第二章
靈界是什麼樣的地方
1)靈界的實相及其法則
1．靈界是一個超越時間與空間的無限世界
你們知道靈界有多麼浩瀚無涯嗎？橫跨整個宇宙需要兩百一十億光年，這有多大？光速每秒行走三十萬公里；在一秒鐘內，光速能繞行地球七圈半，光速行走一年的距離稱為一光年。而以光速行走，則需要兩百一十億年才能橫跨整個宇宙。所以宇宙是多麼浩瀚巨大！整個宇宙都是我們的活動舞臺。（206–83, 1990.10.3）
神 是超越時間與空間的存在，神的存在超越了我們今天所能瞭解的時間與空間世界。在靈界，沒有「年」的概念，沒有像一年、二年或一天的概念。這不是很方便嗎？ 甚至不需要睡覺；一旦進入了靈界，不需要睡覺就可以生活，不吃不喝也可以生活，可以通過思想來吃、來完全控制自己。如果看到一些好事，把它記住，那麼經過 了千年萬年也不會忘記。如果能記這麼久，不是很好嗎？（176–294, 1988.5.13）
天 國不像太陽系裡的地球，一年有三百六十五天，也沒有一天二十四小時的概念。我們所說的一年或兩年，是地上界的說法。一年是由太陽系行星所在的位置來決定， 而一天則是由地球繞著軸線自轉來決定。靈界不需要像地球一樣每天按照軸線自轉，或者像地球一樣沿著軌道繞太陽旋轉。如果靈界是春天，則會是永遠的春天。在 靈界沒有一天與一年的概念。（175–196, 1988.4.17）
由 於靈界是超越時間與空間的存在，可以在一秒鐘內行進幾十億英哩。靈界是一個超越時間與空間的世界，可以看到幾千年、甚至幾萬年以前的事。既然能看到，那麼 想要看到什麼呢？不是其他的什麼內容。什麼才是我們想要看的呢？如果是男人，就會想遇見女人。遇見後，會想著那個人心中的本然之愛會有多麼大？或者，這個 人的愛會有多深？這會成為衡量的基準。（209–17, 1990.11.24）
靈 界的中心是什麼呢？那是以絕對的神為中心來構成的世界。如果有一位絕對的神，那麼神將是太初宇宙的起源，沒有一樣不是由神創造的。因為一切均屬於神，所以 都與神一同感覺，都與神一同建立關係。例如，在我們的身體裡，共有四百兆個細胞，每一個特定區域的細胞所感受到的都會直接傳達到大腦。這就如同所有的存在 物都與太初的造物主維持著互相連結的關係一樣。而且，我們誕生為人類，並在生活中追求良善和更高次元的價值，這些都是源自於神。因此，人類可以與根源的神 相通。通過這樣的過程而展現在結果世界的，就是我們的人生。
神 是什麼樣的存在？神就像宇宙存在世界的心。你們能看到心嗎？靈界就像是「心」的世界，那是一個超越時間與空間的世界。在靈界，想吃什麼就能吃什麼；在靈界 不需要擔心食物、不需要擔心飲料、不需要擔心衣物，能夠超越衣、食、住、行所有一切，甚至可以在瞬間往來幾十億英哩的路程。以什麼力量能夠如此做？是靠著 愛的力量！如果想看自己所愛的人，那個人瞬間就會出現在面前。（210–225, 1990.12.23）
很多動物會飛，難道身為萬物之靈長的人類會不想飛嗎？人們原本應該會飛的。靈界是一個可以讓人類不需要飛機，便能瞬間往返幾百光年距離的世界。各位難道不想造訪那個地方嗎？（199–128, 1990.2.16）
如 果問神：「昆蟲會飛，甚至鴿子也會飛，為什麼我們不能飛呢？」神會怎麼回答呢？當神從靈界的至高之處下來造訪時，是用雙腳走下來的嗎？還是在一瞬間就飛過 來？靈界是一個無限的世界。在今天的人類世界裡，我們有人造衛星，可以飛到像金星那麼遙遠的地方。但人造衛星要花十四年的時間來追蹤移動的物體，拍下照片 再傳回地球，但在靈界不需要花上十四年，轉眼間就能達成。靈人體的移動速度比閃電還要快，而神也如同靈人體一樣。神是愛的主體，我們若要成為祂的對象，跟 隨祂並且與祂一起生活，那麼，要用走的還是用飛的呢？若用我們的肉體，我們只能走幾步路而已。（298–289, 1999.1.16）
當 各位看著浩瀚無垠的宇宙，難道不會想到在靈界可能會有鑽石星，或黃金星嗎？而這些星星都是屬於我們的，靈界是以那種樂趣來生活的地方。看看神所創造之令人 嘆為觀止的一切……，這是一個神所愛的，祂所最愛的人們，能全體一起大移動的理想世界。難道各位不想參與其中並成為他們的夥伴嗎？（126–145, 1983.4.12）
知道靈界的存在嗎？有多確定？靈界是比地上界更為確實的世界。靈界是怎樣的世界？那是一個只要是神所喜歡的，一切都會按構想成為可能的世界。（107–56, 1980.1.20）
在靈界有許多靈人，那是一個非常出色的理想世界，在那裡，可以在轉瞬間為靈界中來自每一個國家的靈人及幾十億的靈人準備饗宴，但仍然會留下許多東西吃不完。我正朝向這個世界前進著。我並不是仰望著這個地上世界，而是在地上配合著靈界的節拍，向著永生的世界來前進。（107–56, 1980.1.20）
一 旦進入了靈界，每一對男女看起來都會像個巨人。在靈界，人們的長相如何呢？各位都會如同一個細胞一樣。整個宇宙看起來會像是男人和女人，這是靈界出現的樣 相。那是一個組合的世界。如果你們這麼走，那麼宇宙也會跟著這麼走。那些靈人都像是神的細胞一樣。神與靈人是一體的。（207–97, 1990.11.1）
在 靈界不需要解釋和辯解。只要看一眼，就能馬上洞悉一切，瞬間就可以感覺到這個靈人是否在自己之下，或在同等級，或在比自己更高的位置上。就算是遇見了活在 幾百萬年前的靈人，都可以立刻瞭解他們愛的等級，這樣的等級是絕對的。那些更高位的靈人是自然調整順序，並且站在正確位置上的，這與地上界不同，不是隨意 發生的。那些在地上通過計謀與毀謗他人而出頭的人，到了靈界會整個顛倒過來。他們會落到相反的位置上。因此，這也是我為什麼要求你們仰望正道，行走正道的 原因。（194–133, 1989.10.17）
在 靈界裡的靈人渴望什麼呢？靈界是一個根據自已的基準來提供一切的地方。如果想要什麼，會立即出現在面前。對於一個擁有主體性能力的人而言，靈界是一個沒有 「不可能」的世界。如果想為幾百萬靈人辦個宴會，因為幾百萬人一下子就能出現，所以這個宴會很快就能辦好，而所有的預備工作，在想到的那一瞬間就已完成 了。靈界就是這樣的世界！到底是什麼力量讓這一切變得可能呢？就像原子分裂時會釋放熱量，當愛進行分裂作用時，一瞬間便成為可能了。各位不認為會如此嗎？ （141–278, 1986.3.2）
在 靈界，當決定要去哪裡時，就已到達哪裡了，就是這樣！想想整個浩瀚宇宙變成活動舞臺的情景。愛會主導一切，如果想要見某人，比如自已的對象或所愛的人，只 要說：「我想見他！我要見他！」那麼就會馬上去到他們面前。如果想在靈界遇見一位藝術家，那麼自已的藝術能力，會在瞬間提升至與那位藝術家不相上下的基 準。在靈界，一切都是有可能的。所以，去到靈界後，可以在任何地方唱歌跳舞。每一個人都會很快樂，心與體也會和動著唱歌跳舞，那是多麼美好啊！
如 果神來畫一幅畫，必定贏得首獎，對不對？神會拿某一個人的偉大作品掛在牆上欣賞嗎？還是會欣賞祂的創造物呢？想想看，神喜歡那一種情況？神不需要偉大的作 品，不是嗎？在靈界人不會變老，因為在那裡人會陶醉在愛的心情中，所以是在很高的位置上。我的母親現在一定很老了，但在靈界，她卻是以她一生中最美麗的身 影出現在我的面前。（201–101, 1990.3.11）
如 果每天都是太陽高掛晴空萬里，那不是很無聊嗎？需要有雲有霧來陪襯月亮，也要有景物隱約在暗處。千變萬化的氣候多麼有藝術氣息啊！想想看，這是一個藝術世 界！是一個美的世界！人可以成為一位藝術家，把靈界中的晴天畫成雲堆或霧集；利用愛可以勾勒出各種不同風情的美景，而各位會成為帶有如此特殊能力的靈人。 到時候，靈界的每一個靈人都會關心，他們會說：「與那人在一起真是有趣！」（201–101, 1990.3.11）
靈界超越時間與距離，沒有時間的概念。如果自已想看什麼，馬上就會出現，可以在瞬間連接到浩瀚無垠的天國。在地上界，用電話可以暢通無阻，是吧？同樣的，在靈界也可以跟任何地方通話。靈界是一個原因性的世界，就像是躲在場景後方的發電場一樣。（283–126, 1997.4.8）
靈界有沒有晚上呢？一旦去到靈界，可以自由自在的與地上界直接聯絡。在靈界，人可以涉水而行，直接去到地球上的每一個地方。在宇宙中有數不清的星星，真愛的對象帶著神的愛，去到任何地方都暢通無阻。愛的速度是最快的速度！光速是每秒三十萬公里，可以每秒繞行地球七圈半；但是，愛的速度卻比光速快上幾千倍，即便是億萬里路程，真愛在瞬間便能抵達，整個靈界可以在瞬間展開活動。（294–310, 1998.8.9）
各 位認為去到靈界後要做什麼事呢？在靈界需要賺錢嗎？需要衣服和房子嗎？在靈界所需的一切瞬間就能準備好，但如果只是為了自己，不論怎麼大吼大叫的指示命令 都沒有用，你們必須要知道這點。相反地，若是因為愛神、愛世界，並站在天國王子的位置想侍奉君王而需要這些東西時，它們會立即出現；甚至在地上無法擁有 的，在靈界通通都可以擁有。我們要知道，任何可以想像得到的內容，在靈界都是可能的。（129–101, 1983.10.1）
人們將「愛」比喻成「火熱」，會說：「我的心熱情如火」是吧？在靈界，神是愛的本體，是以光和熱來顯現的。
當我們用靈眼來看時，就會知道每個人所散發之愛的光芒是什麼顏色？有多麼明亮？是斑駁的光芒，還是彩虹般的光芒？家庭要聯合起來，如同閃亮的星星一般。此外，還有許多像太陽般的星星，帶領著周圍的星星，他們就像衛星繞著太陽運轉。（303–42, 1999.7.4）
當神創造時，會從祂最喜歡的顏色開始創造，還是較不喜歡的顏色開始創造？初春乍開的花朵是什麼顏色？是紫色！紫色包含了紅色和粉紅色，還有什麼顏色？紫色包含了所有的顏色。你們喜歡紫色是嗎？高雅的東西都是紫色；在靈界，最美的顏色就是紫色。（197–49, 1990.1.7）
在 靈界，起初看起來什麼顏色都沒有，但靈界實在是太明亮了，所以看起來是銀色；這是因為太明亮耀眼的關係，但實際上它是紫色的。當電流通過燈絲時，這條黑色 的燈絲便被點亮而發出耀眼的白光。同樣的，在靈界沒有黑人；在地上界有黑皮膚的黑人，但到了靈界後便不再是黑皮膚了。本著真實良心過生活的人，到了靈界後 會去到較高的位置。在靈界也沒有殘疾人，即便是跛腳、殘廢，一旦脫下了肉身後，就沒有任何障礙了。（293–223, 1998.5.26）
靈人以什麼年齡在靈界生活呢？是以一生中最美好的年齡之樣相來生活，去到天國就是如此。永遠保持著美麗與英俊的面容，隨著思想的改變，容貌與樣相會更加地美好。如果知道靈界，則所有的事物都會直接被連接起來。（294–309, 1998.8.9）
人 們去到了靈界後，便會忘掉人世間的一切，去只有巴掌小又混沌迷茫的地上界做什麼呀？整個宇宙都呈現在面前，還會記住渺小如沙粒般的前塵往事嗎？但無論如 何，地上界仍然是唯一製造靈界百姓的地方。在宇宙中，地球是唯一的有人地方。什麼？金星上有人類？不！地球是宇宙中唯一有人類居住的星球。（198–367, 1990.2.11）
2. 在靈界愛是全能的
靈界是一個充滿真愛概念的地方，而天國是一個用五官感受體驗萬般的愛之後所去的地方。只要站在那個位置上，任何事情都可以成就。理想的生活境界從那裡展開，各位不知道那到底有多神奇！（246–44, 1993.3.23）
靈 界是個什麼樣的地方呢？靈界是所有一切都滿溢著愛的和諧世界。各位相信嗎？只要按下按鈕，就可以在瞬間把電力送到紐約市的幾百萬家庭。所以，當我說這個宇 宙只要按下愛的按鈕後就能夠轉動，聽起來是謊言還是真話呢？當地上所有愛的燈泡，都亮起的地方就是地上天國。因此，天上天國是什麼樣的地方呢？那是一個被 愛的燈泡完全照亮的地方。
因此，只要保持關愛的心，並且拉住「愛的繩索」，就能夠把一切都拉在身邊。往後拉時，它們就會跟著往後走；拖向旁邊時，它們就朝旁邊走；往前拉時，就會往前走；往上拉就會朝上走，可以任意地調整。它們不會抗拒，會自然地跟隨，自動形成那樣，你們瞭解嗎？（112–17, 1981.3.15）
在靈界沒有什麼值得羡慕的，各位的體就是愛的化身，能夠用鑽石、黃金，或珍珠相媲美嗎？珠寶根本不算什麼，愛的化身所散發的光芒，比珠寶更燦爛！更美好！
在鑽石中，可有「愛的鑽石」、「生命的鑽石」？我們可以感動鑽石並影響一切，我們就是具有如此價值的存在！最珍貴的「愛之鑽」、珍貴的「生命之鑽」，那就是「我」！所以，我是多麼棒啊！（201–101, 1990.3.11）
靈界是一個充滿「愛的電流」的地方，事實如此，我所瞭解的靈界是如此。今天人們試著將一切都與愛連結關係，為什麼他們想與愛連結關係呢？就是為了跟上靈界的節拍，這點與理論完全相符。身為被造存在的我們，不得不順應這一事實。各位必須知道，我們無法離開那樣的位置。（112–17, 1981.3.15）
在靈界有數不清的珍奇礦山，有取之不盡的金銀寶石，在靈界有無數美麗的花朵；當一個心愛的人走近時，即使它們也會在睡夢中醒過來，突然張開雙眼，打開花瓣歡迎。倘若你想離開，花朵們會要求你們多留一會兒；如果你就這樣走了，花朵會失望嘆息：「哦！」然後枯萎下來。（213–277, 1991.1.21）
當神開懷大笑時，整個世界也會一起歡笑，靈界就是這樣的。那裡就像是一個直覺的世界，可以知道神是否喜悅，以及今天心是否愉快。如果地上界發生了令神高興的事，整個靈界都會洋溢著喜樂。（193–264, 1989.10.8）
到 靈界後要做什麼呢？可以吟唱愛之情歌，訴說愛之細語。在靈界，如果一個人以歌劇的方式說話，我也必須以歌劇的方式來應答；若用舞蹈表達，就必須用舞蹈來回 應。即使永遠歡樂地跳舞，也不會感到厭倦。當一個地方開始跳舞時，整個天國都會翩翩起舞；而當某處傳出嘹亮的歌聲時，每個人都會開始歌唱，那時你們會與自 已親愛的妻子一起跳舞。但如果想要與另一位女子跳舞，就必須跟她說：「與妳跳舞的目的，是為了想以超過千百倍的愛來愛我的妻子。」各位必須這麼想。如果各 位想牽著另一位女子的手跳舞，那也是為了想帶給妻子千萬倍刺激的愛。（107–331, 1980.6.8）
當各位的心進入到愛之鐘聲鳴響的位置時，在靈界，神可以看到愛之燈火，逐漸增強而光輝燦爛的樣子。在神的眼中，它比鑽石的光彩更美好。不僅如此，光中還會夾帶芬芳，愈看愈是喜歡，並會陶醉於其中。
為了這樣的理由，神談論著愛。假若各位內心愛的鐘聲響起，將會震撼天地，也會震撼萬民，連神也會為之心動並發出讚嘆：「啊～！」必須知道有這樣的鐘存在。因此，各位為愛流出多少眼淚？又經歷過多少愛的悲痛呢？這些都將是各位的財產。（103–28, 1979.1.28）
一旦去到靈界之後，我們便能通過真愛的力量，瞬間見到想見的人。即使遠在天邊，為了愛而去拜訪時也能在瞬間回到家鄉。
靈界是一個浩瀚無垠的世界，但以愛為中心，縱使千萬里的距離也可以在霎那間來回。愛具備了最快的速度，倘若各位未能具備心體合一之愛的基台，就與靈界毫無相干。因此各位必須清楚知道，統一的起點不是從對象世界開始，而是從我自體身上展開。（216–192, 1991.3.31）
不論神是多麼高高在上，如果帶著一顆愛的心向祂呼求：「神啊！」祂會立即在心中回應：「我在這裡！」當我們呼喚：「祢在那裡？」神會回答：「我會在哪裡？當然在你心的根源之處。」難道神不是本然的根源嗎？祂是我們心的根柢與源頭，這是千真萬確的事。（194–41, 1989.10.15）
在靈界最重要的事，莫過於愛神甚於愛世界、愛自己的國家、愛自己的妻子，與愛自己的兒子，這是原理。父母與子女也要如此的愛神，母親必須這麼說：「親愛的，比起愛我，請更加愛神，之後再來愛我。」唯有如此，她才能夠從丈夫那裡領受到更高次元之神的愛。
子女必須對父母苦苦哀求：「請置我於不顧，先去領受本然的父母之愛，我想要愛領受那樣父母之愛的父親與母親。」（126–142, 1983.4.12）
在 靈界，以愛的理想為中心成為神之對象的人，能在一瞬間將所想的一切全部付諸實現，那是在一瞬間就可以為千萬億萬人準備好宴席的世界。當我想要穿著豪華燦爛 的衣服，作為神愛的對象來使神喜樂時，我就會瞬間變得高貴閃亮。如此，靈界是一個連超乎想像的事也能實現的世界；知道那樣世界的人，在地上生活會感到無 趣。因此我即便是被丟進監獄也不成問題，在這世上的生活，就像在永恆世界中屏息一次般地短暫。（211–244, 1990.12.30）
若 能和神的心情、天國的心情相通的話，無論何處都可以達到統一，無論何處都能和諧。通過那扇門，在那階層的人會說：「哦！萬歲！我愛神！」只要能跟著神走， 大家都會很高興。想吃什麼就吃什麼，想穿什麼就穿什麼，想玩什麼就玩什麼，想做什麼就做什麼。如此，即使在這地球上活一百年都感受不到的所有幸福、所有感 謝，在一瞬間都可以感受到。（106–229, 1979.12.30）
靈 界是什麼樣的世界呢？在那世界如果能持有與神同等立場之心時，無論什麼都會成為可能。未來即使有幾千萬的小文，當你說：「大家全部換穿這樣的新衣」時，大 家馬上就可以做到。然後當你說：「舉行宴會的場所，這樣或那樣地出現吧！」那麼馬上就會變成所想的那樣。桌子是用金飾、銀飾五彩繽紛地裝飾著，還有那裡的 椅子也是一樣。所有坐在那裡的人，都陶醉在歡樂、喜悅與愛中而跳舞，這裡是跳了一千年的舞也依然喜樂的地方。（106–229, 1979.12.30）
即 使相距億萬里，如果懷著強烈的愛，心中想著「我想要見某人！」如此思考時，他就會立即出現。如果你問他：「你為何而來呢？」他會說：「因為你叫我，所以我 就出現了。」如果你問他：「從多遠而來呢？」他會說：「從幾億萬里之外來的。」靈界是超越距離的。宇宙是我們的活動基地。然而，為什麼要拿那世界不存在的 物質來勒住脖子，拿金錢、知識和權力，來勒住自己的脖子呢？在那世界裡這些東西一個也不存在，這樣的東西一點也不會留下來。
在地上你們需要金錢、知識和權力，但這些在靈界是不需要的！靈界裡沒有任何東西會歡迎各位；無論靈界多麼關心各位，並想要與你們合一，但你們也無法擁有任何東西。與本質相反的東西，是無法合一的，無法與靈界所關心的位置相連結。（205–128, 1990.7.29）
當 我說：「想和那個人見面」，他就會立刻出現。你可以問他：「你是不是這樣這樣的人呢？」他會回答：「是的，我在幾百或幾千年前，在什麼樣的地方住過，想和 我見面嗎？有什麼想要問我的嗎？」我說：「是的，我是這麼教導的，我和你是多麼地不一樣啊！明白嗎？」如此這般，可以嘰嘰喳喳地交談。不會花費時間，當對 話一開始，一切就全明白了。生活在這地上是多麼不方便啊！在靈界不需要汽車，愛的情感能創造出任何東西。通過觀念就能創造出任何東西，以真愛的理念為中 心，什麼都可以創造出來。（217–131, 1991.5.12）
今 後，活在幾百萬年前、八百萬年前、一千萬年前的人也會前來問候。聖經上說人類的歷史是六千年，這真是荒謬絕倫。現在和幾千年前，是多麼不同啊！那時候的人 們比起現在的人，更能在心中感受到神。但是，文化生活的層面上卻是相反的，文化生活與靈界的啟發是一起形成的，不是嗎？
如 果通曉知識，就會藉著知識的尺度來理解靈界，並且敏銳地分析一切，因此能夠攝取靈感的基盤將會更加擴大。所以，今後那樣的知識自然會蓬勃起來，而擔憂世界 潮流的人，會預先從靈界那裡得到指導，通過靈的波能夠知道什麼將會發生事情。當朝向最高的位置行走時，終點只有一個，不是嗎？這是一樣的。（206–138, 1990.10.3）
如 果想和某人見面時，即使相距幾億萬里，那個人也會立即出現。儘管在浩瀚的天國中，若能正確調整情緒，說出想和思念或所愛的人見面，則對方便會立即出現。這 是多麼地美好啊！不是嗎？一下子出現時，就已經知道自己是什麼等級了；知道「我是什麼等級」，知道自己是高是低。不論何等親近的朋友，如果自己在天面前愛 的等級比他高時，他一出現就會向你致敬，即使是母親甚至是祖先，也會向你致敬。靈界就是那樣的世界。（206–138, 1990.10.3）
想 想看，我們在地上擔心吃飯等日常生活的事吧！所以需要汽車工廠、肥料工廠、服裝工廠、食品工廠等等，需要這些工廠是吧？在家裡也會為了食物而大聲吵鬧吧？ 但若去到靈界，這些都不存在；不需要汽車也不需要飛機，在一瞬間就能行走億萬里。靈力比陽光的速度還要快，即使是神所創造的陽光，也只是每秒行走三十萬公里而已。電流也是一樣吧？光速也是一樣！但是神本然的愛之力與生命之力，比那些還要快幾千倍。（206–138, 1990.10.3）
到了靈界，在某人家裡居住，若其等級比自己低時，如果他家是棟好房子，那他的房子可以成為我的家。去拜訪時主人一見面就明白了，一看到額頭，一看到臉就全都明白了。見面之後，若是比自己等級高的人，會招待他至主臥室，說著「歡迎光臨」並款待此人。（207–95, 1990.11.1）
若 能成為神的子女，浩瀚的宇宙就都會是自己的！當各位去到靈界時，會想跟隨在我的周圍吧？無法跟的！我去的地方各位是無法跟著去的，因為你們的心門太狹窄 了。無論是大門或小門，真愛都能自由自在地通行，唯有真愛才能做到，若非真愛就無法通行。這個位置是代表全體的位置，因此無論何處都能進出自如。（207–95, 1990.11.1）
各 位愛人類有多深？當面對神以愛為中心創造的被造物時，是否能像神那般去愛，就是測量一切的基準。一眼就能明白，遠勝過電腦。出嫁後的女人，都以丈夫愛自己 有多深而引以為榮吧？在那個世界是以神的愛為中心，依據領受到多少神的愛為榮。本然的真愛是高層次的愛並藉此決定等級。（216–171, 1991.3.10）
如果在天國有通往神的心情之階梯，那要怎樣來爬這階梯呢？是乘坐直升機來來回回地飛上去嗎？或電梯式地直線上升呢？是直升機式的嗎？是電梯式的！是垂直的，是萬年的電梯。為了連接到神的愛，必須垂直進入才行。
《聖經》上記載說：「要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」那是什麼意思呢？意思是，所有一切的中心是愛。如此，當所有的作用和意識全部合一而「單愛主你的神」時，就可以從這裡坐電梯上到垂直圈去，各位必須知道如此驚人的世界。（208–142, 1990.11.17）
到 靈界去的話就是那樣的世界。任何人若能成為九十度時，不論到東西南北的任何地方都會恰好合適。在社會中有各種團體，千態萬象，各位，這裡有多少人呢？大約 有五百人聚集的話，就有五百種類型的人。各不相同吧？類似的人就會聚集在一起，那比電腦分析得還精準。只要去一下或從旁邊一經過，就會知道自己為多少角 度。在一周以內就能知道所有一切，還有背後那個秘密世界的倉庫底層。不需要言語，可以用心來感受想說的事情。這是個如同電腦爺爺一般的世界。（211–244, 1990.12.30）
各位可明白，神也是為了愛而創造。如果去問神，祂最愛的是什麼？神會怎麼回答呢？神沒有特別的喜好。神不需要金錢、知識或權力。那麼需要什麼呢？在愛中有金錢、知識和權力。愛的權力是萬年的權力。
真 正瞭解愛的人，到了天上世界後沒有什麼可學的。那樣的人可以隨時進出神的心，通過神的身體而能夠東西南北隨意去留。這就像中央火車站一般，在那裡進出時， 因為聚集了東西南北各方的要素而會產生強大的力量。即使來自卑微的國家，通過中央而出現時，也可以上升至與高高在上的神同等的位置。愛具有如此偉大的力 量。（202–86, 1990.5.6）
