， 因此任憑紅塵俗世再怎樣叫囂反對我，我也不為所動。為什麼？我看重的不是眼前的世界，而是另外的一個世界，我是配合著靈界的節奏而生活。

因 此，將來全世界的靈通人――無論他是高僧還是什麼人，都必須來我這裡並接受教育。直到這個時代出現了文總裁之前，有史以來不曾有人真正瞭解過天機。文總裁 揭示的內容將成為靈界博物館都未曾有過的記錄藏書，因此，以後當不計其數的善靈人由此書中瞭解了天的秘密、並通過夢境或啟示傳達給他們在地上的子孫後代 時，記載著同樣內容的書籍也將塞滿地上世界的圖書館。現在我在這裡講述的，是在任何圖書館都無法找到的內容。（200–173, 1990.2.25）

挖掘出神的心情世界的文牧師不可能是冒牌貨。你們聽到的一切是世間所沒有的。文老師教導的內容不僅僅是在這世界上的任何一座圖書館都找不到，就是在靈界的圖書館也一樣找不到。這樣的內容有史以來是第一次，是開天闢地首次問世。這是無論在地上界還是靈界都無處可求的新真理，是神和靈肉兩界的人類都無法問津的、秘藏在寶庫裡的記錄。（303–59, 1999.7.4）

到了靈界，在地上曾經與文老師有過的一面之緣都是值得誇耀的，「我侍奉過文老師！」僅憑這一句話就能為你自己增添不少光彩。如同植物的枝椏都朝向陽光，你們的本性也追隨著愛的陽光。神是愛的太陽，在靈界就是這樣。（142–312, 1986.3.13）

總 結論是什麼？是亞當完成。亞當完成又是什麼？亞當所沒有做到的，是責任分擔的完成。那麼，亞當的責任分擔是什麼呢？是奠定屬天家庭之世界性的傳統基石，此 基石同時還將是家庭、宗族、民族、國家乃至地上天國和天上天國的基石，可是亞當玷污了它。因此，必須消除這個錯誤，為此則必須對靈界和地上界進行大掃除以 成就一切。（302–241, 1999.6.14）

2)真父母與天國建設

1.為成為真父母，必須得到神的御印

為了成為再臨主，必須怎麼做？必須去靈界揭示以耶穌為中心的所有宗教綱本的普遍性原理、闡明天地的一切原則，並得到靈界的承認。要在地上界把這樣的內容發表出來，這是甚至在靈界也不太瞭解的。

這 些內容本來只有神和撒但知道，可是居然被我一語道破，靈界的反對可想而知，它甚至陷入混亂狀態長達四十天之久。撒但更樹立了否定神的條件、瘋狂地加以反 對……因而導致靈界也分裂成兩半、與神倒戈，混亂情況越發加劇。最後，必須由神出面，親自裁決孰是孰非。只有這樣，真父母才能徹底征服靈界、奉著神的御印 來到地上界。（236–323, 1992.11.9）

為 了統一天地，必須先統一靈界。可是靈界的祖先從上至下眾口一詞，說：「文總裁是異端分子，是個叛徒！」稍後甚至連神都幫著他們，說：「沒錯，把他趕出 去！」就是這樣，蕩減原則就是如此。亞當與夏娃否定了神，因此神也要條件性地否定亞當、夏娃。我必須在全面遭到否定的位置上力挽狂瀾以得到全面肯定，爭取 神與天國的加盟，取得神的御印，然後與神並肩作戰，取得最終的勝利。

以文老師的性格來看，是容不得半途而廢的，除非死，否則絕不後退。我非常清楚原理，所以面對強敵也無所畏懼。耶穌也好，孔子也罷，他們並不知道那個終極的世界。我揭示的內容是他們不曾教導過的，所以他們總問些負面的問題想要推翻我的主張，不想承認原理。

整整四十三天，我與整個靈界抗爭。後來到了第四十天時，竟然連神都站出來反對我，說：「文牧師，你這傢伙，竟敢來到這天上世界撒野，把原本平靜的天界攪得雞犬不寧！你這個吃了熊心豹子膽的傢伙！」整個靈界也跟著起哄。即便如此，我也沒有後退半步。（282–168, 1997.3.11）

為 了成為再臨主，就必須進入靈界取得神的御印。文總裁進入靈界後，靈界發生了長達四十三天的戰爭，整個靈界從上到下一口咬定文總裁是個異端。在這樣的情況 下，我必須從下至上地一一進行整頓。最後，我來到聖賢們面前，我與他們要在神的面前舉行談判，以決定出正義的主人究竟是誰。那時，雙方爭執的主題是什麼 呢？首先，是血統轉換的問題。我質問他們：靈界所有人的血統均與神相異，可是你們知道需要轉換血統的事實嗎？

其次是轉換所有權的問題。我指出：在地上生活時，擁有自己所有權的人都是天國的叛徒！無論是多麼德高望重的聖賢哲人，都在這個問題上留有瑕疵。因此文老師在靈界戰鬥時理直氣壯地與他們抗爭到底，我反過來質問他們：「究竟誰才是異端？」

這 件事若不做一了斷，靈界就會大亂，因此神必須作為審判長來進行裁決。可是，竟然連神也持否定態度，祂說：「你們說的沒錯，文總裁是異端分子！」這是為什麼 呢？由於亞當背叛了上天，所以根據蕩減復歸的原則，神也一定要背叛完成的亞當，這樣才能消解鬱結在神內心中的怨恨。於是，文總裁不但要面對全體靈界，甚至 失去了神的支援，陷入孤立無援的狀態。

但事情尚未終結，對於此混亂的靈界不能視若無睹，神必須做出最後的裁決。神最後公佈判決結論：「文某人所說的血統轉換、所有權轉換以及心情轉換都是實情！」之後，我必須作為勝利的主權者，奉御印回到地上界。（264–50, 1994.10.9）

諸位！要整頓地上界，就得先整頓靈界。靈界若得不到整頓，地上界也絕不可能得到整頓。可是當文老師挖掘出真理，主張「本應如此」時，不僅遭到了撒但的反對，甚至遭到了神的反對。神的這種反應是出於蕩減法則——既然人遺棄了神，也就將遭到神的遺棄。總而言之，靈界發生了四十天的混戰，四大聖人一字排開，指著我說：「文牧師是異端分子！」

靈 界的所有宗教領袖都反對我，於是在神的寶座前展開了一場孰是孰非的攻防戰。在那四十天，靈界上下議論紛紛，隨聲附和地叫囂著：「文牧師是異端！靈界會被擾 亂，我們不歡迎他，把他趕出去！」然而，即使是在神的面前，我仍堅持，這就是唯一的旨意，若不遵從這個原理，就不能整頓天上和天下的世界，為整個世界帶來 合乎邏輯的秩序。

我指出孔子未曾論及神的人格面，他並不瞭解神。雖然他也講到了「天」，但他不知道神是擁有人格的神，因此他對「天」的教導並不具體。一場辯論結束，他不得不低頭服輸。

我質問耶穌：「您為何沒有對再臨論闡明如此的內容呢？」在我的問題面前，耶穌也認輸了。基督徒認為千禧王國會在空中建立起來，這可能嗎？到了靈界就會發現那是錯的。在我的質問下，他也無言以對。最後我對神說：「請您裁決誰是正確的。」神才說：「文牧師是正確的。」（259–320, 1994.4.24）

去 靈界後整整四十三天，遭受了從下到上的嘲諷和虐待。他們說：「你算什麼？不過是個奴才崽子，是朴老太婆家的騙子、異端的魁首。」去靈界後以宗教、選民為中 心對談，最後還跟四大聖人面談……可是遭到了一致的反對，連神都站在他們那邊，說：「他是個大逆不道的傢伙，打死他！」這就是「以牙還牙、以眼還眼」。在 那四十日期間，靈界圍攻我、反對我。但是我沒有因此而後退，與他們爭鬥了四十三天。雖然連神也反對我，但我能夠因此而後退嗎？假如我那麼做，將前功盡棄、 功虧一簣了。是的，我作戰到底，最後甚至屈服了神。

於是神號令靈界：「立正！」祂說：「看來靈界的這場混戰必須由我做出裁決。從頭到尾都正確的證人，是文總裁。」神要我轉過身來做辯護，而大家都同意了我所說的是真的。神又號令「立正！」，然後與整個靈界一起為我做證。就這樣，我勝利了靈界，領受了神的御印，回到了地上。 （295–293, 1998.9.24）

為了統一這世界，必須要進入靈界並首先整頓那裡使其合一。要怎樣帶來合一呢？靈界是不會歡迎你的。若你去到靈界說：「天的原理之道應該要如此解明。」撒但和神是瞭解的，但他們並不會給予解釋。

對 所有的宗教領袖而言，這是他們第一次聽到這樣的事。他們問我血統轉換、所有權轉換、愛之圈轉換的意義，連耶穌也每天問我這些事。可是所有的聖哲都反對我， 靈界產生了大混亂，時間長達四十三天之久。他們說：「把文牧師趕出去！他是所有異端的頭目！」如果我真被這樣趕出去了會怎麼樣呢？統一教會就不會出現。就 這樣，在四十三天中，我必須在殘酷的迫害中奮力向前。

在這樣的情況下，我可是個專家。我是辨別是非的專家，所以可以馬上知道誰屬撒但方、誰屬神方。觀看那裡的一切，我發現其謬誤，便決定要堅持下去。最後，連神也無可奈何， 靈界更是一團混亂。我獨自一人，在整個靈界激起喧然大波。由於神是審判之主，祂必須要負起責任。整個情勢如此混亂，全靈界都將矛頭指向我，並在神的面前控訴我。

神必然要帶來正義與裁決。為了平息這場戰爭，必須要澄清是非。然而雙方意見截然不同，我是孤單一人面對整個靈界的反對，甚至連神都站在反對的一方。他們說：「這傢伙可真是個壞胚子！怎會說出這樣的話來呢？」因為亞當墮落悖逆了神，所以神也必須站在我的反方。

父母會不會要教訓孩子呢？如果孩子犯了錯，父母會先教訓、指責，然後再原諒他。同樣地，神最後將我帶到前面，號令大家「看前面！」，然後做出裁決，宣布說：「迄今為止有很多的主張，但唯有文牧師的論點是絕對正確的！」（273–67, 1995.10.21）

在 統一教會中有多樣不同的態度及奇特的說法，有的甚至偏離到稱自己為彌賽亞的地步。「文牧師是施洗約翰，我才是耶穌。」也有人這麼說。我並不是自動變成現在 這樣子，而是必須去到靈界帶回神認可的御印。是因為統一了靈界，整個世界才支持我。也是通過我，混亂的靈界才得以整頓。時至今日，佛教徒和基督教徒都建立 起自己的國度及藩籬，分裂成無數的派別。我將這一切帶到一個方向；不是兩個，而是一個。靈界這樣整頓後，我回到地上界帶著威信與信念，走向單一的方向…… 這世界有許多方向，五十億人就有五十億個方向，而我就是要將這一切帶至同一方向與目的。即使撒但世界反對我，甚至嘗試要殺害我，無所不用其極，但我就是朝 向一個方向前進。現在已有人說出：「世界和平的和平主義者就是文牧師。」這樣的話來了。因此，我也受到了很大的關注。

