統一教-繼承神的真愛

第四章

成為天一國公民的道路

 

1)神對人類的盼望

 

神創造本然的旨意是，神與人類以一個旨意為中心，在愛裡一起和諧地生活，使全天地都因神的愛而喜悅，並樹立愛作為實際的生命中心，使所有一切都能一體地生活。然而，由於亞當與夏娃的墮落，神的愛變成只是神的愛而已，與人類毫無關係。也就是說，本應與人類連結關係之神的愛，卻未能與人類連結關係，而離開了人類，離開了整個被造世界。

 

因此，神以自身想成就的愛為中心，聚集整個萬物，神期待著能夠與萬物一同喜樂之日的到來。迄今為止，雖然已有六千年的歷史，卻依然未能統一整個被造萬物，神的理念與神盼望的愛仍然無法實現。於是神為了成就那旨意，推動攝理一直到今日。自人類墮落以來，不管哪個時代，神為了實現自己的心願，為了重新找回對人類的一顆信賴與愛的心，行走了漫長的攝理路程，但是依然沒有實現，依然沒能找到。（1–88, 1956.6.6）

 

創世以來，未能迎接天宙性勝利之日的神，渴盼通過地上的人類來迎接那一日。若地上的人類無法樹立起那一日，就不能處置在地上蹂躪人類的撒但，也不能擊退在天上世界向神讒訴人類的撒但勢力。

 

因此，至今神毫不在乎任何勞苦、任何犧牲、任何戰鬥，神為了樹立揀選你們每一個人，一直都是各位的盾牌。

 

從中我們可以瞭解神的心願是什麼。就是樹立各位，來分立使人類墮落的仇敵撒但，終結由撒但主管之惡的歷史。

 

我們要實現神的盼望，並且能夠在天與萬物面前堂堂正正地站立，成為能夠把勝利的榮耀歸還給神的人。唯有這樣，才能實現神一直辛苦渴求的攝理目的。（2–301, 1957.6.30）

 

神創造亞當與夏娃之後，希望他們能夠成為神所期望的人格者，但他們卻墮落了。墮落前就開始擁有的渴求期盼之心情，卻由於亞當與夏娃的背叛，成為完全相反的心情，神的心極度的悲傷。儘管神對亞當家庭有著悲痛之心情，仍抑制著憤怒的心情，為了再次找回渴慕的 心情，樹立了該隱與亞伯，然而他們不但沒有實現神的心願，反而加劇了神的悲痛，大家必須想想這樣的事實。隨後經過了一千六百年再次樹立了挪亞，但結果還是 一樣。從那時起，又經過了四百年，神樹立了亞伯拉罕，結果還是一樣。神渴盼與長久思慕的人相遇並分享心情，但是亞伯拉罕依然沒能完全解開神思慕的心情。之 後，經過了三代，神為了讓人類領悟到神心裡數千年渴求思慕的心情，樹立了雅各家庭，但還是未能完全實現神的旨意。

 

儘管神樹立了以色列民族，但祂卻不能向他們表白祂那思慕的心情，也不能教導並支配他們，只能跟在他們後面。我們要瞭解神的這種處境。

 

當神在這地上樹立了一個祂可以思慕的民族形態，而每次那民族陷入塗炭之苦時，我們必須知道，神祂受苦、感到悲痛、以及經歷了艱辛的事實，而神那種思慕的心情，就會愈加地強烈。

 

神在漫長的歷史路程當中，為了將祂的思慕心情種植在我們的心裡、種植在歷史以及這世界當中，而奮戰過來。在我們面對的每件物品中，都蘊含著神的思慕心情；在我們所面對的會員身上，也充滿了神的歷史性思慕心情；我們所生活的這國家、這世界，也都滲透了神的思慕之情。

 

因此當我們仰望神所創造的萬象時，必須感受到那萬象是神懇切思慕的對象。連萬物都如此，更何況是身為萬物之靈的人類呢？雖然我們人類具有醜惡的姿態，但是當各位領悟到了神總是以著某種基準思慕人類時，就要真誠地向神表示感謝。（8–93, 1959.11.22）

 

神為何沒有拋棄人類，並把人類緊緊摟在懷裡，經過悲傷的歷史過程而行走至今的原因是什麼？那是因為神希望能夠向人類說「你是我所生的兒子、所生的女兒！」。神是為了這樣的理想而爭戰至今的。

 

在神善的樂園裡，在神的榮光當中，亞當以神的愛為中心，在萬物和動的情況下，原本可以擁有萬物主人的資格，並在神面前說「我的父啊！請接受榮光吧！」但他卻墮落了，喪失了那樣的價值。因此，各位必須明白神創世以來的盼望，就是能夠出現本然的兒子和女兒，呼喊祂一聲「父親！」

 

今日，我們呼喚父親是在罪惡的立場上呼喚的，但神不應該是那樣的父親。因此，我們要從罪惡的世界逃脫，進入善的理想樂園。那理想樂園是人類在生活當中能夠彰顯神的榮光，並陶醉在喜悅之中的世界。換言之，那世界是怎樣的世界呢？人動，萬物動；人靜，萬物靜。而且是不論人與萬物或動或靜，造物主神也會一同或動或靜的世界。不僅如此，更是神與人類能夠超越相對性關係而合成一體的理想樂園。

 

像這樣，神渴盼人類能與祂合一。盼望在那合一中，以驚人的愛為中心，心中描繪著陶醉在喜悅中的那一場面，而創造了那樣的世界。但是人類卻墮落了，這不僅成了人類自身的怨恨和天倫的怨恨，而且還造成了自墮落以來，那怨恨不斷加重的悲傷歷史。