我 認為，今日世界拿著電流、宇宙等大做文章，是為了完成愛的理想世界之一種內的潤滑劑。這時候你們應該說：「阿們！」如此，我們就可以下結論說，那個世界是 充滿著愛的電流的世界。所謂的靈界難道不是充滿著愛的電流的世界嗎？在這個世界裡，沒有愛的電流所辦不到的事，因為會產生和諧。對愛的電流來說，是沒有辦 不到的事。
在此，我們可以下個結論：能夠處理我們現今意識構造的可能領域，就是靈界。因此靈界是什麼呢？靈界是一個要求永恆要素的永恆之地。在地上體驗過愛的靈人體，會像被磁鐵吸引一般，毫無差錯地自動去到那個世界，去到自己所能感受的靈界。
3. 愛是靈界的空氣
靈 界是由什麼構成的呢？那個世界的空氣就是愛，愛就是空氣！心與體必須在地上感受到愛的觸動，並成為能彼此和諧的要素，要有如此的體驗才行。如果造成了體驗 圈，就可以暢通無阻，就像樹枝連接著樹芽和根幹一樣的相通。可以自然地感受到神的喜樂，能夠知道神的饗宴即將要在東方舉行，想去那裡時，一下子就到達了， 靈界是一個自由天地。（162–287, 1987.4.17）
在靈界所呼吸的空氣是由愛所形成的。一切都是因愛而誕生，因愛而活，因愛可以為他人而活。只要和愛的道理造成和諧，並滿足那些內容時，就能具備至今歷史中，神所盼望的完成實體之價值，並且到天國的任何地方都會受到歡迎。（143–72, 1986.3.15）
靈界是被愛的成分所覆蓋的地方。地球是被空氣所覆蓋，而靈界則是被愛所包圍。人在地上吸入空氣並吐出二氧化碳，但在靈界是靠呼吸愛來生活。在靈界，不是以人類的世俗的愛為中心來授受，在靈界所授受的愛是真愛。（145–267, 1986.5.15）
必 須淬鍊各位成為純金，要煉成純金！接下來要犧牲，要自我犧牲！如同自己消失般地死去吧！必須沒有自我、犧牲自我！要犧牲！要消失！要變成零！現在為什麼進 入宇宙時代與電氣時代？這是因為如此時代已臨近了。我們的原理說，「真」出現之前，外的或該隱型的會先出現。這世界是該隱型的世界。如此看來，文牧師是談 論神愛的電流之祖先。（112–19, 1981.3.15）
一旦去到靈界，以原則為中心，按照同化及一致的程度，將連結到地獄、中間靈界、樂園或天國。不能沒有那樣的原則，不是嗎？因為是美國總統、諾貝爾獎得主或知名學者，去到靈界時就能進天國嗎？不行的，他們是無法通過的。
這就是為什麼宗教教導世人放棄一切來行走，必須捨棄一切來行走。那麼，什麼是最珍貴的呢？為了天受了多少痛苦，為了世界受了多少痛苦，究竟流下多少眼淚？這是靈界的通行證。這是不會錯的，是絕對的，這與理論相符合。（97–172, 1978.3.15）
面對著靈界，各位想成為一個為了配合永恆世界的節拍，為了重生而呼吸堵塞、窒息以至於要打針、吸氧氣的人呢？還是想成為可以自由行動，在自由之神的愛圈內生活的人呢？這裡要為這原理、為這世界而活，而這就成為我們的人生道路。各位要知道，為將來而行走，是人生必然之路。（107–56, 1980.1.20）
4. 靈人們的生活與靈人們的相互關係
神是創造天地的一位，是這世上存在的起源，是根本的父母。那一位是存在價值的起源。因為神起初的存在，今天的現象世界才得以開始。那樣絕對的一位，是不會因為時代的變遷而改變的；絕對的東西是不會改變的，也不會受到時間和空間的限制，是超越所有限制，主管一切限制的一位。
那 樣的一位是誰呢？並不僅是稱祂為「神」，那位是我們的「父親」，你們必須稱呼祂為「父神」。要怎麼稱呼神呢？那位神是把各位生下來的父親。因為人類墮落的 緣故，才需要「重生」這句詞，但那一位是原本誕生各位的父親。肉身的父親是作為各位的橋樑，肉身的父親去到靈界後，不是稱他為父親，而是稱他為哥哥；對母 親也不再稱她為母親。（21–249, 1968.11.24）
去 到靈界後，亞當夏娃稱呼神為「父親」，而各位雖然是幾千萬代的子孫，也稱呼神為「父親」，不是嗎？禱告時是稱呼「兄神」呢？還是「父神」呢？那麼，自己的 父親會變成誰呢？到了靈界後，父親會變成誰呢？會變成哥哥！哥哥的意思是什麼？比我先出生的即是哥哥，比我先存在的就是哥哥。所以，內的哥哥是神，而外的 哥哥就是自己的父親。要知道，想建立比那還高的理論是不可能的！（302–168, 1999.6.13）
持 有父母之根的人們怎麼稱呼神的呢？像基督教一樣，每個人都稱神為「父親」。在同一個家庭裡，祖父稱神為「父親」，父親稱神為「父親」，孫子稱神也還是「父 親」，所有家人都會稱神為「父親」。如此，對所有的人類而言，神是作為「父親」的一位；因此神是人類的父親，而人類都互為兄弟姐妹。文老師有時會想，若真是如此的話，去靈界一定很有趣。（21–249, 1968.11.24）
我們甚至能夠看見我們的始祖，難道就不能看見創造祖先的神嗎？我們也能看見神！這是什麼意思呢？家庭是什麼呢？家庭是看不見的神之愛的表現場所。所有在歷史時代中以愛為中心而生活的祖先們，都在那個世界裡領受著愛的治理，是相同的愛。（214–268, 1991.2.3）
如果所有的家庭在真愛裡都能夠合一，那麼進入靈界時，將可以吃著神的血肉來永遠生活。當進入到那裡後，不需要耕種也不需要工作。真愛的食物，即使只聞味道也能永遠地生活，只是看著就很好吃。愛的食物是分著吃的，分享著神的軀體、血肉，以及愛而生活。（278–286, 1996.5.26）
神 是誰呢？是「我」的朋友！是最好的朋友，並且是哥哥、父親、國王和創造主。所以，當各位進入廣大靈界的天國世界時，即使向神要求比那裡更大的某些東西，神 也都會創造給你們，沒有問題！這是多麼地令人感到驕傲啊！那個位置是代替神的位置。神會憎恨到達那個位置的人嗎？不會的！神會歡迎說：「我的兒子，我最優 秀的兒子啊！」這便是父母最大的願望。（293–161, 1998.5.26）
如同在地上世界時，認為父子關係的愛是珍貴的一樣，若能以愛來生活，去到天上世界就會以子女的立場侍奉神為父母而生活。這與未墮落的家庭所過的生活是一樣的，因為性格與稟性相似，所以各方面都會符合。（214–268, 1991.2.3）
沒有墮落的家庭可以和靈界及肉身世界的一切相通。若問「祖父的父親是誰呢？」就能看見他。還有那位祖父的祖父是誰呢？第四代祖先是誰呢？第五代祖先、第一百代祖先、第一千代祖先、再下一代祖先為止，全都能看得到。
而 且，如果想「亞當夏娃長得什麼樣？」他們就會出現說：「是這樣的面孔。」你可以說：「我的眼睛也長得像亞當和夏娃呀！我的鼻子也像呀！我的嘴巴也像呀！」 臉的輪廓是相似的吧！臉上的東西只有四種，還有更多的嗎？眼睛，鼻子，耳朵和嘴巴這四種而已。你們也會說：「唉呀！手腳也相同！和我一樣眼睛也眨呀眨的， 也會說話，長得好像！啊！怎麼這麼像呀！」（214–268, 1991.2.3）
在 那個世界裡，曾經滿臉皺紋的祖父母會比你們還要美麗、更加英俊。如果擁有愛，就能夠居住在那裡。那裡是一個統一的世界，是非常美麗的世界。當和祖父母見面 時，能像過去的方式對待祖父母嗎？見到美麗與英俊的祖父母，是多麼好啊！在靈界，當孫女大呼小叫地奔向祖父母時，那景象會是值得一看的。
那麼，如果喜歡祖父的話，那位祖父上面的祖父又是誰呢？誰是自己祖先的祖父呢？最初的祖父是誰呢？那是神。如果說「神啊！哎呀！太好了！」神會說「歡迎！」如果大聲地笑「哈哈哈哈！」神就會說「是的，就是這樣！」。（216–180, 1991.3.10）
當各位去靈界看時，將認不出過去曾在這地上生活過的祖父或父親，因為那祖父和父親會變得年輕英俊，一點也不老。因為祖父是那麼地年輕，一開始雖然認不出來，但慢慢地、慢慢地談話之後，就會說「是的，正是如此，所以你是我的祖父啊！」並且擁抱他，就是那樣的世界。（271–333, 1995.9.3）
當 去到靈界後，各位的容貌會恢復到二十幾歲時最美麗的青春容貌。因為能使愛的花朵綻放，令花香飄散的時期是神創造的原則。因此，當進入本然故鄉的天國時，會 以那樣的容貌回去。所以，那些年老的人去了那個世界之後，即使見面也認不出來，因為又回到了二十多歲年輕的容貌。過去認識的是八十歲的老人，但那樣的老人 卻不見了，所以就認不出來。就算是世界有名的歷史人物去到那裡，也認不出來；即使見到照片，知道死時的年齡，但因為是回到最美麗的時期，所以就認不出來 了。（271–124, 1995.8.23）
在 靈界，誰是最親近的手足？最親近的手足不是橫的兄弟姐妹。在這世上，親子關係與兄弟關係中，那一種關係更加親近呢？因為親子關係比兄弟關係更親近，所以即 使到靈界，父親是最親近的；其次是祖父，再者是曾祖父，接下來是再上一代的祖父。如此一直上去的話，最後的祖父會是誰呢？那位正是神。
所以，各位在這世上沒有朋友，也不必感到寂寞，獨自一人生活然後死去，也不必感到悲傷。當去到靈界後，不管往上看或往左右看，親近的兄弟姐妹有無數人；但也不是這樣就可以成為兄弟姐妹，當擁有能把神當作父親來侍奉的特權時，才能與所有人成為兄弟姐妹。
把父親當作哥哥，把祖父當作哥哥，這樣來說的話，會有不好的感覺嗎？好還是不好呢？以某方式來思考的話，會感覺不好。在世上時稱為父親，到了靈界後卻要稱他為哥哥，因此父親會多麼不愉快呀！雖然如此，卻也必須要那麼稱呼呀。（21–249, 1968.11.24）
黑 人到了靈界之後，會怎麼樣呢？黑人還會是黑人嗎？會怎麼樣呢？按照自己的意願，黑人若想變成白人的模樣時，可以照自己心意做任何改變。在人類世界必須成就 的唯一問題是什麼呢？就是「光」要明亮；什麼光呢？愛的光！為了要讓愛的光明亮起來，內外都要燃燒。要以愛為動力而燃燒起來，並向四面大量放射，能夠如此 的就是愛。瞭解這些再來看時，世上的萬事就如同是曾經經歷過的「旅行遊記」一般。（194–56, 1989.10.15）
如果想在天國裡成為美麗的人，就要綻放愛的花朵並與天地和諧；在對象的世界裡展現美麗的姿態並飄散花香，而且要通過那花朵得到新的種子，必須以這樣的姿態在地上生活。當如此生活後去到靈界時，在永恆的世界中，亦能以如此之姿態顯現。（256–170, 1994.3.13）
去到靈界後，會想要將地上的夫妻之愛擴大，並且會想要使之更加刺激；彼此相愛的人如果去到靈界，若是女人的話，就會有一個男人在她裡面，反之亦然。（255–308, 1994.3.11）
夫 婦的愛可以進入到怎樣的境界呢？去到靈界後會這樣，即使我坐著，如果丈夫行走，則我也會以心來一起行走；當他回來時，我的心就會知道他回來了。因為是以心 和丈夫一起行動的緣故，知道從那裡來，也知道往那裡去。最近，男人去酒吧或去哪裡，女人都不知道所以哭泣，但還是被騙了，不是嗎？但是去到靈界後，就全都 知道了。（238–70, 1992.11.19）
各位去到靈界時，要相似於神，要回歸於神。就如同神的二性性相之性相形狀緊密合一一般，男性和女性也完全成為一體。如同包上一層殼一樣，在二人合一的基礎上回歸於神。（230–201, 1992.5.3）
去 到靈界時，真正同心一體的夫婦，無論何時，男人可以變成女人，而女人也能變成男人。不是說「愛是一體」的嗎？如果進入女人的心，則有男人在裡面；是丈夫在 那裡面。這與神的二性性相完全相同，因為是從神的性相和形狀分立出來的，因此要回歸到那個本體時，就必須要度過愛的階梯，不是嗎？因為創造的基準是從愛開 始的，所以必須通過愛的階梯回去。最終目的就是要變得像神一樣！（205–97, 1990.7.7）
如 果男人在地上生活的很有意思，去靈界一看，就會發現男人心中有個女人。如果問：「那個女人是誰？」他會回答說：「是我的太太！」在女人心中也可以看到男 人。如此，倆人成為一體時，就能成為東南西北之四方數。男人和女人是兩個人吧？當男女的「正」「負」成為東南西北時，就能堅定地侍奉神，神就成了一道保護 牆。若能如此，神就會成為我的神，會與之一起生活。各位可知道，當父母年過百歲之後，就會和八十歲的兒子成為朋友，他們不會說：「喂，兒子啊！」而是說： 「喂，你！」會像朋友那樣來稱呼他。必須要回到神的面前！（252–105, 1993.11.14）
實 踐真愛的夫婦，就如同是以神的本性相與本形狀來存在一般，到靈界後，會進入神的本然的基準。由於本然、絕對的神亦絕對服從真愛，所以那對夫婦亦可達到本然 的基準，並且因為這一點，他們可以神性化並回到神面前；這就是阿拉法和俄梅戛。什麼使這成為可能呢？是真愛。在世上出生的子女，會回到父母那裡去，不是 嗎？這是相同的道理。
因此當去到靈界，看到曾在地上和睦生活的人，乍看之下像男人，但仔細看時卻有女人的笑臉在裡面；那是他所愛的妻子。這就是最高的理想。如此，就可成為神的朋友；唯有這樣，才能在一起生活。因為，我們是因愛而誕生的。（226–141, 1992.2.2）
在 靈界，以愛為中心，神與人和諧地授受，人類通過愛而與神合一，變得如同神一樣。從神的二性性相被分立的觀點來看，當完全地通過愛而合一時，去到靈界後兩個 人就會成為一體。只看一眼時，明明像個男人，但再仔細一看，卻有個女人坐在其中。愛的眼睛是完全統一的，即使是醜陋的人，看起來也會很美麗。美麗的人看起 來會醜陋嗎？看起來還是美麗的。（205–341, 1990.10.2）
若 想成為真愛的對象，就必須站在「零」的位置。如此神看著地上世界，會說：「是的，是的！」，那時人就如同太陽一般的在發光。在這兩者爆發的瞬間，神的眼睛 也會大吃一驚。神會說：「太好了！」那是信號彈。在接受到那個信號彈之後，神在「零」的位置上完全地打開，並且會啟程到如同太陽般發光，與愛的火焰熊熊燃 燒之處，而且會想進入那當中來渡過初夜。（202–34, 1990.5.1）
在 靈界中即使是距離幾億萬里之外的人來訪，也會因心情基準相合而不想離開。你不會說「哎呀，趕快走吧！」在那個世界裡，米飯之類的東西是不需要的，所有的事 情都可以用自己的直覺來解決，那是愛的直覺。以各種愛的體恤為中心，可以擴展到萬國。如此，若能擁有神的代身之心情，所有必要的存在就會全聚集在其下，而 且在那裡也能出現一次就可以填滿千萬人的講台。（225–223, 1992.1.20）
神並不在其他地方，神在那裡呢？「無所不在」這句話，並不是說神任何地方都存在；神存在於有愛的地方，要知道這一點。以愛為中心是無所不在的，以愛為中心，「我」也可以說是「無所不在」的，有這樣的特權。
因此，有愛的地方就有主人。很容易知道誰是主人，所以主、客是不會顛倒的，那世界是這樣的。以愛為基礎，可以操縱一切。（149–23, 1986.11.1）
那麼，男人是什麼呢？那只是一半。女人又是什麼呢？那也是一半。再者，即使是至高無上的神，也必須要有對象。因此，上需要下，下需要上。靈界是什麼呢？靈界只是半個世界；地上界也只是半個世界。（161–320, 1987.3.8）
去到靈界後也一樣，到靈界後要做什麼呢？全部歷史時代中的人，越過全世界的版圖而見面時，會過什麼樣的生活呢？會互相為對方而活。即使去到靈界也是以理想的愛為中心，過著使這些再現的生活。同樣地，「我」也會投入到更高、更有價值的東西上。那是令人喜悅的！
靈 界是地上界的延伸。如果在地上追求過平面式愛的理想，到靈界後會有比天還深的喜悅。那不只是立體式的、輪廓式的球形而已，從輪廓式的球形，直到內層的核心 完全相通。因此，結果是不管深、淺、高、低，必須要有能投入到愛的各個領域之行動，要過著能代替神來進行再創造的生活。（164–326, 1987.5.18）
想要成為能夠推動靈界的代表者嗎？種族主義者絕對無法發揮效力。另外人本主義者也無法發揮效力，唯物主義者也無法發揮效力，教派主義者也無法發揮效力。唯有統一主義者具有如此的效力。
假如去到靈界，在那裡不需要擔心食物、衣著，也不需要掛慮生活。那麼，在那裡會有什麼興趣愛好呢？除了參加以神為中心的宴會，參加以神為中心的慶典之外，不會有任何其他的願望；只有參加以神為中心的饗宴是最高的理想。在那裡有愛，在那裡有喜悅，幸福的起源從那裡產生。（162–110, 1987.3.30）
到 靈界後，可在一瞬間從幾百里、幾千萬里之外出現。一見面，看看額頭就知道了，若問是從那裡來的？見面後低下頭來，因基準不足而感到羞愧，這是行不通的。即 使是幾百年前的人，如果愛的人格基準比他高，見面時對方就會先低下頭來。要拿什麼來感動別人呢？那就是愛。你曾多深地愛人類，以及對待神以愛為中心而創造 的被造物時，如何能像神一樣地去愛，這才是測定一切的基準。立刻就會知道，比電腦還厲害。
結婚的女人以丈夫愛她有多深而為榮，不是嗎？但是在那個世界裡，會問究竟是領受了多少神的愛呢？以此內容而成為誇耀。本然的愛是高層次的愛，會以此來決定等級。（216–171, 1991.3.10）
即使是年邁的人，若能實踐本質的與本然的愛時，花也會為他而開。去到靈界後，每一個人都是年輕的，並會以青春期時最可愛的樣子來生活。因此愛是偉大的，若無法相信這些，可以在今天死看看就會知道了；回到年輕時的樣貌，不是非常美好嗎？（204–82, 1990.7.1）
5. 在靈界衣、食、住是自由自在的
那 個世界的生活是怎樣的呢？不必擔憂食物、居住或穿著之事。為什麼呢？因為按照自己心靈狀態，所盼望的一切都可以成就。在那個世界裡也吃東西，觸摸自己時， 可以感知血管和脈搏的跳動；是一樣的，雖然是靈的身體但也是一模一樣的。如果想吃什麼，就會立刻出現；如果說：「我想吃這樣的東西」，也會立刻出現。那些 是從那裡來的呢？靈界是能夠行使動員根源世界之能動自主性的世界。因此，是什麼持有可以動員全體之主體性的能動權呢？不是權力，不是知識、也不是金錢或勢 力，而是愛。（194–42, 1989.10.15）
神所創造的浩瀚宇宙！在那裡沒有汽車、也沒有餐廳。但是，如同創造主神以真愛的概念為中心，創造出所有種類的一切，我們在靈界也能夠以愛為中心，發揮本然的力量而創造出一切。
當 我以真愛為中心，說出像這個或像那個一樣的東西時，實物就會以完全的樣式出現。如果說：「出現這樣的工具吧！」那樣的工具就會出現。那是多麼好啊！並且， 在百萬人參加的宴會上，如果盼望著說：「要準備這樣的食物！」這些飲食就會毫無差錯地呈現。如果想要金色的晚宴禮服，那禮服就會立刻呈現。這是多麼美好、 多麼奇妙啊！這真是太棒了！（217–293, 1991.6.2）
想 想看，在那個世界裡會不會有汽車工廠呢？乘坐這樣的東西能夠在一瞬間、一秒中行走幾億萬公里。因為我對這些事情知道得非常清楚，所以不想在這地上生活。雖 然是如此浩瀚的世界，卻全都以愛為中心來組成；若能緊緊握住與此愛相和諧之神的心情圈，則一切就都結束了，創造歷史會永遠地繼續下去。與這愛的心情相調 和，自己所構想的全都可以去做；瞬間決定後下達命令，立刻就能展開。（202–86, 1990.5.6）
到 了靈界之後，需不需要小便呢？下次去看一看。我認為需要小便，那些認為不需要的人，去看看，看到底需不需要？那麼，需要大便嗎？大家都需要。雖然大家都需 要，但是這些會立即還原為元素。宇宙的基本元素，大概有一百零七個，而且還在穩定增加著。會還原為元素，因此不需要清掃。如果帶著愛的心情整理的話，就會 乾乾淨淨地回歸到本然的故鄉。然後，以愛的心情來說「什麼什麼出來吧！」就會倏地出現。若以愛的心情來做，所有一切都會出動，這是可能的。（212–30, 1991.1.1）
在那個世界裡有沒有麵包工廠呢？會有生產可口可樂或果汁的工廠嗎？怎麼會沒有呢？不知道吧！在那裡，有沒有製造汽車的工廠呢？到那個世界後，說「我想坐輛好車去兜兜風！」那麼就會坐著車去嗎？儘管在這裡會坐賓士轎車到處炫耀，但是在那裡是完全不需要的。（207–94, 1990.11.1）
可以永遠地張開雙眼；可以永遠地聽；也可以永遠不吃東西。別人說「現在剛好請吃飯」時，要吃嗎？當別人告訴你說「請吃飯」時，你會吃嗎？我是不會吃的！衣服，也可以按照我的意願來隨意穿。
「今 天早上，全都穿上黃金做的衣服。來，戴上幾克拉的鑽石吧！英國女皇擁有一顆五百一十七克拉的鑽石，那就戴上比那更大的一萬七千克拉的鑽石吧！」當這樣說 時，一下子每個人就都擁有那樣的東西了。所有的東西都可以創造，如此來看，文牧師是一位妄想家。但是，各位要知道，這是在可能性的理論圈來說的。（112–17, 1981.3.15）
「靈 界是一個充滿愛的空氣的地方」，我們以地上所擁有的認知構造，就能發現這樣的概念。愛的神帶著愛的心情，想招待全世界的人類一起吃飯；想使他們都喜悅，而 說出「飯出現吧！」那麼飯就會出現。因為在靈界也需要吃飯，所以才會那麼做。因此，所吃的是愛的食物。彼此對視時，也是以愛的眼睛來看，全都要這樣來做。
即使挨打受傷，也還想再挨打，這真是難以形容的神秘之地。即使聽了，也還想再多聽幾遍，想睡、疲勞之類的概念都是不可能的！有時間上的疲勞，是因為沒有什麼興奮的；但沒有什麼無聊或妨礙之類，那些都沒有時，怎麼會疲勞呢？（112–17, 1981.3.15）
在 靈界，衣食住都不成問題，衣食住是完全自由自在的。如果站在愛的一體圈以及神的相對圈內，則神能做到的事，我們也都能做到。什麼事都能做到！幾億萬年的歲 月也能在一瞬間越過；愛的速度是超速度的。去所愛之人的地方時，不需要花什麼時間，馬上就可以來回。因此，和愛的對象見面是瞬間的。那裡是絕對圈，因此什 麼障礙都沒有；是超越界限，超越時空的世界。那都是為了人類而準備的，沒有人知道那樣的無限世界，因為真父母才能瞭解這一切。（259–56, 1994.3.27）
各位知道到靈界後要以什麼為中心來生活嗎？靈界有工廠嗎？靈界有汽車或消耗品的工廠嗎？在靈界吃不吃飯呢？穿不穿衣服呢？這些東西在靈界是沒有的！當自己的人格構造擁有了神的對象之價值基準時，就能繼承神任何的能力。
在靈界，在一瞬間就能為百萬人舉辦宴席。如果自己持著真愛的心說「要請他們吃這樣的東西」時，並且能夠堅定地擁有如同神一樣的真實愛心時，萬事都是可能的。
因此，在愛的樂園及愛的世界裡游泳，可以配合愛之世界的所有波長與節拍而生活；受過如此訓練的人，甚至能進入到神的心中。為什麼呢？因為愛的波長都是一樣的，所以不會不相容的。（203–340, 1990.6.28）
去 到靈界後，即使只是「吃」這件事，當說道「今天想吃這樣的食物……」時，就會立即按照所盼望的出現。想和心愛的人見面時，也會「咻！」地成為一體。如果這 樣請求的話，就會立刻出現。並且，在一瞬間也能造出幾萬、幾十萬人的宴會廳。這不是虛構的，其原理本身就是如此。而且在那裡吃剩的東西，都會回歸為原形， 會還原到元素的狀態。就是如此方便的地方，因此我文老師所去的地方，是全天宙想盼望跟隨之地。（227–100, 1992.2.10）
在創造的理想世界裡，天國就是我的家；雖然是那麼浩瀚的天國，卻是我生活領域的舞臺。不是我的國家，國家裡有很多制度和職業種類吧！但是，靈界不是如此，靈界是單純的。想想看，在靈界裡有沒有支持經濟的工廠呢？會有做衣服的工廠嗎？會有做飯的工廠嗎？有還是沒有呢？
生活必需品之類的，在這地上所必要的東西，一個也不需要。因此，會有工廠嗎？那是只有花朵綻放的理想世界；無論何時都可以吃飯，自己所想的會如實顯現，吃剩下的話…，那裡有沒有垃圾桶呢？沒有垃圾桶，是打個手勢就會還原成元素的世界。（204–174, 1990.7.8）