一 旦將混亂的靈界整頓好，就要將地上界所有的紛擾統一到一個方向，那是為何我要將全世界的政治家、偉大的學者、新聞從業人員、經濟學家及所有知名人士連結在 一起的原因。各位認為他們會對我肅然起敬嗎？他們全都以不同的方式來試探、驗證我。由於已經整頓好靈界，現在來到要整頓混亂的地上界階段。情況如何呢？我 知道當各位開闊自己的眼界並向前邁進時，會發生什麼樣的事情。

我確信聚集在此的都不是愚笨之人。聰明的各位看到這樣的情況，你是相信「這世界掌握在我們的手中」，不是嗎？真父母永遠都只有一位，沒有其他。因此，整個靈界必須要順從地跟隨，而地上的一切也都要屈服下來。沒有兩個，只有一個。最終的目的地就是真父母。 （259–320, 1994.4.24）

因 其文化背景的相異，所以產生了各種不同的宗教，這是難免的。五十億人類也和基督教文化圈不盡相同，基督徒說法不同是因為他們不明瞭的緣故。不相信耶穌就都 會去到地獄嗎？不是這樣的。去到靈界，孔子與耶穌都是朋友，佛陀與穆罕默德也是朋友，基督教有名的聖賢哲人和佛教的高僧也是朋友。帷幔是唯一的不同，但全 都是屬神一族。這樣的帷幔必須要敞開。當宗教合一，這帷幔將會被取下，所有人將如同一家人般的歡欣鼓舞。他們在靈界正等待著那一天的到來。

我之所以經歷這麼多的爭戰是因為人們對歷史上的宗教背景實在太無知。因此，宗教界的領袖、宗教創始人以及所有的歷史人物應該要聚集在一起，為了所有歷史性的怨恨而懺悔。能讓他們這麼做的就是真父母。（232–20, 1992.7.1）

何 謂孝子？就是能投注一生在愛中侍奉父母的人。何謂忠臣？以愛為本，犧牲自我，將生命獻給代表著神的君王，這樣的人就稱為愛國者。聖人為世人而活，決心投入 一生愛所有的人，不管文化背景、國籍或種族的異同。聖人也想要引領人們去愛其他人，而且不是只有一時之愛，而是恆久如此。更進一步來說，何謂聖子女？聖子 女就是以愛為基礎，不僅是為這世界獻上生命，更是為了無限的靈界、為了神。一切都是本諸於愛。（143–151, 1986.3.17）

去到靈界就會知道統一教會創始人的真實本質。雖然有人像何梅尼一樣大放厥詞說要判我死刑，因為我說釋迦牟尼、孔子及穆罕默德都是我的弟子，這樣的人也都過世了。我不是給予所有的宗教創始人祝福嗎？我祝福了他們。那是為什麼依據李相軒先 生來自靈界的資訊，他們都致上感謝之意。在這有生之年領受祝福的各位，你們的位置是高於在靈界復活的千萬人，甚至高於這些宗教創始人。到目前為止，你們過 的卻是漫不經心的生活，你們可要察覺這一點啊！我雖然看來像是不假思索地生活，但無論或坐或行，所為何事，所處何地，我都遵守神的律令，在清理環境後才坐 下來。我是遵守天法而行。各位不都是漫不經心的在生活嗎？（304–50, 1999.9.5）

2. 建設天國，統一地上與天上世界

要形成國家，必須有主權、人民與領土。從這觀點看來，要建立地上天國，誰會是主人，是最高的統治者呢？當然神會是最高的統治者。那麼天國的子民是誰？是全人類。領土在哪裡？就是整個地上界。（96–14, 1978.1.1）

亞 當、夏娃若沒墮落，神會怎麼做呢？神會通過祝福讓他們結婚、生育子女，建立一個能帶給神喜悅的家庭，並擴展成宗族、民族。當這更進一步發展，那樣的世界將 會以什麼哲學為根本呢？是以神主義及亞當主義為根本的世界。那世界若有理念，會是亞當主義的理念；若有宇宙觀、天宙觀、生活觀，那會是亞當主義的宇宙觀、 天宙觀以及生活觀。

五色人種將形成色彩繽紛的世界，這些都無妨。是因為環境的差異，才造成不同種族有著不同的膚色。但是，各國為什麼會有不同的語言呢？是因為人類始祖的墮落，神分立了他們的語言。（156–202, 1966.5.25）

生活在地上就要肩負起建立神國度的使命，也就是說，要成為能光復祖國的忠臣。或者，可以假想自己領受了命令，肩負著天的密使的使命，來到地上要完成這樣的事。不這樣做，就沒有辦法在即將來到的天國中成為子民，享有尊貴與榮耀。（50–255, 1971.11.7）

我們明白，如此時刻實在不是僅憑人類一己之力，運用自身的力量、智慧、文化或其他一切來建立一個和平統一世界。根據此觀點，解決世界所有問題的中心課題是什麼呢？就是要清楚地解明神的存在，這是比任何都更為重要的。

當全人類開始認識到神的實存，就會清楚知道旨意的方向。明白了這點，就一定能造就一個統一、和平、理想的世界。（56–131, 1972.5.14）

祝 福及永生是從真父母開始的。必須是這樣。真父母必須解決這龐大的問題，帶來靈肉兩界的統一，以及地上界的合一。過去反對我的世界將會跟隨我。沒有去到神面 前領受其認可的御印，是不可能帶來靈肉界的統一。不管這世界怎樣反對，也不能阻礙我前進的道路。現今已來到天使界與靈界的祖先一起動員，取代撒但的工，用 剪刀壓住他們的頭，讓這些拒絕跟隨的人不得不跟隨的時代了。 （290–172, 1998.2.18）

我 已建立了靈界的解放圈，現在正在發起地上界與靈界的平準化運動。春天來了，春天正要降臨到靈界與地上界。靈界現在已是春天，而在地上界，冬天也已接近尾 聲。在這地上，夏日已經遠去，冬天已近尾聲，而春季就要到來。春季將孕育天國永恆的幸福理想，吸收一切，並帶給生物新的生命力。如此，和平時代就會降臨到 地上。統一教會創始人現在所採取的是什麼呢？「和平」這字眼含括在一切當中，就從「世界和平統一家庭聯合會」開始。 （301–288, 1999.5.5）

因為靈界與地上界具有同等的價值，所以兩者的關係會時上時下，時左時右。不管前後左右的方向是怎樣交換，理想的愛之圈時代、天宙性的愛之圈時代現在就可開始，而這也會使靈界與地上界得以完全。我們將這稱為是地上天國與天上天國。這就是全體解放圈，瞭解我所說的嗎？（301–236, 1999.5.2）

現 在已來到無論是古人、在靈界的人、目前在地上界的人以及未來的世代都要一起合作，以光復祖國的時代。許多人將會體驗到他們的祖先們下來並通過各種方式脅迫 他們加入統一教會。這並不是藉我一已之力所達成的。是神、天使界和我們的祖先合一起來，使世界陷入困境。就像家庭問題，是誰也無法解決的。當這國家承認那 驚人的事實——我文某人如同希望的燈塔，擁有全權、並能運用全權，且是這國家及祖國的基礎，屆時，這國家將成為宇宙間的無敵強國。（290–172, 1998.2.18）

時 至今日，站在哥哥立場的靈界一直蹂躪著地上界。現在我們已進入到哥哥能夠協助地上界的環境了。藉此，地上的亞伯圈將不會像過去一樣地受到傷害。靈界再也不 能欺騙或任意駕馭地上界，亦或是偏離其方向。東西南北四個方位，雖然東方無法侵入，但是，靈界一直在西方、南方和北方間往來，並影響著地上界的事物。為 此，地上界在過去持續獻上了許多屬靈的犧牲，但現在這樣的事已得到了解決，地上界與靈界也越來越接近統一圈。（208–85, 1990.11.17）

除了通過我的教導，才能解決許多在歷史中重複出現、有關一己的根本問題，否則就別無他法。絕對不會有其他的出路。各位可以去到靈界看看我是不是在說謊，我不是因為知道這些事情才做出這樣的教導，而是因為我實際完成了這樣的內容，並從它們贏得勝利。各位的良心知道那一點。

為 此，我宣告真父母及成約時代，這事實意味著我已成就這些事。我與撒但對抗並使之屈服，讓他無法出現在我所要前往、設想的世界。這意味著在一個平面上，使個 人、家庭、宗族、民族、國家，甚至是天宙及靈界的天國全都平準化了。當我讓這一切平準、劃一，成為一個平面，並使之連結時，它就成為了地上天國。生活在這 地上天國的人們及其族裔將會原封不動地被轉移到天上天國。天上天國就是人類的本然故鄉。（256–24, 1994.3.12）

李相軒博 士被呼召到靈界，因為時候已經到來！是攝理的旨意要他去到那個世界，以便記述報告那死亡世界的所有實相。要知道整個靈界，就必須能夠領受神的指示，並與祂 接枝。這一切都需要系統化，但是直到現在，靈界仍沒有辦法達到那樣的標準。所以，有無數的宗教產生以介紹靈界的實相。然而，它們不過代表著整幅圖片的一部 分，所以人們所受到的教導也只是基於這些宗教的片面內容罷了。他們無法掌握那個世界的完整真相與全貌。

現在我們既已進入了成約時代，在神的應允下，靈界的各個面向都可以向地上界的人們說明。所以，必須要瞭解靈界的實相。（295–120, 1998.8.19）

靈界完成了嗎？還差的遠呢！在那兒的等級體系本來應該是要環繞著神、真父母與真子女，以他們為中心來連結整個靈界圈，但是還沒有達成。地上界也還沒能做到。當這樣的體系能在地上界樹立時，靈界就會自動跟隨。

換 句話說，靈界體系的基礎應該是在於真父母，還有那以神為中心之未墮落的亞當主義。可是，這樣的事情沒有發生。迄今，靈界體系的中心是被佛教為基礎的佛教徒 團體、儒家思想為中心的儒家團體、回教團體及其他團體所佔據、分割。那是為什麼靈界，乃至這些宗教團體，都一直希望真父母主義及未墮落之亞當主義的出現。

靈 界應該要有統一的方向，當真父母在地上界的事工達到世界性層次時，所有宗教間的疆界將會消逝。隨著靈界的轉變，整合運動的成果將會自動顯現在地上界。當統 一教會達到世界性的次元，靈界的所有靈人就不會待在那裡，因為他們要完成在地上界的目的，之後才會再回到靈界，所以他們全都會再臨於地上活動。

