統一教-繼承神的真愛

第 5 章

愛與靈界

1)愛是靈界的空氣，是生命的要素

作為神的代身的我們，在愛裡出生，在愛中生活，養育兒女，以到達愛的目的地，回到神身邊與神永遠一起生活。我們的一生由愛開始，在愛裡成長，最後收成愛的果實。人的死亡就意味著愛的果實收成了。（298–311, 1999.1.17）

所 謂死亡，就是我們肉身生活結束之後，迎接第二次的出生。第二次出生的地方――死後去的世界就是靈界。進入那個世界之後就要從第三父母――神得到代表宇宙全 體之真愛的供給。靈界是呼吸愛、以愛為中心生活的世界。因此，如果沒有完全的真愛人格，就會使自己來去的路遭到限制而不能四方暢行無阻，就好比只能通過一 扇門而不能通過其他門一樣。若想在春夏秋冬無論何時何地，都能如魚在大海中自由生活的資格，就要趁地上生活時具備完全的愛之人格。（298–311, 1999.1.17）

死亡就是在神的愛中再生的意思，但人類卻不知所措地哭喊著：「哎喲，他死了。」看到這一切的神卻哈哈大笑。看著哭哭啼啼的人類，神會感到悲傷還是喜悅呢？其實，死不就是從有限之愛的領域進入無限之愛的領域中嗎？死亡的瞬間即是迎接這一喜悅的瞬間，所以那是一種昇華。（116–172, 1982.1.1）

我們要克服死亡。它是開啟第二次生命之路的變化過程。因此，死亡不是悲傷，而是躍向一個新的世界、是一種昇華。（139–214, 1986.1.28）

在 這個世界，死亡意味著生命的結束，但對另一個世界而言，死亡卻意味著新生。因此，不要因為死亡而感到悲傷、憂鬱，更不要因此而遭受挫折，反而要因為能在一 生中為使命而活並在靈的勝利中獲得新生而感到歡喜。如果我們在地上沉浸於過度的悲傷和哀痛中，就等於是把正在升天的人又拉回到地上來。

如同嬰兒從第一母親的子宮出生一樣，昇華式是從第二母親――宇宙的子宮誕生到另一個世界的典禮。可以與男女的結婚典禮相比的。那根本就不是悲傷的時刻，而是像昆蟲一樣破繭而出，蛻變成新的樣式、新的存在和新的本質。（出處未知）

人之所以會死，是因為我們肉身之愛的能力是有限的。若想擁有無限之神之真愛對象的實權，我們有限的肉身是不足的，因此不得不化為無形的靈。並且使我們真愛的理想與天地同化。因此，死亡並不是痛苦，而是幸福之門開啟的時刻，藉此我們可以擁有宇宙性之真愛。（298–311, 1999.1.17）

我 們領受了父母的愛，分享了夫妻的愛，也愛了子女；我們必須收集我們一生中所播種之全部的神的愛並帶著去靈界。只要以愛完全合為一體，我們就能相似於神。當 夫妻成為一體且圓滿地實現三階段的愛之後去靈界時，就會在永遠的主體――神面前成為對象性的神。以真愛為中心的夫婦往生後，就會成為這樣的。從神開始的， 最後也歸於神。（298–311, 1999.1.17）

地 上的生活與靈界的生活，不是分離的。地上的生活很重要，靈界的生活也很重要。也就是說，靈界的生活是地上生活的延續，兩者都很重要。可是今天生活在地上的 人們還不知道永生的概念，只以為地上的生活很重要，這就是問題。就連我們統一教會的信徒中也有不少人不知道現在的生活就是保障永生的基台。（217–85, 1991.4.16）

人在母親的腹中一段時間後出生，在地上生活一段時間之後就會死亡，因此大部份的人越老就越害怕死亡。歲數越大對死亡就越感到恐懼和不安，這是因為他們不相信有死後世界的緣故。（《祝福家庭與理想天國》Ⅰ–1062）