天的永遠的世界，去到那個世界時是有政治體制的。但不需要經濟體制。自己所需要的東西，都可以全部供應。（167–59, 1987.6.14）
經濟的事情是次要的問題；去到靈界時，會拿著一個飯碗進去嗎？會靠別人施捨食物來生活嗎？靈界是想吃的時候，飯就會立刻出現。即使有吃剩的，若說「還原」時，就會回去。因此，一切都不過是可以用人格能力來活用的對象而已，在那裡，主體性的影響力是一切所不能及的。（167–61, 1987.6.14）
靈 界有多麼美好？那是無法用語言盡釋的；那裡是不需要擔心衣食住的地方。每個人都有家，衣服也都有，食物也都有，都可以按自己的心願達成。根據愛之心情的價 值內容，而能夠自由地提供對象的基準。按照以愛為中心來完成的人格基準，而能夠自由地供應其對象性的環境要件。我即使在睡覺，身體會被牽拉到可以吃早餐、 晚餐的地方。察看靈界的話，就是如此，就是如此地自由。睡覺時也能邊吃邊睡，並且可以隨意拜訪，身體會變成那樣。（248–163, 1993.8.1）
去 到靈界後會如何呢？在那裡不必擔心吃的事情，也不用賺錢餬口。到那個世界後，不需要去賺錢，想吃的時候隨時都可以吃。真正有趣的是，吃完之後，那些吃剩的 食物怎麼辦呢？只要說：「回去吧！」就會還原為元素，回歸為根本世界的元素。在連這樣的事都有可能的世界裡，能夠以四面八方來活動的人，會是怎樣的人呢？ 是一個以神的愛為中心而陶醉生活的人。靈界是一個以全知全能之神的愛為中心之理想，在各個方面都能得到實現的世界。以神的愛為中心而陶醉著生活的人，能站 在領導的位置之上。（198–293, 1990.2.5）
在靈界是「吸收元素」。如果是水的話，那就喝水的元素。元素般的東西，知道嗎？隨心所欲地吃完後，只需打一個手勢就會回歸為元素。那裡沒有垃圾桶。（211–244, 1990.12.30）
到 靈界後需要工作嗎？在那裡也要工作八小時嗎？有晚上嗎？沒有晚上！眼睛總是張開著的，所有的器官都一直在工作，做什麼呢？要做什麼事呢？永遠張開眼睛，永 遠不睡覺也會喜悅的是什麼呢？是愛。只要堅定地持有愛的理想，如果說「啊！這個、那個出來吧！」那麼，就會立刻出現。如果這裡有一萬人聚集，只要說「準備 一萬人的餐廳和餐桌」，就能馬上準備好。（107–331, 1986.1.5）
靈 界裡需要空氣嗎？為什麼需要空氣呢？如果不呼吸也能生活，那有多好啊！那麼，是為什麼呢？不呼吸來生活的話，是無法長大的，無法連接兩個世界。兩個世界必 須要連接起來，肉身和靈魂必須要連接起來。靈人體若要長大的話，肉身也必須長大，不能停滯不動。那麼，要怎麼做呢？就像神呼吸著看不見的愛的空氣一般，看 不見的東西也可以供應為生命源泉的元素。（197–42, 1990.1.7）
眼睛不斷眨動，是因為要防止空氣中的灰塵進入。靈界裡有灰塵嗎？還是沒有呢？在靈界的神的眼睛，千年萬年都張開著，那樣會舒服嗎？因為在地上習慣性地眨呀眨，所以在靈界雖然沒有灰塵也必須眨眼睛。為什麼？因為是與我們相似的緣故。（197–15, 1990.1.7）
想 不想去靈界看看？文總裁也許在說謊吧！就算是謊言，但如果能夠把它當做神的話一樣來相信，因為神有創造的能力，所以是可以創造出超出我們所盼望的來給予我 們，要明白祂是如此之主體。當惡魔說「啊！神是這樣說的」那時，如果連惡魔所說的也能完全相信並行動的話，那麼不管有多少，神都能夠為我們創造出可以成就 的道路。（212–30, 1991.1.1）
6. 靈界的權力是愛的權力
去到靈界，是不需要金錢或知識的。我已察看過，的確如此。不需要權力；對神來說創造金錢是件容易的事，連鑽石也可以創造。神是絕對者、知識之王、權力之王。是超越四季，春夏秋冬隨時都可以永遠自由自在行使權力的一位，那樣的一位會需要什麼呢？（196–311, 1990.1.12）
到 了靈界，在無限的天上世界裡，有數百億的人類生活著。去到那裡時，沒有見不到的人，各位不需要學習歷史。在那裡，當說「想和誰見面」而呼喚他時，如果是持 著愛他的基準而呼喚的話，就一定會出現，如果是持有私欲而想著：「那個人是個偉大的博士，為了獲得知識，我想和他見面。」那就絕對不會出現，是不能見面 的，要有愛才能做到。若某人因不斷勞苦才能成為如此有名的人，當承認他勞苦的代價且以愛的心呼喚他時，則東西南北、四面八方，無論是誰你想見時都能夠見 到。（233–140, 1992.8.1）
金錢？金錢是想創造多少都可以；知識？神是知識之王；權力？大韓民國的總統也只不過是九牛一毛、不足為道。這樣說也許有點失禮，但是區區小國，只有蘇聯的百分之一的國家之總統，知識、金錢及權力，只不過是一生中所追求的之有價值內容的一小部份而已。
教 授的知識能千年萬年引以為傲嗎？能邊走邊誇耀嗎？只是一生就會結束了，那些內容只能和自己共處一生而已；金錢是如此，知識也是如此。看看所謂優越的人，有 因為知識而感到優越的，有因為金錢而感到優越的，是吧？還有因為權力而感到優越的吧？也許在這個世界上是這樣，但在神眼裡，那些卻毫無價值；那些在靈界是 完全沒有價值的。（203–291, 1990.6.27）
人 類和歷史要以什麼為中心來解決並完成呢？必須要瞭解神。神是人格的神，對神不能漠視。如果我們本身是具體的，是具備知情意人格的人；那麼，那個當做主體的 神也是具備知情意人格的神，要這樣來想。那麼，神所擁有的眾多的屬性當中，最中心的是什麼呢？就是情，就是愛。對神來說在生活中最重要的，也是愛。
在 天國，不是憑藉知識來生活。因為你們不瞭解靈界，所以不會這麼想。但是，到了靈界後所要瞭解的事情，在一個星期之內就可以全部瞭解。靈界是可以看見的，像 鏡子一般之「心的世界」。不管如何優秀，不管如何傑出的知識份子，在一周之內就可凌駕他所擁有的知識，這樣的直覺世界就是靈界。因為是通過「心之光」來看 的，所以，能夠自動明白與那相關連的因緣世界。那是通過「情」的心情來看的，才能和我之間持有對象關係或主體關係，擁有知識或其他稟性是不行的。（210–312, 1990.12.27）
知 識是什麼呢？按照其所具有的及所瞭解的知識，可以擁有一切環境上的條件；只要擁有知識中最高的知識——愛，則天下可以全部連接起來；知道的人就可以駕馭。 不是說「知識就是力量」嗎？這就是「有力量的人就可以領導」的理論，因此擁有愛的人是不需要知識的。在那個世界裡，不用學習也能洞悉一切。（202–86, 1990.5.6）
宇 宙是我的活動基地。但是卻拿那個世界所沒有的物質來勒住脖子，像拿金錢、知識與權力來勒住自已的脖子；在那個世界裡那些全都不存在，通過那些而存留下來的 一個也沒有！各位，在這個世界上，雖然需要金錢、知識和權力，但在靈界裡不需要那樣的東西。至今為止，撒但世界的人都在渴求著那些。（205–128, 1990.7.29）
在靈界需要錢嗎？需要食物、知識和權力嗎？如果需要這些，只要是所盼望的，那麼一瞬間就會出現。那裡沒有食品工廠、學校或權位者。唯有神是力量的根源！那裡是我們永遠的故鄉，那安身之處正等待著我們。各位無論是誰，不管願不願意都要去到那個地方。對此，我瞭若指掌。（231–270, 1992.6.7）
在那個世界是不需要權力的。在靈界有以愛為中心的和諧力，以愛為中心的感化力，靈界是那樣的世界。因此，不能擁有以愛為中心之感化力的人，到了持有愛才能感化的本然世界時，將會因本質上無法和諧而被排斥，那就是下地獄。這是很深刻的問題！（230–28, 1992.4.15）
討 厭愛的人請舉手！沒有錢可賺，即使現在不讀書，到靈界後再讀也可以。在靈界不用花三天時間，就可以從東京大學畢業。不用花到三天時間，就可以具備東京大學 畢業的水準。看著內心，想說出本心之話語時，卻已經先聽到了。因此，在那裡無法隱藏，很方便吧！即使具有最先進與分析力的電腦也趕不上。（229–95, 1992.4.11）
這 個宇宙中所有的東西都是以愛來連接的。靈界也好，萬物也好全都是通過愛來連接，以真愛為中心連接著。因此，只要擁有真愛，無論何處都可以連接；只要擁有真 愛，每個人都會低下頭來。到靈界後不需要教育，在一週之內，任何人都可以比東京大學畢業的人還多知道幾十倍，不必強調你是東京大學畢業的。有良心的人可以 在瞬間明白一切，不需任何說明。（229–20, 1992.4.9）
到 靈界後，不需要學習語言。在一周之內，可以知道所有的事情。心中所想的事會完全的明白，在說話之前就能全部知道，因此無法欺騙。在那樣的世界裡，各位是在 探照燈照射之下而被察看著。要知道，能否在那燈光下，毫無問題地安全通過，並且和本然的位置相連接，這就是人生路程中的課題。（205–67, 1990.7.7）
這 個世界是多麼不方便啊！在靈界需要賺錢嗎？需要讀書嗎？不讀書各位也全都能知道；說話之前，在心中就已經明白了；到那個世界後，高低都已被界定；一接觸就 會完全明白，測定一下就能測量出其基準。東西南北是什麼狀況，都可以知道，即使靜止不動，也可以知道有誰在呼喚我。那時，我就會進入「無」的境界中，而被 樹立為主體。以所培育之愛的力量來編織的，就是靈界。（202–86, 1990.5.6）
靈界的組織是什麼呢？是以生活為中心，全部呈現出一整個系列，沒有所謂的政治。以神直屬的愛為中心，沒有為了強力軍事擴張或為了政治目的而不擇手段這樣的事。即以經濟的平均化運動為中心，如何才能過好的生活，在地上也要變成那樣才行。（303–192, 1999.8.25）
知道神也是為了愛而創造的吧？如果問神「最喜好的是什麼？」神會如何回答呢？神沒有任何喜好。神不需要金錢、知識或權力。統一教會的會員需要什麼呢？是一樣的！在愛中，有金錢、有知識、也有權力；愛的權力是萬年的權力。
真 正瞭解愛的人，到天上世界後沒有什麼可學的。那樣的人隨時都可以進出神的心中。通過神的體能東西南北隨心所欲地往返，這就像中央火車站一般，明白我所說的 是什麼嗎？為什麼需要呢？因為在那裡出入時，可以聚集東西南北的力量，然後以強大的力量展現出來。即使是卑微國家的人，當通過那中央出來時，也可以上升到 和神平等的位置；愛就是具有如此偉大的力量。（202–86, 1990.5.6）
7. 靈界是神的法則與秩序之世界
不僅地球本身在自轉，太陽本身也在自轉。質量是地球一百三十萬倍的太陽，在毫無休止地運動著。宇宙中有廣大的銀河系，其質量是太陽系的兩千億倍。雖然稱這樣的銀河系為小宇宙，但在宇宙中，如同銀河系般的星雲多的數不清；這些總稱為大宇宙。
我 們要以寬闊的心胸，來思考如此廣闊無垠的大宇宙世界。神創造了光半徑就已經有幾千億光年的巨大宇宙，並以那大宇宙不變的法則為基礎，使其運轉數億千萬年。 以我們無法想像、無法感受到的偉大力量使天體運轉。當我們愈思考創造這宇宙的神時，就會愈因其雄壯與偉大而不得不自動低下頭來。創造如此大宇宙的那一位， 就是看守我們的父親，是保護我們的神，是實存之偉大的主人翁；我們必須以寬闊的心胸來思考這一事實。（5–342, 1959.3.8）
人 在精密的計算下造出了鐵軌，但即使火車的速度只偏差了一點，就會脫軌而造成困擾；大宇宙和自然的法則一致且緊密地相合回歸於自然。即使只是這個太陽系，太 陽懷抱著九個行星，而且每個都在運轉著；而在這大宇宙中有一千億個那樣的太陽系，想想看至今它們仍然遵循一切軌道而活動著。就是說這個宇宙包含著一千億個 那樣的太陽系，而它們全部都在運轉著。這是「自然形成的而已」，「這是天然的」，人們卻如此無知地形容。（94–252, 1977.10.1）
要 清楚根本！如果本然的神存在的話，那位神必然是絕對的一位。必須是唯一、不變與永遠的，必定如此。神所制訂的法則也必須是絕對的；宇宙根據那個法則，千 年、萬年、幾億萬年而持續運動著。動物界和植物界也都是根據那樣的科學公式法則，在此基礎上存續，所以用數學可以全部解明。（172–35, 1988.1.3）
人 死後會去靈界。到靈界後會怎麼樣呢？靈界是以一切的秩序構成的世界，必須要認識靈界。靈界是什麼樣的世界呢？是一個理想世界，同時也是一個秩序分明所構成 的世界，是以愛為中心的世界，以愛來呼吸。這裡是以空氣來呼吸吧？魚是以水來呼吸吧？那麼，靈界是以什麼來呼吸呢？是愛的呼吸；是以愛來呼吸的。（132–270, 1984.6.20）
神以什麼來主管天地呢？以法律來主管嗎？即使是法律，那也是以愛來主管的法律；並且為了支持主管的方向，宇宙的法則也存續著。那麼，神為什麼創造人類呢？是因為神渇慕愛。一個人獨處不是很好嗎？為了什麼呢？是因為神需要刺激性的、衝動性的愛。（121–103, 1982.10.24）
很 多人都有靈界的體驗，靈界是個特別的世界。那是以什麼樣的原則為起源，以什麼樣的結果來運行的呢？要知道想領悟如此龐大的背景是極其困難的。各位如果以統 一教會所主張的原理內容來看時，就可以明白這一個原則——靈界是以公式性的法則存在，並在我們所能理解的範圍內。我認為，明確揭示那個原則的事實，將會成 為今後歷史時代中的重大課題。（53–327, 1972.3.6）
神一面主管全宇宙運轉的一切法則，一面要再創造人類；為了將人類樹立為能代替神主管全宇宙之價值性存在，神一路攝理過來，這件事是多麼地令人震驚、令人感謝的事實。對此，各位曾刻骨銘心地感受過嗎？（5–344, 1959.3.8）
2)天國與地獄
1. 天國是愛的理想世界
天國是個什麼樣的地方呢？是以神的愛為中心的地方；以神的愛為中心而設定環境領域的地方就是天國。那麼，去到那個領域而留下來的人，是怎麼樣的人呢？是與神的愛之本質相和諧的人。除此之外的人是去不了的。（46–36, 1971.7.18）
天 國是一個為他人而活的世界，所以必須以為他人而活的觀念為中心去天國；如果持有為自己獲得的想法時，就會毀滅。天國是充滿神愛的世界，愛的本質不是領受， 而是為全體而活，因此天國與這世上是不同的。儘管宗教的教導是為他人而活、絕對地順從、自我犧牲與侍奉，但在這世上並沒有這樣的事。雖然這好像是世上無知 乞丐們所做的事，但這卻是為了使他們即使不知道天法也可以領受祝福，這是神對撒但世界的終極密碼戰。（46–40, 1971.7.18）
天國是坐著愛的軌道而去的，這樣形容會比較有實感吧？橡膠的線會越拉越細，但是愛的線相反卻會越拉越粗。因此為了旨意而成為勞苦之王，就是佔領世界的秘訣；勞苦之王可以獨佔天國的榮光。（57–162, 1972.5.31）
天國是什麼樣的世界呢？並不是彼此反目成仇、別人順利就嫉妒、別人高興就無法忍受的世界。一個人的順利代表著全體的順利，一個人喜悅是代替全體來喜悅，因此一個人喜悅時，全體都會喜悅，一個人高興時，全體都會一起高興，這樣的地方就是天國。（18–102, 1967.5.28）
天 國是什麼樣的世界？是神的愛的世界，是呼吸愛的空氣的世界。那裡完全充滿了生命，不論何處都有生命的躍動，並且全都以血統因緣而連接在一起。因為是神的單 一血統，所以如果神因某事而感到悲傷，整個靈界就會如同一個細胞、一個身體一般而立時感到悲傷；如果神喜悅，則全體都會喜悅，就是那樣的世界。如此，神的 愛推動著龐大的天國。
生命圈在那裡應和，以一切萬物的主體對象為中心，成為藝術之美化的對象。像血管一樣連接在一起，因此神高興時，我也高興；神悲傷時，我也悲傷，無可避免地會成為那樣。（226–113, 1992.2.2）
在天國裡會有鬥爭嗎？沒有！在沒有鬥爭的永遠世界裡，活著要做些什麼呢？那個世界並不是活一年就結束，而是永遠活著。那麼，不會無聊嗎？在那裡活著要做些什麼呢？是一個人生活嗎？還是和靈界裡的所有存在連接著關係而生活呢？以什麼來連結關係呢？是真愛。
那 麼，那個世界的本質是什麼？飲食要感受著愛來吃，穿衣要感受著愛來穿，生活也要感受著愛來生活，旅行時也要以愛的神為母體來旅行。若不如此，則無法和諧一 致。那所謂的愛必須是神本質的愛；具備與神本質之愛相近內容的人格者，在那個世界享有高位。以那樣的人格為中心，靈界一切的存在都在和動生活著，是如此人 們和動的世界。（201–97, 1990.3.11）
以 人為中心的真愛是絕對價值之花朵。神為什麼活著呢？是因真愛而生，因真愛而活。人是為什麼而生，為什麼而活呢？也是因真愛而生，因真愛而活。那時，神與人 都沒有任何不平，如同宇宙之花般的綻放飄香。以真愛為中心，兩方合一；左側、右側都說「萬歲！」舉起雙手說「萬歲！」真實的人說「萬歲！」靈界也下來看說 「萬歲！」這邊也說，那上邊也說「萬歲！」全都成為一體並陶醉在香氣瀰漫之中……。（201–201, 1990.4.1）
靈 界就是這樣的，志趣相投的兄弟姐妹們聚在一起生活。如果在這裡不接受那樣的生活訓練，到那個世界後就會有衝突，那時問題就大了。與人心相合是什麼意思呢？ 在侍奉神的訓練中，沒有比與人心相合更正確的道路了。知道神有多苛刻嗎？倘若偏離原則，就不可原諒。因此，要能夠與人心相合，並且要與人和諧一致。在侍奉 神的訓練中，沒有比這更快的訓練了。（207–353, 1990.11.11）
當一個完成人進入靈界後，不論去到那裡，都會有朋友；去到子女的位置也有朋友，去到兄弟姐妹的位置也有朋友，去到夫婦的位置也有朋友，到父母的位置去還是有朋友，可以暢通無阻。神的寶座也好，無論何處都可以暢通無阻。（245–173, 1993.3.7）
要如何做才能去天國呢？要因神的愛而瘋狂；必須比亞當夏娃還要愛神，必須比彼得、雅各和約翰還要愛耶穌。若不這麼做，就無法復歸神能夠愛「我」的真愛相對圈。唯有復歸這些之後，才能萬事亨通。（142–289, 1986.3.13）
不 要擔心沒有錢，也不必憂慮沒有子女。若能十年、二十年持續行走那條道路，則可以登上險峻的山峰。看起來，「我」好像只是在逐漸下降並勞苦著；但其實是越來 越上升，統一教會是在被擊打中壯大的。家中若有十人居住時，為了公的目的即使受到十人的反對也能忍耐的人，能成為那個家庭的主人，也就是會成為天國的主 人。（142–289, 1986.3.13）
天國是愛的世界，是為了中心者神而存在的世界，是為了神而活的世界。（98–35, 1978.4.8）
誰 應該先進入天國呢？真父母必須先進去。如果說「天國是空的」，或許有人會想「文牧師在說傻話」，但是耶穌也沒能進入天國。天國不是一個人進去的。人類的祖 先在經過思春期後，完成以神為中心之愛的理想而生活，此後留下真愛的種子成為父母，他們首先要進入的地方就是天國。但是未曾有過以神的愛為中心的父母，在 這地上留下愛之種子的父母。並且因未能成就可以留下那樣子孫的基盤，所以天國是空的。（140–45, 1986.2.1）
各 位是朝向世界天國而去呢？還是朝向個人天國而去呢？你們會說「朝向世界天國而去」吧！文老師的欲望也很大，為了緊緊抓住去世界天國的愛之繩索，即使在四十 年期間受到迫害也始終不變。為了能超越個人的愛之繩索，而緊緊抓住家庭的愛之繩索、氏族的愛之繩索、民族的愛之繩索，國家的愛之繩索以及世界的愛之繩索。 這樣緊緊抓住是要到哪裡去呢？尋找到了世界的愛之繩索後，因為蒙受恩惠功成名就，所以要返還故鄉。應該回故鄉去，幫助可憐的人們，不是嗎？（143–141, 1986.3.17）
去天國的道路，是從愛兄弟姐妹如同愛神一般而開始的。各位是不是想跟隨我行走？必須以那樣的心，努力帶著兄弟姐妹一起走。可以下這樣的結論，在天國裡，最高、最快、最好的引導者，不是神，也不是我，而是兄弟姐妹。（66–125, 1973.4.18）
今 日相信宗教的人雖然說「我們去天國吧！」但天國能這樣就進去嗎？首先必須在地上迎接天國。為了在地上迎接天國，必須通過愛的法則。各位的家庭中生出越多的 子女，就應該越能感受到必須更愛神國之十字架的重擔。送很多的子女到那個家庭，是因為要擔負的十字架很多，必須為國家奉獻的責任有很多的意思。瞭解那樣的 內容後，就應該成為完盡責任之人。只有成為那樣的家庭，才能生下能夠繼承其運勢的子女。（32–232, 1970.7.19）
能 進天國的人是什麼樣的人呢？首先，必須成為和神的心相合的人。要相合到什麼程度呢？如果神是以永遠的目的為中心描繪出永遠理想的一位，那麼必須永遠和神的 心相合；相合了十年後中途改變是不行的！對永遠存在的神，心要永遠相合。若想如此，要怎麼做才行呢？要成為永遠可以互相喜悅的兒子。若要成為那樣的兒子， 以悲傷的對象來顯現是不行的。（47–255, 1971.8.29）
天 國的概念可以從克服撒但的位置，及否定一切能與撒但對應之因素的位置；且不只是否定，而是必須加以清算的位置之上，才能建立起來。將撒但所能加以反對的條 件還殘留之歷史遺物，及生活上的一切內容全部否定清算；在如此之基台上，才能夠肯定天國。若依然留下那些遺物，則無法提示天國的內容。（46–74, 1971.7.25）
若想進天國，必須經歷不犯罪、直接領受神的愛、不需要相信耶穌，也不需要救主之得以獲得子女資格的過程才行。唯有那樣生活的人去到天國，神的理想天國才能成就。（160–89, 1968.8.11）
宇 宙中最高的祖父是誰呢？是神！然後，能統一這個世界，統一全天地的最後子孫是誰呢？是未來的子孫。必須將他們連接起來；以什麼來連接呢？是家庭，並非國 家。去天國時就算說我是美國人，也不能被承認；若說我是落後國家的人，也不會被排斥。此主流只承認以家庭組織為中心，能夠與神的旨意一起連結起過去、現 在、未來的典範。要知道這就是公式，將如此結出的果實，拿來貯藏的倉庫就是天國。（135–118, 1985.10.4）
為 了侍奉，必須要做侍奉的準備；經過那準備的過程之後，需要過侍奉的生活。經歷為了侍奉的準備之後，經歷侍奉的生活之後，所去的地方就是天國。以心情來侍奉 的人所去的地方就是天國；能夠高聲頌讚為侍奉的準備和侍奉的生活之世界的就是天國，我們正處於必須朝向此目的世界前進的命運之中。（8–290, 1960.2.14）
天 國這個地方，是心情不通就不能去的地方。天國是可以主管全體的本然國家，是本性的國度。那個國家不是任何情況都可以擁有的，唯有具備深深浸潤滲透的心情之 因緣才能擁有。因此，基督教最終不應成為以事情相通的教會，而是要成為以心情相通的教會。超越事情的因緣來謳歌心情，建立如此之基盤是對地上施行攝理的天 的目的。（8–290, 1960.2.14）
天 國是個什麼樣的地方呢？是對所做的準備引以為榮的地方，是對過侍奉的生活而引以為傲的地方。那麼，天國是什麼樣的人可以去的地方呢？是為了領受恩惠而相信 主，以恩惠作為前提來行走的人所進去的地方嗎？不是的。天國是為了要侍奉，而做著心情準備來生活的人所去的地方。在準備期間，即使死去也要留下侍義的生 活，喜悅而去的人所去的地方即是天國；那裡會有復活。
生活的內幕還未曾顯現，要如何生活？這是現今我們在侍奉生活中，所應考慮的重大課題。（8–304, 1960.2.14）
天國就是這樣的；在天國，到處都是明亮的。李相軒先生所說的靈界實相就是如此吧？沒有錯的。神愛的光芒照亮宇宙四方，而那懷中的萬物如同在說著萬歲一般，是什麼萬歲呢？不是萬萬歲，而是「解放萬歲！」解放之後，則全部說「解怨萬歲！」必須要解開怨恨。（300–203, 1999.3.4）