 

那麼，如今神對這地上攝理的最大盼望是什麼呢？那就是將墮落父母所誕生的人類再次樹立到神方，並高喊：「我是你們永恆的父，你們是我的永恆的子女！」各位必須覺悟，迎接這一天，是墮落人類的歷史性盼望，也是天倫的天之盼望。（3–26, 1957.9.15）

 

今日，有很多人生活在這地上。他們各自擁有自己的希望和意見，並擁有某種主義或主張。但是沒人能夠真誠地敬拜神，主張神，並自信地站到天地面前說「我是受神召命的。」

 

現在，我們人類最後要尋找的是什麼？通過歷史，無數來了又去到靈界的人，他們盼望在這地上能出現一個人，一個可以拋棄自己的主義、主張或自己主觀的行動；而能夠主張「自己的心與體代替的是神，自己是代替神而行動的。」，並且能挺身而出的人。神也盼望出現這樣的人，為此祂長久忍受著無限的艱辛，一直進行著攝理。

 

因此，地上的悲哀是什麼？不是因為沒有某種主義，也不是因為沒有可以行動的人，而是因為沒有能夠代替並主張神的心情與神旨意的主義，以及能夠代替神行動的人。這就是地上的遺憾、悲哀。要消除今日這地上遍佈於人世間的歎息、痛苦及所有怨恨，也需要出現能夠代替神的主義、主張，以及能夠代替神的一人。因此，攝理的目的是為尋找這一個人，歷史的目的也是為尋找這一個人。各位必須覺悟，該是瞭解這內容的時候了。（3–317, 1958.2.2）

 

各位要有一位能夠代替神，值得你從心裡真正信賴的朋友。而且還要有能代替神，值得信賴的兄弟、父母、配偶。必須這樣越過家庭擴展到社會、國家、乃至世界的舞臺。這乃是神的盼望。然而，神把人類從個人的立場趕到了沒有信賴關係的立場，並切斷了人世間所有希望，讓人類相信神。如此，讓相信神的人合一，連結兄弟、朋友的關係，建立可以代替神之值得信賴的關係，這就是神最大的盼望。（4–146, 1958.3.30）

 

當文牧師問撒但：「撒但，我是否滿足了你提出的所有要求呢？」，撒但會回答：「滿足了」。文牧師以神本然的愛為中心來愛所有一切，奠定了能夠進入天國的堅固的基礎，甚至去愛墮落的撒但，還綽綽有餘。因此撒但會祝福文牧師：「你所去到的世界將獲得解放，凡是你所願的，都會如願」，並且「不論去那兒，凡你所願的，都會如願，凡你所求的，都屬於你」

 

當文牧師說：「世界將會以神的名、真父母的名、真家庭 的名獲得解放！」，他會回答：「阿們！」春天已經來到，不論多冷的雪還是多硬的冰都會融化。因此在春天裡，我們要播撒新的種子，在撒但曾經撒過惡種子的世 界播種，在美國地土上播種。好的種子就是家庭。撒但只種下了一粒種子，那就是墮落的亞當與夏娃。從現在開始不論何處都要耕耘。為了塑造新的家庭，在那裡要栽培所有的一切，而這要在美國的土地上進行。這就是神所盼望的目的。（189–65, 1989.3.12）

 

神創造男人與女人之後盼望著他們能夠長大，這是為什麼呢？為了愛。若是為了愛，神希望那愛比神高呢？還是比神低呢？神會說：「喂！你們這些傢伙！你們對我的愛不得超過我對你們的愛！」會這樣嗎？不會。

 

倘若現在永恆的神與各位摔角，誰會更加熱烈呢？是神。神擁有一切。他什麼都不缺。神在什麼時候會更加熱烈呢？當出現新的男人與女人，並且他們比我們過去的祖先更加熱情相愛的時候。那時神也會喘不過氣來。倘若遇到了那樣熱情的夫婦，神會與人類分開生活呢？還是會黏在一起呢？會黏在一起生活。

 

必須知道，唯有以愛為中心，才有永恆性。也才會成立「真愛是永恆的」這概念。（195–312, 1989.12.17）

 

 

2)天一國是本然的故鄉

 

人類應成為某人的子女，意思是指神的子女；應成為某人的兄弟，意思是指神的家庭之兄弟；應成為某人的妻子或丈夫，那就是神的家庭之妻子或者丈夫。

 

神為了把自己內在的一切實體地顯現出來，並為了獲得刺激而創造了亞當與夏娃。亞當與夏娃是第二個神，是實體的神。神因為需要愛的對象，所以創造了亞當與夏娃。神愛的對象不是猩猩，而是人類。（258–274, 1994.3.20）

 

迄今為止，神未曾擁有過所有權，撒但擁有一切。撒但的國家、撒但的百姓、撒但的東西，一切都屬於撒但。撒但奪走了神的所有權。真父母也未曾擁有過所有權。未曾擁有過真子女、真國家、真世界的所有權。因為沒有出現真實的人、真實的男人與真實的女人，沒有出現可以擁有的人，所以無法擁有像那樣的所有權。（186–118, 1989.1.29）

 

迄今為止，神未能成為所有權者，惡魔成為了主人，而神的子女卻未能成為主人。惡魔與惡魔的子女們在神創造的被造物面前，以主人自居，並使被造物受苦。我們要收回這一切。所有萬物都要回到本然的父母面前，要回到真父母和真子女、真國家、真宗族面前。（203–185, 1990.6.24）

 

