統一教-繼承神的真愛

第 5 章

天國與真父母

1）「天」字與「父母」二字的另一層含義

「天」字拆開是兩個人；「仁」字也是兩個人。是怎樣的兩個人呢？是以完全的愛為中心，使天地無論在縱向還是在橫向都完全合一的人。愛是引發天地造化的根本，一切都從愛開始。（186–60, 1989.1.29）

在天地之中，是先有天，還是先有地？究竟是地天，還是天地？「父母」也是，是父母，還是母父？「夫婦」二字是由丈夫的「夫」和媳婦的「婦」倒置而成的「婦夫」嗎？還是順序正確的「夫婦」呢？應該是正確順序的「夫婦」。沒有人希望是「地天」，全都希望是「天地」。

因此，什麼該在先？天應當在先，然後才是地。在「父母」二字中，為何母親不在先，而是父親在先呢？這倒不是對婦女的藐視。

在「父母」二字中，「父」字要在先。仔細端詳「母」字，就會發現很有趣的事。「母」字原來是由一正一反的兩個「女」字組合而成，這很有趣。這就是「母」字，把兩個女人貼在一起、拼湊起來，就是母親。

正因如此，她應當成為擁有上天之心情，也擁有大地之胸懷的母親。也就是說，一個女人必須擁有與上天一樣的心，還必須擁有大地那代表女性的心；把這兩顆心合起來，她才成為母親。

讓 我們再看看父親的「父」字。這是什麼？拆開來，就是兩個「人」字，這是由兩個「人」字組成的。這表示什麼？父親是男性，但他不是單純的一個人，而是由兩個 人組合而成，這樣才能成為父親。也就是說，只有當屬天的人和屬地的人合而為一並能夠行動一致時，才能成為父親。這是很有趣的思路。

「天」 字又是什麼？天也不是形單影隻的，要有兩個「二」，才能成為天。因此把兩個人合在一起，就成了「天」字。丈夫的「夫」字又如何？這個字看起來有些礙眼，居 然戴上烏紗帽爬到了比天還高的地方。這又表示什麼呢？只要兩個人情投意合，甚至能衝破雲霄到達天之巔，「夫婦」一詞就是這樣被定義的。

有沒有人說：「我長得很帥，又是如此優秀的男人，所以我不需要父親和母親。」有這樣的人嗎？有沒有人說：「我是男人，所以不需要同是男性的父親。父親死後，我就能代替父親成為一家之主，所以希望父親早點死，只留下母親就行了。」有這樣的男人嗎？沒有。

也沒有哪一個女兒會說：「我想成為家裡的女性家長，所以希望母親死掉，只留下父親一人。」應當如何？應當有兩個人，父親和母親都需要。（59–182, 1972.7.16）

2）必須在地上服侍真父母的理由

靈界是我們祖先以亞當為中心而治理的國度，地上天國則是以亞當的後代為中心來掌管的國度。未來一定是如此。

你們死後，無疑地，要去祖先們身邊，那些祖先總該有幾千萬吧？你將要逐一經過他們，而且倘若你曾留下污點，就要受到他們的審判。順利通過審判的原則是什麼？這是個問題。

若想從祖先們的家庭順利過關，要怎麼做？要按照原則來做。在靈界，也有無數祖先、無數家庭和民族彼此相連，整個世界都連結在一起。基於這一觀點，當我們被他們審判時，可以讓我們順利通過的內容是什麼呢？

簡單地說，就是真父母的理想傳統。真實的家庭就是真實父母的家庭，真實的父母是家庭中的總統。那麼國家的總統是什麼？國家的總統應當站在那個國家的真父母位置上。如此一來，以美國為例，美國就能成為真父母的國家。

國民對待總統當如同對待自己的父母一樣，服侍他並與他合一。超越自己的家庭、超越自己的妻子及父母而與國家合一，這就是原則。比家庭更大的，就是理想所在。也就是說，比起為自己家庭的真父母，要更為國家的真父母著想，這種做法才符合理想。

我們為什麼要那樣活？如果不那樣活，將來去到靈界就會走投無路，成為不受靈界歡迎的人。即使擁有博士的頭銜，在那裡也是窒礙難行的。

國家的父母凌駕於家庭的真父母圈之上，因此更為國家的父母著想並為他付出，這是本然理想世界的原則。接下來，國家的父母圈要接受世界父母圈的支配，國家的父母要更為世界的父母著想並付出。