以 神的愛為中心，在本然的父母之因緣中，通過站在代表真愛的家庭基準之位置上，才能進入天國。要想進入到天國，必須與真神、真父母的真愛合一。以那個血統關 係下所生的子女，一起在這地上生活後所去的地方就是天國。但是，迄今為止那樣生活後去的人，一個也沒有，所以天國是空的。（176–210, 1988.5.9）
就算去了教會幾百年，如果持著以自己為中心的心而去時，就不能進天國；不會蒙受拯救。必須知道真正的宗教是什麼樣的宗教，真正的人是什麼樣的人，真正的國家是什麼樣的國家。（78–118, 1975.5.6）
能夠與神愛的本質相和諧的人，是什麼樣的人呢？以自己為中心而行走的人是毫無價值的。唯有為了對方而投入自己的生命，投入自己全部的精誠，投入自己的所有，同時還想再給予的人，才能在神的愛之領域內記憶存續。歷史上的偉人是如此做，聖人也是如此做。（46–36, 1971.7.18）
2. 天國是互相為對方而活的世界
將 自身投入之後，必須要忘記。若有一百個會員，在一百個會員當中，如果有人穿的衣服比自己的子女還差時，就應該睡不著覺，也就是必須給予的意思；神的心情、 父母的心情就是這樣的。統一教會的主流思想是什麼呢？是以父母的心情，僕人的身軀，流汗為地，流淚為人類，灑血為天。天是什麼呢？是帶著子女一起去的愛之 世界。擁有愛並想把愛給予全宇宙，文老師是愛神的。從靈界到這裡，所有的一切我都知道得清清楚楚。（296–120, 1998.11.3）
迄今為止，靈界還是一個未知世界。那個世界，是只有為神的存在原則而活的人才能去的地方；依照那樣的內容，而形成的世界就是理想世界。（298–315, 1999.1.17）
如 果想要發展，要怎麼做呢？必須是利他主義；統一教會是絕對的利他主義，為他人而活。以此來區分，一邊是下地獄，另一邊則是進天國。到靈界去就是這樣，到靈 界後會立刻明白。為他人而活的人知道將要去的地方。因此，要更加為他人而活，要接受為他人而活的聖人的思想及救世主的思想。要接受神的思想，神的思想是什 麼呢？是絕對的為他人而活。（299–217, 1999.2.16）
小的必須為大的而投入。因此，家庭應該為氏族而犧牲，就是這樣的邏輯。氏族為民族而犧牲，民族為國家而犧牲，國家必須為世界而犧牲。把國家的財產當作是自己家庭所有的人，都會被倒插入地獄，會滅亡。即使在這裡不滅亡，到靈界後也會被倒插進去。（302–173, 1999.6.13）
地上生活和天上生活是相反的。墮落的人們，在地上雖然為自己而活，但靈界卻是為全體而活的。只有否定墮落，成為為全體而活的人，才能成為神的對象！對此，應該永遠地說「阿們！」（303–33, 1999.7.4）
靈 界是為自己而活的人所不能去的地方。什麼樣的人是惡人呢？是從一到十，完全以自己為中心而一元化的人；那樣的人是獨裁者，是惡棍，那樣的人會直接去地獄。 在統一教會，那是不可以的。個人為家庭而活，家庭為氏族而活，氏族為民族而活，民族為國家而活，國家為世界而活，世界為宇宙而活，宇宙為天宙而活，天宙必 須為神而活。那麼，神為誰而活呢？是為「我」而活。（303–260, 1999.9.9）
因 為宗教是必須引導人們至本然故鄉之地，所以宗教會教導什麼呢？要知道宗教不得不教導為他人而活。高次元的宗教應該強調為他人而活的原則，所以才教導溫柔謙 遜。為什麼呢？因為要提升眾人並使他們站在為他人而活的立場，所以教導犧牲奉獻。為什麼？因為要訓練能符合那個國家的法律之人。（78–117, 1975.5.6）
在 地上生活後會去到靈界。到高位去的人，全都是為他人而活的人。如果世界上有四十個國家，在四十個國家中巡迴時，懷著那是自己的母親和家庭之擴大的心情來為 他人而活，懷著想把所有世人都從惡當中拯救出來的聖人之心，只有這樣的人才能往高處去，文老師是那樣想的，「作為一個男人，我是代表歷史時代之孝子的總司 令，是愛國者的總司令，是聖人的總司令。雖然以神的兒子為名的人全都失敗了，但是我是作為勝利之子女而誕生的！」為了能夠那樣說，所做的事情只有一件，那 就是「絕對為他人而活」。給予後忘記，為他人而活並把那些忘記，只有如此生活的人，才能消化那個世界，我們可以下這樣的結論，就是這麼簡單。（203–100, 1990.6.17）
沒有人能逃避死亡，無法逃避死亡。雖然都是在這裡生活後死去，但為自己而活的人，到這個世界繞了一圈後就會往地獄去，而為他人而活的人，繞了一圈後就會往天國去。這兩個世界在死亡之處分界。（203–100, 1990.6.17）
今後，世人為了爭相把自己的財產獻給上天，所排的隊伍會是世上最長的隊伍。因此，要成為天的乞丐，要獻上一切。應該除了鼻水、血淚之外，再沒有可以奉獻的。老師自身就是如此，沒有可以奉獻的了，生命和財產全都奉獻了。
如 果各位有為了子女而留下的銀行存摺，那麼，是應該為自己的子女而使用呢？還是為世界的拯救之路而使用呢？如果能那樣思考並能行動，就能與彌賽亞在相同立場 的席位上。也就是說要為他人而活；為全體而活，為更大的而活；為世界而活，為神而活，為人類解放而活。要通過自己來轉換新的血統。（203–187, 1990.6.24）
今後會發生什麼樣的競爭呢？會有為他人而活的競爭。為什麼呢？因為在天國裡為他人而活的人會到高位去，如果我為那處在高位的人而活，就能夠超越那人而跳躍上去。到甘迺迪角去時，有人造衛星的發射台；在這裡，就像人造衛星被發射而飛向天空一般，會變成那樣的。（213–194, 1991.1.20）
為 他人而活，就如同神創造並造出對象一樣，會站在那個人的愛之對象圈裡，不是嗎？跟隨某人並為他而活，也都是因為那個緣故。各位也都是為了文老師而活吧！為 文老師而活，就是想成為文老師的愛之對象而跳躍上去，從而佔領神，是吧？是不是呢？人造衛星必須朝向目標而飛行吧？是一樣的！今日的信仰者如何跳躍到天國 呢？怎樣才能行走幾千萬里、幾萬里呢？人造衛星的出現就是對此事的預示。（213–194, 1991.1.20）
靈 界是個什麼樣的世界呢？以真愛為中心為他人而活的地方就是靈界；不是為自己而活，而是為全體而活。即使在地上，為他人而活的人，百分之百為他人而活的人， 也會說「踏著我來越過去吧！」不管美國有多大，如果有人比美國總統愈加為那國家的百姓而活時，即使那個人踏著總統越過去，大家也都會歡迎。但是，如果只是 為了獲取自己的利益時，就全都會成為仇敵。
到 靈界去也是一樣。為更大的而活時，就可自然地通過；若能為更大的事物而活，自然就能溝通。因此，為世界而活的人，不為美國而活也可以。世界當中包含著美 國，包含了韓國，包含了所有國家。那麼，在所要行走的道路上，家庭能直接通過，全體也都歡迎的方向其內容是什麼呢？是以真愛為中心，為他人而行走的愛之 路，除此之外別無它途。我們可以下這樣的結論。（215–174, 1991.2.17）
在 各位五十歲的生涯中，若有二十五年以上，為宇宙而活並遵從天倫的人，就可以去到天國。如此，到那個世界後，就可以停留在好的靈界。但若以自己為中心而活的 事情太多，那麼非常遺憾的！不是去到善的本鄉世界，而是去到只想為自己而活之惡的本鄉——地獄。知道了那事實後，從現在起，各位要清算過去為自己而活的生 活。在餘生中，必須為全體而活，為國家而活，為世界而活，為天地而活，為神而活。若能如此，則從這裡開始將不是向著地獄，而是向著天上的理想世界前進。這 是毋庸置疑的！（78–119, 1975.5.6）
耶 穌在面臨死亡時，仍然說道「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。」即使在臨死前，也沒有向神抗議，反而持著神的旨 意更重要，獻上更大的犧牲也是理所應當的態度。因為在這樣的位置上，能夠進入更深一層，所以可以進入到更接近神的位置。在那樣的人面前，神也會毫無辦法； 而擊打那人的人，立刻就會被毀滅掉。神會親自加以制裁。（36–85, 1970.11.15）
知 道靈界（天國）是什麼樣的地方嗎？為他人而活的人所去的世界即是靈界。為自己而活的人，是絕對不能去的，那樣的人會到地獄去的。因為是有名的牧師就可以去 那裡嗎？去看看就知道了！統一教會是連仇敵、連共產黨也都想要拯救；但是，共產黨卻想消滅統一教會而砍掉所有人的頭。這就是不同之處，那麼，要以什麼樣的 愛來主管這個世界呢？我們必須比共產黨還要強壯，不能成為惡人而變得強壯。以為了他人而活的愛為中心來變得強壯的話，就足以拯救世界了。（91–173, 1977.2.6）
天國是以「給予」來生活的地方。神也是，只要能夠給予就可以。父母只想給予子女，給予好的東西之後，如果還有更好的東西，就想再給予，這就是父母的心。（34–141, 1970.8.30）
在 給予一百而後忘掉的神面前，如果我能給予一千而能夠忘掉的話，神就會成為我的對象。知道這樣的內容嗎？很美妙吧！就是說，主體和對象的關係是可以交換的。 「為了善，我想過一次比神做得還好的生活！」那麼，這樣的人會去地獄呢？還是會去天國呢？去天國後，會成為神早餐桌上的僕人呢？還是會留在和神同席並分享 愛之美食的位置上呢？會是那一種呢？（208–208, 1990.11.18）
對於靈界是什麼樣的事實，我的體驗不亞於任何人，同時靈界是我專門的領域。如果試著察看靈界之秩序性的起源時，那會是怎樣呢？為他人而存在的世界就是天國，那裡是我們的本鄉。（74–51, 1974.11.27）
3. 天國是通過地上天國所去的地方
至 今，在歷史上被神所召命的人們，全都超過五十歲或六十歲以上。是年老體衰，不久就會進入墳墓的人，是不久後即將聽到送葬曲的人們。在那背後的神，儘管是抓 住衰弱的老年群來攝理，今後卻會抓住壯年群來攝理，但抓住他們之後，要如何展開攝理呢？神為此而擔心著。神就是懷抱著如此之內情，在歷史路程中行走過 來。（20–95, 1968.4.28）
釋 迦牟尼也曾進入神秘境界，並且說「天上天下唯我獨尊」這樣的話。修道中如果精神統一，進入靈的世界，在神的面前完全處於對象的位置時，「天上天下唯我獨 尊」這樣的話是可能的！如果老師把世界緊緊地抓住的話，會感覺到世界在這握緊的拳頭中融化一般。若能進入那樣的境地，奇蹟就會自動發生。治病這事只是作為 信仰的附屬品而自然伴隨的。（76–143, 1975.2.2）
看 看今天大多數人，在一天的生活領域中，過著起床、吃飯、睡覺的習慣性生活，卻仍然說：「我可以堂堂正正地面對神。」來信仰的人很多。那樣的人們不可能擁有 天國，無法堂堂正正。若沒有可公認「我」的相對性要素時，就無法擁有絕對的信仰基準。連絕對的信仰基準都沒有的話，怎麼能夠成就在克服絕對的信仰基準之後 才能建立的天國呢？那是不可能的。為什麼？因為撒但就停留在那個地方。（46–79, 1971.7.25）
今 日，很多的宗教人都說，天國只有通過自己的宗教才能成就。那都是癡心妄想。很多宗教都說，只有通過自己的教主所教示的教理才能完成天國，單就基督教而言， 也是分成數十個教派。現實是，若不是自己教派，就會將對方視為異端、視為撒但。如果那個教團是從神那裡得到公證而那樣說，就不得而知了；但如果單單只是為 了建立自己的教派，使自己的教派存留，由此欲望而那樣做的話，動機就不純粹了。那樣的教團都會滅亡的！假如統一教會也是那樣，那麼必定會從統一教會開始滅 亡。（47–250, 1971.8.29）
靈 的世界也全都被牆垣所阻隔；有佛教圈、有儒教圈，全都被牆垣阻隔著，這些必須通過更高的神之心情來全部拆掉。從天上世界高處的寶座開始，把牆垣拆掉並相反 地往下降。從幾萬年前我們祖先的牆垣開始，幾千年前我們祖先的牆垣，幾百年前的這個時代的牆垣，幾年前死亡的所有人的牆垣，全部都拆掉。若不鋪設將地上一 切的牆壁都拆掉，甚至連地獄都能連接的道路時，打開天國的門就無法被成就起來。（140–43, 1986.2.1）
我們統一教會的信仰者，應該達到怎樣的水準呢？要成為比釋迦牟尼、耶穌和孔子還要好的人。至今為止的宗教之目的是拯救個人。但是，比起個人拯救，統一教會更是以家庭為目的。統一教會與一般宗教的不同之處就在這裡。拯救也是家庭的拯救，即使去天國也不是自己一個人進去的。（34–359, 1970.9.20）
天國是不能單獨進去的地方。所謂的天國是必須決定理想對象後才能進入的地方，因此墮落人為了進入天國，必須經歷復歸的歷史、復活的歷史以及再創造的歷史。給予各位祝福，是要把天國的門完全打開；樹立「祝福」這個名詞，就是要為你們把關閉的天國之門打開。（152–240, 1963.5.25）
想 想看，雖然能說「天國就在你心中」的耶穌，卻不能說「天國就在你家中」是多麼地悲哀和孤獨呢？儘管如此，各位卻能擁有家庭並歌頌幸福。連我們都能持有如此 行動的瞬間，但是作為拯救天下之求道者的主人，神的獨生子——耶穌，卻連做夢都無法看見如此天國基地的環境；一邊說著「天國就在你心中」，一邊想著在心中 把天國復甦起來的途中，三年還不到就死在十字架上。因此，那一位的一生是多麼地孤獨和悲慘啊！（120–48, 1982.10.3）
地 上天國和天上天國的軌道相同且兩者相合。當超越國境時，這國家的軌道必須和那國家的軌道相合，如此，像火車行駛一樣，地上與天上世界的軌道才能相合。為了 使在這裡擔負行駛愛的火車之引擎的家庭能夠直達天國，直行到天之寶座前，必須將此火車的軌道連接起來，此道路就是真愛之為他人而活的道路。個人所行走的道 路和家庭所行走的道路，必須全部連接起來，且方向要一致。（211–288, 1990.12.30）
不 管我們喜不喜歡，遲早都要到那裡去，那是我們的命運，那是我們的人生之路；我們是在行走著朝向那地的旅行者之路。那麼，在這裡的問題是，為自己而活呢？還 是為他人而活？以此為差別，更多的為他人而活時，會去天國；而與此相反時，就會去地獄。此原則在此地或許無法相信，但是死後看看就會明白。（74–51, 1974.11.27）
去 靈界看時，人們都停留在各種不同階層的地方，但是那些人是做了什麼而有所不同呢？是根據究竟遵從愛的道理而完盡了多少孝道？對國家盡了多少的忠誠？對世界 完盡了多少聖人之道？是按其程度的差異而停留在不同的位置上。人們在這世上應該行走的路就是正道；就正道而言，有個人的正道、家庭的正道、氏族的正道、民 族的正道、國家的正道、世界的正道，且要有宇宙的正道，神本身也有正道。如此，必須有那唯一的一條道路。那是什麼樣的道路呢？是本然的愛之道路。（147–183, 1986.9.21）
最後是會去到什麼樣的世界呢？是地獄呢？還是天國？各位在行走之時，會成為「文老師，請幫助我！」這樣說的人呢？還是會成為「文老師，歡迎光臨！」這樣說的人呢？即，不是死就是活。各位結婚後雖然想好好生活，但是老師所說的好好生活，是指要成為不變的夫婦。若想成為不變的夫婦，就要到善變的世界去一起接受訓練。即使到分裂為南北或分裂為四方的世界中也不能分離。必須站在如此受過訓練的位置上。（129–182, 1983.10.30）
真 父母所生的子女不是假子女，而是真子女。從那裡開始，將出現真家庭；真家庭出現後，真氏族出現、真民族出現、真國家出現，通過真國家的出現就會成為真世 界。在那個世界裡，以神為中心，在家庭中過天國的生活，在氏族中過天國的生活，在民族中過天國的生活，在世界中過天國的生活。唯有如此，這個地上才能成為 地上天國。在這地上那樣生活後，脫掉肉身而進入永遠的天國，那裡就會是靈界的天國，這就是神的攝理之概觀。（160–44, 1968.8.11）
各 位不應該想「我們去天國吧！」應該想要在地上建設天國。在建設天國之前，各位自身要先成為天國人。要想成為天國人，必須持有能夠說「父親的心就是我的心， 我的心就是父親的心。」之如此程度的自信，並與父親的心情一體。於是在地上成為父親的心之代身，成為主和祖先們的心之代身。唯有如此，才能解決所有歷史性 的問題。（3–295, 1958.1.19）
將 死之時，若說「神啊！至今為止我沒能按照神的旨意來生活，但在我的心中是想進天國的。因此，請把我當作已樹立了蕩減條件一樣來對待吧！」因為神是公平的， 所以祂會把那樣的人放在「想要」進天國的位置上；會放在什麼位置上呢？因為是「想要」進天國，所以就放在「想要」進天國的位置上，按其所說的得到回報。去 是會去，但卻是去到「想要」進天國的位置。那個地方可能是在樂園之下，即使是在地獄裡的人也想要進天國。（57–265, 1972.6.4）
或許有人認為，統一教會只是這樣聚集後再離開的地方，但並非如此。如果在這裡劃了界線，就會永遠劃著；如果這扇門關起來，就永遠沒有人可以打開；如果打開了，就沒有人可以再關起來。
在地上捆綁的，必須在地上解開，因此各位本身所捆綁的，必須由你們本身來解開。這才是問題所在！因此，各位傳道，要去家鄉傳道，不必去別的地方。（34–266, 1970.9.13）
如果能都說：「愛二十億人類之愛的結實體，勝過愛生養我的父母；愛四十億的人類，勝過愛我的父母。」那麼，因為能夠站在以神的愛圈為中心，而成為一體的立場上去愛人類之故，所以我就站在與撒但世界無關的立場上。（34–266, 1970.9.13）
本然的人類，是沒有墮落的本然的人，是與撒但無關的人，是以理想的夫婦愛為中心，建立家庭生活後能夠直接去天國的人。如此，就是地上天國，地上天國是天上天國的承續。
所以，把天國之門的鑰匙給彼得，是什麼意思呢？是指，能夠完成天國的道路是在地上，必須清清楚楚地明白。（208–345, 1990.11.21）
4. 耶穌與樂園
如 果沒有墮落，天國是神的獨生子與獨生女，以神的愛為中心，建立神的家庭，在神的愛中生活後而移居之處。天國是以家庭進入的，個人無法進天國。耶穌因為沒有 完成家庭，所以不能進入天國，而到天國的等候室裡等待，那就是樂園。樂園是為了進入天國，如同候車室一般做準備的地方。（143–25, 1986.3.15）
耶 穌無法通過親族來完成那些內容，因此耶穌必須再臨解怨以成就此事，否則是無法進天國的。打開天國的條件在哪裡呢？是在地上，因而耶穌把天國的鑰匙留在地 上。耶穌和十二使徒無法完成家庭，因此，今天通過統一教會的祝福家庭，必須再次尋找建立七十門徒和一百二十門徒的家庭，如此才能打開天國。（160–89, 1968.8.11）
各位認為如同基督教所說的，相信耶穌就能進天國嗎？耶穌本身也必須完成對象之理想。連神都無法完成，耶穌一個人能夠完成真愛嗎？因此必須再臨。那麼是駕雲而來嗎？現今是能夠以眼睛來推測現實內容，能夠推測的這個民族將會跟從我。（176–210, 1988.5.9）
今 天基督徒說：「相信耶穌就能進天國！」他們說進天國也是自己一個人去，很少有人說要侍奉自己的父親、母親一起去。今後，宗教不應只拯救個人。如果是神所建 立的真宗教，就必須成為宇宙性的、存留到最後的宗教。如果人類所盼望的最後宗教存在的話，那個宗教不會說「只有個人進天國是神的旨意！」不應只向個人介紹 天國，也必須介紹給父親和母親。如此介紹，到連族長也能瞭解那樣的內容，就能一次都跟隨而來。（41–341, 1971.2.18）
耶 穌為什麼沒能進入天國呢？天國是未墮落的人在地上生活後才能進入的，是神為了人類所創造的。人類唯有站在本然的原則性基準上，才能進天國。因此，耶穌本身 也必須拯救墮落的人類，並站在沒有墮落的人類父母，即亞當夏娃的位置上，帶領著子女們進入。但是，耶穌獨自來到並死去，所以沒有子孫。因為沒有家庭，所以 只能到樂園去。無法進天國而在樂園裡，去到了天國的等候室。（41–300, 1971.2.17）
天 國是空的。想到這些時，可以說神的復歸攝理，是悲傷的復歸攝理的歷史。神失去了亞當和夏娃，並不僅是失去兩個人就結束了；失去亞當和夏娃，就是失去了亞當 和夏娃的一族。那一族擴大後成為民族，成為一個國家，並且必定能擴大成一個世界，但卻全都失去了。因此，由於失去了亞當一人，以天國王權為中心的王國便失 去了。失去了天國的民族，失去了天國的氏族，直到天國的男性、女性、獨生子與獨生女，全都失去了。（143–25, 1986.3.15）
本來靈界應該是家庭進去的，但卻沒有家庭。耶穌也是獨身，未曾有過夫妻生活。聖人孔子呢？釋迦牟尼呢？穆罕默德呢？君王們呢？因為全部都是天使長圈的子孫，所以過獨身生活，沒有理想對象。我不能再說了，倘若我說多了，就會使那些無知而不明白的人，越來越希望自己成為像君王一般，產生非法的事情，這樣是不可以的。若想成為君王就必須要以真愛成為君王，自己必須要為他人而活。（296–191, 1998.11.9）
神 為了拯救人類，樹立宗教而攝理過來。因此，愈高次元的宗教，愈要教導與本然故鄉的旨意和原則互相一致的教訓，必須勸告人「要犧牲、要服侍」。如此，神在歷 史和宗教的背後施行攝理的事實是無法否定的。以此原則來看，為他人而活的宗教可以發展，但將自己當成中心在世界上製造問題，同時又想站在主體立場的宗教， 將會衰退。在此可以歸結出這樣的結論。（74–51, 1974.11.27）
《聖經》上記載著，「盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。」在此被捆綁的人不能進天國。第二條誡命是什麼呢？就是「要愛人如己」。第一愛神，第二愛鄰人的人會成為孝子。（198–259, 1990.2.4）
跟 隨耶穌的門徒們，認為當耶穌把羅馬帝國佔領下來，並作為以色列的王君臨統治之時，他們每個人也能夠佔有一席之地。然而，問題並不在那裡。首先，在「我」的 心中要建立天國的基盤，以那樣的心為中心，建立體和神可以合一的基盤，這才是最大的問題。終究要從「我」本身開始，因此，天國的據點就是「我」的心。（47–273, 1971.8.29）
神 喜好和善，因此粗暴、激烈是不可以的。當神和善之時，我們就應和善，內外必須合一。只要這樣內外相合就行了嗎？其次，還要和神的旨意一致。如此，怎麼會有 不是心之所願的事情呢？怎麼會有身體所厭惡的事情呢？應該做心和體所喜悅的事情。如果神存在的話，則會有使神喜悅的事情。而且，如果耶穌是神的兒子，耶穌 也必須喜歡那樣的事情。（47–257, 1971.8.29）
如果不愛神，就無法從撒但圈裡脫離出來。因此，必須愛神甚於愛自己的妻子、甚於愛自己的丈夫。雖然墮落人從撒但圈內之愛的陷阱裡，可以出來至家庭的位置，但卻不能完全出來，因此不能愛自己的父親和母親勝過愛神。（41–299, 1971.2.17）
到 靈界去看時，過去殉教的信徒中，說著「殉教就可以進天國！」這樣的人皆無法進入；相反地說「父神為尋找我，行走了受難之路而流血。為報答主恩，任何道路我 都可行走！」並且說「在能夠報答那恩惠的位置上，得以共同迎接榮光的一刻，是何等感謝之事！」說著如此內容而死去的人，毫無疑問地會進入天國。那樣的人不 是為自己而活之後死去，而是為了天地而死去。
若是說「我這樣相信之後，死去就會進天國」，以此內容而死去，就是為自己而活的人。墮落的人類主張自我，那是絕對不能進天國的。（41–355, 1971.2.18）
5. 地獄是和神的愛無關的地方