現在我們要從「我是某某人的子女，某某人的兄弟」這樣的想法中跳脫出來。我是神的子女，真父母的子女，是能夠領受繼承權，來解放世界與天宙的人。儘管「我」的宗族在撒但的立場上攻擊我，向「我」射了箭，但我不是要經過千年歷史，而是在生前就能具備該有的一切內容，從而成為彌賽亞，擁有平面再臨形態，能夠去拯救過去曾反對過我的宗族和父母。唯有迎接這樣的時代，才能夠實現地球天國化。

 

這樣看來，今日的祝福家庭一直持續過來的所有生活與行為全都是零分。要知道各位一直是在惡魔的巢穴中生活過來的。各位必須要努力來迎接自己的解放圈。如果各位依然按照過去的習慣來照顧自己的子女，並只想在那種狀態下祈求幸福，就一定會滅亡。（203–180, 1990.6.24）

 

耶穌去耶路撒冷的時候，在路旁看到了無花果樹，那樹沒有果實，他便詛咒了那樹，那無花果樹轉眼間枯萎了。倘若沒有果實，就會有像那樣的結果。

 

在建設未來國家的過程當中，各位要為神準備什麼？我說的是象徵的果實、中心核、事實。神國的百姓並非指蘋果或者桃之類的果實。

 

迄今為止，神未能擁有天國的百姓。因此神正在進行拯救本然百姓的事工。神未能擁有完成的百姓。（215–339, 1991.3.1）

 

真國家又稱地上天國。唯有實現真國家，才能夠成就神賜與祝福的旨意，也就是神原本對亞當與夏娃說：「當你們完成時，就能主管萬物！」成就神祝福的旨意，人類才能真正地以主人之姿態出現在這地上，人與人之間才能成為真兄弟，我們也才能成為神的真子女。唯有實現真國家，我們才能夠成為天父的真孝子、孝女，才能夠成為主人的忠臣，才能夠成為這宇宙萬物的真正的主人。到那時，神不僅會將外在的全權賜與我們，甚至使我們成為內的全體心情的中心。我們將成為神的子女，神即使把一切託付給我們，也能夠安心。（5–329, 1959.3.1）

 

人類歷史正從漆黑的夜晚出來，進入黎明，以迎接新光明的太陽。那麼，太陽是什麼？人類的太陽是指「人類的父母」。在出現人類的父母之前，人類的故鄉――本鄉，就無法出現。（16–258, 1966.6.19）

 

能夠擁有愛的故鄉這件事，是宗族彌賽亞的福音、喜訊。其次是以祝福為中心的血統轉換。從現在開始故鄉就是「我」的故鄉。「我」的血統是從那裡而出。「我」要繁衍那血統，要讓萬國之愛的河流成為潔淨的水，然後流到天國這一海洋裡，那裡就是靈界。

 

靈界是與這地上之愛的海洋相連的世界，那兒就是天上天國。因此，若沒有體恤過愛的心情，就無法在那國度裡生存。

 

愛的心情即指子女的心情，其次是兄弟的心情。兄弟的愛是愛的擴張，夫婦的愛則是愛的統合，唯有夫婦結合，才能夠佔領中央。

 

婚姻是根據神本然愛的概念為中心，將男人和女人結合在一起。當兩人長大成熟後以愛為中心結合在一起時，他們會在這實體的位置上與神合而為一。

 

其中，什麼是縱的呢？愛是縱的。因此以縱向的神為中心，橫向的亞當與夏娃恰好會進到這縱向運動之愛的實體內。家庭的安著點就是如此形成的。個人、家庭、宗族、民族、國家、世界會以這一點為中心完全定位。就是這主軸。

 

神是男性格主體。因此，男人是中心。為什麼男人是中心呢？因為男人擁有可誕生子女的種子，擁有生命的種子。女人沒有生命的種子，那是個核。愛的種子是為了連接生命的核，是為了與神合一。神是生命的種子。因此，我們能與神的愛達到一致的地方，就是這理論性的、核心的定著點。（226–173, 1992.2.4）

 

現在處於墮落圈裡的人類要到達的目的地是天國。換言之，要還故鄉，要回到自己的故鄉。獨自一人是無法回故鄉的，因為有所謂的創造目的，因此必須在完成了創造目的的立場上回去。從未墮落的亞當與夏娃的立場來看，即便僅僅這兩人回故鄉，他們也能夠在代表天地、代表世界、代表國家、代表家庭的立場上回去。這就是神本然的子女——亞當與夏娃被賦予的責任。（113–162, 1981.5.3）

 

如何才能把自己出生的故鄉轉換成天國的故鄉，並將其擴大呢？這才是關鍵。設定宗族彌賽亞的目的就在於此。由於宗族彌賽亞的出現，母親是亞當家庭的代身，你自己將代表耶穌，文老師則是代表再臨主。第三代、第二代及第一代會將真父母圈與歷史的根源——自己的祖先橫向地連接起來。

 

所以說，自己肉身的父母是亞當與夏娃的代身，各位是耶穌的代身，而文老師則是再臨主的代身。各位的母親與各位出生的地方也就會成為天國的故鄉，也就表示再一次復歸了天國領土圈裡的故鄉。（215–129, 1991.2.6）

 

你們現在的故鄉不是你們的故鄉，國家成為故鄉的時刻已經來到了。如此，當你們去到另一個世界時，存在至今的所有分界線都會消失。雖然現在故鄉與故鄉之間都有分界線，但是只要完成宗族彌賽亞的使命，在靈界就不會有任何界線。你們所做的事，是在建立可以連結到故鄉任何地方的地上天國的基礎。

 