靈界億萬靈人的希望，是要全世界的統一會員成為先鋒部隊，然後「衝！衝！衝！」所以當我們能開創一個統一的世界並與靈界合而為一時，兩個世界就會同在神的主管下。統一的兩個世界將會以真父母之名，恆久長存，永遠持續。（161–222, 1987.2.15）

從今起，我們將進入國家和民族聚在一起形成團體的時代，地上的國家、宗族和家庭將聚集在一起，建造統一的國度。按照這種模式，世界將會迅速地轉換。撒但將會去到反對這種模式的人們那裡去，並嚴厲地對付他們。

到現在為止，撒但一直是把人類帶往地獄，但是現在他要把人帶往天國。他為了這樣的目的配合著，甚至還努力想要將我們的祖先也帶到天國去。所以，已經沒有人阻擋通往天國的道路了。因為已經變成了解放圈，我們正快速地朝向全球化的時代。 （298–221, 1999.1.8）

各位相信我能大力整頓靈界與地上界，並完成天上天國與地上天國的理想嗎？你認為我做得到嗎？可能還是不可能呢？現在已來到全體、全盤、全權、全能的時代，到了我可以行使這些權柄的時候了。所有國家性或世界層次的組織都會變得一般化。

過去具有全體全盤力量的撒但世界，在神的權威面前已變得毫無力量，而我們也進入到神的全權全能時代。是真父母讓這變成可能，是從真父母開始的。（293–325, 1998.6.7）

當靈界全體動員的時候，許多美好的事情會在地上發生。將會有許多相互擁抱的時刻、會有人雀躍不已，而那些詛咒著統一教會跑掉的人將會後悔地搥胸頓足，大叫：「怎麼可能會這樣呢？」 （302–71, 1999.5.18）

3)真父母與真愛的事工

1. 聖人與殺人魔的祝福

我 原諒了聖人，甚至殺人魔，不是嗎？那麼，我可不可以原諒自己孩子所犯下的罪呢？史達林和希特勒殺害了數百萬人，是殺害了數百萬人之多，像這種惡魔中的惡 魔，我仍然原諒他們並給他們祝福。除非這麼做，否則就不能打開地獄的大門。我這樣做，好不好呢？地上界的佛教徒驚呼：「天哪，他帶走我們的佛陀，還讓他結 婚！怎麼可以這樣做呢？」還有其他人說：「天哪，他讓耶穌結婚！」。當你去到靈界，會看到他們全都是在樂園，是在中間靈界。

我 問這些在靈界的宗教領袖：「各位想要什麼呢？」他們懇求著說：「就跟您盼望的一樣。因此，我們的願望非常簡單，只是希望得到您的祝福！」我又問：「若我祝 福你們，會發生什麼事情？」他們回答說：「地獄的大門將會開啟。由於目前沒有可以通達天國的道路，所以我們有力量、有信心，以十倍於我們所能的努力，扭轉 這個世界，將它帶至合一，甚至要引領著聖人前進！」

若能做出如此有信心的決意並自我轉變，那麼就算是反對神的惡人去到靈界，也能被轉變成神可用的模範忠臣――如同當時神揀選了保羅，雖然他曾強烈迫害基督教，最後反而成為最忠實的一位。（299–26, 1999.2.1）

我 已解放了聖人及殺人魔，根據這樣的原則，各位那極度反對統一教會的夫婿，甚至是那些去到地獄的人，你可以帶他們到真父母面前，獲得解放、領受祝福。我使聖 人及惡人合一，基於此才能發生這樣的事情。藉此開創了靈肉祝福的統一圈，而他們也要通過三天儀式。接下來要解放及祝福在地上夭折、或是還沒結婚就過世的， 以及年紀在十六歲以上的那些人。

通 過打開地獄的大門，並將祝福給予所有去到靈界的人，神血統的權柄已得到承認，因此，撒但必須要完全撤退。這是一項革命。在所有的革命中，從未有過這樣的革 命。我開創了環境，讓因著墮落而死去的所有一切得以進入天國。我已開創了可以直達天國的高速公路，讓自亞當、夏娃以來尚未結婚就死去的人們得以進入天國， 並建立了能夠在天國生活的所有基台，且創造環境，讓所有的祖先能夠在獲得祝福的領域內進入天國。我已通過了蕩減，復歸了所有的基台。（300–305, 1999.4.11）

文老 師若不知道靈界，就無法行走這條道路。靈界的父親就是我的父親，所以我才會較其他人知道靈界。韓戰時當我在逃難中挨餓時，我動員了在靈界的祖先。他們動工 讓人們為過往的旅客準備餐點，藉此我多次得以果腹。像這樣的許多故事聽起來像是謊話一般，所以我對此才不多說。為什麼一個學習科學、像我這麼聰明的人，會 講述這麼難以置信的故事呢？若這些難以置信的故事是出自我的口，各位就會相信，不是嗎？（299–46, 1999.2.1）

墮 落人並不居住在神所創造的天國，因為那是只有完成的祝福家庭才可以居住的地方。天國原本是亞當、夏娃在完成之後的居所環境。如此，神就能以祂的全權，隨心 所欲地對應這個世界，不論是瑣碎小事或是天下大事。藉著領受祝福，可以將真祝福天宙化，並根絕撒但的血統。我們正在摧毀墮落的血統，所以在西元兩千年我八 十歲的時候，地上界所有的氏族將能通過祝福進入天國。

像出埃及記所記錄的大遷移將會在地上開始出現。就像摩西在他八十歲時離開埃及一樣，從現在開始，身為真父母及家庭之王，我們要將地球拋在後面。（300–305, 1999.4.11）

我還未宣佈有關建造全球高速公路的事宜。我清楚地揭示了我們必須去的地方，並開啟了所有道路，我甚至要去到靈界的最底層，打開地獄的大門。即使是殺人魔，我也給予了祝福。

以下且讓我引述李相軒博士造訪地獄的話語。當他獨自哭著禱告時，神的使者來到，呼召他要回到天國去。抵達神面前時，神問他：「你難過嗎？」因為他慟哭，神就說：「每個人都要被拯救，這要怎樣才辦得到呢？」又說：「你的子女要在地上好好地生活啊！」

全 人類都是神的子女，人們應該要過著繁榮興旺的生活。為了要開啟能讓每個人過著如此生活的道路，神要他為此負起責任，因為神自不能這麼做。上述這些內容全都 呈現在《靈界的實相與地上生活》這本書裡。為什麼神要他負起責任？因為有人在反對統一教會後去到了靈界，神希望他向我報告這事情，好讓我來解放他們。為了 這事，我曾流下許多眼淚。

李博士納悶著，「神哪，怎麼會是這樣？怎會讓像我這樣的人來做這件事！神啊，怎會如此呢？」就是因為這樣，在去年（一九九八年）五月十三日到十五日，我反轉了靈界的一切，並宣布我將負起責任。「我將負起責任來完成這一切！」我這樣說了，並將祝福給予那些人。（301–156, 1999.4.25）

由 於第一亞當、第二亞當，甚至是第三父母也失敗了，要藉由曠野路程來蕩減並解放這一切，第四亞當圈的祝福時代就能成為地上天國出現的時代。這一切都要符合邏 輯，不能隨意而行。當這樣的評估基於原理基礎而造成靈界與地上界的基準時，左、右手就會緊密相合。唯有那樣，鼓掌才會有聲響，不是嗎？是絕對的愛將這一切 結合在一起的。

分 裂成亞伯與該隱的地上界與靈界，最後能通過兄弟的因緣、真父母的愛，以及真血統的因緣合而為一。因此，人們會帶著同樣的祝福共存、共亡，而不是「凡喪掉生 命的，必救活生命；凡想保全生命的，必喪掉生命」。當真父母在世上時，尋求生命的，必救活生命，跟隨真父母尋求生命者，必將獲得生命。過去因為沒有真父 母，曾面臨相反的情況。若不喪掉生命，就無法找到真父母行走的道路以及能夠侍奉他們的位置。靈界必須被解放，地上界亦然。從亞當、夏娃那時代以來，未曾有 任何人能拔除那釘入神內心的大鐵釘，歷史中的良善祖先也都流了很多血，沒有人能消除他們的苦痛。（301–166, 1999.4.25）

當我年過八十，將會來到天地合一的世代。在八十歲之前，我將在我這一代完全解放地上界與靈界的一切。地上、天上、夫妻、家庭一起進入天國。夫妻必須要一起進天國，不能單獨進入。我開啟了地獄及天國的大門，每個人將依序進入。

各 位的祖先將會列隊護衛來引導你。在過去，惡魔會隨其所欲來挖坑洞，千年萬年地防止人們離開，並把他們當作僕役差遣。現在我已將這一切都完全廢止了。很像謊 言，是嗎？但它必將成為事實，大家就等著看吧。為什麼這麼說呢？因為我知曉關於未來靈界的一切實相，若我不這麼做，就會受到未來世代的控訴。（300–74, 1999.2.21）

2. 通過真祝福天宙化，達成靈界與地上界的平準化

真 祝福天宙化後，會發生什麼事呢？會將撒但的血統連根拔除，即意味著要切斷根源。人類由於虛假的婚姻而去到地獄，所以真父母必須讓人們結婚，並整頓好這一 切。為了要蕩減復歸靈界的天使長愛上地上界的夏娃並且導致其墮落這樣的內容，在靈界處於天使長立場的家庭要來到地上界，支持亞當、夏娃家庭，並成為建設亞 當家庭的先鋒。

藉此，這些家庭將去到各位的家庭，並發起驅逐撒但的運動。這就是原理觀。唯有那樣的時候，一切事物才能符合邏輯、井然有序。

現在，還未完成的任務就是要開啟愛的大門，讓靈肉界的夫婦能彼此相愛。即使丈夫已經過世，妻子也能在人世間和他同住，現在就有某些夫婦正過著那樣的生活。為此，我原諒那些反對統一教會的丈夫們，並給予他們祝福。

幾 天前，就在我舉行四億對祝福大典、前往美國之前，我讓那些領受靈界祝福的人進行三天儀式。之後，我對靈界家庭發出正式的出動命令，接下來還要做什麼呢？現 在還有數千億的人們等著要接受祝福，尤其是那些未結婚就過世的靈魂，那些在地上誕生、在靈界長大的人。因我開啟這樣的道路，我祝福了十六億對靈人，人數是 我幾天前所祝福的四億對的四倍之多。（301–171, 1999.4.25）