墮落是什麼呢？可以下如此之結論，因為墮落而陷入黑暗的深淵並失去一切。儘管應該拿到去天國的門票，但卻拿到了去地獄的門票。各位可以實感吧！因為墮落，進天國的門票變成了去地獄的門票。（132–82, 1984.5.20）
什麼是地獄？是與神的愛、血統、生命及神都毫無關聯之地，這就是地獄。（201–97, 1990.3.11）
地 獄就是到處都被隔離，只有我一人孤獨自處。雖然渴望著一切，卻無法做什麼。直覺上，似乎可以看見並感覺到宇宙龐大的幸福圈，然而卻動彈不得。因此，文牧師 所做的事是什麼呢？以此世界性思想為中心，發起愛天地、愛神的運動。這是使各位從現在起，就準備將來去靈界的必經之路，能夠做如此之準備是偉大的。（106–308, 1980.1.13）
靈 界是無限的世界，那我們可以擁抱的故鄉是如此之大。永遠的故鄉――靈界，真是個巨大的地方。各位喜歡靈界嗎？你們不知道它多麼大，是把那個世界做為活動舞 臺。倘若能擴大為世界性的及宇宙性的心，就可以與那裡的節拍共鳴，持著個人主義是不行的。個人主義不能與全體相通，所以在地獄裡不知有多可怕！
就如同抓隻老鷹並把牠關在骯髒的洞穴裡，只是餵牠飼料卻無法活動一般。老鷹是象徵美國的鳥吧！如果只是吃東西過活，那是多麼悲慘啊！這是幸，還是不幸呢？這是非常悲慘的！（247–131, 1993.5.1）
自殺是罪中之罪；那是為了毀滅宇宙的邪惡行為，那樣的人肯定去到地獄中的地獄。（107–36, 1980.1.20）
各 位想過用鼻子呼吸十分之一的空氣，再用嘴巴呼吸十分之一的空氣來生活嗎？那就是地獄。與之相較，地獄沒有什麼不同，想獲得時得不到，想給予時不能給，這就 是地獄。各位在想呼吸時，想吸空氣的時候，忍耐看看。可以忍耐多少分鐘呢？想吐氣的時候不能吐，想吸氣的時候不能吸，能忍耐多長時間呢？那就是地獄。（112–210, 1981.4.12）
在 靈界沒有神的愛，就不能吃東西，因為沒有吃的權利。必須要知道，地獄是即使看得到也吃不到的地方，即使知道卻不能行動的地方。因此必須知道，除了建立以神 的愛為中心之靈界和地上界合一的價值性中心，並在地上過著靈肉合一之天國生活，除此以外，誰也無法擁有永遠的理想世界，無法擁有天國。（91–173, 1977.2.6）
到那個世界後，要做什麼事呢？要不要吃飯呢？能吃比較好呢？還是不能吃比較好呢？即使能吃，是要以什麼為中心來吃呢？因為是要以愛為中心來吃，所以無法擁有愛的人，即使去了之後想要吃，嘴巴也無法張開，那就是處罰。（207–94, 1990.11.1）
世 界是混亂的，那麼靈界又如何呢？世人混亂的各種樣相到靈界後聚集一起，因此靈界必然是更混亂的。若偷盜成了習慣，就總會去偷盜。因此，如果在地上偷盜的 話，到天上世界也會想要免費獲得。如此，因為很難處理，所以所謂的地獄才會產生。地獄不是神所創造的，不是製造了垃圾桶後，再來建造房子。而是建好房子住 進去之後，才產生了垃圾桶，這是一樣的道理。基督教教徒對此根本全然不明瞭。（148–28, 1986.10.4）
地 獄是什麼？是廢物收集場。正是廢物收集場，與神的愛毫無關係，完全以假愛來出發的全人類，全都往地獄而去。因此，進入天國的人，是心體與神的愛合一、夫婦 合一、子女合一，並以神的愛為中心如同神一般生活的人。如同神的心體絕對合一，男人女人和那家庭的全家族都心體絕對的合一。如此在主體神的面前，那個家族 作為對象一起生活後，就會離開這地上移動到靈界。（274–9, 1995.10.25）
神絕不是把人送進地獄的神。到靈界去的話，去地獄是自己選擇的。過邪惡生活的人，到了善的地方會呼吸困難而變得窒息。因此，沒有辦法，只得去尋找與自己相合的地方。
到了地獄的暗地之後，他們會說「啊，就是這個地方！」那裡就是地獄。「請到地獄去吧！」像我們這樣的人即使被邀請，也無法進去那裡，因為呼吸困難之故，與我所嗅的氣味，所聞的味道不同。是誰把人送到地獄了呢？神不會那樣做，地獄是自己尋找而去的。（200–192, 1990.2.25）
如 果去天堂，連地獄也都可以隨心所欲地往返。各位想成為在靈界裡被限制的人呢？還是想成為在自由天地裡被解放的人呢？各位要向旁邊的人說「啊！這個人是天國 的守衛」，同時為了通過那道門，必須接受訓練。必須能夠說出：「雖然得通過那道門，但你是守門人。我要使你的心融化，使你感動。這樣我進去時，你就會給我 做嚮導。」（115–58, 1981.10.28）
地 獄是什麼？是沒有未來的地方。在天國裡有未來，而在地獄裡沒有未來，進入天國後有未來。墮落是從哪裡開始的呢？各位要知道，從公的意義來看，它是從毫無未 來性之地方出發的，從以自己為中心之處開始的就是墮落。「請為我而活」這樣的道路就是地獄，而「為他人而活」這樣的道路就是天國。就是清楚地構成這樣的概 念。（111–11, 1981.1.11）
不 是有氣球嗎？如果灌入氫氣，氣球就會緩慢上升。雖然是往上升，但是會上升多少呢？起初上升的時候，雖然好像是無限地上升，但是往上升是有界限的。會在和自 己的重量取得平衡的地方停留，會在和自己一樣之同類的空氣圈內停留，靈界也是如此。貪婪的人會往下降，因為太重了。因此，所謂的地獄，就是重的人聚在一起 互相碰撞的地方，就是變成那樣。（115–186, 1981.11.15）
假 如白人和黑人去到靈界後，白人要進天國的時候，是由黑人守衛，而黑人要進天國的時候，是由白人站崗，那要怎麼辦呢？要轉身回去嗎？怎麼辦呢？如果對方說不 能進去並惡語相向加以阻撓，那麼，你會說：「把我殺了吧！以前我並不知道！」還是會緊緊抓住哀求：「請幫幫我吧！」會如此哀求呢？還是會逃走呢？那是比自 己生前反對黑人時還嚴重千倍百倍的活地獄吧！如果我是神，我也會設下那樣的守門人。（116–108, 1981.12.27）
各位無法離開宇宙去到任何地方。沒有可逃亡之地，不能隨心所欲的逃走。要知道，人類是無法逃離宇宙法則和秩序圈之外的，必須跟隨天道來行走。
各位必須知道，你們是以公的憲法基準為中心，在宇宙法的治理之下生活，那是與愛的秩序、人倫、家庭、社會、國家、世界、天宙、神以及全體相通的。唯有愛他人並為他人而活的道路，才是自然與一切法律所支持與擁護的道路，並且是可以擁有解放圈的道路。必須瞭解此一事實。
統一教會的人們沒有地獄的觀念，但要各位瞭解地獄存在的事實。如果無法行走手握愛的旗幟之道路，就必須瞭解更嚴厲、更可怕的地獄存在之事實。明白了吧！盼望各位成為站立在法庭時可獲得勝利的人。（117–312, 1982.4.11）
到那個世界後，就會那樣的。如果不能訓練出可以和愛的起動理想之力互相調和的稟性之時，反彈作用就會來到。不是別人讓你去地獄的。（121–173, 1982.10.24）
所謂「私的」和「公的」是很清楚的。公的是為更大的事而活；私的是以自己為中心。以小我為中心是通往地獄，而為大我而活則能通往天國。（121–127, 1982.10.24）
統 一教會的會員不是廉價品，不是認為抱著《聖經》做禮拜就能進天國，或者奉獻多少錢就可進天國的愚蠢之徒，那是無聊之人，不是那麼差勁的人。一旦相信的話， 就會至死不渝。不管死活，就算被丈夫抓住不能去，也會不惜離婚的來相信，就是如此的強烈。是那麼地強烈！神看到那種情況後，會說「喂！如果你離婚來跟從我 的話，就送你到地獄！」這樣嗎？即使狠心離婚或拋下一切，也要行走正道時，神會不會說「你離婚離得好極了！」呢？會怎麼說呢？（121–70, 1982.10.24）
現在的勞苦是為了追求天國的自由。為了將地獄都創造成天國。即使到地獄去，從事審判官的工作，在地獄裡服過刑的人也都會說：「您已經全部經歷過，因此沒有什麼可控訴的」。
從 現在的位置往下降時，自高位往下降一階時，如果是在現今世上的話，會是多麼大的喧鬧呢？「我為什麼要到那裡去呢？我為什麼要去呢？」會這樣說吧。那在兄弟 的社會裡是不可能的，只有在父母的心情圈裡才有可能。就是說，即使至高無上的神，也能夠下降到地獄的最底層。這就是父母，是真父母。就算自己的臉會受傷， 身體會變得如何，也都會那麼做。（116–115, 1981.12.27）
假 若怒目而視地說：「不可以喝酒，你們這些人，滅亡吧！」這麼說是多麼的輕狂呢！那裡沒有任何餘地，是吧？看到這樣的基督徒們，我都厭煩了。「這是違反了 《聖經》〈馬太福音〉第幾章，你會去地獄的！」看到這些人做這些事時，哎！……。如果殺人可以拯救國家的話，為了拯救國家而殺人，難道不會有釋放他們的法 律嗎？這些傢伙！你們要想那些事，如此成長一看才能明辨是非……。那種把根紮入山脊之上大理石縫隙間的小松樹，即使經過那裡的狗，也不會在那裡撒尿。有樹 蔭才會撒尿，因為撒尿是害羞的事，所以連狗也想緊靠著某個安全的地方，這一點比人強多了。到樹幹底下去撒尿，為什麼？因為被人看見會很不好意思。
進 天國的最大問題是什麼呢？「我」就是敵人，地獄和撒但世界是從「自我覺醒」之處產生的。也就是說，天使長以自我為中心來思考，非常自我地深思熟慮。逆賊是 什麼呢？以自己為中心顧慮自己超過國家及主權者的人就是「逆賊」；以自己為中心而爬上頂端，就會與所有逆賊之路相通，那是與地獄之路相通的。對人類自體而 言，是與滅亡之路相通；以自我為中心的這個基盤，是與死亡相通的。（122–20, 1982.10.31）
想 要自己得到愛，那是通往地獄的道路，是撒但方的；我要付出愛，則是通往天國之路，是神方的。這是確實的！在世界上，只有一種那樣的愛，那就父母之愛。即使 子女沒有說「想接受」，但也會持續不斷地給予的就是父母之愛。雖然墮落了，但只留下了父母之愛的道路。因為神是那樣的，因為神是父母，所以那樣的愛在人類 中也存留著。（122–234, 1982.11.14）
各 位的終點站在哪裡？要到哪裡停留呢？文牧師到靈界後，會在所有愛的終極點吧？在如同南極、北極一樣之愛的終極點。在中間不論如何尋找，如何繞著走，也找不 到文牧師。因為找不到，所以可能說：「文牧師到地獄去了。」那是簡單的嗎？「要像愛的火球一樣，到北極也不會凍死」，這是多麼美好的理想！又是多麼棒的思 想啊！若是如此，則一切就成就了，神也會在我裡面。而且，世人也都會在我裡面。想要繼承愛的人，是我的家族！那會感覺不好嗎？（108–182, 1980.9.28）
如果神到地獄去，則連地獄的惡魔都會低下頭來，在神的面前會低下頭來，撒但也無法反對絕對的愛。（123–66, 1982.12.5）
若神去了地獄，則地獄也必須要順應，地獄也是歸神所有的。假如神去的話，地獄之門必須全部開啟。雖是簡單的內容，但必須知道這一切存在的作用原則才可以。（125–82, 1983.3.13）
心是沒有界線的。想想神，在神的心裡沒有界線。因此，神哪裡都可以去。神想去天國的話，就能去天國；神想去地獄的話，就能去地獄。哪裡都可以去的！就是說，在神的心中沒有界線的意思。（124–184, 1983.2.15）
無論是多好的衣服，穿去死刑場的衣服，是最令人厭惡的。但是，即使是多麼不好的衣服，如果是妻子通過愛的手所做的，就會散發無限的光。可以下結論說，以愛之內容為中心的一切事物，不論在哪裡神都會歡迎。即使去地獄，如果是因為愛而去，則神也會一起到那裡。
在這裡如果把愛的地獄緊緊貼上時，會如何呢？感覺好還是不好？即使是地獄，如果是愛的地獄，會感覺如何呢？到地獄去的人，即使是「咦…？」但告訴他「這是愛的地獄！」也會「呵呵呵！」的笑起來。明白嗎？會那樣嗎？（129–284, 1983.11.20）
如果因為所愛的人而進監獄，那就不是監獄了。而是會成為使所愛的人更加發光並連接更深因緣的地方。因此，上至神，下至地獄的一切，真愛都可以主管。
那 麼，愛是只有人類世界才擁有的嗎？不是的，在萬物世界，所有的動物界是這樣，大地是這樣，植物也是這樣，全都喜歡愛之歌。當各位清晨起床時，鳥兒們互相唱 著愛之歌比較好呢？還是唱著爭鬥之歌比較好呢？愛之歌比較好吧，現在明白了！在這個宇宙，擁有真愛的地方是沒有邊界線的。各位應該明白這樣一個事實：愛具 有無邊無界且無處不通的內容，愛具有連神及地獄都能主管的內容，愛具有推倒任何邊界的力量。（129–284, 1983.11.20）
應該認清這樣的事實，如同愛成為宇宙存在的支柱，這也成了形成地獄的支柱。要把變成這樣的內容加以修正，是多麼地困難啊！縱使用超過標準好幾倍的強力漂白劑，把全部細胞都洗過，但因為這已成為根源，所以又被污染了。（133–319, 1985.1.1）
唯有真愛的力量能使之百分之百合一。如果說「真愛」，不僅神會贊同，連地獄裡的撒但也會贊同，所有世上的人都會贊同。若說有什麼力量能使之合一的話，那就是真愛的力量才能使之合一。會有人說：「文老師，你的那些話是錯的！」會有這麼說的人嗎？（133–311, 1985.1.1）
要在神所在的最高處與在地獄的最底部之間的人類世界，放置一台纜車。那個纜車的繩索會是什麼樣的繩索呢？金錢的繩索會馬上斷裂，所以金錢的繩索是不行的。那麼，知識的繩索可以嗎？權力的繩索也不行。必須拿超越上下之愛的繩索，把纜車拴在繩索上。（130–35, 1983.12.11）
雜 技表演是什麼？小丑又會雜耍又會跳舞。倘若去到那樣的地方，即使不會跳舞，也要能配合節拍擺動。「哎呀！身為統一教會的教主，若是配合那種地方的節拍，就 會去地獄！」但是，神並不是如此了無生趣的神，神是非常豁達大度的。神並不是比狗的腳趾甲還小，或像螞蟻前足一樣微不足道，如此心胸狹窄的神。神是一張開 口時，能把世界空氣全部吸入也還游刃有餘的，如此偉大的神你們以前並不曉得。（130–87, 1983.12.26）
從神的攝理來看時，會把去到靈界的人全都送到地獄去，而只拯救剩下的人嗎？如果神是一位擁有真實之愛的神，那麼祂愛的界限會在哪裡呢？當如此反問時，神豈不是那盼望連地獄邊界都想越過而完成拯救的神嗎？會得出這樣的答案。（121–297, 1982.10.30）
人 的心不像石英，而像冰塊，各式各樣的雜物都凍在一起了。必須把它溶化後，將全部雜物整理掉，並做成純淨的冰塊。亦即，要用乾淨的水做成冰塊，做成神可以吃 的冰。「既然冰當中，有撒但所喜歡的冰，也有神所喜歡的冰。那就成為神所喜歡的冰吧！」只有這樣想，才能從地獄的冰塊，復歸成為神的冰塊。（109–28, 1980.10.26）
6. 天國或地獄是由自己選擇
要進天國？還是要去地獄呢？這是由自己本身來決定的。不是由文牧師來決定，也不是由神來決定，而是由自己來決定的。如果抱怨的話，就是地獄；如果想抱怨時，反而感謝的行走，那就是天國。（96–122, 1978.1.2）
神 不是因為猜忌或嫉妒心，才創造了地獄。而是因為過程中產生了贗品，所以為處理贗品而被創造的處理場，就是地獄。有誰會先做好垃圾桶，再來建造房子呢？為了 浸漬泡菜而買來好的白菜，但要浸漬時，卻發現像被蟲子吃過的葉子，那麼就會把它丟進垃圾桶裡。墮落就是人類始祖變質了，因此為了要蕩減這些並清算罪，只有 擁有真父母的資格才有可能。（20–118, 1968.5.1）
直 到如今，對於在人類世界裡誕生的人，因為沒有任何神可以救贖的條件，所以全都去了地獄。儘管被蟲子吃過並爬滿了蛆蟲，但想著拿來餵豬也好，或用在其他方面 也好。沒有辦法才拿去保存起來的地方，就是地獄，地獄與樂園是存在的。這樣說的話，會對「天國是空的」這句話有實感了吧！（135–118, 1985.10.4）
從接受墮落的血統而被誕生下來的那天開始，直到今日，是否有過全世界人類曾盡心侍奉神的一天呢？沒有！雖然我們的始祖亞當夏娃在墮落之前，是通過創造理想而成長，但卻未曾建立過心情因緣來侍奉過神。（8–290, 1960.2.14）
地獄是什麼呢？地獄是與神的愛、生命、血統毫無因緣的地方。不管在地上做得多好，在地上曾多麼努力，卻依舊成為與神為中心的天國無法連結的地上世界。這就是地上的悽慘與悲痛。（201–97, 1990.3.11）
神的憾恨是什麼呢？本來應該以心情為中心來侍奉神的人類，卻掉落到無法侍奉神的位置；以心情為中心應被侍奉的神，卻不能得到侍奉。並不是因為沒有相信的人之憾恨，也不是因為沒有瞭解神的人之憾恨，而是因為沒有通過心情來侍奉神，通過心情來對待神的人。這才是天地之憾恨。（8–290, 1960.2.14）
必須要厭惡自己，要厭惡這個身體。應該知道在我的身體裡，有仇敵的血液在蠢動著，但我卻不能用刀把它切除，也不能把它燒掉，這就是我。而且站在不能受到神保護的位置上，成為了不斷消耗萬物的消耗工廠。必須要瞭解此一悲痛的事實。（214–285, 1991.2.3）
天國與地獄從哪裡分開？不是以熟知《聖經》或能言善道，來決定天國或地獄；實績和心情才是關鍵。天國和地獄的邊界，終究還是由心情的邊界和實績的邊界來左右的。（32–231, 1970.7.19）
到 那個世界去的話，如果不能具備並且訓練出能夠符合愛之理想的稟性時，反彈作用就會來到。沒有人會告訴你到地獄去。因此，《聖經》上才會說：「要愛你們的仇 敵！」真正的愛是，只要那個愛臨到仇敵身上一次、二次、三次、四次，則仇敵就一定會消失。因為是具有如此偉大的力量，所以耶穌也說「要愛你們的仇敵」。（121–173, 1982.10.24）
當看到人類在地獄裡痛苦死去時，神永遠都為了想救活他們而極其焦躁苦惱，這才是在天之父母的立場上完盡責任。如果說「唉！全都除掉吧！」那麼就無法站在天之父母的立場。所以才會有「直到地獄完全解放為止」的邏輯。
當兒子看到父母為了救活自己而心焦如焚的情景時，會說：「我的父母是為了我而在那樣啊！」而千萬次地痛悔前過。如果有那樣的父親和母親，那子女一定會悔改至形銷骨毀的程度。因為是通過父母，所以才產生了可以拯救的道路。（62–51, 1972.9.10）
在想要拯救人類之愛的神面前，撒但也無法指控。對於通過父母的愛而悔改的人，是沒有不能原諒的道理。通過那樣的心情，連地獄也要解放，那不就是一個真孝子所應行走的道路嗎？因此，在統一教會主張連地獄都要解放。為什麼呢？因為神就是那樣的一位。（62–51, 1972.9.10）
地獄這個地方，是一旦掉入裡面，就永遠無法脫身的地方。儘管如此，各位對於自己的父母，還有親戚會去到地獄之事還沒有實感。只是想「應該會有什麼辦法吧！」然後就結束了。
但是，請想想所愛的父母真的去到地獄的情景。按人情，即使是進入地上的監獄，也會哭著喊著，想盡一切辦法把他們拉出來。更不用說以天情連接的子女、兄弟姐妹、父母和親戚，如果知道他們會進到永不復返的監獄時，還會那樣想嗎？（34–266, 1970.9.13）
3)靈人與地上人的關係
1.靈界分為善的靈界與惡的靈界
至今為止去到靈界的靈人全都是分開的；在靈界橫向無法相通，縱向也只能相通至某種程度而已。（218–125,1991.7.14）
靈 界分成了兩派，撒但世界和神方世界。只要能夠在靈界開闢一條從撒但世界走向神世界的捷徑，地上界的問題自然就會迎刃而解。那是一條怎樣的道路呢？只要掌握 了可以將靈界中撒但世界的個人、家庭、宗族與國家全部轉移到天方的秘訣，就能夠架設一條由撒但世界通往神之世界的快速捷徑。一旦靈界迎接了那樣的時代，由 於靈界的變化都反映在地上，地上界也會伴隨著日新月異的變化轉換成為神的世界。（134–15,1985.1.1）
除非瞭解靈界是如何發展、運作以及如何與地上界建立關係等整體性的內容，否則就不能確切瞭解靈界。一說到靈界，即可劃分成兩半——善的靈界與惡的靈界。那是一個實存的世界，雖然地上人不甚瞭解，但那的確是個儼然實存的世界。（134–9, 1985.1.1）
至 今為止，靈界有很多種類的事工。但那些靈人不能隨心所欲地來到地上動工，因為道路不通。假如不用宗教搭起橋樑，那麼除了特定的靈人之外，就沒有人可以再 臨。就連猶太教也存在著派系，以至於從靈界再臨的時候，它的主流無法以直線降臨，只要猶太教中的其他系統獻上精誠，獻上精誠的那一方就會變成主流，主流的 位置總是變換不定。
因此當靈界的靈人降臨到地上界時，只有與這直線對應的靈人才能從靈界再臨到地上，除此之外的靈人則不能協助再臨的攝理。如此經過一個世紀之後，此地上人也必須回到靈界。若他也想再臨，則仍要遵守同樣的原則。因此，除了個別靈人之外，大多數靈人都無法降臨到地上界。（102–29, 1978.11.19）
當 靈界的牆垣變得越來越多，靈界自然也變得越來越複雜。他們的後代也都得前往靈界，因此他們在靈界也就越聚越多。這些全都是阻塞靈界的障礙。如今已是世界性 的時代，可想而知這是一個多麼複雜的問題。試想，一個靈人要繞多少個彎，才能在地上界找到一個主流，並再臨到地上來？因此，只要時機成熟，我們就要推倒所 有的牆垣，修築一條由靈界降下並進入地上界的道路，以及由地上界能進入靈界的道路。這件事將由統一教會來完成。（102–29,1978.11.19）
善靈們堅持要向著神本然的理想世界前進，那是唯有本然人類才能去的理想的善之領域，可是惡靈們卻阻擋在這條路的前面。惡的靈界與惡的地上世界隨時都在互通聯絡。而善靈人則是指與惡的世界對立，並在受惡方反對的立場上走完一生的靈人，他們都是持有宗教信仰的靈人。（134–9, 1985.1.1）
即 使是在靈界，善靈人與惡靈人也在鬥爭著――靈界也同樣存在著鬥爭。善靈想要把惡靈引導向好的一方，惡靈則千方百計要阻止善靈往好的地方去，這樣的鬥爭都一 直在持續著。惡靈以撒但為中心勾結在一起，而今日地球上的所有人類都是生活在這惡靈的統治圈內。為什麼？我們已經去世的所有祖先，不論是善靈還是惡靈都待 在靈界裡，而所謂的善靈，乃是因為他們在地上樹立了與墮落世界有所區別的條件，所以才站在善方而已，不過在神看來，他們尚未站在完全善的立場上。（134–9, 1985.1.1）
在 死後的世界裡，殺人的、被殺的，形形色色的人都聚在一起，隨時隨地都可能發生刀光劍影的復仇事件。因此，許多高牆都應運而生，因而使靈界造成阻隔。惡靈們 會找到仇敵在地上的子女，製造突如其來的車禍，然後把他們帶到靈界。必須解開這樣的仇恨，首先必須在地上世界解開這個結。為了消弭怨恨，必須給予對方更寶 貴和美好的東西，必須付出遠比死或仇恨更美好和寶貴的東西，否則就解不開這個怨結。（191–205, 1989.6.24）
耶穌在地上死於十字架，這就足以令人感到委屈了，竟還要在死後去地獄三天。那是一種考驗，對人來說，死亡是最大的恐懼；但對耶穌而言，去地獄才是最大的恐懼。那麼耶穌在地獄中，是成了恐懼的主人還是幸福的主人呢？耶穌去到地獄三天，接受了克服痛苦的試煉。（34–144,1970.8.30）
究 竟要用什麼來解放靈界、解放神呢？那樣的關係是人類的祖先一手造成的，他們還將天上世界搞得烏煙瘴氣，因此後代子孫必須承擔祖先的過錯，償還他們的債。一 個想成為真孝子的孩子必須還清父母的債務，他應該償還父母所欠的債。在此意義上，要進行一場運動，以拆除祖先在靈界的所有障壁。這樣一來，祖先們才能下來 探望你，並給予教導，那真是夢一般的事實。（191–205,1989.6.24）
2.靈人在靈界的處境
肉 身世界是撒但活動的舞台，屬靈世界才是神活動的舞台，這兩個世界一直都是格格不入的。毫無疑問地，這是復歸攝理時代的遺恨，我們不應讓這兩個世界繼續對立 下去。我們必須建立以神為中心的心靈領域和以神為中心接受主管的肉身領域，統一的基礎和基準將根據這兩個領域在生活圈內的發展而被建立起來。（45–213,1971.7.1）