因此，一旦完全連結，所有國家的國民都會入籍到你們的故鄉——神的國度。也就是說，神的國就是由沒有墮落的人繁衍而成的故鄉，所以人類是在神王國出生的立場上被接枝，並且得以進入天國。如此一來，你們的故鄉將會被復歸。當那樣的故鄉以及那樣的國家被復歸了，天宙也將會被復歸。在那基台上，就會完成真父母的復歸。一旦真父母有個立足點，來成就能夠建立神王國的條件和能夠復歸天宙的基礎時，真父母的使命也就完成了。（216–131, 1991.3.9）

 

各位的故鄉是在那裡呢？是真父母誕生的地方，是天國。首爾是真父母誕生的地方嗎？是天國嗎？要怎樣克服並超越那概念呢？「我是全羅道人，我是京畿道人，我是韓國人，我是美國人！」神盼望的不是這樣的概念。伊甸園裡的亞當與夏娃也沒有那樣的概念。（169–174, 1987.10.31）

 

為了繼承神的偉業，就要擁有神、擁有真父母、擁有真兄弟、擁有真百姓、真國家與真世界，這是最後要越過的條件。「人類都是我的兄弟，我與你的關係是永恆不變。」必須通過不可分割的兄弟之情義，成為天方家庭的一家人。各位要成為能夠帶著這種概念生活的人。

 

各位要建立真家庭，成為可以誇耀「這地是我的，天是我的，父親也是我們的父親」的家庭，並以此為中心，成為能夠在這地上實現真正的國家，能夠繼承神偉業的人。（10–354, 1960.11.27）

 

今日檢視我們的信仰生活，檢視信仰神的基督教的時候，能夠成為天國百姓的人有幾位？而且能夠永遠主張屬於神的民族在哪裡呢？能夠主張屬於神的國度在哪裡？像那樣的東西，那樣的人在哪裡？各位必須瞭解這內容。（5–17, 1958.11.9）

 

即使找到了出色的丈夫，並過著幸福美滿的生活，如果你不瞭解神，還是會去到地獄。

 

必須以神的百姓入籍。儘管是有名的哈佛大學的校長，若是不能以天國的百姓入籍到天國，還是會去到地獄。天國是受到家庭、社會、國家、世界、人類歡迎之後，才可以進入的地方。（278–263, 1996.5.26）

 

因為天國需要主權、國家、百姓，所以去年（二○○一）舉行了「神王權即位式」，這意味著主權的復歸。其次舉行的「神祖國定著大會」是領土的復歸，再來就是入籍為天一國國民。明白了嗎？因此要有天一國的身分證，才能夠成為天國的百姓。為了建立國家需要有主權、土地、百姓，在這一切都完備後，才宣佈「天一國萬歲安著」。因此，只要相信這樣的事情，並像神一樣帶著自信，像真父母一樣帶著自信前進，就不會有做不成的事情。（364–87, 2002.1.1）

 

不是由神來樹立神的王權，而是由真父母來樹立。建立天一國的不是神，而是真父母。「天一國」即是「天宙和平統一國」。將「天」字拆開，意思是兩個人，表示兩個世界。兩個世界同在水平線上。天一國是由天國人與地上人，也就是靈人體和肉身的二重構造所構成。各位是由心與體的二重構造所構成的。心與體是否合一了呢？心體還在爭戰的人無法成為天一國國民。（364–101, 2002.1.1）

 

文老師在神的王權即位式之後，又做了什麼？我在韓國做了什麼？我不是舉行了神祖國定著大會嗎？那意味著要繼承真愛的血統。我在全世界推動這些事。其次做了什麼？宣佈了天一國吧？也就是「天宙和平統一國」。就是天一國。

 

天一國是兩個人合而為一的國家。天必須有兩個人。必須是兩位父母。世上的萬物全部都遵循成對系統。天一國是什麼？從昆蟲世界到動物世界全都是依循成對系統，彼此必須成為一體。在兩件物品、兩個人、兩位父母、兩種性格、或是主體與對象等可以合成一體的地方，是神能夠站立的本然立足點。

 

聖經上寫到，有兩個人同心禱告的話……如果再加上神，就是三個人。同樣地，兩三個人就會成為國家的基台。從家庭的基台到國家的基台，再到世界的基台。無論家庭的形成或宗族的出發，都將從那裡開始。兩個人以上就會那樣。（370–88, 2002.2.19）

 

今天是天一國二年十一月五日，是第四十三屆真子女之日。綜合神之日、子女之日及萬物之日，我以天一國為中心發表了「和平統一平定時代」。在伊甸園的家庭所沒能成就的，在這時代擴大到天上世界，以全體人類為中心，來到伊甸園家庭完成之總結的時代。

 

在完成天宙和平統一解放聖火式之後，來到了神可以毫無阻礙地自由訪問每個祝福家庭的時代，是神可以和他們一起同住，一起分享喜悅的時代。於是，我們能夠處在相同的生活圈裡。天上世界的盼望可以在地上找到，而地上世界的盼望可以在天上找到，為了使天與地的盼望能夠合一，並在天地平定的基準上，留下解放的忠孝之道，從而讓天國為中心的祖先們留在地上，懇切地盼望您賜予我們祝福。

 

今天發表了「天一國和平統一平定時代」的到來。現在我們可以解開靈界的遺恨，祖先們能夠再臨到這地上協助後代子孫，教主們能夠以宗教為中心來協助這世界；能夠解放與釋放因不義而被痛苦所捆綁的上天；並且能夠通過自由與自動自發的活動，創建蘇生的天國。願這一切能夠得到祢的應許。（396, 158, 2002.11.5）