靈界被愛的成份覆蓋著。地球的周圍包圍著空氣，靈界則被愛包圍著。人在地上時必須吸入空氣再吐出二氧化碳，但是到了靈界，就需要呼吸著愛而生活。在靈界授受的愛是真正的愛。（145–267, 1986.5.15）

人類在子宮生活十月，地上肉身生活百年，以及在靈界永遠的生活。（298–304, 1999.1.17）

嬰兒一出生就哭並開始用鼻子呼吸且與第二世界――空氣世界連接起來。從腹中世界來到空氣世界時，必須把在腹中世界賴以生存的臍帶剪掉。在它們遭到破壞（死亡）的同時，孩子誕生在大地母親的懷中，然後就用嘴吃東西、用鼻子呼吸。但是，我們在地上吃的食物只是維持肉身生命所需的營養成份，而不是靈命的本質性要素。愛才是生命的根本要素。因此，必須在這世上呼吸愛的空氣，從爸爸媽媽那裡吸收愛的空氣。（139–212, 1986.1.31）

在靈界，愛的宮殿要由真父母來開啟。雖然宮殿是在靈界，但也需要真父母正式宣佈：「這裡是宮殿。」這樣，靈界的萬物才能以此宮殿為中心，各就其位、各得其所。由於這個責任還沒有完成，所以靈界也絕對需要真父母。（205–255, 1990.9.9）

當亞當和夏娃達到完成而去到靈界時，他們就成為神的體，神就成為他們的心。因此，即使去了靈界，也是看不見神的。神創造亞當和夏娃的目的，就是在創造反映實體世界之心與體的完全人。（92–147, 1977.4.1）

我 走遍了靈界的大街小巷，發現天地之道理，其實非常簡單。換句話說，真理是簡明的。兩者以絕對的力量合而為一，形成真空狀態，神就會進入其中，如同骨髓一樣 成為核心。這核心的兩個部份，男人的愛與女人的愛緊密地結合在一起。這就是宇宙的核心。愛的理想實體結合起來，形成了愛的軸。（170–170, 1987.11.15）

地上世界與靈界互相呼應地運行著。若地上世界上升，靈界也會隨之上升；若地上世界下降，靈界也會跟著下降。一方旋轉，另一方就會旋轉。因此，活在現世，對此要有切身的感受，經營有益於永生的生活。永生與現世是不可分割的。（217–85, 1991.4.16）

我 們最後要去那裡呢？靈界意味著什麼？人們通常都說那是死後的世界，然而並不是這樣。為什麼不是死後的世界？因為那是與愛相關的世界。那是與愛有著密切關係 的世界，所以不是死後的世界。我們的生命是以真愛為中心而出發的，因此只要「我」此時此地，站在真愛的位置上，這裡就是靈界。這是為什麼愛是偉大的理 由。（144–198, 1986.4.24）

人被神創造為可在愛中生活億千萬年的存在。因此，不要埋怨我們變老。人的生命開始於愛，過著愛的生活，最後結出愛的果實。其實「死亡」就是收成愛的果實。我們在一生中得到父母的愛和子女的愛，並且通過夫妻的愛而成為父母，疼愛子女。所有種植於內在愛的世界裡之神的愛，經由我們的一生結出果實，收割這些果實之後，我們就要去到靈界。（83–198, 1976.2.8）

各位！你們知道靈界有多大嗎？是否想過靈界的人口有多少呢？根據通靈人們的說法，一個地上人的身上大約附著三千三百二十名靈人。假如他們都是我們的戰友，我們還會輸給世俗的世界嗎？（86–192, 1976.3.28）

到 了靈界，你會見到很多先知先烈和先祖們，他們將與你交談。他們會問：「你從哪裡來？在地球的什麼地方？什麼國家？」一面交談，一面緬懷過去。與朋友久別重 逢時，不也會細說從前嗎？在靈界，你會見到你的祖宗爺爺以及成千上萬的祖先。到時候，如果他們斥責你，說：「臭小子，你是怎麼過一生的？」想想看，你心裡 會好過嗎？（148–320, 1986.10.26）