統 一教會是做什麼的地方？是為了世界性的真父母圈工作的地方。為了準備人世間至高無上的道路而號召家庭的真父母、國家的真父母行走犧牲的道路，這就是我們統 一教會的運動。為了實現為世界真父母圈而活的家庭理想，統一教會運動願意排除萬難、不懼艱險地前進。為此，我們必須犧牲家庭的父母以及國家的父母。如此， 當我們成為世界的中心時，我們的個人和家庭曾經做出多少犧牲？並且曾經超越國家與國民而付出了多少努力？這一切將成為記錄新的世界傳統之要素。（118–234, 1982.6.6）

3）唯有憑藉真父母，天國的成就才成為可能

各位無法獨自建立天國，真父母蒞臨後才能做到這一點。各位必須與聖靈合而為一，並且與耶穌的愛結合在一起。這樣才有可能接枝到天方的橄欖樹上。不過這一切發生在靈的世界裡，因此還無法在實質地接枝。真父母於再臨時代到來後，才能給我們接枝。

那是建設天國的基本，如同公式。神與兒子的關係是絕對的，沒有誰能拆散他們，任何人都無法分裂父子的關係。只要夫妻憑著愛合而為一，任誰也無法切斷他們的愛，連神也不能。那愛是永恆的。

關鍵在於夫妻二人是否同心一體，像本然的亞當與夏娃那樣成為可以服侍真父母的夫妻？神的愛與真父母的愛是否可以臨到我的家庭，我們夫妻之間的愛是不是可以使兒女們誕生在那樣的愛的領域？這是非常嚴肅的問題。要知道，做不到這些，就無法開啟家族的天國。（137–185, 1986.1.1）

為了進入天國，我們必須通過真父母。若不通過真父母，就無法進入天國，因此真父母才會出現。一旦真父母出現，就會產生以真父母為中心的真家庭。撒但世界的人們也必須為到達真家庭的位置而從這裡出發。必須通過爭戰，否定撒但世界的一切。（44–140, 1971.5.6）

你 們擁有國家嗎？你們是沒有國家的人。雖然有稱為大韓民國的國家，但是我們要去的國家卻是另一個，那就是神的國度。若要去那個國度，必須如何？除非你們重新 獲得那個國度所公認的公民權，否則就無法進入天國。對於擁有公認的公民權的人，撒但就是找遍東西南北、翻遍過去、現在與未來，也找不到可以控訴他的任何理 由。若不擁有那樣的公民權，就無法進入天國。（148–288, 1986.10.25）

全人類的道路都應本著真父母的愛而行。不通過那扇門，就無法尋找到回到天上世界本然故鄉的路，擺在眼前只有一條通往地獄的路。必須逆流而上，要戰勝反對的國家而前進。

統一教會就是如此繼承了世界性彌賽亞圈的勝利，並超越國家性彌賽亞圈而來到了宗族性彌賽亞圈。我們應以撒但世界的宗族圈為中心，進入撒但的家庭，進而轉換世界。

文老 師提出的「統班擊破」（譯注：統與班是韓國最小的行政單位），是為了在家庭的基準上培育出真父母的子女們。在家庭中要培養出能代替真父母之愛的夫妻，並在 神愛中建立起爺爺與奶奶、父親與母親、丈夫與妻子以及子女的基準，再以此基準為中心重現曾經失落的一族、一國和一個世界。如此，當你宣佈你對全人類的愛就 如同對自己子女的愛時，才能形成地上的解放圈來。（210–42, 1990.11.30）

《聖 經》上記載：你們若不回轉，變成小孩子的模樣，就不能進天國。那是什麼意思？孩子的心裡只裝得下媽媽和爸爸。吃飯時是媽媽和爸爸，睡覺時也是媽媽和爸爸， 整天只知道媽媽和爸爸。就這樣地長大成人、逐漸懂事，就算嫁了人或成了家，也還是念念不忘媽媽和爸爸。這稱呼是無法割捨的。

神也是我們的爸爸，是父親。神是我們縱的父親，真父母是橫的父親。我們要學習父母的語言、父母的風俗習慣以及父母的一舉一動，這樣一來，我們無論是回歸故里還是去任何地方，都能過著合乎天國原則的生活。

真父母償付這一切的歷史性蕩減是為了什麼？是為了解放全人類。為什麼？因為唯有當全人類獲得解放時，神也才能獲得解放。（225–19, 1992.1.1）

4）天國與真愛

唯有以真父母為中心的地方才能出發理想的歷史、新的文化以及新的愛，才能出發新的人生、新的家庭、新的國家乃至新的世界，並且啟動天國與神的愛。

這句「真父母」與我們以往所熟知的內容有所不同。為了與這樣的未來相連，國家滅亡了，個人滅亡了，家庭也滅亡了。這是無數祭物犧牲時流下的鮮血發出哀告的位置。

《聖經》記載著當亞伯被該隱殺害時，他流下的鮮血便向天發出了哀告，而只有真父母這個位置才能完全解開這歷史的怨結。

統一教徒們所繼承的就是這樣的使命，並且是為正確行走如此驚人的蕩減之路而聚集的人群。假如你們真的明白這一點，那麼即使是在睡夢中，縱然會死一千遍，也絕不會為自己的生命擔憂，更不可能產生任何不平和不滿。（67–226, 1973.6.27）