 

今天的標語是什麼？「讓我們的家庭成為以真愛來完成天一國的孝子、忠臣、聖人、聖子之真家庭！」在這當中包含了神全部的創造理想。當個人、家庭、宗族、民族與國家都繼承以真家庭為中心的孝子之傳統時，就成為忠臣；繼承忠臣之傳統的是聖人；繼承聖人之傳統的是聖子。而王權的樹立則要繼承聖子之傳統。

 

繼承是在擁有王權的基礎上成就的。因此我們要否定自己擁有的所有權或者屬於自己國家的所有權，這些都是墮落世界的結果。由仇敵的血統連接而成的那被污穢的世界，神甚至連它的影子也不想看到。

 

因此，直至今日，這邪惡的世界因為戰爭，死了無數的人，經歷了興亡盛衰，可是這一切都不能由神來主宰。（400–192, 2003.1.1）

 

各位是否想過在神面前成為百分之百真正的孝子之家庭呢？為此，還有什麼捨不得的嗎？對於各位那是唯一的選擇。即使是從自己的七代祖先開始，全部焚燒並當作祭物獻上，也要做。即使賣掉祖業，甚至是國家，也要做。

 

儘管如此，讓各位向教會繳納總牲畜奉獻金的時候，卻猶豫不決，把自己吃剩下的……各位知道亞拿尼亞和撒非喇夫婦，因為在彼得面前私藏捐款，結果當場暴斃死亡的事情吧？各位必須明白，已經來到了比當時更可怕的時代。（400–220, 2003.1.1）

 

 

3)天一國百姓的態度與資格

 

神期待的並不是一個僅有外在形態的民族或國家，而是希望擁有祂能夠動員那民族、影響那國家的主權，神期待一個可以連結祂的心情的民族、國家和主權。

 

若是選民，就應清楚瞭解神是怎樣的一位？自己又是為了何種目的而被樹立起來的？因此，不論遇到何種艱苦，面臨何種患難，都要越過去。這本應是當時的以色列民族要採取的態度，也是以色列民族對待神的心情基準。

 

但是炫耀自己是選民的以色列民族，卻在歷史路程當中，在神的面前犯下了諸多罪行。我們必須首先知道，比起他們在那時代所犯的罪行，他們對推動那時代之神的心情所犯下的罪行，是更加巨大的。

 

那麼，神在復歸人類的時候，首先復歸的是什麼？願望和事情固然重要，但是神首先要復歸的是心情，是不可分割的心情世界。神一直渴盼著那一天的到來，而且為了在每一個重要的歷史關頭背後，擴大心情的基台而不斷努力。現在我們必須瞭解這樣的事實，並要對不瞭解這樣的事實的祖先們抱著公憤的心情來抗議。

 

儘管我們生活在各種事情紛擾的環境當中，但這些終將會過去。儘管我們在這地上過著幸福美滿的生活，並歌唱自己的榮華，但終將還是會過去。

 

然而對於背負著某種使命生活過來的人而言，必會留下些什麼。到底是什麼呢？不是什麼事物，而是能夠支配事物的心情。這心情正在支配著歷史，鼓吹民族精神，並且連接著思想，我們不可否認這一事實。（9–337, 1959.6.21）

 

如果說神一直在動工，那是為了拯救人類，實現祂自己的旨意。神的旨意即是成就天國。因此，神必定培養屬於神方的人，而能夠成為那國家百姓，以及成為天國子女的人。

 

神想在哪裡建立國家呢？不是在靈界，而是想在這地上建立地上天國。那麼，誰有資格成為神在這地上要建立天國的百姓？正是各位。各位是能夠建設天國的中心。（87–106, 1976.5.16）

 

各位要決意：「過去的人類是這個樣子。現在的我是這個樣子，而將來的我要變成那樣。面對著神的情況、神的旨意與神的心情，因受苦難而悲傷的父親，我該怎樣走到那父親的面前呢？父親的血、淚、汗成為了祭物，為了接受那祭物，我不得不流血、流淚、流汗。父親是為了給予我們而悲傷，為了給予我們而流血流汗，而我們人類則是為了得到而拼命，為了得到而流淚，為了得到而痛苦。因此，如果能夠迎接神與我們可以彼此授受的一天，該是多麼高興啊！雖然那樣的日子是以眼淚開始，但我們要流出的是喜悅之淚，淚眼矇矓到看不清前方。心中鬱積的痛苦全部爆發出來，在我的口中轉為喜悅的歌唱，以及榮耀與勝利凱歌。」

 

唯有這樣，神才會說：「你是我的兒子，你是我的女兒！」，並將天下的所有福氣放在我們的面前，在心情與事情都能夠相通的立體理念圈裡對我們說：「你是我的兒子，我是你的父親！」，如此一來，就能夠復歸父子之因緣並得到神的印記。到那時，就能建立天國家庭，創造天國百姓，從而能建立一個世界，一個主權，一個天地。這就是身為人類的我所要尋找的因緣之中心。（151–336, 1963.2.5）

 

各位已來到了必須成為天國百姓階段，這是各位的命運。因此，你們要重新擁有歷史性意識。各位要擁有一種觀念，就是我的存在不是為了我自己，而是為了天國百姓，天國的同胞。而且還要有一種觀念，要為了天國的兄弟，天國的夫婦，天國的父母而努力！上述所說的觀念並非是局部性觀念，而是宇宙之觀念。

 

信仰耶穌的人不應盲目的接納耶穌，而是不論從內在，還是從外在，都要成為能夠配合著天地的運勢來信仰耶穌的人。神正以宇宙性攝理為中心樹立天國復歸之理念。我們要成為能夠順應於那理念的子女及百姓，並且要懂得愛天國的同胞。

