統一教-繼承神的真愛

第一章

創造本然的真家庭

1)寄予亞當和夏娃的神旨意

有 許多人在談論神的旨意。「神的旨意」這句話看似簡單，但是當我們真的被問及「神的旨意是什麼」時，卻非常難以回答。再者，從古至今有無數信仰者禱告：「神 啊！願祢的旨意能夠成就！」現在，我們也正在為完成神的旨意而過著信仰生活。然而，不知道神的旨意究竟是什麼，卻在祈禱神旨意的成就，甚至為了旨意而過信 仰生活，這不能不說是一種矛盾。（《祝福家庭與理想天國》298）

統一教會的觀點，即文牧師所瞭解的神旨意是什麼呢？文牧師認為神的旨意就是完成神創造這宇宙的理想，也就是創造目的。

神必定帶著一定的目的創造了被造萬物，因此神的旨意便是成就祂的這個創造目的。那麼這個目的的中心是誰呢？就是亞當和夏娃。所以我認為實現創造理想，即實現以亞當和夏娃為中心的理想，就是神的創造目的。

那 麼，怎樣做才能實現這個理想呢？那就是形成四位基台。其中的一個四位基台是以神為中心之家庭的基台。即亞當與夏娃以神為中心，在神的愛中成為一對永不分離 的理想夫妻，彼此完全地合一，並且繁殖子女。只要形成了這樣的四位基台，以神為中心的亞當與夏娃就會通過夫妻之愛成為一體，從此無法脫離神的愛的主管 圈。（《祝福家庭與理想天國》298）

神 寄託在人類祖先身上的理想是什麼？那就是理想的男人與理想的女人結合並建立理想的家庭。那麼，建立理想家庭的中心是什麼呢？不是男人，也不是女人。家庭是 由父母、子女以及夫妻的結合所形成的一個群體，這個群體的中心是神的愛。由此可得出一個結論：夫妻以神的愛為中心結合，並以神的愛為中心使家庭日臻完善， 直到完成，這就是神的旨意。（《祝福家庭與理想天國》298）

神的創造目的是什麼？神創造亞當和夏娃並不是為了觀賞他們，創造男人和女人也不是為了讓他們各自獨處終身。神創造他們，是為了讓他們在長大成人後，通過對異性相對的心情，來為人類建設一個以神為中心之真正的地上天國，建設以神為中心之愛的樂園。

在此，男性亞當代表天，女性夏娃代表地。因此，他們雖然只是兩個人，但是當他們橫向地合一時，天和地就得到了統一。當兩個人以神為中心合一時，天宙自然也就實現了統一。（21–43, 1968.9.1）

2)神的絕對需要

神為什麼創造被造世界？原來，神盼望通過被造世界來獲得喜悅。就算神是位絕對者，也無法獨自感到喜悅。有了對象，才會產生喜悅。

神需要的不是知識，也不是金錢和權力。神本身就是絕對且全知全能的存在，所以不需要這類東西。科技再怎麼發達也無法跟上或超越神的創造。

龐大的宇宙按照法度井然有序地運行著。這超越人類想像且科學所不能企及的龐大宇宙，是由神創造並運行的。這樣看來，神同時也是一位絕對的科學家。

世間的一切存在均不具備可與神匹敵的力量，因為神全知全能，具有絕對的力量。此外，神還是自有永有的存在。如果說這樣的神仍有所盼望，那會是什麼呢？祂想得到的不是金錢、知識或權力，而是別的。那麼，神究竟需要什麼呢？這是個問題。

神的絕對需要只有一個，那就是人類絕對需要，同時也是神絕對需要的真愛。

倘若神獨自存在，祂能得到愛嗎？人們或許會說：「難道神不能隨心所欲地控制愛嗎？」事實不然。神最需要的就是一個能與祂分享真愛的對象。然而我們一直都不明白這一點。（《祝福家庭與理想天國》302）