各 位，你們是否準備好去天國時要帶去的禮物呢？在靈界，殉教的功臣們排著長長的隊伍，你們有信心在他們面前打開自己帶去的禮盒嗎？統一教會受的是什麼苦，你 們受的又是什麼苦？連那個程度的苦都沒有吃，又怎敢說自己活著是為了國家、為了世界呢？「雖然有些不容易，但我不認為那就是受苦。」要這樣想才是！我們腳 下還有很長的路。等將來去了靈界，你要能打開自己帶去的包裹，說：「這就是我用一生準備的禮物，請您笑納！」女人出嫁時尚且要帶很多的嫁妝，去靈界時又怎 能兩手空空地隻身前往呢？（32–71, 1970.6.21）

人生在世雖然逐漸衰老，但是夫妻之間越恩愛，他們的靈人體就會變得越年輕。這是什麼意思？只要我們用愛生活，那麼活得越久，內在的靈人體就越成為完美成熟的俊男和美女。（164–101, 1987.4.26）

在靈界是怎樣的生活呢？在那裡不愁吃、不愁穿，也不愁生活。為什麼？因為隨著自己的心靈狀態，一切願望都能實現。在那裡也吃東西，觸摸自己，還能感到脈搏的跳動，與地上的時候一樣，雖然是靈的體，卻沒什麼兩樣。（194–42, 1989.10.15）

靈界應有盡有，所以別無所求，但有一樣最令人懷念的，那就是真實的人。

因此，不辭勞苦培養真人的功臣，當然能在天上世界裡成為光榮的兒女。除此之外，別無可誇耀的。（30–147, 1970.3.21）

各 位，心看得見嗎？靈界就像是「體」按照「心」生活一樣，超越時間與空間。在那裡，你可以隨心所想的吃飯，不必擔心食物、水、衣服等等。那裡已經超越了衣食 住的需求。在那裡需要汽車嗎？那裡有汽車工廠、食品、服裝以及紡織工廠嗎？什麼都沒有。在那裡，你可以在瞬間往來億千萬里。靠的是什麼？是靠愛的力量。如 果你想見你所愛的人，那人就會出現在你面前。（210–225, 1990.12.23）

到了靈界，沒有你不能去的地方。因為沒有任何東西能阻擋靈界的活動。因為是神本性的存在――存在性，因此是不可阻擋的，一律暢通無阻。那裡超越了時空，因此很久以前的人至今仍然存在，並且他們可按照自己希望的年齡來呈現自己，你會遇到很多這樣的人。（194–132, 1989.10.17）

去到靈界就會發現，整個靈界看起來就像是一個人。靈界就像一個巨人一樣與主體神合成一體。整個靈界和肉界都會舒展開來，變得笑咪咪的。神跳一下，地就蹦一下；神展露笑容，地也在笑……。靈界的構造就像一個人的結構。（91–279, 1977.2.27）

在 靈界無需解釋和說明，一看就知道了。同時還能知道他在我之上還是在我之下，或是與我同等，會自動地辨別好幾億個愛的位階。那位階是絕對的，位階高的人自然 就有與他相配的位置。這與地上界不同，那些使用權謀中傷的手段而出人頭地的人，在靈界會站在相反的位置上，與地上時的風光形成強烈的對比。所以，當行正 道。（194–132, 1989.10.17）

人的一生要做什麼呢？讓我們留下愛的墳墓吧！活在愛的墳墓中，不會有任何遺憾，人生會永遠成功。假如各位都這樣生活，那麼當你們往生的時候，神就會祝福你，並且在靈界率領眾兒女來迎接你。（97–167, 1978.3.12）

在靈界，沒有神的愛就不能吃東西――沒有資格吃。地獄是只能看不能吃、知道卻不能做的地方。除非是以神的愛為中心，在地上過著靈肉合一之天國的生活，否則就無法擁有永恆的理想世界，也無法擁有天國。（91–173, 1977.2.6）