 

倘若各位周圍有信仰耶穌的百姓，各位應成為能夠將他們視為兄弟、同胞的人。並要讓所有的人都那麼做。如此看來，各位的責任是無比重大。

 

縱觀六千年歷史，神在舊約時代聚集的是天國的百姓，而在新約時代聚集的則是天國的子女。你們會看到，歷史朝相反的方向流動。（1–336, 1956.12.30）

 

這地上的所有人類都在異口同聲地說：「現在是末日！」人們正在預告歷史的終結、科學的終結、倫理與宗教的終結，處在這世界末日時代的各位，打算要怎樣做？

 

耶穌曾經呼籲：「你們要先求祂的國和祂的義。」同樣，各位也要放下自己的一切，一心只求神的國和神的義，且具有永恆不變的忠誠。因此，要成為能夠在全宇宙面前誇耀自己的人，並成為能夠完遂身為神代身之使命的人。

 

也就是說，各位要將神國的本質性理念的內容，應用到自身的生活當中，要讓那理念在自己的生涯中顯出實質的價值，進而成就約定永遠之未來的盼望中的那一天。倘若各位不能成為那樣的人，那麼在亞當與夏娃墮落後，神辛苦四千年差遣耶穌之攝理旨意便會與各位無關，而在耶穌之後，結合了神、耶穌與聖靈三位一體來動工至今的那旨意，也與各位毫無關連。

 

從這種觀點看來，現在各位要尋求什麼？各位要根除不利於尋求那國和那義的不義條件，也就是要除去不利於樹立天宙性理念的不義條件。各位要在自身的生活當中奮鬥並取得勝利，進而成為神的兒子耶穌的代身立場。換句話說，如果各位要成為生活在那國的正義百姓，就不能成為成天顧慮著吃、穿而汲汲營營的愚蠢的人，而是要成為能夠超越吃、喝、穿問題的人。倘若有人給了食物和衣服，即便是一點點，也要將那些分給饑寒交迫的人。倘若各位有一小塊麵包，不應該自己一個人吃，而要與眾人分享，如果心中擁有想要分享的心情，那就是神的心情。耶穌展現了這樣的心情，但出現在耶穌基督面前的人卻沒能擁有那樣的心情。

 

那麼，今日，出現家庭不和，出現家庭之爭的原因在哪裡？在於「家庭是只為自己而存在」的思想。當有食物時，因為只想到自己，所以才會出現爭執與不和。各位必須銘記，這就是撒但的罪之箭。

 

現在各位要解決在吃、穿的問題上只為自己著想的念頭，也就是除去家庭不和的因素，越過這種歷史性的矛盾。因此，各位必須記住，要超越衣食住等所有問題，並且要以真正勝利者的姿態，站立在神面前的立場。（3–125, 1957.10.13）

 

各位必須為了國家、為了義而生活，不論身處何種困境，都要想著天父對自己的期盼，克服那困難的環境，成為勝利者。唯有成為那樣的人，才能夠稱得上是神真正的子女。

 

那麼，何種人才能夠建設神的國呢？能夠否定自我，並帶著焦急的心情為神、為社會、為民族、為國家和世界而活的人，才能夠建設神的國。並且，寧可否定國家和世界，也要為神的國而活的人，以及即使處於委屈的立場，也絕不為自己而感到委屈，相反地，會為了社會、國家和世界，進而為了神而感到委屈的人，才能夠建設神的國。

 

如今，各位不應該為了滿足個人的某種欲望而掙扎，乃應為了更大的目的而過著犧牲、服侍的信仰生活。進而要達到耶穌的心情基準，只為了神的旨意和人類而勞苦，並站在真子女的立場上，安慰神勞苦至今的悲傷心情。

 

各位要懷有義憤填膺的心情，帶著渴望不斷付出的神的愛，不論天涯地極，為求神的國和神的義而不辭辛苦地四處奔波，並要安慰神悲傷的心情，因祂為了拯救人類而不斷勞苦至今。

 

不僅如此，當各位為了神的國和神的義而與撒但鬥爭時，絕不能敗北，一定要取得勝利，將個人、家庭、社會、民族、國家與世界結合成一體。即各位要成為不論處於何種環境，都能夠打敗撒但的人。換句話說，必須在社會所呈現的任何環境下打敗撒但。也要為了國家最棘手的問題負起責任來，與撒但爭鬥並獲勝。

 

當出現這樣的人時，在我們看來，他好像會滅亡，但後來卻會興旺。那樣的人會成為家庭、公司、團體、國家的主人。在家庭中為了對父母盡孝而不惜犧牲自己的生命，丈夫與妻子之間各盡忠男烈女之道，為了國王而盡忠臣之道，這樣的人才是家庭的主人，國家的主人。當各位自內心湧出這樣的心情，並且與你們的體合而為一時，甚至連撒但都會尊重並追隨各位，如此，各位才能夠成為樹立神的國和神的義的百姓。（3–131, 1957.10.13）

 

如今，許多人都因自己的身份與國籍而深感自豪。美國人炫耀自己是強國的百姓，但這並不是永恆的。美國只顧自己的國家，不懂得為他國而活。如同過去人們並不明白希臘文明是為了羅馬而存在。羅馬人也不知道自己國家的文明須經過英國，為了現代文明而存在。今日的美國國民必須明白，不僅要為自己的國家而工作，還要為其他國家而工作。大部分的美國人不明白這個道理，所幸部分人士的內心裡存有一種理念，不能只為自己而活，應該要為天倫而活，這乃是不幸中的大幸。