既然神是一位絕對的存在，又為什麼要創造人類呢？神創造人類不是為了金錢、知識或權力，而是因為這是神能夠感受到愛的唯一途徑。

從這一觀點來看，身為父親的神與身為子女的人類便形成了一個軸。假如這個軸能連結，那麼人類與神以愛成為一體的關係就能固若金湯，任何作用也無法拆散他們。

你認為一個連結到神本然的愛、品嚐到個中滋味的人會離棄神嗎？

蜜蜂在春天會嚐到花蜜的味道。一隻正在吃花蜜的蜜蜂，就算尾巴被人拔掉，也不會鬆開吸食花蜜的口。

若你體驗到這種滋味，那將會如何呢？恐怕即使離去，也會中途折回，重新黏在上面。

只要形成了與這軸上的愛相連的所有存在均能以此愛互相作用的基準，在人類世界裡，就會出現由完成個性的男人與女人合一，並以愛為中心建立的家庭。更進一步，會出現以這個愛為軸心的宗族、民族和世界。（137–57, 1985.12.18）

3)神永遠之愛的對象

神創造了這個世界。如果我們問神為何要創造它，神一定會回答：「因為喜歡。」喜歡，也就是高興。也就是說，神創造這個世界是為了獲得喜悅。

滿足的狀態，即喜悅是怎樣獲得的呢？是通過愛來獲得的。因此我們可以得出一個結論，神創造這個世界是想要通過實現愛來獲得喜悅。神為了實現愛，創造了這個世界。

神 創造被造世界，是因為神希望看到人類與萬物以神的愛為中心合而為一，並建立起一個和諧美好之愛的世界，經由此感到喜悅；神希望看到人類以神的愛為中心連結 真實的夫妻情緣，建立一個真愛的家庭乃至宗族、民族、國家和世界，並藉由此而感到喜悅；神更希望能以愛為中心與人類合一，品味愛的喜悅。這就是神的創造理 想。（《祝福家庭與理想天國》302）

神的夢想只有一個，那就是實現愛的理想。但是，神自己無法實現愛的理想的。愛、幸福、喜悅，這些都不是以某單一個體為中心就能獲得的；只要沒有對象，就永遠無法實現。（《祝福家庭與理想天國》302）

雖然神是一位絕對的存在，但祂需要一個可以成為愛的對象之存在。神愛的對象就是人類。當人類以著完成的愛，成為愛的對象出現在神面前時，神就會成為幸福的神、找到喜悅與理想的神。（145–267, 1986.5.15）

為何神需要人類？為何在實現神的理想時需要人類？這個問題可以如此回答：「那是為了完成神的愛。」那麼，什麼是神的愛呢？那必定是能使人類永遠相愛、也能使神永遠愛人類的愛。

人類是神永恆之愛的對象。從創造亞當和夏娃的那一刻起，神就希望他們能成為永遠的對象，成為神永遠看不夠、愛不夠，並想要永遠相伴、共同生活之愛的對象。神的創造理想就是要擁有這樣的對象。（《祝福家庭與理想天國》302）

4)神創造亞當和夏娃的目的

在聖經舊約創世紀一章27節記載：「神按照自己的形像造男造女。」由此可歸納出一個結論：神的一半是男性，另一半是女性。

如此的神是無法獨自存在，祂需要對象，因此不得不創造這個世界。經由此被創造的，就是男人和女人。（《祝福家庭與理想天國》307）

神創造亞當和夏娃，第一是為了獲得肉身，第二是為了完成愛的理想。只要亞當和夏娃完成個性並成為合一之愛的實體，神就可以來到世間成為人類完美之愛的父母。亞當和夏娃則成為代表神形像的實體父母，繁殖實體子女，建立理想世界。

如此一來，靈界與地上界便能通過人得到連結，這也是神創造人類的目的之一。只要神以愛為中心降臨在亞當和夏娃身上，成為人類的真父母、實體父母，那麼即使亞當和夏娃去到靈界，神還是能以亞當和夏娃的形體顯現在父母的位置上。