在神的旨意道路上，我從未想過要誇耀自己；雖已從事許多世界性的事工，卻仍有更多的事要做。靈界的事工仍有待進行；在地上界所做的，就要在地上界整頓好。

因 此，我將祝福給予那些獨自生活、單身而亡、雖受其父母所愛卻沒能結婚的男女以及誕生後不久即過世的嬰兒靈。這些嬰兒靈會在靈界成長，不會只停留、維持其原 有的模樣。為這些嬰兒靈悲傷哭泣的母親心情，是讓他們得以成長的驅力，所以父母為兒女的死亡感到憂傷是沒什麼不對的。已故的伴侶實際上會在靈界成長，因此 若妻子在內心對死去的丈夫懷抱情感、為其憂傷，丈夫將從中獲得裨益。（301–187, 1999.4.26）

在這地上誕生的，沒有一位是從真父母而生的。沒有領受真父母—也就是真父親和真母親—的血統，就無法進天國。

從神的創造理想來看，領受真父母的血統、侍奉真父母如同是地上天國與天上天國的君王，在以真愛為基礎的親族圈中和真父母一起生活，通過婚姻留下祝福子孫後，人們就直接移動到天國去。所以在屬天的皇族圈中沒有深刻體驗到愛的人，是不能進入天國的。（250–49, 1993.10.11）

我的責任已盡，接下來該做的是什麼呢？我祝福靈界的靈人，帶他們進入統一圈，甚至連敵人也給予拯救。再也沒有撒但可以控訴我的任何條件了，今後再也沒有蕩減了。（272–121, 1995.8.30）

我 要將靈界平準化。曾住在地上而今已去到靈界的，是什麼樣的人呢？是在地上通過以自我為中心之愛的關係而生活的人；是有著風流韻事、恣意而活的男女。不忠實 的女人中不是有很多淫婦嗎？她們最後會去到地獄的底層。近來，有不少夫婦是在簽訂婚前契約下才結婚的，各位知道嗎？他們不想要生育子女，也不想要擁有家 庭。

這如同天使長時代一般。沒有子女的會知曉什麼是父母之愛嗎？他們知道要怎樣愛孩子嗎？通過契約是無法學到愛的。他們就像一群流浪漢，就算到了靈界也只是四處漂流，沒有能夠落腳的基礎。如果像這樣的人都能通過我來結婚，他們將會是多麼感謝啊！（301–63, 1999.4.16）

靈 界是什麼？靈界是天使長世界，而地上界則是亞當世界。兒子的世界與僕人的世界是不同的。那麼，是靈界要更努力些，還是地上界呢？過去，我們有四萬個祝福家 庭，有四萬個，或四萬五千個；現在則有超過四億對夫婦。所以，一個家庭要帶兩位單身的祝福候選人，一男一女，在靈界也要這樣完成。

在靈界的靈人全都是亞當的後裔，但因為墮落，天使長的血統去到了靈界，這本是絕對不應該發生的事。該隱型的狀態遍佈靈界的情況，不能置之不顧，他們也應該要領受祝福。通過領受祝福，這兩個世界才能平準化。

為此，我聚集所有未婚就過世的靈人並給予他們祝福。出生後不久就過世的嬰兒靈也在成長，我將祝福給予那些十六歲以上、未婚就去到靈界的靈人，這樣的數目高達數千億之多。因此，現在要為他們舉行祝福。（301–209, 1999.5.1）

當潮汐離去時，不好的東西會被帶走；潮來時，最後離去的會最先回來。為了蕩減復歸，倘若看到同樣的「水」，同樣的「月」，就站在兩者中間，當兩者進來達到合一時，就構成了因緣；縱向歷史性的內容剛好在這一代成為「水平」時，如同「正」（+）與「負」（–）相互結合般地給予祝福，藉此可以完全驅逐撒但。

當 虛假的父母被驅逐，人們將與真父母合一起來。這正是現在發生的情況，因此地獄的撤除與靈界祖先的祝福正如火如荼地展開。即使是現在，就有數億、數百億、數 千億的靈人領受了祝福，引領靈界走向天國的就是我們的祖先。地上界的後裔家庭正以真愛為基礎，將父親的位置、兒子的位置縱向地合一起來。以真愛為中心的家 庭基台是連結東西方的起點。（300–224, 1999.3.14）

祝 福意味著繼承連結神真生命血統的基台。通過祝福繼承神血統的人，同時存在於靈界及地上界，因此，神可以自由地主管他們。所以說，就算是現在，神也可以不需 要任何的蕩減條件，就能以著祂的全權自由地推動再創造與復歸的事工，問題在於各位是否站立在具有如此信念的對象立場上。當你和絕對的信仰、絕對的愛及絕對 服從的基準堅決地合一時，就能夠一日千里迅速地將世界的一切平準化。

兒子是使父親成為愛的主人的一位；妻子是使丈夫成為愛的主人的一位；弟弟則是使兄長成為愛的主人的一位。反之，若沒有父母、丈夫、兄長，那麼，子女、妻子和弟弟也無法成為愛的主人。

要 將家庭成員提升到比自己更高的位置並為了他們而活，只有這樣，才能成為真愛的主人。因此，個人心體合一、家庭中夫婦與兄弟姊妹的合一以及國家的合一，形成 這一切是為了要成就八階段理想模式的愛之圈。換句話說，通過腹中時期、幼兒時期、兄弟姊妹、青春期﹙訂婚時期﹚、夫婦、父母、真祖父母、真國王與真皇后等 時期，樹立永恆不變的真愛傳統，那麼，父子因緣的真愛典範將得以完成。

父母與子女、夫婦以及兄弟之邦，全都期待著要成為以真愛為基礎的八階段典範之主人，這樣的地方就是理想家庭與國家。恆久的全球平準化從這裡開始，因而地上天國開始，天上天國也隨之自動建立起來。（300–303, 1999.4.11）

3. 真愛解放了地上界與靈界的地獄

地 上世界與天上世界，甚至連地獄都必須要平準化。要開拓這樣的道路，通到天國的基地為止，如此才能打破地獄之門，開啟天國大門。這樣，神將能自由地往來地上 界與靈界的任何地方……地獄是悲慟的門檻，它對神而言是一無是處，是應該要土崩瓦解的。然而，卻沒有人認知到那一點。那麼，文總裁做了什麼事呢？我拆毀了 個人的大門，拆毀了阻擋地上世界、天上世界以及地獄的所有一切。

我必須要修築一條高速公路，必須要平準化。不僅是地上界，連靈界也全都要平準化；家庭、宗族、民族、國家、世界及天宙全都要平準化。要怎樣才能辦到呢？通過男人與女人所形成的家庭才有可能。（302–226, 1999.6.14）

現在靈的祝福已成為可能，我竭盡所能地給予祝福。必須將祝福毫無保留地給予每一個人。要在我去到靈界之前，靈界的每一個人都必須領受祝福。在過去這是不可能的，但現在可以成就這些事情。

在我去到靈界前，領受祝福的人必須遍滿地上界與靈界。否則，所有迄今由亞當所播下的墮落血統就不能完全根除。今年的年頭標語是什麼？是「真祝福天宙化與根絕撒但血統」，在靈界的所有人都要接受祝福。在文老師去到靈界之前必須要完成這些事情，去之前就要將靈界整頓好。各位可曾想過根絕撒但血統？我早已將靈界整頓得井然有序了。

或許各位不知道，但我正在從事這一切工作。我的步調已達到能讓靈界及所有的祖先於解放後都受到祝福的程度了。藉由解放夭折及未婚就去到靈界的人，讓他們全都進入祝福圈。

通過成就這一切，就能滅絕撒但的根源。所以，在二十天前我回到這裡，我就給予指示，讓靈界的靈人進行三天儀式。那是極其複雜的，就如同在地上界一樣。由於地上的青少年領受了祝福，因此我能以同樣的方式，將祝福給予在靈界的未婚男女。（301–212, 1999.5.1）

我 祝福所有人包括嬰兒在內，整個靈界將會來到……由原理的觀點來看，什麼是祝福呢？它是人的責任分擔。我們的責任就是要領受祝福。倘若人類完成其責任分擔， 就能成為神的子女站在完成的立場，主管天使世界。為此，領受祝福本身將會改變我們的戶籍。如同韓國人拿到了美國公民權，就會受到美國法律的主管一樣。但這 樣的世界尚未出現。

為了要分清這一切，我將靈界與地上界平準化，反轉家庭與宗族中長孫的位置。靈界仍握有個人層次的長孫權、宗族層次的長孫權、民族、國家、世界及天宙層次的長孫權。我正在反方向的復歸這一切。（301–189, 1999.4.26）

真 愛之道上的人們是無法分離的，他們處於水平的狀態。由於愛是永遠水平的，它不會因為兒子過世就消失，他去到靈界後，也會以水平的相對關係成長。即使嬰兒在 出生後死去，他們也會在靈界成長。人們對此不清楚，但現在統一教會必須要對此有所瞭解。未來，若有孩子去到靈界，只要他沒有墮落就可以回來和地上人一起生 活。

由 於我讓這些和靈人祝福的人得以進行三天儀式，從現在起，統一教會的信仰者過世後，依然可以從靈界來到地上界，並與其在世的配偶一起生活。在此之前，這是不 被允許的。我曾告訴各位不要給予四十九歲以上的人慰藉祝福。但至今並未加以限制，我給予了慰藉祝福。不是有「四十九齋」這樣的話嗎？但現在會告訴各位不要 再給予慰藉祝福，為什麼呢？因為我准許即使是與靈人祝福的，也能進行三天儀式。（301–189, 1999.4.26）

再 臨主通過蕩減完成實體的復歸，而非條件性的復歸。因為我已通過如此的爭戰……就如同我在靈界爭戰一樣，為了要帶來地上界的勝利，就必須要在那屬靈勝利的基 台上，通過蕩減來復歸實體圈。那就是為什麼在這之前，基督教文化圈應該要接受我，並與我合一。假如基督教接受我，我就不用受到如此的迫害，而會馬上找到、 集結神所預備的人以達成復歸。只會有一位新婦。對於屬靈的複雜事宜，是沒有任何權宜之計的。

若 沒有通過實體的復歸之路，就必須在世界性的層次從頭再來，好超越國家性的次元。祝福包含教會祝福、國家性祝福及世界性祝福。我必須要成就這一切是因為若不 這麼做，去到靈界是會受到控訴的。若是那樣的話，或許還要再花數千萬年的時間才能從這樣的境況中釋放；沒做到的時候，即使進入靈界也無法活動，全都會困在 等候室中。所以要知道地上生活有多麼重要。

祖 父的位置必須要成為孫子的，父親的位置要成為兒子的，兒子的位置要成為父親的；位置將被反轉。因此以再臨主為軸心，亞當成為第一父親，耶穌成為第二父親， 而再臨主成為第三父親。現在再臨主已經蕩減了第一父親與第二父親的失敗，並提升到完成圈……這三類型子女的子孫，不僅生活在地上，也生活在靈界。（236–330, 1992.11.9）