 

今日，來到統一教會的各位，雖然坐在狹小的教會裡，但是各位若能懷抱一種心情，只要把教會擴大，就能代表世界與天宙，則一切問題都會迎刃而解。不論什麼樣的問題，都可以解決。各位是代替神擔負神旨意的子女，所以要成為天國的百姓，侍奉神為這世界的主人。而且不論何時何地都不能離開天父的旨意，各位必須將這件事銘記在心。（4–110, 1958.3.16）

 

在歷史的終末時代，我們要代表歷史成為忍耐犧牲、服務人群的民族，而不是過著穿著華麗、吃飽喝足的生活。我們必須走與一般人相反的道路。這樣才公平。我們要對那些掌握主權剝奪他人生命的理念，持反對的立場。那樣的時刻必須來臨，必須經過那樣的歷史路程。否則，前進的道路將會受阻。

 

那麼，神所行走的道路，以及神的子女與神的百姓所行走的又是怎樣的道路呢？那是忍耐、服務、犧牲的道路。各位不能盲目地忍耐，而是要為救世主，為神而忍耐，要為神的旨意而忍耐，要為必將來臨的某一時刻而忍耐。因此沒有再臨思想的高等宗教是不存在的。

 

重要時刻必定來臨，那是怎樣的時刻呢？是心的主體——神達成心的目的之時刻。遵照心的主體——神之旨意，人類正處於尋求那時刻的歷史性命運當中。人類在順應神的旨意向著神的目標而前進的時候，不可能不發生戰爭，歷史就是在記錄這樣的曲折。

 

那戰爭是怎樣的戰爭呢？是忍耐者首先挨打，付出犧牲的人受到支配，帶著新的理念和新的盼望前進的人被殺害的戰爭。是歷經那種歷史路程的戰爭。

 

因此，在這地上高喊善的人，不論是誰都要忍受痛苦之路程，都要代替民族而犧牲，都要為自己不屈不撓的信念而站在死亡的位置上。（10–230, 1960.10.16）

 

要幫助貧窮的人。要以推動日本來幫助美國，要通過美國幫助饑餓的亞洲人，像印度一樣可憐的地方。這世界的人們同屬於一個國家。比起美國人對美國國民的愛，天國人以天國為中心付出的愛更加強大。

 

現在韓國正處在悲慘的命運裡，我知道如果用投入在美國的一切來幫助韓國，韓國的百姓們會讚揚並喜歡我，但是我沒有幫助韓國，反而到美國來做這樣的事情。為什麼？因為在更高次元上，美國擁有能夠通往世界的某種東西。（122–282, 1982.11.21）

 

在我們生活的文化背景裡，如果還殘留著歷史的污痕，就不能成為純粹、本然的天國百姓。以撒但世界的文化背景為基礎，經由習慣而形成的痕跡，不可以帶到天國本然的世界裡。倘若在我的生活中還存有習慣性要素，就無法進入天國。（197–286, 1990.1.20）

 

只要百姓們歸向神，領土就自然而然歸向神。一旦主權被樹立起來，人民就會歸向神，國家也會歸向神。所以文牧師關注著美國與蘇聯，它們擁有世界性主權。至今為止，蘇聯與美國形成了兩極化，但是這兩個國家也在世界高峰會議上合一了。神渴盼引領這些國家的領袖。打個比喻，文牧師就像火車頭一樣，能夠引導這些國家的人。

 

伊甸園是在單一主權下，由一個種族、國家、文化圈所構成的。在伊甸園裡語言不是問題，因為只有使用天國母語（真父母語言）的人才能夠進入天國。（216–30, 1991.3.3）

 

一個國家有國家的代表，宗族有宗族的代表，家庭有家庭的代表。就因為人類與世界有這樣的關係，所以唯有服侍宇宙之父母、教團之父母、家庭之父母的人，才能夠成為天國的百姓。

 

今日，全世界人類在尋求什麼？宇宙之父母。特別是基督徒渴盼出現的教團之父母。再臨之日就是那宇宙之父母出現的日子。但至今為止還沒能成就可以與教團之父母相逢的攝理。

 

雖然神推動攝理旨意已有六千年之久，但是再臨主要通過教團負起大祭司長之責任的使命，卻依然存在。可見，雖然成就了「樹立新郎新婦」之約定範圍內的攝理，但新郎新婦還是未能站在以教團為中心生活的真父母之位置。

 

真父母的位置被確立之前，包含真子女在內的真家庭便不會成立。更進一步來說，在宇宙之父母的位置被確立之前，不能確立教團之父母的位置。（5–122, 1959.1.4）

 

那些二十四小時都能不斷發光發熱的人，就是天國人。就像在黑暗的夜晚，所有的昆蟲都湧向有光的地方一樣，人們也會湧向他。因此，只要是擁有神的生命力與愛的力量，並永遠擁有光和熱的人，必定是天國人。（86–302, 1976.4.11）

 

必須與擁有真父親、真母親、真長子的國家相連結，才會產生天國的百姓。因此會出現這樣的結論：「我是天國的百姓，天國的子女，天國的主人」。若想成為天國的主人，想進入皇族圈，就要從家庭開始出發。家庭的主人是孝子，國家的主人是愛國者，這些都要連結成一體。必須跟隨這樣的道路：從孝子變成愛國者，從愛國者變成聖人，從聖人變成聖子。只有一個前進的方向，絕沒有後退的道理。

 