然而你必須瞭解，由於亞當和夏娃的墮落，這樣的理想並未實現。（《祝福家庭與理想天國》307）

神是不可見的。為了擁有實體的形像，無形的神創造了亞當和夏娃。在心中侍奉神的亞當和夏娃若完成個性、結婚生子，神就成為內在的父親，亞當則成為外在的父親。這樣一來，亞當即可完全相似於神。

相似於神的亞當、夏娃若成為人類的父母，那麼神的存在，就可以通過歷史無時無刻從他們的形貌中得到印證。（《祝福家庭與理想天國》307）

神創造男人與女人的目的，是為了讓他們兩個人彼此相愛並合一。神不是為了亞當而創造亞當，也不是為了夏娃而創造夏娃；相反地，神創造亞當是為了夏娃，創造夏娃是為了亞當。

同時，神創造亞當和夏娃，是為了自身的愛與喜悅。神創造亞當和夏娃不是為了知識、權力或金錢。全知全能的神不需要知識、權力和金錢，唯獨愛才是祂所需要的。（《祝福家庭與理想天國》307）

神創造亞當和夏娃的目的，並不在於給予他們知識、權力或財物，使他們過著富裕的生活。神創造他們的目的是為了讓他們成為愛的實體。（《祝福家庭與理想天國》307）

5)亞當和夏娃的初愛時節

神對亞當和夏娃說：「不可吃」，是因為他們還沒達到可以相愛的階段，他們尚處在成長期間，所以這是讓他們等待到成熟的誡律。（《祝福家庭與理想天國》310）

人類望著青春期，等待著某一時刻的到來。為何必須要等到那一時刻呢？男女不可以直接結合相愛嗎？為何還要等待呢？因為愛，所以只能這樣做。愛的成熟是在青春期，這需要一定的過程和期間，直到愛成熟為止，人必須具備一定的條件。（《祝福家庭與理想天國》310）

那麼，亞當與夏娃應以何種態度接受神的教育呢？神與亞當夏娃是父母與子女的關係。身為子女，亞當和夏娃應緊緊跟隨父母的腳步，接受祂的主管。但是，他們卻脫離了應有的立場，遺棄了本然的姿態。神是絕對的存在，亞當和夏娃應當絕對地跟隨神並服從祂。（《祝福家庭與理想天國》310）

做為萬物之主，亞當和夏娃必須遵守神所指定的期間，即是必須等待靈肉都成熟的時刻。

神也告訴亞當和夏娃要生養眾多、遍滿地面，這是指等到肉身與靈人體完全成熟時，他們應該成為夫妻，彼此相愛並繁殖子女。

隨著亞當和夏娃肉體的成熟，他們會經常走在一起。有時遇見可怕的場面，夏娃會喊著：「啊！我怕！」而投入亞當的懷抱或躲在他的身後。

夏娃在亞當懷中逐漸恢復平靜，內心感到平安，同時她會從亞當身上感受到強烈的男性刺激。亞當也不討厭這樣的感覺，同時他也從夏娃身上感受到與自己不同之性的刺激。

這時，在亞當與夏娃當中誰先採取了帶有性含義的行動？是叫嚷著害怕而跳進亞當懷裡的夏娃。從這時起，他們就逐漸開始了愛的接觸。

神以著愛創造被造世界。因此，亞當和夏娃應當以神的愛為中心，把這被造世界建設成為一個愛的組織體，並使之與神連結。肩負這一責任的亞當和夏娃必須思索：應以怎樣的態度來共有神所應許的愛呢？因為愛的問題是如此重要，甚至能決定他們的生死。（《祝福家庭與理想天國》310）

愛 要從哪裡開始？愛要從個性完成開始。從原理的角度來看，完成個性之後才可相愛。只有經過青春期，具備了可以愛異性的資格並承擔起與天地造化合一的責任時， 愛的關係才能開始，然而亞當與夏娃的情形卻不是這樣。他們的愛是怎樣的愛呢？他們的愛並不是可以統一天地一切萬物的愛，那不是主體性的愛。