若想統一世界，就要先統一靈界。各位知道靈界嗎？身為統一教會會員，應當瞭解靈界。必須統一靈界，雖然那並不是一件容易的事。靈界若不統一，地上界就不可能統一。
在地上戰鬥很辛苦吧？沒錯，地上的戰鬥很艱苦；可是，靈界的戰鬥比地上的戰鬥還要艱苦。想到這一點，今天統一教會的會員們是不可以叫苦的。（153–56, 1963.10.18）
在 尋求理想的過程中，屬靈的與屬肉的將以什麼根據合而為一呢？屬靈的世界是靈界，屬肉的世界是地上世界，靈界與地上世界若想合一，就必須互相交換。只想堅持 自我是不行的，必須將靈界的一切都給予地上界，這樣地上界才能到靈界的位置上去；地上界也必須將自己的一切都給予靈界，這樣靈界才能到地上界的位置上來， 從而使雙方重新站在曾經失落的位置上。（147–97,1986.8.31）
為在將來連結靈界與地上界，我們首先必須持有世界性的理念、統一的信念，為了克服世界性的種種困難而心甘情願地承受一切苦難。這時，靈界與地上界將自動地成為一體，並由此開始實現統一。藉由我們的犧牲，統一將從這裡展開，統一的方向也會被確定下來。（29–285,1970.3.11）
在統一靈界之前，地上界可以先達到統一嗎？不能，因為這是原則。所以為了統一靈界，文老師必須將地上界的統一教會會員們逼入絕境，甚至還要無情地鞭策，如此靈界就不得不協助你們。
在各位深入險境的同時，天國圈將在我三千萬同胞之中建立起來，即便是往日已去到地獄的靈人們，也會進入這樣的恩澤圈內。（49–109,1971.10.9）
這 世界是惡魔的世界，我們必須復歸這被惡魔佔領的世界。諸位，你們並不知自己會在何時告別人世，對不對？人終究會死，然而，若不在地上建立能夠超越死亡的關 卡與自由往來的根基，就無法在地上建立地上天國；沒有地上天國，就沒有天上天國。所以，你們一定要建立即使將來去靈界也能自由地往來地上界的根基。如此， 你才能在地上天國生活，同時也預備了往後可生活的天上天國。（146–223,1986.7.1）
靈界是超越物質的世界。靈界超越了知識，同時也超越了時空，因此在那裡，昨日的喜悅可以成為今日的喜悅；今日的喜悅也可以成為明日的喜悅。由此可見，那本質世界並不是根據地上人類所需要和重視的內容而轉動，完全端視靈界生活之一切價值的核心為何，這才是重要的！（141–268,1986.3.2）
我 們必須完成三時代的使命。我們要解放靈界的靈人，還必須解放地上罪惡世界的人類以及未來的後世子孫，我們必須帶來這三時代的解放圈，這是無比艱鉅而又驚人 的工程。假如這一個夢般的內容變成事實，人們會作何反應呢？他們一定會瞠目結舌、側耳聆聽，同時也會五體投地謙卑下來。（28–201, 1970.1.11）
凡 是生活在今日地上世界的人，無論願意與否，死後都要回到靈界居住。因此，那裡聚集著各歷史時代中，上自野蠻人下至文明人之千姿百態的人類群像。自古以來， 和平、幸福和理想，從來就不是人類歷史所編纂的主線。既然如此，去了靈界之後，人們又會如何呢？他們是如何被治理過來的？人不可能在去了靈界之後突然判若 兩人，不是也有俗話說「三歲看到老」或「江山易改，本性難移」嗎？與生俱來的性格是很難改變的。（141–268,1986.3.2）
去到靈界的靈人與我們現在的生活方式，有什麼特別不同的嗎？他們會突然改變嗎？沒這回事！人死時所收割的是與地上生活時面貌完全相同的靈人體，而靈界所有的靈人體就是曾經活在地上之人類的靈人體，可見，靈界與今天人們生活著的這個世界沒什麼不同。（141–268,1986.3.2）
怎樣才能與那世界建立關係並得以前往呢？即便在那裡，人們也一樣希望明天能比現在更美好。生活在地上世界的人們，都盼望著今天的生活比昨天美好；明天的生活比今天美好，這是人們的共同心理。
不論東方人或西方人，不論古代人、現代人或未來人，都抱有一個共同的心願，那就是希望明天能比現在更美好，這是一點也不會改變的。就連靈界裡的靈人們也都是如此，他們希望靈界的生活也能比地上界的生活更勝一籌。（141–269,1986.3.2）
3.靈人們必須通過地上人才能達到完成
至今為止，這個世界是撒但的世界，因此是惡人為首控制了國家，而善人則站在與此相對的立場上。所以，雖然靈界的天使降到祖先積德的後代身邊想協助他們，但所協助的對象並非是地位顯赫之人，也有可能是與此相反位置的人，所以不該只想著高階人士。（286–194, 1997.8.11）
文老師也是如此，我為世界奔走一生，當我精疲力竭回到家裡時兩袖清風，什麼也沒有為自己留下來。在那情況下，我將什麼植入他們的心中呢？那就是一顆思慕文老師的心；雖然歲月流逝、季節改變，思慕的心情卻有增無減。無論我到哪個國家，只要我在那裡以真愛的心、思慕的心情為中心生活時，天使就會前來動工，善祖先也將降臨，將那個國家化為一個與人類墮落無關的喜樂之園、希望之峰。
靈界的靈人並非任何時刻都可以來到地上。就像一年有四季與節令一樣，人之心扉的開啟也有一定的規律，因此，有時你們會跟朋友相處得非常有默契，有時卻不然。但只要你的心扉與靈人的心扉相合，靈人就會來到地上界協助你。（283–291, 1997.4.13）
主 流宗教並不是以色列民族圈的特權，跟不上攝理的主流圈是會被替換掉的。雖然過去是通過靈人的協助來進行再臨協助的事工，然而從現在起，對相信統一教會的各 位來說，由於主流宗教圈的一切許可權已經達到平衡，所以各位的祖先將會以相信統一教會的子孫為中心合一。由於祖先誕生得比各位早，所以他們是天上的天使。 先造的就與天使的立場一樣，而「我」則如亞當的立場。所以，站在天上位置的祖先，原則上必須協助處於子孫立場的亞當夏娃，就是這麼簡單！然而，這必須在地上建立而非在靈界——心情圈應當在地上界建立。（140–200, 1986.2.9）
過 去，本應保護亞當與夏娃的天使，卻使他們墮落了；但現在祖先將不再做出這樣的事，因為子孫都是天使長的兒女。因為自己的祖先在那樣的立場上前來協助，所以 各位不要在生活中留下任何可供靈界祖先指控的條件，這是從原理法則中歸納出來的，因此必須遵循原理法則來生活，在生活中實踐。只要實踐，靈界就會協助你， 如此就必定能夠發展。問題是在生活中到底實踐了多少？（145–116, 1986.4.30）
既 然我們相遇了，就要做個決斷。以什麼為中心呢？以韓國的存亡為中心，為了在神所盼望的位置生活。這是祖先對這個民族的盼望，是神旨意的盼望，也是我四千萬 同胞共同的心願，以及後代子孫的心願。在此歷史出發點，若無法盡到此責任，則將無法逃避所有祖先、當代民族以及後代子孫的埋怨。
比起任何祖先、任何當代人以及任何後代子孫，各位都站在更嚴肅的立場，因此必須帶著這樣的哲學來生活。因為我是帶著那樣的生活哲學在生活、爭戰、忍耐，因此神才會協助我。於是對手就會滅亡，沒有其他理由。我以著「不是你死，就是我亡」的想法，將他們追趕到角落。
不 論文化的差異多大，既然連結生命與愛，人類其實是同一個本源，那麼無論做什麼，以那本源為中心而抱持「我們是絕對的一體」之概念，這也是相當重要。認為 「人類是絕對一體的」這個概念非常重要，日本人、韓國人、中國人、西方人都出於同一本源，今日生活在地上界的人和靈界的許多靈人也都是同樣的本源，地上人 終將會離開人世而在靈界居住。（192–257, 1989.7.9）
就 連地獄也敞開大門而可以通往天上世界，因此你們要接受教育，然後實踐你們所學的。你們的父母、祖先是天使長吧！然而，他們現在並不是毀滅神方的天使，而是 摧毀墮落世界的天使。依據蕩減復歸的原則，靈人將站在相反的立場――不像過去那樣站在毀滅天方的位置，而是盡到神方天使長的使命，協助與亞當同一立場的子 孫。靈界的靈人們會來協助，這樣的事將會發生。藉此，那些靈人們也能如同地上人一樣得到提升。（164–276, 1987.5.17）
靈人們若想從自己現在的位置得到解放，就必須通過地上人，否則無法免除其痛苦；而且不能脫掉自己所犯的罪，因此會去拜訪自己在地上曾經生活過的地方，找尋親戚或與自己有關係的人，對他們發送訊號。（293–249, 1998.6.1）
去 靈界之後必須要能夠再回到地上界。然而，天國若沒有在地上建立起來，你就真的不能回到地上界。這並不是信口開河，而是事實。你們做事時一定要心繫永遠，千 萬不要像所有祖先那樣，未能在責任分擔和蕩減條件上盡到全責，因而無法在靈界走完餘程，不得不再臨到地上進行蕩減。如果原理聖言所講的都是事實，各位就會 被這些內容所羈絆。（146–223, 1986.7.1）
我對你們要求苛刻，甚至逼你們吃盡苦頭，那並不是因為嫌惡你們，而是為了拯救你們。你們必須明白，我這樣對待你們都是為了救你們，這樣讓你們吃苦是為了讓你們活命，因此你們應當心懷感激。只有這時，上天的心情世界――一個全新的心情世界才能在你們面前展開，這是正確的順序。只要建立起如此的心情紐帶關係，則無論神下達了什麼樣的命令，你們都會義無反顧地勇往直前。當你願意像一個火車頭那樣，承擔起引領世界的責任時，靈界便會協助你。只要你有心去做，靈界必定會協助你。（96–279, 1978.2.13）
各位，你們願意去靈界嗎？你們想去靈界的心情與靈人想再臨地上的心情相比時，何者更為迫切呢？從原理的角度來看時，應該是你們還是靈界？靈界是天使長的世界，而這裡則是亞當與夏娃的世界，是兒女的世界，兒女的心情應該更加熱切，不是嗎？怎能輸給僕人呢？
應由你們協助靈界，還是由靈界協助你們？靈人們正蓄勢待發地準備協助你們。那又是為了什麼呢？他們要協助你們建設地上天國，還是要幫助你們過舒適的日子呢？是要協助你們建設地上天國。（161–227, 1987.2.15）
靈界裡有惡靈，也有中間靈和善靈，他們分別處在蘇生、長成、完成等三個階段。三次七年路程的連接將會開創出使善靈能與地上界聯繫的管道。
蘇生圈和長成圈皆屬於撒但主管的領域，因此過去一直都是惡勢力版圖內的惡靈們大行其道，並由惡人主宰了這個世界。然而從現在起，靈人們開始交替了。交替的時候，靈界中的惡靈開始下降。所謂的交替，就是原本被惡靈界霸佔的優勢地位，穿越中間靈界而轉移到善靈界。
這時，善靈們與善人們開始上升，惡靈們與惡人們則開始下降。迄今為止善與惡總是此起彼伏、糾纏不清，然而從現在開始善與惡將徹底分立，進入一個新的紀元。（75–193, 1975.1.5）
問 題是，我們是否已具備了能動員我們所陌生的靈人來作證的基準呢？靈人們所要求的也是這一點。靈人們瞭解神的心情，因此只要有人在地上為了神的旨意振臂高 呼，就能動員靈人們來協助地上為實現天國理念而展開的工作。靈界的靈人們之所以不能到地上來，是因為地上界到處矗立著歎息的藩籬。（4–60, 1958.3.2）
從 現在起你們要祈禱：「按照真父親的聖言，願善靈們再臨到地上，讓地上邪惡的後代，經由你善的懷抱去往天國！」只要你們這樣命令，就能夠使那命令變成現實， 那樣的時代即將到來。因為我們生活在亞當時代圈內，靈人們生活在天使世界圈內，而根據「天使必須協助亞當」的原理原則，靈界不得不按照我們的命令動員起 來。（89–113, 1976.10.4）
你們應該在清晨起床，流著眼淚為自己負責的社區或地域禱告。這樣做可以建立心情的紐帶，同時也可以與靈界建立靈的因緣。
當神俯瞰這個社區並看到居民只能去往地獄時，祂怎能不傷心落淚呢？想到了這一點，你便會意識到自己此刻是在替神哭泣。只要你具備了與神共鳴的能力並以神的心情流下眼淚，你便能夠動員整個靈界。（96–282, 1978.2.13）
即便是在傳道不順的時候，你們也要堅持下去。雖然那就像用石子填海一樣，但你要無止境地做下去，直到大海被你填平並且在那平地上拔起一座高山，這樣你才能在心情上獲得成長，雖然身體未發生任何變化，心情卻獲得了成長。（96–282, 1978.2.13）
過去六千年歷史的目的就是尋找出一個亞當，那是重新創造一個亞當的歷史。因此，諸位必須跟隨文老 師。沒有亞當，就無法創造夏娃，所以必須創造出那唯一的亞當、唯一的男人。為了創造這樣的一個男人，所有曾經出現在復歸攝理路途上的人，都必須貢獻出他們 的血肉來提供相應的材料，億萬靈人的怨恨必須在此凝聚。這樣，當這實體終於登場的時候，在極度的迫害中揮灑熱血犧牲生命的所有殉教者們，才能感受到那犧牲 的價值和意義。
他們雖然已在靈界，但只有與地上的實體建立了關係，才能夠使自己獲得解放，這是個公式。你們對此不可只在觀念上有模糊的認識，而應該有明確清晰的理解和體會，這是非常重要的。（29–271, 1970.3.11）
不 管旁人在做什麼，不管他們在吃飯或休息，我們都要毫不動搖地行走這條路。在你前面，已經有數千人心無旁騖地前進著，只要你堅持不懈地抓緊繩索，竭盡精誠並 掙扎著努力前行，必會有人在前面為你助力，幫你拉緊繩索，同時你會察覺，也有很多人正脫隊而去。這就好比一場馬拉松比賽，在賽跑中總會分出個名次來，有人 拿第一，也有人拿第二。
歷史就是這樣的，數千年來，無數靈人都努力地攀附在這一根繩索上。如果有人在這當中贏得第一名，到靈界將這繩索的一端繫在繩軸的轉輪上轉動它，靈界和肉界就能得到復歸。（32–145, 1970.7.5）
4.靈界的協助與確信
現 在靈界已來到極為接近我們的地方，因此已來到善靈人可以在地上定居的時代，他們將來到這裡並在此生活。至今為止，撒但與惡魔劃分地盤完全掌管了地上界，但 是今後善靈將搶回並主管那些地盤。為此，統一教會的會員必須流血、流淚、流汗，獻上自己的精誠。我們要帶著迫切的心情來祈禱，甚至要超越基督教、回教、佛 教以及任何宗教所獻的精誠。我們要禱告：「透過靈人的努力，已復歸了地上的實體基台，統一教會將以靈的基盤之靈界圈為中心向前邁進！」（169–10, 1987.10.1）
各位知道連靈人們也只能通過我們才能拯救嗎？所以，當我們為去到靈界的靈人們付出時，靈界的恩惠將會臨到各位身上。若能成為一個為靈界付出蕩減和悔改的人，靈界就會降臨並跟隨，並以各位為中心而行動。因此，你們要知道蕩減與悔改是何等重要。（125–50, 1983.3.1）
靈界沒有邊界，它的疆域是無邊無際的，但無論去到哪裡，靈人都會說：「我協助過你，當你擔任負責人時，是我去該時代協助你的。」因此大家都是朋友，是站在同一個時代圈內同工的人。如同文老師所說的，靈界必須被動員起來。倘若靈界不被調動起來，又怎能形成天國呢？那是不可能的。
天國從真父母開始，而不是由至今為止的墮落子孫所建立。如同神創造亞當時得到了天使世界的協助一樣，進行再創造時也需要靈界全部降臨到地上進行協助。不這樣做是不行的，因為原理就是這樣。復活原理就是這樣，對不對？必須從頭到尾施行復活原理，才能保證那是真的。所以，靈界是多麼歡迎我啊！（162–114, 1987.3.30）
當 各位帶著強烈的確信前進時，各位的祖先就會對反對的母親或其他親人施壓，使他們不敢輕舉妄動，甚至無法張口。祖先會說：「聽我的！」為什麼會這樣呢？因為 惡靈人已經敗退，以善領域的本然宗族性基盤為中心，我們能夠與真父母連結，而真父母已連結至國家性基台上，且在世界性基台上抵擋撒但過來，才得以擊退撒 但，於是在天使長型靈界的所有祖先將與你同工。（184–91, 1989.3.19）
各位在靈界的祖先也會往下看，想要到地上界協助那些讓他們引以為榮的子孫，於是，許多的祖先降臨到各位身邊，這就是以宗族為中心超越教派的宗教世界。瞭解嗎？你們的祖先投注信任與愛，他們想要跟隨各位，所以才會投入自己來協助。（189–278, 1989.5.1）
今 日地上，只要加入統一教會的人們禱告，祖先就會在一週之內出現並教導所有的事，已經來到這樣的階段了。也就是說，宗教至今已經建立了世界性的版圖，並藉由 心情的紐帶建立起縱的道路，而能將統一運動擴大到世界性的橫向版圖，並連結到這世界的盡頭，因此靈界祖先以宗族為中心，首次進入能夠再臨到地上的時代。家 庭教會就是此世界性版圖的縮小基台。那麼，善靈會如何呢？過去他們來協助後就又回去了，但是現在會定居在地上，已經來到這樣的時代了。他們將會定居，知道 嗎？說到「定居」（Jeong–Ju）並不是指老師的故鄉「定州」（Jeong–Ju），而是指進入到靈界善靈人終於能夠在地上定居生活的時代。然後，當各位進入統一教會出去活動時，善的祖先會與你們一起生活並協助你們，因此復歸宗族是有可能的。（163–301, 1987.5.1）
各 位進入世界性的時代，儘管過去只是站在個人的立場，然而因為與世界最高聖人連結之故，所以只要持著相同的心性、相同的心情生活。無論在哪裡，靈人都能夠自 由的協助，這樣的靈的基台已經形成。於是伴隨著統一運動，世界各國去到靈界的愛國者，都以統一教會的基台為中心在背後形成保護的後盾，並且再臨到地上定 居。
在 過去的軍事戰役中，為了捍衛自己的國家，已經有這國家現有人口的幾十倍、幾百倍的人去世不是嗎？如今那些人全來到地上，擺下陣勢，等待著大規模的動工。因 此，所有宣教師都必須舉辦國家性的活動，動員全體國民，只要你們懷著準備要代表地上界與靈界雙方而犧牲的決心而下達總攻擊的命令，靈界就全都會來給予協 助。（162–108, 1987.3.30）
過 去的宗教並沒有使靈界與地上界連結起來，因此人們只能盡上屬靈的精誠，而且只有當這些精誠與縱向的頻率及波長相合時，才能互相接觸。但是現在已進入廣播電 台的時代，我們站在如同振動板的位置上，我們本身就是發送電波的發射器。在這裡要發送幾千赫茲或幾十赫茲的電波都可以，無論是長波、短波，什麼樣的波長與 電波都可以一起發送！
因為擁有廣播電台，當我們說：「在靈界的所有祖先，請來協助我吧！我需要那樣的共鳴！」這時，祖先馬上就來了。可以帶動個人，也可以帶動家庭，並且已經在這地上建立起以宗族圈、民族圈、世界圈為中心而得以連結的踏板，所以祖先能夠降臨動工。（162–15, 1987.3.15）
發 生這種現象時，即使肉身不想這麼走，也會在不知不覺間轉身被靈界拉著走。當兩個靈人跑過來架著一個人時，那個人並不能察覺，所以無法反抗便跟過去了。他還 有別的辦法嗎？只能跟著走，而且還覺得自己是按照自己的意志在行動。各位！你們相信那樣的事嗎？這可不是空談，而是有憑有據的。（162–103, 1987.3.30）
當統一教會活動時，穆罕默德會來協助，佛教、儒家的所有代表也會同行，甚至連神也會來支援。所以，要以自己身處在整個靈界圈的同工中活動這一事實為榮，因為你就代表著全人類、靈界與神。（162–15, 1987.3.15）
靈 界為何至今未能支持且協助真父母呢？那是因為墮落的靈界，無法協助站在完成位置的真父母。本來原理就是如此，不是嗎？站在完成立場的真父母應該得到神及未 墮落之天使長的協助，所以無論站在撒但圈內的靈人有多少，也無法協助真父母。現在去到靈界的靈人，並非通過真父母而生，而是通過假父母而生的，所以無法協 助真父母。但是，蕩減天使長失敗的一切內容而站在子女的位置，站在亞當夏娃成長階段的立場上，是能夠給予一切協助的。由於靈界的協助，世界將在不久的未來 逐漸崩潰、瓦解。（146–312, 1986.7.20）
5.流離失所的靈人們
諸位！你們知道靈界有多大嗎？是否想過靈界的人口有多少呢？根據靈通人的說法，一個地上人身上大約跟附著三千三百二十名靈人。假如那全都是我們的戰友，你認為我們還會輸給世俗世界嗎？（86–193, 1976.3.28）
人 生不過百年，一年之中，五十億人口中有五千萬要前往靈界。眼看他們走進地獄，這如何是好呢？神希望將撒但播種的種子全部收割到天方，這心願越晚成就，後果 就越不堪設想。試想在這四十年之中，有多少人去了地獄？數十億！這是多麼嚴峻的事實？等將來我去靈界見到那些靈人時，他們若質問我「文老師在世時可曾對我 們盡到責任」時，我要怎樣回答他們呢？因此我必須有一顆願為他們負責到底的心，我必須盡心盡意地教導食口，並且用行動來為食口的未來負責，這時人們才會 說：「您真是一位了不起的人，您的確在為我們著想。」（205–355, 1990.10.2）
現今每天都有六萬人死亡，一年約有兩千萬人死於饑餓，平均一天死六萬人。他們的父母、子女和兄弟會因他們的死亡而感到哀痛和悲傷。倘若被稱作真父母的人不同情他們的情況，也沒有任何拯救的對策，那麼真父母曾與他們同在地上生活的條件，將成為他們心中的憾恨。（205–355, 1990.10.2）
否 定神的人，他的下場比餓死的人還要可憐。餓死的人去了靈界，尚能夠根據自身的善行而身居一定的階層，而那些宣稱沒有神的人，卻因為否定靈界而喪失了可支撐 自己站立的基台。他們在靈界像浮雲一樣四處漂泊，變成流浪的靈人。雲霧聚集之地就會降雨，而流浪的靈人也同樣會聚眾惹事，給靈界帶來不良影響。他們成群結 隊前往地獄，將地獄鬧得雞犬不寧。我明白這一點，因此為了拯救他們而從事目前的工作。（205–355, 1990.10.2）
4)祖先與我們
1.我們是祖先的結實體
各 位都是身為祖先的代身而誕生下來的，你們是歷史性的復活體。多長的歷史呢？據說已有幾十萬年光景了。那漫長的歷史歷盡了坎坷與風霜，終究是為了造就出一個 這樣的「我」來。假如你姓「金」，你就要明白，為了誕生姓金的「你」，曾經有那麼多祖先走過了他們一生。因此，我們這裡的所有人都是歷史的結實體。
文老師只要觀察面孔，就能立刻判斷出他的祖先是善是惡。有的人承蒙善祖先的蔭庇而能得到很多福分，有的人卻受惡祖先的連累而遭遇坎坷多舛的人生——這種人即使去使命地傳道，也得經歷諸多苦難。（37–144, 1970.12.23）
倘若各位能夠樹立基準、配合著統一教會的步調前進，那些配合國家運勢而動的善靈人和祖先，就一定會樂意聽候你 的差遣。在外表上，也許你們面孔扁平、兩耳不張，看起來一副薄命相，可是靈界的靈人們卻把你們當作寶貝。尤其十代以內的祖先，更是為你們提心吊膽。為什麼 呢？因為復歸的聖工是以十代為中心完成的。所以如果出現了作惡的子孫，十代以內的祖先們就會加以審判，指責他說：「你這傢伙，你存心要毀了我們，是不 是！」（14–20, 1964.4.19）
如 同耶穌來到地上時，靈界善祖先得以從靈形體級靈界提升到生命體級靈界一樣，各位的祖先們也進入到一個特別的恩澤圈，那就是可以將地上的各位當作條件而再 臨。只要明白此意義並使自己成為勝利的枝子，就能站在開創生命的立場，這也是祖先們之所以協助的理由。因此，你們必須成為可讓數千代善祖先再臨的基地。（14–22, 1964.4.19）
等 你到了靈界，會見到很多先知先烈和祖先們，他們將與你交談。他們會問你：「你從哪裡來？在地球的什麼地方？什麼國家？」你們將一面交談，一面緬懷過去。與 朋友久別重逢時，不也是細說從前嗎？在靈界，你會見到你的老祖宗以及成千上萬的祖先。到時候，如果他們對你呼來喝去，說：「混小子，你的一生是怎麼過 的？」想想看，你心裡會好受嗎？（148–321, 1986.10.26）
從今以後，人們唯有協助我們才能獲得福份；越是反對，越會掉落到深淵。天運的變化是急劇的，將來，為了要在每個家庭懸掛文老師的照片，靈界的祖先們會大聲疾呼並給予忠告。而祖先復活的聖工，將在那些懸掛統一旗、擺置文老師照片並每日如一地獻上敬拜的人身上復活。（208–154, 1990.11.17）