神的創造理想是通過真父母之名實現天上王國和地上王國。除非以真父母的名義，否則地上天國和天上天國是無法出現的。當我們問今天的基督教徒：「耶穌既是神心愛的長子和兒子，為何他去的地方不是天國，而是樂園？」他們無法回答這個問題。

天 上天國和地上天國唯有在真父母的完成和愛的根基之上才能形成。去靈界成就王國的統一是真父母的使命，而不是其他人的使命。耶穌正是因為沒有成為真父母，才 不得不去樂園。在墮落的世界裡，至今沒有一件物品，也沒有一個人得到過真父母的愛，連一點點那樣的痕跡都找不到。所以即使在靈界出現那樣的根基，也是枉 然。縱向與橫向的原理基準是一個鐵定的公式，絕不能隨隨便便地更改公式。（131–182, 1984.5.1）

天國從男人與女人的愛出發。以什麼為中心？以神的愛為中心。本著神的愛，所有的水平線都能以垂直線為中心得到統一的地方就是本然的天國。那裡有神，男人和女人則成為其中的核心，心與體都成為豐滿的圓形。

心是什麼？是垂直的我。體是什麼？是水平的我。這一點非常明確。垂直的心是神，水平的體是真父母，他們要合而為一。

心是垂直的，雖然它是無形的，卻是垂直的。體是看得見的，而且是水平的。它們之間形成了九十度角。

家庭是大宇宙的縮小體。我們人的內在就存在著靈界，裡面住著靈，那就是心。看得見的身軀則代表著世界。當這兩者圍繞著中心而走遍四方卻能不偏離本位時，就成為了理想的人，很簡單。看不見的心與看得見的體以真愛之核為中心合而為一，這就是理想的男人和女人，亦即個人的完成。

你們的心與體要藉著什麼合而為一？要藉著真愛合而為一。是怎樣的真愛呢？是垂直的真愛與水平的真愛。這兩種愛形成了九十度角。「我」是繼承神的愛、生命和血統而形成的果實。這個「我」，必須以縱橫的真愛為核心而成為心體合一的人。（217–150, 1991.5.19）

5）真父母與永生

為 了與另一半相遇並生下真正值得愛的子女，你們應當跟隨真父母。有了子女後，你們應這樣想：「啊！我追隨真父母是為了開闢一條可以帶領天國以及天國全體成員 的道路。」這是多麼威風的事！在地上世界也一樣，我們所走的乃是為了用家庭來繁衍統一宗族、統一世界乃至統一天國的道路。

為何必須追隨真父母？為了繼承整個宇宙。這是非常了不起的一件事，要知道神和真父母擁有一切。這就是真父母主義，真父母主義就是這樣偉大。

願為旨意效忠之統一教會的信徒們，無論是去韓國，還是南美、非洲或任何地方，統一教會都是屬於我們的。真父母的驚人之處，便是當你與他相遇後決心永遠與他合一且真的做到這一點時，神就會讓你繼承這整個宇宙。（124–39, 1983.1.16）

假如文老師去到別的星球，你們要怎樣尋找呢？首先要用充滿愛的心「茲茲茲——」地調對方向，然後呼喚：「老師，父親！」這樣就行了。你將在轉瞬間就來到真父母身邊，攔都攔不住。那就是真父母的愛主義。這樣做就能一下子對準方向，馬上知曉真父母身在何處。

直到死去的那一刻，各位都應當思念著父母而生活。一輩子都過著為了父母而流淚的生活，才能在死後進入天國，這是原則。正因為過去都沒能做到這一點，才出現了今天的真父母。為了修補這個錯誤，真父母要重現那一運動，使各位藉著樹立條件而得以進入天國。（124–41, 1983.1.16）

在我們統一教會，文老師是主人，對此誰都不會有異議。為什麼？因為文老師比任何人都付出了更多，比任何人都更為公著想；而且還是位無可替代的導師。無論你們怎麼做，也做不到我的程度，不到一個月就會出紕漏。所以假若我進入深山挖個地洞藏起來，恐怕你們也會將我挖出來請回去。為什麼？因為再也找不到像文先生這樣的導師了。