他們的愛本該具有主體性和必然性，但是他們的愛卻不是必然的。（26–151, 1969.10.25）

6)一切存在皆通過愛才可達到完成

一個個體的完成，是指通過持續的授受作用，讓心和體能在神原本造就之愛的基礎上完全合一，並成長至成熟。

以愛為中心開始，以愛為中心成熟，在此基礎上讓愛發芽、結果，才算完成。當愛的基台被建立起來時，神就會帶著愛的因緣親臨這個中心。假若愛不成熟，便無法結出果實來。

所有被造物的創造及其存在，都以愛的法則作為基礎。以植物為例，一旦花開，雄蕊與雌蕊即進行授受作用，開始循環運動而結出果實。動物世界或人類世界也同樣根據愛的循環運動而存在。如此，一切被造物生來就必須通過愛的關係來完成自身。

所以我們可以說，一切存在只有通過愛才可達到完成。一個人只有站在與神的愛的核心達到一致的位置上時，心體才能合一；當他的心與體合一並進入神的愛的主管圈時，方可成為一個成熟的人。這時，他才能成為一個沒有墮落的本然人，開始完成自我。（《祝福家庭與理想天國》313）

心靈以天為中心，肉體以地為中心，當心靈與肉體合而為一時，該怎麼命名這時的理念呢？那叫做「天宙主義」理念。知道天宙主義是什麼嗎？天宙主義是主張天地合一，也就是無形世界與有形世界之合一的理念。

試想一個要支配天宙的人，他的心靈與肉體怎能不合一呢？心與體如果不合一，就會滅亡。當心與體以神為中心合一時，神就成為內在的神，而你將成為外在的神。那麼，它們以什麼為中心合一呢？是以愛為中心。（《祝福家庭與理想天國》313）

亞當必須與神合一，愛使他們結合在一起。存在世界平面的代表是人，立體的代表是神，而使他們永遠結合在一起的中心，就是愛的紐帶。

當具有肉體的人與神合而為一時，他的心情和情感將陶醉在無限的感動和幸福當中。神與人最終是經由愛成為一體的，藉著愛，人與世界合而為一，神的創造目的和理想世界的實現也從這裡開始。（《神的旨意與世界》59）

亞 當和夏娃到了十六、七、八歲，就自然地進入青春期並開始對異性產生興趣。如同鮮花盛開時人們會陶醉在花香裡，亞當和夏娃成熟後就會開始思慕異性，而神也會 被這芬芳所吸引。神的愛、亞當和夏娃的心與體，當這三者合而為一時，宇宙便產生了核心，並且進入到能夠主管所有愛的本然軌道中。

但，亞當和夏娃在這裡偏離了軌道。假如他們沒有出軌，三者就能完全合一。這樣一來，神就不可能離開，亞當和夏娃也不會離開，而且這種狀態將連結到他們的子孫萬代，進而形成宗族、民族、國家和世界，而這個地方將成為一個美好的世界，那就是地上天國。（《祝福家庭與理想天國》310）

7)人類最值得誇耀的事

神創造一個男人和一個女人。神希望他們成長完成後，就讓他們開始屬天的婚姻生活，並樹立他們為一對屬天的夫妻。

神計畫讓亞當和夏娃成為最初的丈夫與妻子，並通過他們來啟動天國的建設。如果這個計畫被實現的話，那麼神「生養眾多、遍滿地面」的祝福在那時便已成就了。

神賦予他們繁殖神之子女的能力。假如他們做到了，他們的子女將會成為無罪且完全的人。他們還會成為怎樣的人？罪惡絕不可能傳承給人類，藉由孕育無罪的子女，亞當和夏娃將成為以神為中心的真父親和真母親，成為全人類的真父母。（《祝福家庭與理想天國》319）