我 在世時大家都仰賴我，但我去到靈界後，各位要怎麼辦呢？從今起，統一教會的未來世代將何去何從呢？他們將嘗試著完全地跟隨我過去歷史的路程。猶太民族要跟 隨雅各行走過的路程，以色列人跟隨摩西路程，基督徒跟隨耶穌路程，同樣的，現在統一會員必須要跟隨行走我所開拓出來的道路。否則就不能像候鳥一般自在地越 過汪洋大海，並將南極、北極連結起來；因此，必須行走這樣的道路。（142–168, 1986.3.9）

在 這次的訂婚媒合中，我甚至連一眼也沒瞧過送出照片的這些姊妹。在媒合過程中，姊妹人數不足，所以我就拿出一本相簿，裡面有來自日本的一千個人的照片，挑選 了一張就說：「這就是妳丈夫！」日本姊妹並沒有說：「你怎麼能看也不看就這樣幫我們媒合呢？」現在她們就與那照片中的人生活在一起，那多麼棒啊！就是因為 這樣，統一教會才能整頓這世界，那真是偉大啊！

在這世間不會常有像我這樣的人出現，可說是空前絕後，前無古人，後無來者，僅有現在，就在我還活在這世上、生活在這地上界的時候。想想看！自己是通過如此的一位而結婚這事實，在靈界能引以為榮的說：「我是從文老師那裡領受祝福的！」（165–90, 1987.5.20）

一 直到現在，若你與在地上摯愛的妻子去到靈界，兩人會被分開的。人們去到靈界，會根據自己的基準而去到相應的層次。一旦到了那世界，按下如同錄影機一般的按 鈕，一生所作所為全都會顯現出來，全都被錄下來了。被叫到號碼時，要帶你走的人就已經在同樣階層那裡等候著了，之後你就會去到所屬的地方。即使是一家十口 也全都會分開，因為其心靈基準全都不同，所以不能相見。但現在這樣的情況已經解放了。

接受祝福後，當你還在地上界時，若有某位你深愛的人已去到了靈界，你就可以祝福他。那就是我如何祝福大母Nim、大兄Nim的方式，我甚至還祝福了忠母Nim、祝福靈界的靈人。

那樣的道路將會被開啟，唯有那樣，才能解放地獄。唯有那樣，才能宣稱已完成了天國的重整，以單行道通往伊甸園—那未墮落的本然世界。

本著完成天國重整之基準，將地上分裂的所有個人與家庭自墮落血統分立，而達到世界性的重整。結合這一切，才能展開地上天國與天上天國的統一圈，而帶來神的解放時代。（283–146, 1997.4.8）

真 父母正超越種族與宗教的限界，在實體世界裡給予靈界祝福。通過與此連結，個人的解放圈、家庭、宗族、民族與國家的解放圈都能在地上建立，而不是在靈界產 生。因此，連結到天國之愛的國度與天宙之愛的國度，其基台會存在於地上界，如此靈界與地上界也就能以真父母為中心合一起來，這是為了要清算所有的負債，並 要完成個人的祝福、家庭的祝福，以及宗族、民族、國家、世界，甚至是天宙的祝福。

藉 由開創靈界與地上界祝福家庭統一和諧圈，就能樹立以未墮落的亞當為基礎之天國理想基台，讓歷史上的所有家庭得享同等的價值。通過地上天國與天上天國的顯 現，神得以降臨在這樣的基台上。神是縱向的父母，而真父母則是能使地上界平準化之橫向的父母。以七八節為基礎，宣布了「天地父母天宙安息圈」，開啟了新的 時代。不僅如此，以九九節「天地父母解放圈宣佈」之日為中心，我們又進入了一個新紀元。（303–257, 1999.9.9）

現在，在九九節的基礎上，大家全都要獻上「總蕩減奉獻金」，這是憾恨的解放儀式。必須舉行解怨式，要將神從憾恨中釋放出來並解放神。此外，還要解放天宙，而「總蕩減奉獻金」也將能解放各位。

我 們進入了「解放時代」，以地球為中心的宇宙正在歡欣頌讚呢！對於這一日的到來，它們該是多麼地喜悅啊！因此從年初到現在，到處洋溢著道賀的歡樂氣氛。現 在，天運將跟隨我們，在我們想要做的每件事上提供協助。過去我們竭盡全力想要抓住天運，但現在是天運追隨環繞來協助我們。這意味著已來到神及靈界將動員眾 多祖先及無數的善靈人來協助地上的時候了。我們能建立解放圈；大轉換時代已經來到。

現 在各位的家庭應當要成為理想家庭，直接侍奉真父母與神，並成為真父母的代身。通過各位要成為代表第一亞當、第二亞當、第三亞當的代身家庭，也就是要成為在 舊約、新約及成約時代來到的彌賽亞之代身家庭，大家就能侍奉神，而全人類也能直達到天國去。由此我們進入了第四亞當圈解放祝福的時代。

各 位要在全世界所有的國家灑聖酒。喝了聖酒，就可以重生，不是嗎？如此就能加速墮落世界的解放，甚至連萬物都要給予聖酒，如此一來，一切都將回歸到神方。現 在我要在全世界用飛機來灑聖酒，即使不能灑到每一個人，也要使它遍佈在各大城市，並為它們禱告。要知道真父母的禱告有多厲害，若我禱告要一國滅亡，該國就 會滅亡，那是無從豁免的。

4. 入籍天國與祝福家庭的靈界圈

a） 入籍的必要條件

迄今尚未有人入籍天國，天上國度也還沒有國家，家庭或國家都還未形成。去到靈界時，不論是父母或是子女，若一家有十口人，那十個人都會分散開來。但從現在起，不再是那樣子了。要知道，原本若沒有墮落的話，天國應該是要與母親、父親及親族一起進入的。

倘若祖父母、父母、夫婦與子女以真愛為基礎合而為一，並繼承神「為他人而活」之真愛時，就算是神，也會臣服在那之下。在努力為他人而活的世界以及依循為他人而活之傳統而行動的世界中，必然會出現和平的基礎。（210–354, 1990.12.27）

以真父母為中心入籍的人將成為其未來後裔的祖先。他們將在靈界成為祖先，而他們的入籍登記將主要集中在本宗、本族以及旁系的家屬。所以，必須要入籍；入籍不會平白無故地發生。

要完成一百六十或一百八十個家庭的祝福，沒做到的就會被淘汰。宣稱自己是三十六家庭或其他什麼的時代已經過去了。由於已來到平準化時代，現在的關鍵是在於誰會首先成為完成這個數目而入籍的人。在統一教會，若你的氏族有許多人，將會蒙受很大的恩惠。（286–247, 1997.8.11）

由 於墮落，血統被改變了，若不轉換血統就無法與神的國連結並入籍。神是血統的主人，但人類繼承了墮落的血統、喪失了所有權，墮落人任意妄為，就像偷竊一樣， 把神的所有權搞得亂七八糟，這一切只有通過神的愛才能連結到神的血統，才能恢復秩序。所以必須要轉換血統，因為是從墮落而來之愛的關係，導致了血統被改 變。被顛倒的血統若不加以轉換，是無法回到神那兒去的。（258–287, 1994.3.20）

祝 福要通過教會層次、國家層次及世界層次。只有接受世界性的祝福並去天國參加永恆的祝福典禮，才能夠產生回到本然世界的道路。只是口頭說說要接受祝福，或是 在不為我所知的情況下簡單、便利、悄悄地領受祝福是沒有用的。必須要通過國家性的祝福，在那兒，自己過去所有的經歷都會顯現出來。之後，還要通過世界性的 祝福。只有當真父母去到天國，通過隆重的入會儀式與入籍典禮，完成十二支派的編制，並以神為中心，真父母在寶座上入座時，全人類才能依序列席入座。 （185–36, 1989.1.1）

必須轉換血統、轉換所有權並且轉換心情圈。心情圈意味著宗族，是必須要轉換的，所以要尋找宗族復歸他們。耶穌來到世上要復歸國家，但卻沒能入籍，未能編制出家庭的戶籍。這要通過蕩減來加以復歸，所以過去統一教會不允許祝福會員在三十三歲之前開始家庭生活。現在是三十歲。

各位來到可以在三十歲開始生活的那一點，也就是耶穌離家前的年齡。一旦南北韓統一的日子來到，我們就能完全越過這苦難之路。所以說，統一教會的祝福包含教會祝福、韓國統一時代的祝福，以及世界統一時代的祝福。必須先通過這三大祝福才能前進到解放的位置。（252–140, 1993.11.14）

沒有國家就不能入籍。或許可以在教會層次入籍，但無法在國家性的層次成就。一旦南北韓統一，就能進入入籍時代。因為那樣的時代即將到來，所以我告訴各位要以宗族彌賽亞為基礎，儘快復歸一百六十家庭。只要做到這一點，那麼在南北韓統一的時刻，文老師將入籍為第一代，成為第一祖先；其後入籍的，則是依序祝福的一百六十家庭的人。成為祖先的順序是按照入籍的時間。若坐在這裡的是超過一千六百位領受祝福的人，就會有超過一千六百代的差異。（256–332, 1994.3.14）

未來以十二支派為中心，全世界都必須要入籍。入籍時，必須詳盡記錄自己的一生，從加入教會後一直到現在的點點滴滴，要記錄一切，任何在教會的所作所為都不可以略過，即便只是拿走了一條手帕也要記下來。如果這紀錄和靈界的電腦紀錄不符，就無法去到天國。（212–56, 1991.1.1）

進 入以皇族心情圈為中心的天國時，會受到熱烈的歡迎；沒有丘陵、山坡或是任何障礙，那裡是一望無際的平原。每個人都將歡迎你。它和永恆之愛的世界相連，而你 將立足為那地的主人；你的宗族也會像那一樣。所有的宗族將聚集在靈界圈中，通過懷抱其價值，入籍而進入天國。各位要入籍，是嗎？身為完全解放圈之宗族領 袖、彌賽亞與真父母，我要將各位拉進來，好讓大家能以嶄新的姿態入籍、進入天國。（218–358, 1991.8.22）

去 到靈界就知道我是對是錯了。婦女們要在我的指示下動員，我不是要引導她們到錯誤的方向去，而是要讓她們入籍天國。之後我也會讓她們的子女入籍。子女入籍 後，丈夫也會入籍。藉此，這些家庭能跨越本然的山嶺、勝利三十八度線。在神統一的旨意世界中，家庭將領受再祝福，從那與墮落毫無關係的天國之本然基準開始 出發。他們將生育無罪的天國公民，走上直達天國的寬廣大道。我已將那道路鋪設成不需要彌賽亞的程度了。我努力引導人們去到那地，但是他們在地上若沒有行 動，就會滅亡。（230–250, 1992.5.8）