在靈界，要愛神超過愛世界、愛國家、愛自己的太太、愛自己的孩子。在愛的領域中成就最高之愛的人格的人，在靈界可以行使與神一樣的能力。（126–142, 1983.4.12）

靈界充滿了愛的空氣。所有存在都必須藉著愛出生、過著愛的生活。通過為別人而活的生活，我們被愛充滿。只有這樣才能成為長久歷史以來，神所盼望實體存在，從而在天國到處受歡迎。家庭就是我們去天國的修煉所。（143–71, 1986.3.15）

一個人能把家庭中修煉來的內容擴大到四方並建立為他人而活之愛的領域時，就能直接進入天國。（143–71, 1986.3.15）

雖然靈界是無限廣闊的世界，但也是一個以愛為中心能在瞬間往來幾百萬里甚至幾千萬里的世界。愛的速度是最快的。（216–192, 1991.3.31）

從靈界來看，天地與地球就像一粒灰塵。靈界不知有多廣闊，那是超越時空的無限世界。假如你說：「在某個時代以如此如此的心情在地上生活過的人，請站出來！」那個人就會馬上出現在你眼前。靈界就是那樣一個能夠使直覺現實化的世界。（224–105, 1991.11.23）

靈界是非常美麗的世界，任何地方都經得起千萬年的注視，永遠不會厭倦。你根本無法想像，即使是世界第一的美景，在靈界根本不算什麼，甚至連靈界的一個小角落都不如。所以，地上世界並不值得留戀。若是問我，我會說：這地上世界不合我願，真想早日歸去。（15–149, 1965.10.7）

在靈界，當神看著我們在心中敲響愛的鐘聲時，愛的燈火便會越來越明亮。在神眼中，那明亮甚至比鑽石還要美麗。並且品味其中，越看越喜歡。正因如此，神才用愛這個字。（103–27, 1979.1.28）

愛是靈界的空氣，愛是生命的要素。在那個世界，用來呼吸的不只是鼻孔，連頭頂也可以呼吸，所有的細胞都可以呼吸。

因此，若想在靈界過著圓滿的生活，就要在地上生活時具備完全的愛之人格。（112–205, 1981.4.12）

在靈界可以看到，於地上家庭生活中富有父母的愛，夫婦、兄弟姊妹、子女的愛之深刻經驗的人，可以享受更多的自由，可以不受限制地去任何地方。相反的，缺乏愛之經驗的人心胸狹窄，到了靈界也會孤立自己，而沒有自由。（《祝福家庭與理想天國》Ⅰ–1062）

在靈界，神的愛就是律法。（出處未知）

靈界是追尋永恆要素的永恆之地，因此體驗了愛的靈人體會像被磁鐵吸引似地自動前往那個世界。靈界是什麼樣的地方呢？是充滿著愛與和諧世界。今天的人類無論是誰都想建立愛的關係，這是為了配合靈界之節奏的緣故。（112–16, 1981.3.15）

沒有人不被愛的力量感動的，也沒有人會不願意成為愛的對象的。所以用愛詢問時，沒有人會不回應的。愛可以叫一切成為可能，它有能力使一切重現。

因此，靈界是以直覺性之愛的心情，使一切成為可能之自由自在的世界。（112–219, 1981.4.12）

必須使靈界團結起來。不能整頓靈界的人，也不能統一天下。天運之根本在天，不能整頓天的人又怎能統一世界呢？因此，在統一地上界之前要先統一靈界。（191–204, 1989.6.24）

各 位都代表著祖先的面孔，你們是歷史性的復活體。那段歷史有多長呢？據說已有幾十萬年了。那漫長的歷史，歷盡了多少坎坷與風霜，終究是為了生產出這樣的一個 「我」來。假如你姓「金」，你就要明白：為了誕生姓金的這個我，曾經有那麼多祖先來過這裡。因此，我們都是歷史的結實體。（46–154, 1971.8.13）