倘若亞當和夏娃不墮落，並達到完成的位置，那麼他們所能實現的就不僅是個人意義上的完成，而是天宙史意義上的完成。同時，以神的愛為中心，新家庭也將拉開序幕。

假如從這個家庭出發，建立氏族、宗族、民族、國家乃至世界，那個世界就會成為一個侍奉神的大家族社會，而這大家族社會的中心就是神和亞當。

在那個世界裡，亞當家庭以神為中心的生活和他一生的路程，都將留作歷史的傳統。他的生活方式、風俗習慣以及經驗、閱歷，都將成為歷史性的傳統，那是神的愛所凝結的傳統。

神的愛是生命的根源，也是一切理想的泉源，所以沒有任何人能離開神的懷抱，即使離開了，也必定會想再回來。就算是在這個墮落的世界，在父母膝下生活的人，一旦離開父母的懷抱或兄弟姊妹身邊就會感到孤單，會時常想念父母與兄弟。

同 樣地，一旦與生命和理想的主體——神的愛凝結成一體時，人就無法離開祂的懷抱。如果離開了，就會變得孤單和悲傷，毫無快樂可言，所以只有在神的愛中與神合 一。如果說在那位置上人們有值得誇耀的事，那必定是：第一，神是我的父親；第二，我們是神所愛的兒女；第三，我們是神所創造之宇宙的繼承者。如今這世上的 人只不過是當上了有錢人的女婿，就覺得增光不少。但是，如果神是我的父親，而且我可以完整地得到祂全部的愛，那還會有什麼能比這更值得誇耀呢？（《祝福家 庭與理想天國》319）

如果亞當和夏娃建立起以神為中心的理想家庭，那麼神的旨意早就實現了。亞當家庭對上侍奉神為父親，對下成為全人類的祖先，這樣他的家庭就能預備一個統一之愛的基點。為了完成神創造亞當和夏娃的理想，這個家庭將成為可通過愛的結合而成為一體的基地。（110–213, 1980.11.18）

8)亞當家庭本應成為真家庭並樹立傳統

假如人類始祖沒有墮落，那麼你們將會成為誰的子女？當然是成為神的兒子和女兒。如果沒有墮落，全人類都會是神真實的兒女。絕不會像現在這樣，成為被敵人戲弄、受敵人支配、遭敵人控訴的宗族和群體。

神的兒子具有絕對的權威，到任何地方都代表神的全權全能。當這位兒子建立家庭時，那個家庭就是神的家庭，整個天宙都要屈服在他們面前；以那個家庭為中心所形成的種族發展壯大時，全體被造萬物都應當簇擁著他們，並被他們所吸收。

但是由於墮落，人類非但未能成為神的兒女，反而成為被敵人耍弄的對象。（21–35, 1968.9.1）

如果人類始祖沒有違背神的法度並與神永遠地合一，那麼任誰也無法從那合一之愛的關係中把他們拉開。

他們已經以著子女的身分出生，等到他們成熟之後，就沒有人可以對他們說：「喂！你的父親是誰？」沒有任何理論或學說能夠否定他們與神的關係，就算是用刀槍相逼，也是不行。（21–41, 1968.9.1）

若沒有發生墮落，天的第一個家庭就會在伊甸園中被建立起來，這個家庭將與撒但的控訴毫無關係，而在神的主管圈內昌盛繁榮。（《祝福家庭與理想天國》329）

如果亞當和夏娃沒有墮落，他們將得到神全部的愛。如果亞當和夏娃以完全被神所愛的兒子和女兒的身份，藉著神的愛合而為一，他們將會生下以神的愛為中心的兒女。

這樣一來，他們就可以在神的真愛中樹立起丈夫、妻子及兒子、女兒的傳統。只要形成以神的愛為中心的家庭傳統，神的旨意便完成了。（114–10, 1981.5.14）

亞當與夏娃本應按照神的旨意成長完成，並接受祝福，建立一個從家庭開始之神的國度。他們的完成應當以真愛為中心。如果亞當和夏娃侍奉神並彼此建立起橫向的關係，那麼實現創造目的的世界，早就已開始並擴張到整個天宙。

亞當與夏娃將形成夫妻並合為一體，在這一個傳統中建立起一個世界。但是，亞當與夏娃卻背棄了神的旨意而墮落了。（《祝福家庭與理想天國》329）