過去，與靈界雜靈對應的靈通人，都曾阻止人們前往統一教會。然而從現在起，即便是釋迦牟尼、耶穌、孔子和穆罕默德，也必須教導人們去統一教會，否則他們就會觸犯天法。這是怎麼回事呢？因為，文老師教導的宗教是父母的宗教。（208–154, 1990.11.17）
當一個宗族對天宣誓：「通過真父母，我們已成為繼承新血統的祖先，並成為展開解放圈之領受祝福的宗族！我們這個宗族一定要成為神永遠不變的眷屬和家族！」這時，便可以與撒但徹底劃清界線。
正 因如此，統一教會允許祭拜祖先。基督教允許祭拜祖先嗎？現在統一教會要樹立這個傳統，然而這並不是世俗的傳統。通過樹立侍奉天的父母、天的國度以及天的祖 先之傳統，我們將建設一個能夠永遠侍奉繼承此血脈的宗族彌賽亞圈及其家族的國度，那便是侍奉著君王、永遠稱頌太平盛世的天國。明白了嗎？唯有在那樣的國度 裡生活，你們的父母、家人以及宗族才能直接走向天國。（220–222, 1991.10.19）
若各位禱告與靈界相通後就會知道，在靈界的祖先為了將子孫樹立在天的面前，不知道有多麼的努力。可是地上的子孫們卻在抱怨祖先，只想追求自己的幸福生活。（22–338, 1969.5.11）
靈人們若想從自己的位置得到解放，就必須通過地上人，否則無法免除其痛苦，而且不能脫掉自己所犯的罪，因此會去拜訪自己在地上曾經生活過的地方，找尋親戚或與自己有關係的人，對他們發送訊號。（293–249, 1998.6.1）
2.祖先的拯救要由地上人來做
我 們要在祖先們世代生活過來的家庭中，在這間曾祖父和曾祖母曾經住過、也是祖父和父親先後出生的屋子裡，留下比祖父與祖母、曾祖父與曾祖母的愛更加偉大的 愛。這時，從這裡散發出愛的光彩，才能映入神的眼簾，那是一百伏特、一千伏特、一萬伏特甚至上億伏特耀眼的光芒。那光芒會一直照到故鄉，照射到祖先的祖先 的祖先……，直達靈界以神為中心的天國。那天國原是我們本然的故鄉。我們本來的父親就是神，不是嗎？（213–190, 1991.1.20）
祖先們在靈界觀察著你們的生活，注視著你們的一切，因此你們無可隱瞞。在靈界，隔牆視物算得了什麼？整個地球都能一眼看穿！
我們將去那樣的世界永遠生活。人類被神創造成為愛的對象，如同神是永恆的神，作為愛的對象之存在也必須是永恆的，因此，我們也能像神那樣永生。然而除非我們成為神愛的對象，否則就無法獲得永生。（213–196, 1991.1.20）
靈界就在你的手中，各位的宗族也是一樣。不只是宗族，連國家也在你的手上；甚至連為子孫樹立正確傳統的使命，也掌握在你的手上。你必須時刻意識到這一點，你個人的表現，會直接影響到靈界祖先和身邊親戚是否可以解放，也關係到你未來的子孫是否能進入解放的選民圈之中。（66–76, 1973.3.17）
你們應時刻銘記：「我代表著三個時代的我。」正因如此，靈界就掌握在你手裡，祖先的命運也掌握在你手裡。你要將過去、現在和未來全部把握在你一掌之中牽著它們前進，這時他們就會順著你前進的方向跑步跟隨，你必須盡到這樣的使命。（66–76, 1973.3.17）
世 界急劇變遷，很多惡人會死於意外，毫無預兆。如今不再有蕩減，而將會進入就地正法的時代，各位必須振奮精神。由誰來處置呢？惡魔不會為我們帶來蕩減，而是 由自己的祖先來處理。現在給予各位祝福的基準，對每一個人都是公平的，但假如從這水平線上掉下去，就真的無藥可救了，還不如在那之前就去靈界，那樣尚可保 住那個基準。因此當祖先們看到子孫快要掉下去時，就會將他帶走。那樣的時代將會來到，祖先不但給予醫治，也會給予疾病。他們會說：「快掛上真父母的照片侍 奉真父母。」（301–164, 1999.4.25）
你們的心情要比天地所盼望的程度還要懇切，以此獲得靈界祖先的協助，而且三代都要繼承這樣的傳統。你的祖先是第一代，你是第二代，你的子女是第三代。唯有用如此懇切的心情讓這三代擁抱在一起，在地上出生的此三代圈之後代，才能夠連結到父母和天上的祖先，不是嗎？（302–39, 1999.5.18）
各位在靈界的祖先也會往下看，想要來到地上界協助那些讓他們引以為榮的子孫，於是，許多的祖先降臨到各位的身邊，這就是以宗族為中心超越教派的宗教世界。瞭解嗎？各位的祖先投注信任與愛，想要跟隨各位，所以才會想要投入自己來協助各位。（189–278, 1989.5.1）
我的母親若要來到地上界協助，就必須具備身為文老師之母親的基準，因此花這麼長的時間才再臨。因此這必須要靠各位，各位的祖先們唯有通過各位才能得到拯救，所以，他們很積極地想要協助各位。因此，各位必須在自己的村落不眠不休地工作。（179–25, 1986.6.15）
各 位要知道一個鐵則，就是必須比在當地誕生的忠臣、愛國者、孝子及教會的牧師們樹立更多的精誠。若能比他們樹立更多精誠，他們將全部都來協助你，那是條件。 如此，你將會站在比撒但的指控圈更高的位置上，撒但將無法反對你。藉著靈界的協助，各位的祖先將出現在各位的子孫面前，推動靈的工並推動他們加入統一教 會。如此會發生什麼樣的事呢？會發生各位的祖父給予協助，並為你傳道這類的事。（179–17, 1986.6.15）
當你去洗手間坐下來時，靈界會告訴你：「嘿，你今天要做這些事情！」而且教導你整個計畫。如此了不起的事將發生在你身上，所以你在街上所連結的人，都是靈界預先安排過才會與你相遇的，這樣的事不勝枚舉。因此，必須接受靈界的協助，必須要有靈界的協助才行。
各 位的祖先正在協助你們，在未墮落圈的世界，亞當必須受到天使的保護和養育直到完成，如此才能去到祝福的位置。通過靈界完成其本然的使命，天使長圈的靈界將 會被復歸，也因此地上界能夠被復歸。墮落是天使長導致的，不是嗎？那麼，藉著各位祖先完成善的天使長所必須做的事，就能使各位站在未墮落之亞當的本然立場 而抵達神的心情圈內。各位能夠在祖先的協助下行走這條道路，所以並非是在墮落圈內，而是站在本然的心情勝利圈朝向解放圈而前進的，因此能夠直達天國。那完 全符合蕩減復歸原理。文老師並非是隨便說說的。（178–133, 1988.6.1）
靈 界將協助你，靈界將聚集各位的宗族、親戚及周圍的人，並將他們推到你的面前。如此一來，以神為中心的靈界靈人，將會降下來環繞著亞當立場的你。那裡因為善 靈的圍繞，將成為惡撒但所無法侵犯的領域。以此基準為中心，各位將通過心情因緣繼承本然真祖先的位置，形成新開拓的基台，而且各位宗族的爺爺、奶奶及所有 的人都將向你低頭致敬。（177–75, 1988.5.15）
現 在祖先將協助你們。過去，惡的祖先利用了其子孫；但是現在善的祖先降臨，進入了能夠積極活動的時代。因此各位必須背起十字架，背負起宗族圈的十字架，代替 民族償付蕩減，並且背負國家與世界的十字架。國家與民族希望能置身於世界性理念的時代，但是靈人們過去無法站立在高的位置上，他們被壓在底層。不過在世界 性的恩澤圈中，當各位背起十字架爭戰時，祖先就能通過各位而馬上得到復活。如此，在平面的立場上，能夠拯救世代祖先的基台將完全被建立起來，如此各位的宗 族才能夠獲得解放。知道我所說的嗎？瞭解是什麼意思嗎？（172–253, 1988.1.23）
在 橫向面，祖先將會降臨並為我們架起橋樑。因為祖先是天使長的立場，只有協助再創造事工才能跟隨真父母愛的因緣而獲得提升。就連地獄也大門洞開而可以通往天 上世界，因此你們要接受教育，然後實踐你們所學的內容。你們的父母、祖先是天使長吧！然而，他們現在並不是毀滅神方的天使，而是毀滅墮落世界的天使。依據 蕩減復歸的原則，靈人將站在相反的立場——不是像過去那樣站在毀滅天的位置，而是盡到神方天使長的使命，協助與亞當相同立場的自己的子孫。靈界的靈人們會 來協助，這樣的事將會發生。藉此，那些靈人們也能如同地上人一樣得到提升。（164–276, 1987.5.17）
善靈將降臨而協助各位，祖先會全部協助。在過去若有人反對統一教會，各位就會感到膽戰心驚，但這樣的情況再也不會出現。現在即使天下騷動，你們的內心也是一片太平，不會有所動搖。那是什麼緣故呢？是因為這樣的時機已經來到了，惡靈界的氛圍無法接觸到我們。
仔 細觀察擁有善祖先的子孫們時，他們的內心會因為你們的拜訪而感到喜悅；而且一旦你去拜訪了，他們就會想將寶貴的東西給你。各位並不知道，當祖先來到你們的 心裡動工時，你們就會想幫助可憐的人；而當你真的那樣做時，祖先也能領受到恩惠，於是你們也會有所發展。現在是再創造時代，所以依照天使世界必須協助亞當 圈的道理，祖先是天使長圈，通過協助身為亞當子孫的各位、協助再創造的事工，他們將能夠在天的旨意面前得到成長。（164–308, 1987.5.17）
儘 管奶奶、爺爺已經過世了，他們也能夠因我而復活，父母也能夠因我而重生。由於有真愛，以真愛為中心，當你說：「活過來吧！」他們會說：「好！」如此，奶奶 會出現、也可以見到已過世的父親和母親。在真愛中有那樣的道路。祖父母和所有祖先們全都在靈界，當你說：「我遇到這樣的困難，請幫助我！」才剛說完，他們 就為你解決好了！將會進入這樣的時代，他們會來教導我們。
神是我們的祖先，我們是神的子孫。所以若說：「以上如此的報告，請你能夠成就。」神會說：「好！」而不會說：「不行！」神會允許一切。（162–143, 1987.4.5）
靈 界的靈人們為了接受地上人的協助，會想盡辦法來找地上的子孫；但子孫因為不知道如何解決問題，家道就會漸漸衰退，使前進的道路變得倍受阻礙而困難重重。靈 人們若通過協助地上人而得到提升，從現在的位置移到更好的位置，從而使自己的生活獲得改善，那麼在地上子孫的生活也會變得安寧。（292–287, 1998.4.27）
3.祝福家庭與祭祀
基 督教允許祭拜祖先嗎？現在統一教會要樹立這個傳統，然而這並不是世俗的傳統。通過樹立侍奉天的父母、天的國度以及天的祖先的傳統，我們將建設一個能夠永遠 侍奉繼承此血脈的宗族彌賽亞圈及其家族的國度，那便是侍奉著君王、永遠稱頌太平盛世的天國。明白了嗎？唯有在那樣的國度裡生活，你們的父母、家人以及親族 才能直接走向天國。（220–221, 1991.10.19）
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祖先會在其忌日來到，所以要準備供桌，為他們舉行一個紀念儀式。若這儀式是在有真父母照片的房間中舉行，那麼即使向祖先敬拜也不成為罪；即使你準備糕點來祭拜祖先，也不會構成罪。（212–100, 1991.1.2）
必須重視選民權及血統。選民權是長子權，韓國是長子的國家，韓國之所以會成為愛惜家譜的民族，全都是為了要傳承血統之故。崇奉祖先及祭祖並非壞事，今後，比儒家思想更尊敬父母的時代將會到來。瞭解我所說的嗎？（226–277, 1992.2.9）
若你的祖父、祖母已經去世，你就應該回去掃墓。你要當成是神被埋在那墳塋之中，以那樣的心情回去掃墓，向祖父母悔改，並為了自己未能在祖父母有生之年好好服侍他們而贖罪。（220–349, 1991.10.20）
長 子長孫必須要將根紮得深，這樣就不會被人拔除，祖父不能，叔叔也不能。因此，舉行祭祀時，儘管叔叔、堂兄表弟、八等親、曾祖父都在，仍必須讓長子站在最前 面。這點各位都知道嗎？韓國的傳統文化背景重視祖先，而讓長子站在最前面，可看出這個民族是重視長子權的民族。過去，低層百姓會與兩班貴族生活在一起嗎？ 他們會毫不在意地彼此混在一起往來嗎？不會的。據說兩班貴族就算凍得半死，也不會點燃稻糠來取暖，簡直到了瞠目咋舌的程度。（197–340, 1990.1.20）
基督教至今仍禁止祭祀是有其道理的，因為祭祀必須由神及全人類的真父母來領受才行。上一代的祖先必須首先在天上被侍奉，但因為墮落的緣故，過去便禁止祭祀，而現在是復歸的時代，而且也已接受了祝福，所以今後必須侍奉祖先。（223–210, 1991.11.10）
當忌日來到時，舉行祭祀的時辰是由長孫來決定的，所以即使過去是在凌晨一點舉行，也可以將它改到早上五點。原本決定五點舉行，因為有事也可以改成早上七點，也可以白天舉行。這由誰來決定呢？不是由已過世的祖父、祖先決定，而是由長孫決定。
過世的爺爺、奶奶們只有在長孫所決定的時間趕來，才能享用祭壇上的供物，如果不喜歡那個時辰，就會錯過。地上是中心不是嗎？《聖經》中「在地上釋放的，在天上也能釋放」與此道理相同。因此，兩者必須合一。（231–168, 1992.6.2）
必須要愛祖先。侍奉祖先並不是罪，即使在撒但世界，人們也會侍奉祖先，然而基督教說「不要拜祖先」是嗎？但今後要重視靈界的祖先，因此統一教會允許祭祀。基督教會大驚小怪地說：「喔！那是偶像！」但是，在墮落世界的祝福家庭，有責任將這樣的傳統傳授給子孫。（241–127, 1992.12.20）
韓國歷史真的很了不起。祭祀時，在長孫的家中，叔叔也侍奉著長孫舉行祭祀。各位必須知道，在神的攝理中有著為了樹立長孫民族的歷史性背景。明白這一點，就可以知道韓國民族的優越性是什麼，韓民族是多麼的偉大，所以各位的兒子、女兒不需要膽怯。必須清楚知道這一點。（245–156, 1993.2.28）
說到「長孫」，在舉行祭祀時，叔公也必須在長孫的指揮之下進入，必須尊敬長孫。韓國人重視長孫的血統，其次還重視家譜與血統，這在神復歸攝理中，是神無法忘懷之破天荒的歷史性價值，這是非常驚人的事實。（290–9, 1998.2.2）
無 論亞當有多少子女，他的國度都是以其長子為中心。如此一來，以長子為首，其他兄弟則往兩側擴展，形成宗族及國家，並由長子來繼承王位。韓國是以長子為中心 的國度，事實上這是非常驚人的。韓國之所以偉大，及能夠接受神的祝福，是因為其守護長子的傳統。長房祖父的兒子一旦接任長孫之位，叔公們在祭祀時就必須侍 奉著長孫來進行祭祀。侍奉長孫的傳統是令人驚訝的，他們必須絕對服從。（301–189, 1999.4.26）
韓 國民族即是如此，是長孫的歷史，就連叔公也要在祭典上敬重身為長孫的人，那樣的歷史可真是驚人啊！真的是這樣。當這樣的長子權傳統能跟更高的血統基準、生 命基準、愛之基準連結時，可成為神所盼望的最高基準。以天為中心將其基準影響到地上，那影響圈必定會被吸收，所以能夠改變地上使其成為地上天國。這一切都 是合乎理論的，並非空想，而是合乎邏輯的。（301–288, 1999.5.5）
聖 子之道是什麼？「聖子」是指縱的方面，也就是垂直概念；談到「聖人」時，是東西南北的橫向概念。儒家思想不也是如此嗎？談到「天」，會想到只有天子能與其 連結關係，所以是縱的。觀看韓國的禮法，令人驚奇的是，在祭祀時叔公也將長孫立在前面。這是為何呢？因為是縱的，縱的必須在前。（196–320, 1990.1.12）
5)必須瞭解靈界
我 叫他們研究看看，並對他們說：「現在科學已進入尖端時代，因此必須研究能與靈界接觸的周波數。」靈界的運動全是通過振動而作用的，通過振動數就能與靈界聯 絡。藉著發現靈通人的振動頻率，就將進入能用科學來解釋靈界的時代，所以我下令指示要做這項研究。當我將靈界的內容說明給他們聽時，他們都驚訝得目瞪口 呆。
於是，昨天我向他們說明心理學作用與這現象世界有什麼相關，與靈界又有什麼相關。心理學上說是絕對的力的作用，但為何必須是這樣呢？心理學只知道單方面。
電 流是正電與負電之間的作用，而在作用的範圍內，正與負是以力量顯現的，他們不知道這是同樣的現象。因此，若對此進行研究的話，新次元的世界將有更多嶄新的 發現。若進入到連未知的靈界都能合理地全部瞭解之時代，宗教就會結束。即使告訴人類不要相信神，他們也會相信。然而這是個大課題。（134–239, 1985.7.20）
6)審判
1. 神沒有敵人的概念
神為什麼會創造人類呢？假如神單獨存在，祂是會感到寂寞還是會感到喜悅呢？就連今日的宗教也無法回答這些問題。基督教說：「神是偉大的審判主，是審判者；將惡人送往地獄，將善人送到天國。」倘若神是審判者，祂有資格成為神嗎？這樣的神是可怕的，沒有人會想要跟神接觸。若你問神想要成為一位什麼樣的神，祂會回答：「要成為對人類充滿真愛的神。」（278–197, 1996.5.24）
在神的心中並沒有「審判主」這個理論。倘若祂持有復仇的想法，今後神的理想世界將不會出現。因此，神並沒有「用火審判」的概念。由於沒有仇敵的概念，所以樹立亞伯使該隱自然屈服，而非強制屈服。（233–228, 1992.8.1）
即使在這世界，據說如果大法官判過五次死刑，晚上就會噩夢連篇。那麼，如果神將億千萬的人類全部送至地獄，去到地獄的那些靈人會安分守己待在那裡嗎？他們會向神追討吧！神的夢境會多麼的可怕！或許不至於如此，但至少是合理的。（221–113, 1991.10.23）
如 果全知全能的神，按照自己的想法隨意審判，只將相信基督教的人送到天國，除此之外的人都送到地獄，一切都按照祂的想法去做的話，這樣的地方是找不到理想 的。所謂理想必須是合情合理的，無論何時何地，在過去、現在或未來都必須是相同的。海水之所以理想，是因為它總會將深處填滿，而水面則永遠保持水平，真理 不會改變。若有改變，就成了二元論或三元論了。（219–39, 1991.8.25）
神 無法擊打任何人，因為神當初是帶著愛的理想創造的。想要實踐愛之理想的神，無法以審判的鐵杖來擊打人，祂無法如此。為什麼呢？因為神進行創造時是本著愛的 理想創造的，所以即使祂的理想沒有實現，也不能擊打。倘若神擊打並留下了擊打的傳統，這就沒有解決之路了。不是有句話叫「習以為常」嗎？因此，絕對者神必 須做到，即使不通過擊打也可以絕對教化人類的地步。（213–11, 1991.1.13）
有 史以來，神的戰略一直都是先被擊打，然後再奪回原本所有的一切。神無法首先擊打，倘若樹立了神能首先擊打的理論，就會變成神樹立了可以審判的原則，這樣的 理論就會出現。如果說神背負著分別善惡的責任，就會產生善惡的概念是在神本身存在的理論，於是就會落入二元論。因此，神無法擊打。（242–108, 1993.1.1）
若 問基督徒：「神是怎樣生活的呢？」他們會回答：「祂坐在寶座上，將惡人送至地獄，將善人送至天國。」神是那樣做的嗎？大家真該去最高法院試著當五年的審判 官，看看滋味如何？想像一下審判自己的子女，判定母親、妻子死刑的情形吧！在判定自己的父母死刑後，你還能入睡嗎？誰能夠制止你內心的交戰與痛楚呢？這是 連國家也無能為力的事，甚至連全世界都無法撫慰你的傷痛。將神奉為世界和平之主，卻又以這種一面性的論調陷神於如此悽慘的位置，這本身就有矛盾。像這樣的 基督教會應該關門才是。（204–100, 1990.7.1）
或 許各位對靈界不太瞭解。但當你去到靈界時，神並不會以公義法官的姿態「啪！啪！」蓋著印說：「你去地獄吧！」絕對不會如此。神是這樣的神嗎？身為人類的父 親、善王中的善王，神怎會創造出地獄，好將人們送到那裡去呢？那些預定論者全都瘋了。我對靈界的瞭解有多少呢？我知曉所有的一切，甚至是耶穌的秘密，所以 才能破解《聖經》的奧秘。克服至今不為人知、晦澀難懂的《聖經》體制為中心，我創造了一套連貫性的思想系統。那一位偉大的導師是誰呢？不就是遭受許多屈 辱，依然站立在此的文總裁嗎？（201–273, 1990.4.29）
當心愛的子女生病時，父母是無法感到幸福的。假如神看到人類成為亡國奴而直接墜入地獄的處境，若其內心不覺苦痛，反而還沾沾自喜地說：「哇！真是自作自受，現在陷入毀滅吧！」那樣的神將會受到天打雷劈。
神是代表父母位置之理想的神，祂無法對這些情況袖手旁觀。每一對父母都暗藏著一顆為了救子女連國法都敢冒犯的心，將心比心，神也是這樣的。
一 旦沒有撒但，神真想原諒人類並拯救他們。但是因為無法逃脫撒但的指控，因此即使心急如焚，神也必須忍受這一切。誰能知道烙在神胸口苦澀難咽的痛苦呢？必須 將神從那樣的痛苦中解放出來。若要如此，就必須有神的兒子與女兒出現，收拾撒但並拯救陷入地獄的人類，否則就不可能解放神。（210–217, 1990.12.23）
即使是拉著一輛空牛車走也很費力，何況神是要拉著全世界人類往反方向行走；不是順著推，而是往反方向拉。因為必須走逆向的路，所以要往反方向拉。今日相信宗教的人們，做夢也想不到神居然做著這些事。
在 佛教和基督教的思想中，認為神是全知全能，可操縱生死大權並通過懲處或恩典來遂行審判的存在，這可真是大錯特錯！有鑒於此，在宗教中，統一教會擁抱的是更 高層次的教導。無疑的，這是一個努力尋找解答的宗教，因此是更高層次的宗教。除了統一教會之外，從未有過宗教是決心要解放神的。（233–270, 1992.8.2）
今 日的基督徒說：「神是審判不義與罪惡的審判者。」但是，這樣的神內心會平安嗎？在這裡有沒有人當過法官的？在處決死刑犯時，法官也必須要在刑場，沒有人能 像法官那樣悲慘。法官的工作好做嗎？各位想要以什麼為中心生活呢？是法官嗎？你們以為只要成為有權力的人，只要發號施令，天下一切就都如我心願嗎？但在這 樣安適的環境你能生活幾天呢？生活一個月看看，就知道並非如此了，你將會對這樣的生活感到厭倦。
即使是牛肉飯，如果每天都讓你吃，你也會吃膩。光吃那個，連放出的濁氣都與平時不一樣。試著這樣生活看看吧！人本來就是要在多樣的環境中生活；有高有低，有前有後，有左有右。（199–327, 1990.2.21）
如 果問神：「你想要怎麼生活呢？」我直接問過這個問題並得到神的回答。那答案不是法官，也不是律師或檢察官。祂回答說：「還需要問嗎？我想要沉醉在愛中生 活。」神的回答非常簡單。神說要沉醉在哪裡生活呢？祂說想要沉醉在愛中。沉醉在愛中時，眼睛會朝向一個地方，具有嗅覺的鼻子也會朝向那地方，說話的嘴巴也 會向著那裡，傾聽的耳朵也會朝向那裡，所有的一切都會向著同一個地方。能夠使五官完全合一的要素是什麼呢？那就是愛。（199–266, 1990.2.20）
今日基督教說「神是神聖而全知全能的存在，公義之主坐在寶座上對世人施行審判。「但各位喜歡成為法官嗎？法官當了十年就會病死，就算沒有死掉，至少會生場重病。沒有生病的，就是個冒牌貨。因為法官有時要判死刑，可是他們的裁決未必會全然正確。
對於同樣的情況我們可以有不同的看法，但是法官的判決卻會決定人們的生死，這是一件相當嚴肅的事。以宇宙法則來看人類的法律，它不可能是絕對的。為此，普通人當了十年的法官，就會生病。（198–285, 1990.2.5）
按 照基督教的說法，是「神作為公義的審判官，坐在天國的寶座上。祂審判善惡，將做得好的人送到天國，將做不好的人送到地獄，而那就是神生活的嗜好！」對於這 種說法，是阿們還是不阿們？定奪判決之後的夜晚，法官是睡不著的，不管他的判決是對還是錯，他的內心都受到煎熬。但這還只是一個法官的情況。連我們都這 樣，而我們又與神相似，那麼，神是會喜歡當個法官，還是會對此憎惡不已呢？（197–145, 1990.1.13）
基督徒並不知道神是悲傷痛苦的神。神是以神聖的王、審判主而存在的嗎？神是因為悲傷而不得不成為審判主的，還是喜歡當審判主呢？難道這樣的生活就是神的生活嗎？因為人類墮落沒有辦法才會這麼做的。沒有人知道那是一種清算的方法，在宗教界裡沒有人知道，唯有統一教會知道。（196–172, 1990.1.1）