若祖父、祖母已經去世，應該要回去掃墓。就當是神被埋在那墳墓之中，以那樣的心情回去掃墓。（220–349, 1991.10.20）

從古至今，所有去靈界的靈人們全都處於四分五裂的狀態。在靈界沒有橫向的溝通，縱向的溝通也只達到某種程度而已。（218–124, 1991.7.14）

在 死後的世界裡，殺人的人、被殺的人、各種各樣的人都聚在一處生活，在那裡隨時隨地都有可能發生刀光劍影的復仇事件。因此，許多高牆應運而生，它們使靈界產 生了阻隔。惡靈們會找上仇敵的子女，製造突如其來的車禍，然後帶走他們，必須解開這樣的仇恨，因此，首先必須在地上世界解開這些結。

若想消弭怨恨，就必須給予對方更寶貴、更美好的東西。（191–204, 1989.6.24）

我們走向何處？我們正走向靈界。靈界好比大海，總要匯入其中。如同海洋有著洋流，那個世界也是千姿百態的。海洋以洋流為中心，生存著很多淡水所沒有的生物，就像大海中有許多魚類，靈界也有很多新的天地家庭。這是一樣的，靈界也和這裡沒什麼兩樣。（141–306, 1986.3.2）

2)要在地上生活中具備愛的人格

地上生活是多麼重要啊！它只有一次，每個瞬間都只有這麼一次。地上生活與永生相比，不過是滄海一粟，是非常匆促的一個瞬間而已。在這期間要超越肉身生活，為靈界做好準備。你應該時刻以這種思想為中心，調整一切並克服一切，否則就無法達到個性的完成。（207–99, 1990.11.1）

假如人的終點就在這一生結束，那問題就簡單多了。然而，人是永生的。這雖是件好事，但卻也非常棘手。人是永生的存在，你們缺乏對靈界的體驗，所以對靈界不甚瞭解，可是體驗過靈界的人，甚至能見到亞當以及數千年前的祖先。（159–277, 1968.5.19）

你 們要知道帶著肉身的這段期間是多麼的寶貴。能夠使神復活、使宇宙復活並且使全天下得到統一的機會，也只在我們擁有肉身的這段期間。即使神和宇宙加在一起， 也無法與這肉身世界交換。為什麼？因為即使神和宇宙合起來，但若缺少擁有肉身的人，就得不到完成，所以要明白人的肉身是多麼可貴。我們的肉身是用宇宙都交 換不來的。因此聖經上說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（91–190, 1977.2.13）

假如人一生中罪惡的生活超過了三分之二，那麼，是否可以完全地抹掉那三分之二呢？不能。那些過往必會一直跟著這個人。（34–139, 1970.8.30）

想想吧，我們要把自己的心靈拍成照片給自己看。（19–25, 1967.12.10）

完成是在地上而不是在靈界。在地上以真愛為中心才有可能完成，靈界是不行的。（217–130, 1991.5.12）

你是否有信心在翌日早晨穿上昨晚臨睡前脫下的鞋子呢？不管你有多忙，世上也沒有什麼事能比永生的問題更重要了。在世時最要緊的就是為永生問題作個定論。（10–249, 1960.10.21）

現今過信仰生活的人們並不瞭解「蕩減法」，因此很多人都在不負責任的位置上夢想著去天國，卻沒有人願意負起蕩減的責任、清算歷史性的罪，然後再去天國。因此，我們要趁肉身還生活在地上時，負責任地樹立清算所有歷史錯誤的條件，然後再去天國。

肉身存在時，還未蕩減罪就去靈界的人們，因為沒有完成蕩減，所以必須通過再臨來完成蕩減。至今為止的歷代靈人都沒有完成蕩減復歸，所以全都違背了這個法則，即使他們已經去了靈界，仍面臨著需要通過再臨來樹立蕩減條件的命運。