必 須入籍，要去哪裡入籍呢？大家無法逃脫要回到本然故鄉的命運。肉身生活時沒能這麼做，去到靈界時會永遠一直繞圈圈，也無法脫離那本應流淚痛哭著來克服的墮 落圈之掌控。所以，我已詳盡地向各位說明，希望各位行走正確的道路。請不要忘記我曾經說過的話，而要將這一切銘記在心。盼望各位能繼承得以進入天國之門的 王權並繼承這樣的內容。也祈盼各位能在本然故鄉的天國設立祖籍，並在那兒入籍。要這樣做的請舉起雙手，並立下誓言！（177–351, 1988.5.22）

b）在統一圈的靈界也有中間靈界及監獄

在 地上領受祝福的夫婦，即使去到永恆的靈界也會在一起。不管這世界有多少夫婦、子女，都會在靈界離散、分開，會散居各處，不知其他人身在何方。彼此想見上一 面都非常困難，因為沒有相互的關係就無從見面，只能根據心靈狀態而散居在靈界不同的地方。這真是非同小可的事啊！但是一家人若能因愛而合一，就能在靈界團 圓。那是幸福或是不幸呢？（250–334, 1993.10.15）

去 到靈界時，不會有人告訴你要到地獄去；是自己去的，會自己去到適合自身階層的地方。即使同在統一教會中，目標都是要去相同的領域，也會照著心靈狀況的層次 而停留。那麼，祝福家庭有何不同呢？祝福家庭成員即使想要分離，彼此也不能分開。去到靈界時，若妻子沒完盡責任，丈夫需要負起共同的責任，以解放妻子。妻 子做錯，雙方會受到控訴；丈夫錯了，也是同樣的情況；即使孩子錯了，也全都會遭到控訴。 （242–108, 1993.1.1）

當 我們去到天上世界的靈界時，人們停留之處是按其基準來決定的。一旦去到那裡，就會待上很長的一段時間。那個世界並不是墮落圈，而是神的原理圈。倘若一個國 家的國民犯罪，會被視為是全民所犯的罪；天國有天國的法律，國民若違法，就會接受天法程序的處理，對於曾經侵犯天國的一切，要提出能對全體有所助益的內 容…。

從現在起，天國裡產生了樂園階層的靈界，屬於此階層的靈人，必須要在那裡等待；也產生了中間靈界、地獄與監獄，各位要明白，明白這一切，才會清楚知道何去何從，這是一定要知曉的。我是清清楚楚地教導各位。（295–135, 1998.8.19）

領受祝福卻未參加入籍的人，不過是像墮落的亞當家庭一般罷了。去到靈界，會有天方的監獄、有中間靈界，也有祝福家庭的樂園。這些日子以來，李相軒博 士的見證已成為靈界的一個代表性的實例。即使在中間靈界，犯罪的人也要掛著自己在地上所犯之罪的牌子四處走動。必須完全符合天法，正如要對準九十度角一 樣。對準九十度角後若有偏離，對於偏離的部分，我們必須接受制裁。即使是要通過武力來矯正，也要這樣做；有稜角的部分，則要切割下來使其平滑。做不到這 樣，就要被孤立在如同南極、北極那樣的地方。這樣的時候將要來到，以後就知道了。靈界就是那樣的。（300–158, 1999.3.3）

已去到靈界的三十六家庭，在那裡是處於榮耀的位置。李相軒博士不是談到靈界的所有實相嗎？三十六家庭是處在一個榮耀的位置上，但如果他們做錯了，就會掛著牌子四處走動。那裡有地獄，也有樂園。未來當撒但世界根絕時，地獄與樂園……。

那裡既是天國又不是天國。人們被鎖在中間靈界的某個特定區域，那就是靈界的監獄。如同地獄一般的國度並非遠在天邊，而是存在於每一天的生活圈中。地上是生活在時間的次元中，但那裡的人們卻可以本著一年一度的理念生活。那正是不同之處。 （299–315, 1999.2.21）

所有在地獄的人也要領受解放的惠澤，在擁有家庭的同時也能再度看到他們的子女。當這些人將兒孫聚集起來帶領他們進入天國大門時，應站在如同是未被墮落所玷污之亞當家庭的立場。因為這是從撒但世界掙脫出來的，沒有撒但控訴的地方，所以，復歸會快速地展開。

我不是說過，在靈界李相軒博 士是站在祝福家庭最高的立場嗎？這至高的立場是今後將形成之靈界的典範，那是過去不曾有過的。今後在靈界將產生天國及家庭的樂園，也會產生家庭的中間靈界 與地獄。那是一個只要現今生活中還留有良心的陰影，就會在朗朗白晝下從頭到尾被看得一清二楚的時代。在那裡，藉口是沒有用的。我不是有說過那裡也有地獄 嗎？那是千真萬確的。

就算祝福家庭進入靈界或天國，還是會有離神與真父母近還是遠的層級之分。（295–300, 1998.9.24）

4)真父母的家庭與靈界的事工

1. 興進與靈界長子權的樹立

因為興進去到靈界，分裂成該隱與亞伯的地上與天上得以像雙胞胎一樣緊密地連結在一起。在那合一的基礎上，父母就可以動員。這就是統一原理觀。

興 進是兒子立場的亞伯。通過真父母的愛，他樹立了原理結果主管圈的蕩減條件。他在這樣的基礎上去了靈界。意即，他是在勝利了撒但主管圈的基礎上，建立了神的 直接主管圈之後去靈界的。他是自人類始祖墮落後首次帶著完成的資格去靈界的兒子，他具備了如此的條件。原本，如果人類沒有墮落，那麼去靈界的人都將以真父 母的心情圈為中心，在「原理結果主管圈」與「直接主管圈」合一的家庭基台上獲得以愛為中心的主人或是兒子的資格。

不具備這些內容，就無法去到天上世界，這就是原理的法則之一。（131–52, 1984.4.1）

在 興進離世之前，我舉行了統一式。我準備好一切並同意醫生拿掉氧氣罩，如此將道路全都鋪設好之後，才送走了他。這世上的人們會說我真是瘋了，怎會在兒子快死 去時做這些事呢？其實我是將他獻給上天。處在這歷史性時代的三叉路口，我為了人類、韓國、統一教會的會員，也為了這世界及靈界，而將他獻上。猶如耶穌升天 後再度回來，類似的情況將會發生。所以，從靈界的觀點來看時，興進是處於再臨主的立場，他是靈界的救世主。興進是作為愛的彌賽亞而被真父母所差遣的一位。 興進協助著地上的真父母。如此，在地上展開了再臨時代與統一世界，所以現在已來到讓二世領受祝福的時候了。瞭解我所說的嗎？（225–86, 1992.1.2）

是 怎樣為他舉行統一式的呢？不是隨意地抓住任何部分就可以進行的，是握著興進的性器官來為他舉行這樣的儀式。這個兒子還沒成就愛的目的就過世了，因此只有為 他舉行愛的統一式，他才能與耶穌直接地連結。這樣的隱情恐怕連真母親也不太明白。在他彌留之際必須為他舉行統一式，這樣才能克服被惡魔虎視眈眈的立場。哭 泣解決不了問題，在此關頭，擔憂兒子奄奄一息的生命或為此而哭泣都不是關鍵的問題，在所有的人都抱怨著說：「神所愛的家庭怎麼會發生這種事情？」的局面 下，我必須不為情勢所動地以父親的身分為兒子鋪設接下來的道路。（212–93, 1991.1.2）

我 將興進作為活祭送到了靈界，因此他成了一座橋樑。他是以愛和家庭背景為中心的一座橋樑，所以連耶穌也必須跟隨興進――耶穌也必須通過家庭的橋樑，不是嗎？ 在這地上，作為真父母的子女而領受真父母的愛並成為祭品的勝利者而去靈界的，興進是唯一的一位，因此，他能帶著天上的全權來治理一切。（280–281, 1997.1.2）

興進在青少年階段過世，他作為真父母所愛的子孫而去靈界，因此站在與靈界合一的立場上，這將與真父母的家庭相連結。他成了在靈界的長子與長兄。

如 此一來，真父母愛的主管圈擴展到了靈界。在靈界，過去不能與地上界連結關係的基督徒以及其他的所有宗教，現在就能通過興進將這一切……耶穌必須將興進當作 長兄來侍奉，這樣他才能和地上連結。經由這樣的發展，這世界將得到靈界越來越多的協助，因為靈人會回到地上界來，同時，撒但世界開始崩潰，迅速地沒落。

墮落後產生在靈界與地上界之間的藩籬將全部消除。通過興進的昇華，地上界與靈界將以真父母愛的領域為基礎而連結起來。於是，地上界與靈界間的圍牆將隨之崩潰，而進入這兩個世界的交流時代。（225–86, 1992.1.2）

在 這時代，直系子女與養子圈要如何交替呢？在這方面，興進具有重大的責任，要在那時代來到前，先整頓好靈界。到目前為止，耶穌及所有之前去到靈界的人，他們 和真父母無關，沒有與真父母的愛連結關係，也和真父母的血肉毫無任何關聯。所以，之前逝世的那些人就像是單身未婚的男女一樣，耶穌本身正是如此。因此他們 必須來到地上，並與真父母的愛連結關係。（225–85, 1992.1.2）

我不是給予興進婚姻的祝福嗎？因為他是站在靈界家庭最高司令官的立場，所以必須受到婚姻的祝福，讓每個人能在他之下連結起來。以在靈界的大母Nim、忠母Nim為中心……去到靈界的人必須要領受來自大母Nim的祝福。眾多的教派與宗教，像回教、天主教、基督教，都必須全部合一起來,因此會出現大遷徙的情況。唯有通過地上界的真父母，他們方能相互連結。要做到這一點，就要成為孝子、忠臣與聖人。那就是傳統。（292–226, 1998.4.17）

此時，我讓耶穌家庭與興進家庭住在同一個屋簷下；他們必須要住在同一間房屋裡。耶穌的養子應該要託付給興進。這點是神不能做，而必須由真父母來做的。真父母必須要做神所不能的，在《聖經》中神說：「那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字」不是嗎？瞭解嗎？（292–327, 1998.4.27）

我 現在必須要去清平好好照顧耶穌的家庭，讓他和興進連結起兄弟的情誼，並祝福基督教的所有使徒。統一教會是站在亞伯的立場，基督教則是該隱的立場，兩者要如 何合一呢？從靈與肉的觀點來看，我都必須要將一切合一起來。真子女興進站在亞伯方，是長子的立場，而該隱方的長子則是耶穌。現在我正在連結地上界與靈界， 並同時祝福統一教會及基督教世界。

我也將白人與黑人祝福在一起，如此在未來他們會有混合的後裔，這樣就再也不會有衝突了。誰將解決美國那令人頭痛的種族問題呢？誰將終止那衝突呢？在美國沒有任何人、任何機構能做到這一點，即使是宗教組織也無法解決這問題。唯有通過文牧師，才有可能。（292–312, 1998.4.27）