再 者，以「真父母」一詞為中心來看，他能帶給你天地間所有的福氣，並且把保障永生的證書頒發給你。真父母將在撒但和神面前為你出具證明書，而且你會知道這件 事的發生。假如你還沒有意識到，你的祖先們就會來到你面前向你敬拜。被授予證書的那天，你的三代祖先將前來敬拜。這是個驚人的事實。（200–73, 1990.2.23）

6）真父母與國家

為何我們要犧牲至今？是為了成為宗族的父母。那是一件多麼了不起的事！付出了這麼多的犧牲，等到國家統一、世界統一後要做什麼呢？得到統一的那個地方是不會消失不見的，你將在那裡登上父母之位。

站 在父母的位置是多麼神聖的事！父母總是本著愛，不斷地犧牲和奉獻。當想到我們活著是為了成為真實的父母時，內心就會變得非常喜悅。對美國也是這樣，這是文 牧師對待美國的一貫態度。當我以愛使美國人合一，他們就會明白我所做的一切都是出於父母的心情。等到那時，就能形成一個無法分割的世界和國家。

那時，父母到這個位置也是OK，到這個位置也是OK。這全都是以神為中心而連在一起的父母之位，形成了縱的心情圈。除非通過這一中心點，否則無法得到連結。

接 著形成的是垂直關係。這是夫妻，然後是家庭的父母、宗族的父母以及民族的父母，如此逐漸地擴大起來。這是什麼意思呢？請看最先繼承真父母傳統的這個中心， 這個父母固然是家庭的父母，但是會逐漸擴大成為宗族的父母、民族的父母、國家的父母乃至世界的父母。最後則以本著父母權的國家為中心，建設一個以父母權的 國家為中心的世界。（118–267, 1982.6.13）

你們已經是宗族彌賽亞，所以已經繼承了長子權和父母權。繼承了長子權，又繼承了父母權，如今是為了尋找可連接王權的國家而工作。只要你們復歸了韓國，就能夠復歸世界上的所有國家。這是最後關鍵，原理上的結論、理論上的結論都歸結於此，再無其他了。

將來在那個位置若有標杆可樹立，必定是非真父母、真老師和真主人這三者莫屬。以真愛為中心的父母是真實的老師，他教導了世上所有未知之事，包括天和地的秘密，而且教導得非常徹底，是老師中的老師。神就是如此。神還是主人中的主人，文老師也是。復歸了王權，就能成為主人中的主人。這就是三大主體思想：真父母的思想，真老師的思想，真主人的思想。因此，統一教會與真父母站在同一條陣線。

國 家也是一樣的。國家以總統為中心形成了一定的序列。你看國家組織中有掌管教育的教育部，這就是真老師的角色。還有國家的行政機關，這相當於神經的主人。行 政機關是層層上報、層層下達，所以行政機關應屬於主人的位置，而最上面的總統則是一國之主。這些全都被包含在三大主體思想之中。

因此，真父母總是站在縱的位置，教育機構和行政機關則是相對性的。他們好比是該隱與亞伯。當該隱與亞伯完全合一時，那個王權即可成為永遠不滅的王權。

金日成的三大主體思想是自主性、創造性和意識性，然而這是以人為本位，還稱不上是思想。由於他不明白神，所以漏掉了本體論。一旦瞭解這些，各位更應奮勇前進。

如今已來到各位可以親眼看到神國的時代。各位是作為救國的勇士而站在第一線上，這驚人的事實代表著歷史，也代表著宇宙史。俯瞰著這一切，上天將會感到多麼驕傲和欣慰啊！

真父母出現在地上是一件驚天動地的事。他要來收拾一切，把假父母所造成的一切攔腰截斷並在此基礎上把所有的人都趕進與此相反的真父母之門裡，把他們走向地獄的道路扭轉向天國。

不通過父母之門，就進不了天國。基督教不存在父母之門，只有統一教會才有，所以能直達天國。不過你必須清算自己的過去，甚至不可以惦記過去好友的名字。已經嫁人的女人怎可以思念起過去初戀的情人呢？必須回到零點。對過去自己的生活戀戀不捨的人無法進入天國。

因 此，你必須傾注所有的精誠，在那裡不可有一絲雜念，要一心一意地想著真父母和神。假如摻雜了其他的內容，就上不了這條直線——愛的道路，在你們面前尚存有 這樣的課題。並非只要在地上接受了祝福就算大功告成。單祝福一項，就要通過教會的祝福、國家的祝福以及世界祝福等三個層次。

必須經過這三個階段。為什麼？為了回歸於零。自己的子女並不是自己的所有，必須回到零點，那些子女都是神的所有、真父母的所有。（208–342, 1990.11.21）