生活在地上的人比在靈界的人更有利的一點是什麼？是擁有可以直接樹立蕩減條件的肉身。（80–93, 1975.10.19）

各位必須清楚自己所屬的隊伍是去到天國還是地獄。文牧師是非常瞭解靈界的人，那是各種各樣的人死後都要前往的世界。沒有人能避開死亡，死亡在所難免。在世間走了一遭之後，為自己而活的人要去地獄，為他人而活的人則去天國。這兩個截然不同的世界是以死亡作為分水嶺的。（203–99, 1990.6.17）

人 一旦陷入地獄，就永遠無法脫身。儘管如此，各位仍然沒有真實切身的感受，並不認為自己的父母和親戚們真的會去地獄吧！你們不採取任何措施，光在心裡想著： 「總會有辦法吧！」可是，請認真地想一想吧！你親愛的父母真的要去地獄嗎？即使你的親人被關進這世間的監獄，你也一定會痛哭流涕地四處奔走，想盡一切辦法 要讓他們得到自由，不是嗎？世間的人情尚且如此，更何況是凝結著天情的兒女呢。知道了自己的父母、親戚以及兄弟姐妹將要被永遠地關進監獄之中，你們怎麼沒 有同樣的心情呢？（34–266, 1970.9.13）

與人接觸時千萬別想利用對方或佔他的便宜，不可以這麼做。本性只要發生了一次的扭曲，就要花費半年甚至三年的時間來進行修復。錯誤行為會帶來如此可怕的後果，令人陷入倍受煎熬的地獄。因此，深知這一點的人，根本就不會有這種念頭。（204–304, 1990.7.11）

不要取笑街上的乞丐或殘障人士。我們要想想看，我們的靈人體是否也是那個樣子。（10–249, 1969.10.21）

為 什麼要結婚呢？那是為了體驗父母的愛、夫妻的愛和子女的愛。那麼，為什麼需要這些呢？靈界是充滿愛的空氣的地方。要知道，為了接受與靈界節奏相配合的訓 練，我們必須建立家庭。沒有體驗過這些就往生的人，去了靈界就無法與那裡配合。這樣的人和沒有鼻子、不能呼吸愛的空氣的人沒什麼兩樣。（《祝福家庭與理想天國》Ⅰ–1062）

父子之間的愛是縱向的關係，夫妻之間的愛是橫向的關係，兄弟姐妹之間的愛則是相互圍繞、彼此回轉的關係，這三種關係互相不同。因此，只有在地上以這三種互不相同的方法獲得深厚之愛的經驗，才可以在去到靈界之後不受限制地展開縱向、橫向、圓形的回轉。

比如說，因父母早逝而沒有得到父母之愛的人，因為缺乏了重要的愛的經驗，所以多少是個悲劇性的人；而沒有體驗過夫妻關係的人，因為缺少了人生的關鍵部份，所以在靈界會成為很淒涼的人。

至於沒有兄弟姐妹的人，則因為缺乏立體的領域而不能經歷完整的人生，所以在靈界會處在孤獨的立場上。（《祝福家庭與理想天國》Ⅰ–1062）

在靈界可以看到，於地上家庭生活中富有父母的愛，夫婦、兄弟姊妹、子女的愛之深刻經驗的人，可以享受更多的自由，可以不受限制地去任何地方。相反的，缺乏愛之經驗的人心胸狹窄，到了靈界也會孤立自己，而沒有自由。（《祝福家庭與理想天國》Ⅰ–1062）

要在地上精心地培養子女，讓他們成為了不起的人。將來，那些子女都要去靈界，成為天國的國民。你能貢獻出多少天國的國民呢？雖然在地上這是一件苦差事，但在永恆的世界卻是通往高貴和榮耀的道路。（218–319, 1991.8.22）

去 靈界之所有高層次的人，他們的事就是地上的事。地上界是什麼？是生產天國國民的工廠。知道嗎？天國是廣大無邊、不變又無限的。即使人們已來往數十億年，也 無法清楚地瞭解它的邊界在哪裡，靈界就是這麼廣闊。即使一個人生一百個孩子，對天國而言也不存在生產過剩的問題，因為天國實在太遼闊了，那是一個照單全收 的世界，有多少就能收多少。因此，該不該節育呢？