我 向美國人民宣佈了靈肉界的統一，因為美國是站在基督教文化圈中長子國家的立場。興進與耶穌已經合一……以代表統一教會的真父母為中心的是興進，而代表基督 教的是耶穌，兩者間是主體、對象的關係。該隱立場、反對統一教會的，他們現在已經屈服下來並站在弟弟的立場，之前的弟弟現在則是站在哥哥的立場。站在弟弟 立場的，因為興進與統一教會合一……

長子權不是僅指美國而言。在人們侍奉真父母的基礎上侍奉統一教會，侍奉興進，侍奉統一教會的會員們，當兩者達到合一後，他們就會站在長子的立場。如此站在天上世界與地上世界的長子位置，統一天下，完成地上天國，並進入統一圈中。阿們！（293–79, 1998.5.24）

對 靈界而言，迎接興進的那一天是有史以來最喜悅的一天。興進以愛的彌賽亞之身分開啟了靈界的大門以及地上界模範殉道者之路。所以說統一會員們應該愛興進，這 樣，興進才能讓次子圈繼承長子圈的福份。撒但嘗試要通過侵吞繼承權來防止其發生，但是興進現在站在長子圈，將他所有的祝福都移交到地上來，所以才能建立那 樣的連結。不管撒但世界是如何阻撓，興進仍不斷地努力要移交那福份。（131–52, 1984.4.1）

因 為興進是在靈界，他要負起像防護欄一樣的責任，來教育、訓練人們決心為了洗刷過去在地上界未能成就的羞恥而努力。真父母不是空殼子，他們正帶著對靈界的權 柄向前邁進，就是這樣，我才能祝福靈界的人們。由於真父母的實際權威存在於靈界，因此我能給予地上界及靈界統一祝福，而受祝福的人就能去到天國。現在天國 還是空的，為了使天國充滿祝福的人，必須首先從地上界給予祝福。沒有地上界的祝福，就沒有靈界的祝福。（304–306, 1999.11.12）

我 現在甚至要在靈界興建一座教育體驗館，在那兒教導信仰世界、宗教世界的傳統以及作為旁系支流之世俗的哲學，也要教導統一思想。我要成立那種教育部門……靈 界對這些事情是無知的，因為它正陷於土崩瓦解當中。我們應該教導他們神是我們的父母，教育他們要成為神摯愛的子女並建立理想家庭。（300–314, 1999.4.15）

信春誕生後，我的家庭就有四十個成員了。是剛好四十，所以四十數就成就了。這是為什麼取名「信春」的緣故。「信春」是什麼意思呢？中文裡的「信」是「相信」，而不是「新」的意思。信仰的春天已來到了統一教會。看到蕩減數及其他的一切，就知道我所言不虛了。

未 來在我的家庭將有眾多的子女，還會有許多的孫子女誕生。我有幾個子女呢？是十二嗎？我有十三個，雖然惠進在她誕生八天後就過世了。未來，興進也應該要有養 子……要節育嗎？在撒但世界人們必須這麼做，但祝福家庭不應該節育。然而，如果身體被玷污，且你堅信不該如此生下孩子，就不要這樣做。（213–189, 1991.1.20）

真 父母的家庭代表了整個歷史性的勝利圈，之所以能達到這樣的位置，是因為經歷過連根淨化的歷史。如果惠進是為了切斷伊甸園中墮落女性的血統而犧牲，那麼喜進 所代表的就是舊約時代。他們擁有不同的母親。所以，喜進和舊約時代有關，興進則代表新約時代，他和耶穌一樣，是未婚的。但是之後，興進領受了婚姻的祝福， 使地上界與靈界連結，這祝福就會將基督教完成的肉身基台與那尚未接受祝福的基督教徒之靈的完成事工連結起來。家庭性的祝福正在靈界連結。（304–304, 1999.11.12）

2.清平攝理及祖先解放式

為什麼要去清平？要清算屬靈糾結的一切，也要在那裡解放所有的祖先。必須受到檢驗、得到保證，才進行這些事情。興進就在靈界，他是靈界至高的長子。興進是誰的弟弟？興進的哥哥是孝進，但是在靈界，興進對孝進而言，是站在哥哥的立場，且是至高的長子。所以每個人都要把他當成君王來侍奉。（299–309, 1999.2.21）

現 在我們要進入國家的時代，所以必須為此目的來調整焦點。我現在正在給予靈界解怨祝福，之前只有四代，但以後還可以祝福到一百二十代的祖先。四代包括到什麼 輩分呢？它包括堂叔伯兄弟，若到七代，包括的人就更多了，可能是數百人，但若是一家有很多子女，祖傳的家庭可能還會達到數千人。先祝福四代，然後是七代。 祝福到七代之後，就超越家庭親族的範圍；至於一百二十代，則會到達全世界的層次。因為在清平從事這樣的事工，所有的祝福家庭都應該競相解放祖先，承擔起為 他們開啟祝福大門的責任。（299–307, 1999.2.21）

各 位是不是全都參加了祖先解怨式呢？必須解放首先的七代，只有在解放前七代後，才能追溯並解放一百二十代。以那些祖先為中心，就能一下子祝福一百二十代。藉 此，每個人都能領受祝福。如此一來，地獄的門會不會倒塌呢？之所以會出現耶穌所在之處的樂園以及中間靈界，是因為人類墮落的緣故。即便是靈界，也是在成對 的系統之上建立起來的。沒有做到這一點，當我去到靈界時，將會處於困難的處境，這樣的情況不能讓它發生。當靈界整頓好了，地上界的情況就能藉此而迅速獲得 解決。（301–205, 1999.4.26）

我告訴各位去清平受訓是要讓各位解放一百二十代的祖先。當我給予要解放四代祖先的指示時，清平是一陣騷動。之後又要他們持續做到七代，他們也完成了。現在，我說要一直做到一百二十代時，他們的想法是：「喔！我的天哪！」怎麼可以說「喔！我的天哪！」呢？

我命令興進及大母Nim，告訴他們要甘心樂意地為了祖先解放而拼命。我告訴他們要成為犧牲的供物，因此當各位在做一百二十代解放時，將會呼喚他們來到。 

當亞當最終進入天國時，若他聽到中間靈界夫婦的哭號聲以及在地獄人們的哭泣聲時，他會安心自在嗎？他們是不應該在那裡的，不是嗎？這是不合原理的，也是為何我要解放他們的原因。為此，我在阿拉斯加的科迪亞克（Kodiak）宣佈了四四節，又於一月八日在烏拉圭的潘塔那（Punta del Esta）宣佈了天宙性的四四節。（300–96, 1999.3.1）

除了大母Nim，還有忠母Nim及我的哥哥大兄Nim。現在，只要我一聲令下，我的家人就能到各地去，從事如同大母Nim所做的事工。雖然興進未曾受到大母Nim的教育，卻是站在領導她的立場。我擁有許多子女，連同孫子女一家已超過四十人，然而，卻沒有任何能夠為他們預備、迎接他們、侍奉他們的人。各位對此到底有沒有關心呢？因為有時我會開玩笑，所以各位總不將我的話當真，但我剛說的這些是認真的！（298–165, 1999.1.1）

金 孝男！要在各大陸建造像清平一樣的修練所。要每兩個月巡迴六大洲一次，並興建新的分部。每次要將人們聚在一個地方，像清平，就要讓參加者花費很多錢，沒有 必要這樣做。通過六大洲當地的分部，只要妳去那裡，就可以馬上完成幾千人的解怨式。這將節省開銷，動員靈界從事聖靈的事工，甚至能讓妳接觸到非洲的百姓。 在六大洲興建像清平一樣的地方吧！要在六大洲內的各國樹立分部，以便世界性地建設均衡的屬靈訓練場所。若沒能那樣做，我會將妳逐出清平。訓母Nim應該停止親身在清平從事這樣的事工，委託其他人來做，然後去到歐洲和其他各洲。興進、大母Nim及忠母Nim將要一起前往，在那裡工作三個月，建造當地的分部。未來，將會有許多可以和靈界溝通的人。（294–197, 1998.6.14）

5)如果說還有最後一個心願

越是被迫害，就會去到越理想、越高的地方。去到那裡，就會成為上天的顯貴公民。神會朝下看著說：「這是我的愛子！」你的五官將會陶醉在神的愛中，整個宇宙將低下頭來為你獻上讚美之辭。這樣的世界在等待著你，等待著聖子的蒞臨。那是我們最終的盼望，瞭解嗎？（294–96, 1998.6.14）

我 沒有回擊，而是一再忍受直到最後，並在行進間懷抱著謙和的態度。藉此不屈不撓地行走，我知道這道路將讓我達到最高的位置――不須回擊就可領受從神而來的繼 承權。藉著這樣的方式，我沒有滅亡，反而還能獲得一心想置我於死地的這世界之勝利的領導權。我開創出能超越國家與世界受到歡迎的環境，還完成了使地上界與 靈界平準化的所有使命。阿們！（302–207, 1999.6.13）

犧 牲我的血肉之軀來侍奉韓國的時代已經過去了。以國家為基礎，現在一切都已經定位了。我已將典範展現給你們看，所以各位要能說：「在我死前，我將比真父親更 努力，並在過完地上生活後，留下有價值的內容。」不過那樣的生活，就無法跟隨天上世界之真父母的腳步。既然領受了繼承權，就要在自己的國家對家庭周遭發揮 影響力，成為典範；即使只是如同真父母的影子般，也要完全繼承。就算不能成為樹幹，也要成為樹枝；就算不能成為樹枝，也要成為樹葉；至少是樹的一部分，這 樣就能與周遭的靈界有所連結。（267–279, 1995.1.20）

如果我在夜晚握緊拳頭而眠，我的手就會因此而變得僵硬，而神會拉著我的手，讓它放鬆下來，並告訴我不要這樣。然後，我發現事情就這樣解決了。倘若所相信的是如此的一位神，還有什麼好擔憂的呢？在統一教會的背景中，有許多這樣的奇蹟與事工。

李相軒博士在靈界所做的見證不算什麼，那些我早就知道了。或許這世界不相信，但我十分肯定就是這樣。我不是相信會這樣，而是知道就是這個樣子。人們對此存疑，然而，就是因為他們有所懷疑，靈界才不給予協助。當他們去到那裡，就會感謝我了。

即 使是李相軒也曾認為自己會因為相信統一教會而在靈界受苦，然而，他現在卻是從那裡最高的立場來動工，他從未夢想過會有如此驚人的事實。不過，他不能只是一 味地微笑著，仍然必須要處理一些嚴重的情況。若不相信這些，可以放一把刀在身旁，帶著若打瞌睡就死的決意來禱告。要禱告到如此迫切的程度，帶著輕鬆的心情 是不行的。（302–270, 1999.6.17）