2. 真父母以愛的統治法來審判
救 世主究竟是做什麼的？他來的目的到底是什麼？他不是為成為政治領袖而來，那麼是為何而來呢？今日基督徒說，當主臨到時他們將被提至天空，而留在地上的人都 將受到審判。不過，事情並不會那樣發生，那不是事實。他們說救世主將帶來審判，但救世主其實並不是為此而來。他是以神的兒子和人類的真父母之身份來到的。
救 世主作為人類父母而來，懷抱著父母心情的他，會將病入膏肓、奄奄一息的子女驅逐出去並說：「嘿，你們給我滾到地獄去吧！」會這樣嗎？即使是墮落世界的父 母，當看到自己的兒女處在悽慘不幸的狀況中就要死去時，也會揪心難過得說不出話來。為了解救子女，即使犧牲生命也在所不惜，只要有一線希望，他們做什麼都 願意。墮落世界的父母尚且有如此的舐犢之愛，更何況帶著本然父母心情而來的救世主，又會是怎樣的似海深情呢？要這樣的一位來施加審判是難以想像的一件事， 不是嗎？（222–150, 1991.11.3）
人 們引述《聖經》說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這裡清楚地說明神所愛的是世人，所以耶穌來並不是只為了 拯救基督徒，而是要拯救全世界。在末日，他要施予審判嗎？如果是這樣，那「神愛世人」這句話就錯了！神難道只愛基督徒嗎？他們並不明白神無時無刻都是愛的 神，因此我們要教導他們這樣的內容，讓他們悔改並轉變心志。教派主義者離去吧！（210–110, 1990.12.1）
今日的基督教說，神將行審判之大能，然而，神若真能隨心所欲，就不需要受苦至今，只要在人類墮落後，馬上審判就可以了。「在擊打之後的基台上勝利，樹立起神之愛的理想。」這樣的原理是不存在的。（210–61, 1990.12.1）
今 日基督教的謬誤在哪裡呢？就在認為神是公義的判官這件事上。當五年審判官就會開始彎腰駝背，為什麼？因為腰桿已經挺不直了，但基督徒不曉得這一點。他們盲 目地推崇神為至高權力的全能者，同時也相信自己只要與神合一，就可以無所不為。有了這樣的思想，他們甚至連殺人都可以理直氣壯。由於今日以基督教為基礎的 西方文化培育了崇尚武力的哲學，致使西方文明的發展背後瀰漫著血腥的味道。（208–248, 1990.11.20）
神也是如此！神不直接審判人，祂不親手審判或除去地上惡人，而是藉撒但之手行這樣的事。（204–60, 1990.7.1）
當 神就要審判世界時，若有人說：「請等一下，神啊，請看一下這個吧！這個很有趣哦！」神就回答說：「是什麼東西呢？」那人又說：「是我的手掌，您看我的手相 多好啊！因為我的手相比您的還好，所以在從事這樣的事情！」那麼，神會怎麼做呢？當神與那人比較手相，說著輕鬆的話題時，祂的怒氣不是就消了嗎？
如 果他繼續說：「神哪，您要砍斷我的手嗎？您要審判我嗎？」神就會笑著說：「嘻嘻，你這臭小子，淘氣鬼！」那人長相或許差強人意，但當他逗神開心時，神的心 情就會變好，明白我所說的嗎？我的意思是說要有陰有陽；若想成為絕無僅有的傑作，一個人的人格就要發展出多層面、立體性的架構。所有一切都要如此，能將陰 陽調和在一起的人，才能擁有圓滿的人格。
不 管神多麼憤怒，比起直接抵抗：「請不要這樣！」還不如說「神哪，您看，就在那裡！」若神問：「什麼啊？」你就說：「那隻老鷹在捉小雞耶！」神或許會說： 「捉就捉吧！」這時你就要說：「那隻老鷹很像您哦！」如此一來，神就會落入你的小圈套。一開始祂可能會感到不悅，說：「嘿，你這臭小子，你剛剛說什麼？我 像老鷹……？」但祂馬上就會意會你真正想說的是什麼，於是就只有「嗯哼！」乾咳一聲，再也無話可說了。（202–219, 1990.5.24）
若問神，祂不會說要成為公義的審判主，祂並不想執行審判，基督徒之所以這樣說，是因為他們不懂靈界。硏讀基督教的講道內容，會發現那其實是蠻荒謬可笑的，他們對靈界實在是不懂啊！
以 那樣的水平，還想去天國嗎？自己去瞧瞧會發生什麼事吧！他們會被烏鴉及禿鷹叼走，因為他們比地上的人更邪惡，我是不跟這樣的人打交道的。狗亂叫時，假如你 也對著牠吼，這樣你就顯得很不入流了。那麼要怎麼做呢？不要跟他們打交道就好了！但我還是覺得這些人很可憐，因此將來當他們快要餓死時，我還是會想要帶些 東西給他們吃。（201–286, 1990.4.29）
現在全世界的人都應該清醒了。統一教會文總裁的教導是救世的真理，是人類永遠都需要的真愛與生命的聖言。再臨主既為了拯救世界而來，就不能拿著鐵棍審判人類。因為用打的方式不能做到徹底的征服，連一個人也征服不了。
不 過，為子女操勞一生的母親，雖然雙手粗糙不堪，像癩蛤蟆背似的，並且扭曲變形到手指無法張開，但她那犧牲自我的愛卻具有無比強大的力量，能使不肖的子女悔 改和轉頭。棒子是不行的！如果沒有真愛，即便是審判之王、至高萬能主宰天地的神，也無法實現天宙的統一。真愛不畏困難，因為它擁有即使犧牲自己的生命也毫 不退卻的力量。（201–339, 1990.4.30）
愛能消融仇敵，愛持有能讓最不孝的孩子變成孝子的力量。唯有愛，方能讓逆賊與叛徒屈服並成為忠臣。這是可能的！因此，自古以來，不論是優秀或愚鈍，人們都期待能在愛中生活。阿們！（195–70, 1989.11.5）
長 老教會的教義教導人們，神是公義的審判者，祂預定了人們的命運並拯救他們。這是什麼謬論啊？真是一群騙子！據我瞭解，神並不是他們所說的那個樣子。假如神 從人一出生就預定他們要去天國或地獄，那怎會是良善的神呢？這是不合邏輯的！要成為常識就要合乎邏輯，絕對沒有違反常識的真理。
看看那將殺人犯判處死刑的法官會發生什麼事情吧！只要對五個人判處死刑看看，每一次都得做健康檢查！韓國的法律與北韓的法律不同，在這裡被判死刑的，有可能在北韓會成為愛國者。以天地之大道和公義之法為中心思考時，各位認為律師會覺得心安理得嗎？（200–192, 1990.2.25）
如果神是審判之王、仗著權力任意主宰天地，那祂就永遠不可能統一天宙。天宙的統一無法用金錢做到，也無法用知識或權力成就；唯有愛才能實現。（200–173, 1990.2.25）
神 不能審判惡魔。在〈約伯記〉裡，即使撒但如夢魘般地一直糾纏神，並想要取代其主控權，但神為什麼仍要對應他呢？神不得不如此，要不然撒但會說：「除非你在 愛中消融我，並且合於本然的基準，否則就不能主管我，這不就是你的方式嗎？你應該在戰勝了絕對之愛的方式，超越所有原理之愛的方法後，再來主管我。既然你 還未達到那一點，就不能主管我。要想主管我讓我屈服下來，就要在與天道一致的基礎上來做。屆時，我會在個人的層次向個人屈服，在家庭的層次向家庭屈服，在 宗族的層次向宗族屈服，在國家的層次向民族屈服。然而，除非你樹立這些基準，否則這些是不可能發生的，不是嗎？」撒但藉此將神制得動彈不得，大家要瞭解這 一點。（188–228, 1989.2.26）
在 這世界，若被問到「你想做什麼？」時，人們就會回答：「我想當最高法院的法官。」不是這樣嗎？每個人都喜歡當法官，不是嗎？今日的基督徒說：「神是天地偉 大的主人，也是明辨善惡的審判者，讓善人進天國，惡人下地獄，並以公義之法來統治天地。」你會喜歡這樣的審判者嗎？倘若有史以來神已將億萬人送到地獄，祂 會心安嗎？那是永遠不可能發生的。所以，神所追求的目標並不是坐在寶座上本著審判主的權柄趾高氣揚地生活，神討厭那些事。（201–21, 1990.2.28）
我 們比神更瞭解自己，因此我們並不需要審判主。實際上，我們也不需要神，因為良心通曉一切。根據這一原則，你應該最清楚自己是本著多少解放的目的，而加入到 這項解放運動之中，你完全可以估算自己所達到的解放程度百分比。大家都知道自己是真是假，對不對？若不知道，就無可救藥了！那樣的人該去墳墓裡躺著，或者 去垃圾桶裡待著；要不就放在木筏上被放逐到太平洋，那樣的人怎麼處置起來都很麻煩！
你們知道什麼是善什麼是惡？即使是一句話、一個眼神，也能意識到那是善還是惡。甚至從聽到的聲音、碰觸的觸覺中，也會知道是哪裡錯了。
到 了靈界，這一切都將會顯現出來。一抬頭，所有關於你的一切就都出現了，而內心的真實寫照也會即刻顯現，什麼都不用多說。人們不瞭解靈界，所以才會是這個樣 子。不過像我們這樣的人，卻因為知曉這一切，所以即使遭到世人的譭謗，也能鎮定沈著，一如既往地從事著在人們看來極為愚蠢可笑的事。（201–270, 1990.4.29）
這世間有僕人的僕人、僕人、養子及庶子各種基準的人，大家混成一片生活，而我們必須對此加以整頓以獲得秩序。要怎樣才能井然有序呢？唯有通過愛才有可能。傳承愛的傳統之宗教必須要成為世界性的宗教，而違反愛且不遵循愛的宗教，將代表其時代在歷史上負起受審判的責任。
是什麼要來審判世界？是愛的傳統，是那愛天地、世界、國家、民族、家庭、父母、妻子、兄弟與愛自己的傳統。（192–75, 1989.7.2）
神 是法官，而耶穌就像律師，但是，還沒有天方的檢察官。到目前為止，撒但一直在扮演著檢察官的角色，因此應該要出現天方的檢察官、法官及律師。有鑒於此，由 於統一教會擁有一切的裝備，應當將撒但、「人本主義」、「性自由主義」及「毀滅主義」從這地面永久驅逐，這就是統一教會的主義。（192–49, 1989.7.2）
神最盼望的就是愛，那麼在終末，誰會是祂最大的敵人呢？什麼將是審判的首要前提呢？在終末，「自己最愛的東西」將成為審判的首要條件。就學者而言，學者意識——也就是學習本身，將成為審判的條件，最喜歡的東西將成為審判的條件。
對視錢如命與斂財騙錢的人而言，金錢就成為其審判的條件；對喜歡沽名釣譽和爭權奪利的人而言，名望與權力就成了審判條件；對女人來說，也會依據其個性及特質，以其最愛的內容來作為審判條件。（170–92, 1987.11.8）
我 即使受到批判，也毫不為意；即使遭受鞭打，也全忘記……。在如此路程中所經歷的各種境遇，我並不想以此為據來遂行審判；我是帶著愛來行走那道路，好教我消 化比那更苦的一切。所以，我想神是喜歡我的，我也盼望有這樣的人出現。做了點事就想要尋求報酬的人，我可不喜歡。有沒有人想從我這裡獲取報酬呢？抬起頭走 出來，讓我們談談吧！（148–56, 1986.10.4）
除 非悔改，否則各位將受到公義的審判。沒有人能在「愛的統治法」之前昂然站立，到那時我將成為各位的律師，我的家庭及宗族將成為你的律師，統一教會的所有指 導者將成為你的律師――甚至連神，也將成為你的律師。唯有當辯護的範圍超越指控圈時，各位方能入籍成為善的天國之百姓；若比指控圈小，就無法入籍。（147–331, 1986.10.1）
我 也遵循著天法之道而行，因此，各位必須默默不語地追隨這條道路。在你如此出發的那一日，將能領受與我共同參與的恩惠。不過，倘若你在那裡建造起自己的屋 舍、開創起自己的領土，將會受到指控與審判，就像那些身陷監獄的人，就是因為觸犯法律條例，才會去到獄中。他們觸犯的並不是國家所有的法律，而只是其中的 某些條例。同樣的，若各位觸犯了某些條例，也將無法自由追隨那條道路。（147–317, 1986.10.1）
寧 願懷抱一起覆滅的遺恨，也不要走上背叛者之路。即使我們在這裡一敗塗地，也還是能夠去到靈界較好的位置。只要沒有成為背叛者，就可以永遠在那沒成為背叛者 的團體中昌盛繁榮。相較之下，背叛者就無法興旺，他會一直受到阻擋，且失喪力氣來消化這一切並繼續前進，這就是叛國者的道路……。假如你已決心要為了更高 的目的而行走，但若中途背叛，那更大的目的，就會永遠在審判的位置上追究責任，那將是無可避免的！（144–254, 1986.4.25）
將來，當世界朝向一個方向前進，建立一個國家並進入其中時，各位將必須詳細寫下過去生活的點點滴滴，並通過公義法庭的檢驗。若無法通過反覆檢驗，就無法前進到國家性祝福的立場，更何況之後還留有朝向世界性祝福的路程。
統一教會所給的祝福是教會層次的祝福。審判是來自統一家庭，從祝福子女、祝福父母等等而來；我想它將隨著特別的攝理進展到世界性的審判，所以要清楚知道這一點。
你們這些所謂已領受祝福的傢伙，實在要好好反省一下自己的所作所為！你們將原理置於一旁，卻過著我行我素的生活，難道你們以為原理性的世界、神旨意的世界會與你們有任何相干嗎？絕不可能！如果那是可能的話，我就不用行走如此艱苦的道路了。（137–259, 1986.1.3）
通 過神的愛、神的生命與神的血統，以鐵杖來審判的時候必將到來，在那時，彌賽亞將會降臨。大家知道彌賽亞、救世主是什麼樣的人嗎？他的降臨是為了尋找本然之 愛的秩序，以及本然之神的永恆的生命、愛與血統的正殿，將幸福的基地再次正確地樹立起來，並超越與其連結的家庭與宗族，在民族、國家和世界的立場上，為樹 立愛的主導權而來的一位。各位必須知道這些。（209–40, 1990.11.25）
何謂神的家庭？神立場的真愛被帶至家庭時，會與家庭相稱；被移至他處時，也會與該處相合。就算孫子爬到祖父的肩膀上，也不會受到家法的制裁；即使孫子將祖父的毯子拿走，讓祖父屈著身子睡在角落，也不會被判為不孝。在真愛中，一切都是並行不悖的。（209–102, 1990.11.27）
雖 然你們把「真父母」掛在嘴邊叫得殷勤，但何曾侍奉過真父母呢？當我勤奮不寐地工作時，你們理當比我工作得更晚；當我含辛茹苦時，你們理當比我更忍辱負重， 這樣才是「侍奉」。然而你們只知道依賴我，全都變成了我的寄生蟲。「寄生蟲」這名稱，很適合各位吧！陽奉陰違的傢伙們！在統一教會像你們這樣的人有很多， 現在是必須加以整頓的時候了。
這個世界已經讓我心寒，可是連統一教會裡面也聚著一些好吃懶做，像蛀蟲般的傢伙們！我真想親手把汽油潑在他們身上，放一把火燒掉！在審判世界之前，這些人應該先受審判。倘若他們不遵循我的教導，他們將被收拾得一乾二淨。（260–80, 1994.4.11）
這個惡魔的世界，無法為天國的建設提供一絲一毫的材料，應該一切都被燒毀才是。所以我才要製作聖鹽來聖別萬物，用以取代。就連墮落人也必須要被燒毀，要受到火的審判。人們必須經由我的雙手被再創造出來，我將投注心情來拯救他們，並將他們帶到天國。
迄今，我從未讓任何生命在我手中流過血。假如我迫不得已要舉起手來，後果將會非常可怕。各位要將這銘記在心，才不會鑄成嚴重的後果，明白嗎？不見血則已，一旦見了血，問題就會變大，原則就是這樣，所以我現在甚至努力要拯救金日成。（210–73, 1990.12.1）
我也曾想過，如果我喝酒後坐在這裡，一邊解手一邊嚷著：「你們為什麼要來這裡？」然後將你們趕走，那麼，最後會有多少人留下來呢？各位為什麼笑？那樣的審判是天地間任何一個人都有可能在不知不覺間被絆倒的審判方法。
為 了尋找到真愛的同參者，我甚至想過如果我是全裸、半瘋或者對人恣意便溺，那麼會有多少人即使面對如此不堪的我，也能願意留在我身邊？我是連這種事都會想的 人。為什麼？各位並不明白我所經歷的是多麼令人震驚的道路；各位不知道，我的母親也不知道，在這裡的真母親也不曉得。許多通靈的奶奶們時常因憐憫我的處境 而淚如雨下。我若自己不說出來，又有誰會知道這些內情呢？大家並不知道我所面對的困境是多麼嚴峻而艱難，在靈肉兩面上的爭戰又是多麼劇烈！（210–81, 1990.12.1）
3. 犯罪時將受到家庭法庭宗族們的審判
各 位的父母是公義法院的法官，各位必須要知道這一點。在各位的家中，母親一定是扮演辯護律師，而兄弟姊妹當中有一人做錯時，其他手足就全都會扮演檢察官的角 色。倘若兄弟姊妹中有人說：「啊！是姐姐先這麼做的，並不是我先做的。」媽媽就會安靜地傾聽並說：「嗯！這樣啊，你是對的！」或「你不對，他才是對的！」 所以說就像是律師一樣，媽媽就是扮演律師的角色。那麼當兄弟姊妹吵架時，誰會是檢察官呢？哥哥是檢察官、姐姐也是檢察官。因此要知道，在各位家中，就有法 官與檢察官。你們這些年輕人曾這麼想過嗎？（147–303, 1986.5.25）
不要成為愧對妻子的丈夫。妻子是神的特使，兒女也是神的特使，是為了讓我行走正道而在我身旁監視的特使。在子女的面前不要成為令他們蒙羞的父親，更不要以偷來的物品餵養這些從天而來的特使。有了欺騙行為後，還能再侍奉上天嗎？可以侍奉祖先嗎？
如 果你那樣做，那麼當你去靈界時，祖先馬上就會來審判你，而不是由神來執行。各位的祖先會審判各位，最後將你拖到世界的公審法庭中。倘若祖先沒有檢舉你並將 你拖到公審法庭，他們就不能成為善人，就是這麼一回事。以此法治為背景，我們的人生路程就是要樹立未來希望的基台，並迎接如此時日的到來，因此要如何行走 這路程，的確是很嚴肅的一件事。（163–33, 1987.4.18）
未來的理想時代，不需要法庭。我們今生的旅程既是永生的基礎，也是下一個世界的預備過程。因此，倘若宗族中有人做錯了，整個宗族都會來處置那個人。那誰是審判官呢？妻子做錯時，先生就成了審判官；孩子做錯了，父親就成審判官。他們會依照公法的指導，交由宗族來處置。（197–359, 1990.1.20）
將 來去到另一個世界，誰會來審判你呢？自己的祖先將會執行審判。未來，國家中將不再有法院，而是由宗族來執行審判，審判官就是自己的父母，也就是最親近的 人。在伊甸園中，當他們做錯時，是由誰來執行審判呢？不就是神嗎？是父親不是嗎？因為那是家族的恥辱，所以會那麼做。那誰是檢察官呢？是最愛的人。先生做 錯時，妻子將指控他。（198–367, 1990.2.11）
是由誰來執行審判？最愛的人將審判你。那麼是誰審判了亞當、夏娃呢？亞當與夏娃是兄妹關係，但是，他們成了仇敵。究竟是誰判處他們為仇敵的呢？亞當判處夏娃，夏娃判處亞當，這樣的時候就要來了。（199–119, 1990.2.16）
設 立能左右天地及我們命運之律法的使命，正在前方的道路等待著我們。當那樣的律法被樹立起來後，在過去恣意生活的人將無法得到寬恕。自己的宗族將成為中心來 處置一切，而不會去到法庭。舉例來說，如果文氏成員中有人做錯了，在韓國八大道的所有文氏家族之族長，將會根據文氏家族的宗法來執行審判，那時便不會有所 寬恕。（206–140, 1990.10.3）
今 後要由誰來定罪呢？當然，去了靈界也會受到審判，但在當下，你周圍的人將執行審判。假如做錯事，鄰居會來審判你吧？如果村民做錯了，鄉民就會執行審判；假 如鄉民做錯了，省的居民將會審判鄉民；審判「省」的是「國」，而國家的審判則是由世界來進行。因此，這制度能符合那秩序性基準的需求。（208–12, 1990.11.13）
未來，犯了罪不會被拖到法庭定罪，而會在自己家中進行，這樣的時代就要來了。因此，什麼人也不能詛咒，自己的父親、母親會來審判。妻子做錯了，先生來審判。因此如果今後統一家族的祝福二世們犯了錯，誰要來裁決呢？是由他們的父母來裁決。（208–86, 1990.11.17）
亞 當夏娃的父親是神，不是嗎？當亞當夏娃犯罪時，是由誰來審判他們的？在那之後，又是誰要來審判？接下來，是由自己的配偶來審判；丈夫審判妻子，妻子審判丈 夫。然後是誰呢？是子女。以愛的源頭為中心，所有的一切都會朝著這個方向。犯罪時，跟你最親近的人將會最討厭你；孩子會討厭你，丈夫會討厭你，妻子會討厭 你，父母也會討厭你。
如果你仍繼續犯罪就是欺騙父母、配偶、子女，就不能在天地面前稱呼他們為爸爸、媽媽、兄弟及父母。假如在場有這樣的男女，往後你們就要用推土機鏟平他們。（215–278, 1991.2.21）
統一教會的家庭受審判的時代將要來到。所有人都渡過約旦河，唯有你仍將站在岸邊無法過河，就像摩西一樣，只能從毗斯迦山頂遙望，而無法進入迦南。各位的家庭也是這樣，所以我才要先警告各位。（228–20, 1992.3.1）
未來不需要警察，也不需要監獄。宗族負責人將取代警察、法官，聚在一起對家庭遂行審判。若違反鄰里法，就會產生問題。（242–148, 1993.1.1）
神 有沒有一個公式性的典範標準呢？「完成的子女、完成的兄弟、完成的夫婦、完成的父母，應該依據此典範標準。」是有還是沒有呢？有了典範才會有永恆審判的基 準。「你是天國的第一位合格者、第二位合格者、第三位合格者……。」如此才可以產生序列並決定位置。有沒有呢？一定是有的！神想要在地上實踐並完成那理想 的愛之對象，這即是神的創造理想，所以神才創造了子女。（245–209, 1993.3.7）
未 來，若在某個宗族裡有罪犯，該族的族長就會出面處理，宗族彌賽亞將成為代表神的審判官。假如宗族中發生了什麼事，他就會大發雷霆，因為如此惡棍竟出自自己 的宗族，這無疑是玷污宗族的招牌，使宗族蒙羞。族人們不能眼睜睜看著自己的村莊就此敗壞，因此會團結一致、保護宗族。假如年輕的一輩中出現了惡人，就應該 將他抓住說：「你這個無賴！」並痛打他一頓。在最後祖父必須成為審判官，父親是檢察官，而哥哥就成了律師。
「為了明示天理正道的原則，雖然你是我們家的親族，但已無法再成為我們的親人了。」必須如此毫不留情地公開審判。這樣的話，就不再會有警察和軍隊了。（252–296, 1994.1.1）
未來將不再會有警察。如果犯了罪，家庭將本著絕對的權威來解決這個問題，他的父母會負起責任。假如丈夫做錯了，將由妻子來審判。必須由最親近的人來審判，為什麼呢？因為虛偽的愛的種子所留下的殘骸，必須以真愛的對象基準來處置，所以要由最近的人們來做審判。（264–223, 1994.11.3）
罪是什麼？罪誕生於自私，毀滅也發生在自私的基準上。惡也一樣，一旦「私」過了頭，就會表現為「惡」。「私」有一定的限度，一旦超過了限度，就會變成惡；就會帶來毀滅，就會犯下罪行。
那 麼，什麼才是永遠為善、永遠興盛並且永遠得福的位置？何處才是避免毀滅、避免犯罪並且避免惡的位置？那就是為「公」的位置。吃飯要在為公的立場上吃，做事 要以為公的立場來做，說出來的話要以為公的心情來消化。像這樣，一切都要與「公」連結因緣，如此生活的人才不會去地獄。（31–164, 1970.5.24）
人 本來都有一顆敦促人遵循天法，並防止自我毀滅的心。「本來都有」是指什麼？指「神」本來就有那樣的心，因此人也天生具備同樣的心。那個規矩不是自己立下 的。你是否可以對良心說：「良心啊，我這樣做是出於這個原因，這就是我的想法，所以必須那樣做。」你的良心難道是聽從你的命令而發揮作用的嗎？不是！良心 所聽從的是來自別處的命令，雖然人們還不知道那究竟是什麼。那樣的情感在支配著每一個人，並且是圍繞著公與私的問題而支配著我們。（31–241, 1970.6.4）
犯下罄竹難書之罪行的人，往後將一一被送到北極去，這樣的時候會來臨。何必還要餵養這樣的人呢？讓他們以熊肉裹腹吧！把這些人丟到北極圈內關個數年，讓他們有什麼就吃什麼，倘若幾年後還活著，就讓他們回來，如此的隔離時代即將到來。
讓他們在那個世界裡自生自滅吧！不用管他。想吃老虎就自己動手捕捉，想要住冰屋就自己動手搭蓋，不住也就算了。如此的孤立時代將要來到。我們不是會隔離傳染病患者嗎？我們同樣會以這樣的方式將他們完全區隔開來。因此，我們要強調不要犯罪，因為那是最好的預防良藥。（202–280, 1990.5.25）
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