在那個世界，重要的是究竟製造並率領著多少天國百姓而來。當你帶領眾多真正的天國子女浩浩蕩蕩地來到靈界時，那就會成為自己的權益，並且成為在天上世界得到褒獎時評定等級的內容。（202–38, 1990.5.1）

將來去了靈界，你的所有權是什麼呢？是帶領多少天國百姓而來，那就是你自己的財產、永遠的財產。（218–227, 1991.8.19）

靈界沒有繁殖。神站在縱向父母的位置上，主軸也只有一個，因此只有一個點。（221–204, 1991.10.24）

如果犯錯，到靈界就要過「保護網」的生活，想要離開那個地方就得等待幾千年。即使是接受祝福的人，將來也會遭到兒女們的質問：「媽媽，為什麼把我生成這個樣子呢？為什麼把我帶到這裡呢？」你們以為兒女們只會默默地承受嗎？

你們祝福家庭們的層次各有不同，所以會找到符合自己水準的地方長期逗留。到時候你們的祖先和兒女們就會提出控訴：「你是怎麼回事？為什麼做得那麼差？怎麼能那樣呢？」你們必須長久滯留在符合自己所作所為的地方，那並不容易，因此要在地上好好做。（207–99, 1990.11.1）

各位，我們是從父母而生的，然而更根本的事實是，我們的生命乃是神藉著我們母親的子宮誕生的。你們必須通過宇宙的父母、肉身的父母而尋找真父母，肉身的父母只是你要「經過」的父母。

因 此，死亡的瞬間是去見真父母之歡欣的瞬間。那裡有著真父母真正的愛，我們把那個地方叫做「天上天國」。那裡的構成要素是愛，並且充滿著父母的愛。那愛不是 自我中心的，而是在服務、犧牲的原則下經得起法度檢驗的愛。為了使我們的愛達到合格的標準，我們要愛宇宙、愛人類。地上生活就是以這種愛為目標的訓練過 程。

你們要知道這些內容就是宇宙的根本，當你們以著這樣的觀念實踐愛並達到合格之後，就一定能回到神的身邊。這就是我們可以得到的結論。（105–108, 1979.9.30）

到了靈界，一定會按照你們的行為得到相對的報應。接受祝福的家庭們，因為得到了文老師的祝福，所以天國會為你們敞開大門，但在前進的路途上，你們必須按照心情的軌道，向著天方的靈界前進。因為那個世界是愛的世界，只有當你的心情與它和諧互動時，你才可以進入其中。所以，我不免有些擔心――等將來這樣的世界來到時，你們是不是會受到很多審判呢？（70–170, 1974.2.9）

人出生是為了在地上結出愛的果實。在地上結出神所希望之愛的果實，這就是我們來到地上的目的。因此人生是短暫的，只有一季，非常的短。明白了嗎？（130–158, 1984.1.8）

你 們不要打算活到百歲，因為即使只活七十年，只要做三倍的工作，就已相當於活了兩百一十歲――你們都要這樣想。工作十倍，就等於活七百年；工作二十倍，就等 於活一千四百年。每天都工作二十四小時，如此貫穿一生。這樣才能在靈界收穫更多成果，愛的財產也會因此而越積越多。這會增加你的所有，並且擴展你的活動舞 臺。（102–38, 1978.11.19）

離開了水，魚就無法存活。對它們而言，水就是絕對的生命。生長在河中的魚不該只在河水中生活，它們應該在河川與大海之間來來回回。為何要如此呢？淡水魚未曾嚐過與海水相連的水就無法繁衍，各位要知道這一點。知道嗎？生活在海洋的魚也要遊到淡水嚐過淡水的味道才能生育繁衍，要經歷兩個世界。（210–128, 1990.12.17）

地上界和靈界不是兩個分開的世界，因此，我們必須具備可在兩個世界生活的內容。（出處未知）