我 是個不尋常的人，一旦記住某件事，就不會忘掉。不過，那也是我擔憂的地方，要是現在什麼都不知道……什麼？老年癡呆症？我還沒到那種程度；雖然是八十歲的 老人，卻一點都不糊塗，甚至連電腦都要來到我這個老爺爺面前鞠躬表示敬意呢！你們這樣看我就絕對不會錯！只要是放入我頭腦中的東西，就永遠不會忘記，就算 去到靈界也會記得。所以你們如果在地上做錯了什麼，就要趕快解決才是。（298–129, 1999.1.1）

一九六○年代以後，我定期登山狩獵，為了盡到我對國家的所有責任，我甚至從一九六三年起就為了海洋事業而做準備了。我必須佔領海洋及陸地，並通過獻祭來收復被佔而失卻之地的所有權。

除 了真父母，沒有人能在亞伯的犧牲獻祭基台上，樹立如此愛的基準來與該隱連結。沒有其他任何人能做到這一點，統一會員也辦不到。虛假父母所造成的一切分裂， 必須要通過真父母再成就起來。所以，我風雨無阻地以大海為中心在工作著……那些在海上犧牲的靈人、曾在地獄之地生活並死去的人都將因此而在靈界獲得解放， 不是嗎？都是一樣的；所以我才要將祝福給予那些在海上死去的人。當我呈現「真神」這重大辭彙時，我是多麼嚴肅啊！瞭解我所說的嗎？（298–19, 1998.12.31）

我打算將王位留給像各位這般純潔卻無法瞭解我所必須經歷的爭戰之人，然後我將兩袖清風輕輕鬆鬆地到靈界去。因為一個更美好的世界――天國已經為我預備好了，且正期盼著我的到來，我還需要從地上界帶走什麼東西嗎？（299–239, 1999.2.17）

大致上都做得差不多了，我也已將所有內容教導你們了。在這紛擾複雜的世界中，那種你爭我奪的生活，如今我已厭倦了。我想找個寧靜的地方，以松石為伴過上十年清淨日子，同時也為了去靈界而做準備。我應該將複雜的靈界整頓得井然有序，不是嗎？這些你們都瞭解嗎？（296–286, 1998.11.10）

因 為必須要為全人類開啟道路，我甚至與死囚為友，與竊賊同戴手銬，與他們同吃共飲並且安慰他們。不久前，我甚至到阿拉斯加去，為那些囚禁在監獄中的人禱告。 之所以要買下紐約客飯店是為了要清除紐約最惡劣的撒但之窟，並建設一個全新的環境。我必須親自去那兒，和他們打交道並安慰他們。唯有這樣，我才能為這些在 撒但世界不同的環境中受詛咒者打開一條道路。藉由在地上界鋪設道路，阻塞靈界的障礙將會隨即打開，世界將能統一。所以，我給予黑人和白人超越種族的祝福， 也將為他們購置房屋。如此，我所做的事情是這世界上前所未有的。（91–160, 1977.2.6）

一 想到這個國家是如何對待我的，就會很氣憤。統一教會中有許多人把我當成被老人用完就丟棄的拐杖，想拿我來捅糞坑。到靈界去瞧一瞧會發生什麼事情吧！他們並 不知道不幸正在那裡等著他們，在列祖列宗的審判法庭前，他們將抱著千萬年的遺恨不停地流下懊悔的眼淚。就是因為知道這一切，文牧師才能前進到這一步。（263–221, 1994.10.4）

那 些舒舒服服睡大覺的人，說不定會在夜晚被人下毒。要知道，那樣做是在玷污這條千秋道路。所以我才會將生死置之度外，過著如坐針氈的生活。無論坐著還是躺 著，我的心情從未放鬆過；睡覺時也蜷縮著身子側睡，在沒有完成使命之前，無法將我的肢體仰臥朝天，我就是那樣生活過來的。（247–81, 1993.4.21）

各 位全都打著領帶，但我的穿著卻較為輕便，因為我已準備好隨時可以來到各位的面前。在家時，我脫下襪子，光著腳丫四處走，也盡可能的不穿衣服，這些都是一種 儲蓄，這樣就可以省下一筆錢給那些挨餓的人。由於已養成這樣的習慣，有時甚至連穿襪子都會覺得麻煩。我數算過一生中有多少個星期，也計算過可以節省多少 錢。若在去到靈界前已有好幾千塊美金的話，我會將它存起來好幫助非洲需要的人。我想要在離開前設立一筆基金。（279–308, 1996.9.22）

什 麼是神本然的創造理想呢？是要以真父母的名，建造天上天國與地上天國。天國是唯有通過真父母才能建立的。當我們問今日的基督徒：「為何神摯愛的長子耶穌是 待在樂園而非天國呢？」他們將無言以對。只有通過完成的真父母及完成的愛之基台，天國才能建立。除了真父母，沒有其他人能完成統一靈界王國的使命。（131–182, 1984.5.1）

在我一生中，生死交戰一直在進行著。在這世上，痛苦的事情可以避免，但這樣的任務卻避免不了，也無法只憑藉手段或是暴力來達成。

若不按照原理法則來生活，就無法避免來自四面八方的槍林彈雨；我在想這場戰鬥是否比創造天地更為艱難。即使你做夢也難以想像，我是如何通過獻上蕩減條件來奠定靈的根基。在這樣的根基上，形成了轉捩點，這可以說是天宙性的勝利。

為了要找到這條路，我已數百次克服死亡的經驗，能讓神哭上千百回的就是我。有史以來，沒有人曾經像我這樣地愛神，所以，不管這世界是如何費盡心思想要除掉我，我也絕對不會被毀滅，因為有神保護我。各位也可以進入我所教導的真理圈，那麼神也將保護你。（279–256, 1996.9.15）

帶 著新鮮的開拓精神來生活吧！這樣就不會變老。我生性就不是躺著等死的人，直到死前，我會一直動個不停，就算是爬，還是要動。所以，這是一個不斷受到磨難的 路程。對我而言，最難堪的是當年紀非常老邁，需要周圍的人來關心、照顧的時候。因為我知道靈界，在捨棄肉體後，將會是多麼自由啊！在未來，若你擁有主管海 洋、水的主張或思想，就能支配這世界。水是最重要的資源，因此在我去到靈界前，必須要在這浩瀚的領域開始活動。我相信，只要我教導並講述所有的一切，未來 的世代將會成就一切。（276–296, 1996.3.10） 

以我的個性，是不會去到靈界就只是坐在寶座上發號施令的。去到那裡之後，我將成為開拓的勇士，開拓神心情世界至更寬廣的次元；那世界是超越靈界人們的想像，且是迄今尚未被發現、開拓的。（276–75, 1996.2.4）

有 個靈通人曾在禱告詢問關於我的真假後，嚎啕大哭，甚至哭到無法抑制。他哭了一天、兩天——每天都在哭，為什麼會這樣子呢？要瞭解我，就意味著要知曉痛哭的 心情；不這樣，是無法瞭解我的。當我聽到有人談論我的一生時，誰能明白我憂傷哭泣、擁抱千年痛苦歷史傷痛的情境呢？若不認識神，我就不會被詆毀中傷到那樣 的程度。就是因為我太瞭解神……那只能信賴我的神是多麼可憐，就在二十年間，我必須要通過蕩減來復歸那已糾結達兩千年的歷史！（137–183, 1986.1.1）

去靈界時，什麼是我最大的盼望呢？我將經歷渴望與愛的頂點，在內心呼喚天父！我渴望領受天父那樣的愛！（282–311, 1997.4.7）

因為含著眼淚而分離。因此，在嚎啕大哭之後，對哽咽的兒子說：「這不正是你所盼望的嗎？」我知道唯有通過留下祝福的話語，才能繼承真父母永恆的勝利主權。這是很嚴肅的一件事。為了那樣的一天，我奉獻了一生。（288–153, 1997.11.27）

去到靈界能在神面前獻上什麼禮物呢？這是我所關切的。我為了神所渴望的國家與世界而工作，也為了培養未來能成就理想社會與理想世界的二世而活，並如同神一樣地愛著他們。

即 使我去到靈界，要持續這樣也是很自然的一件事。它只是我一生的延伸，我就是會持續從事那樣的工作。因為神正在建造祂的王國，我將在神旁邊，和祂一起完成任 務。如此神就能驕傲的說：「我的國度就是你的國度……以著絕對不變的愛，在認識我之後，你一直是忠誠的。帶著我的愛，雖經歷狂風暴雨、驚濤駭浪，受到監禁 與蔑視，即使遭受個人的反對、家庭的反對、社會、國家、世界與整個靈界的反對，卻依然堅貞不屈。持著如我一樣不變的態度，來追求那愛與理想。所以，你所建 立的國度就是我的國度；你為了全人類所成就的，必然無疑就是我的國度！」（205–212, 1990.9.2）

什 麼是我唯一的盼望？當我進入靈界時，神會如何對待我呢？當我站立在御前時，原本坐在寶座上的神將不由自主地馬上跳下來。祂將因我的勞苦而擁抱我、親吻我， 並說：「願永世的祝福都臨在你身上。」我的願望就是要看到那樣的一天。若不把這些事情留在地上，即使想死也不能死。要明白這就是真父母的處境。（264–63, 1994.10.9）

家 庭拯救了，國家就必須要拯救；在國家之後，世界和天宙必須被拯救。接下來，甚至連神都要解放，就連撒但和神也都必須被解放。但這尚未成就，而我就必須要完 成它。若是沒有完成這責任就去到靈界，就會活在羞愧中，像個罪犯一樣。所以我現在冒著生命的危險來解放整個靈界，但在解放後，我也不會說：「我解放了你 們，所以你們要為我而活！」這樣的話。

對於那些在靈界的人，我給他們的教導是要為了神而活，甚至可以為了世界的緣故而踩在我之上！那是孝子與忠臣的心情。自己是不能成為中心的。（301–187, 1999.4.26）

由於亞當責任的失敗，產生了通往地獄的道路。沒有人知道復歸路程是何等的痛苦與淒慘；必須去到地獄的幽谷，將這樣的情況反轉過來，重新鋪設一條生命之道，同時還要隱忍吞下他人的羞辱、迫害，內心是充滿了多少的苦楚！這一切唯有神知道。

當 靈通人禱告詢問文牧師是誰時，神的心情只能以眼淚來回應。每當我聽到這個時，就只是簡單的說：「父啊，沒有關係……」這樣神將流下多少感謝的眼淚！當我懷 抱如此的心情生活、並將這一切顯現給世界後，神終於能從禁錮之中解放出來，各位全都要知曉這一點。我的人生目標就是要如何復原天父的心情，如此當我進入靈 界時，神會想要歡迎我、喜悅的迎接我，猶如是比亞當更寶貴千萬倍般的一位。（302–250, 1999.6.14）