神希望我們行走這一條路。首先要成為孝子。我要成為神絕對需要我的人，即不論是困難還是幸福，神都想要與我在一起，成為一生一世神都想與我在一起的人。儘管受到別人的否定與逼迫，各位也要行走那條道路。如果成為天國的百姓，就不會有蕩減，並且一旦成就，那結果也將會永存。（293–209, 1998.5.26）

 

各位要得到你們國家的承認，才能夠成為真家庭。要得到你們國家百姓的承認。當各位得到了這國宗族的承認、這國家庭的承認、以及這國個人的承認，也就是當各位的家庭得到個人、家庭、宗族、民族、國家的承認時，才能夠邁入世界的層次。若沒有在這裡得到承認，前進的道路就會受阻。唯有得到承認，各位才能夠成為有史以來首次進入天國的百姓。（134–218, 1985.7.20）

 

各位即使不滿意自己的訂婚對象，也要忍耐，並為了他而犧牲服務。「如果我沒有遇到他，或許學不到這些內容，為了讓我能夠進入天國，神將這個人賜給了我，好讓我擁有更多辛苦、服務、犧牲的精神！」持有這樣的想法，就會成為偉大的人，成為能夠進入天國的人。

 

神甚至連罪人都想塑造成兒女，何況是訂婚對象？絕不能因為訂婚對象長得醜，是個日本人，個子又矮，就說：「哎，不合我意！」，可以那樣想嗎？要知道，生為男人，若能為了最醜的女人而過著侍奉與付出的生活，他便會第一個進入天國。他會成為最偉大的丈夫，而且是聖人丈夫。身為統一會員，應該要有這樣的想法。（116–95, 1981.12.20）

 

對於女人來說，最幸福、最珍貴的就是擁有了丈夫。而對於夫婦，最為喜悅的就是擁有子女。那子女不屬於父親，也不屬於母親，而是屬於這世界，屬於天國。族譜就在天國。

 

雖是自己的子女，但他們都有國籍了吧？有國籍，表示是那國家的公民。同樣地，這些子女是天國的子女。而夫婦則是代表天國的丈夫與妻子。唯有擁有那樣的心情，才能夠在入籍的時候配合得上天國基準的節拍，並能夠與那基準達到共鳴。若不在這地上體驗那共鳴，即使領受了祝福，到了天上世界還是會遇到麻煩。

 

男人也是如此。擁有了女人，就是最大的幸福。兩人結合後以愛為中心擁有了子女，這是第二大幸福。要將那愛的家庭傳承到世界。如此一來，各位就會完全具備天國百姓之資格。（233–212, 1992.8.1）

 

三位基台指的是三大供物。亞伯拉罕有三大供物，挪亞也有三層的方舟。全部都是三大供物。像這樣，奠定祭壇後由三個人來獻上供物，並為那地方的百姓竭盡忠誠之心，懷抱著如同為自己的子女祝福般的心情，擁抱那地方的人。只要在負責的地方工作三年，就會具備天國百姓的資格。（150–26, 1958.8.17）

 

真人是為全體犧牲勞苦的人。真人中有真兒子、真女兒、真老師、真朋友、真父母、真兄弟、真國家、真天國。

那麼，真天國是怎樣的地方呢？是為了全體犧牲勞苦的人所去的地方。（124–168, 1983–2.6）

 

亞當與夏娃由於個人錯誤的結婚而滅亡了。因此現在要反過來，二世們要在國與國之間舉行交叉結婚。現在開始不能不愛仇人，要用愛來化解仇恨。為了樹立這樣的基準，以美國為中心，日本、韓國、德國、法國、英國等六個敵對國家的二世，要去到自己的敵國，帶著超越該國忠臣的忠誠之心，樹立使新國家甦生的傳統，並建立國家性愛的基台，如此，天國才能夠在那合一基台上出發。（192–85, 1989.7.2）

 

若要進入天國，就要愛敵人。在伊甸園裡有以神為中心的亞當與夏娃，其次還有以亞當與夏娃為中心的天使長。當亞當與夏娃達到完成後進入天國時，天使長也會跟著進去。天國是實踐愛之後進入的地方。當天使長得到了神、亞當與夏娃的愛之後，會一起進入天國。這就是創造原理。（243–280, 1993.1.28）

 

不應該為了自己而生活，而要代表全體而生活。若我是女人，就要代表所有這時代的女人而誔生，並要在所有女人面前樹立榜樣。要成為她們生活的典範。那樣一來，後代必定跟隨那典範。像這樣，按照典範連接而成的地方，就是天上天國——永恆的世界。只要合格，萬事都順利，一旦不合格，就會有麻煩。那裡不是真父母親自指導的地方，而是通過真父母而達到完全的人所去的地方。在天上的國度裡沒有關於達到完全的教育制度，因此要在地上接受教育之後，再去到那裡。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（227–376, 1992.2.16）

 

天國的百姓是在萬民面前高舉服務之旗幟的人。因此，今日我們若要拯救某個民族，就要將自己所擁有的一切全部分給那民族，如果還是不夠，就要連生命也一起獻上。我們要成為這樣的人。這樣的人乃是天國的百姓。各位要知道，神希望聚集這樣的百姓來成就天國理想。（5–17, 1958.11.9）

 

除非愛仇敵的子女甚於愛自己的子女，否則無法進入天國。今日既成教會總是向神祈求福份，祈求赦免自己的罪與惡。那都是假的。知曉那事的文總裁無法以這樣的方式在神面前禱告。我們在禱告之前，要先取得實績，並要帶著羞愧心情獻上那實績。祖先所犯下的罪，使我們在神面前感到無地自容，我們要用什麼來祈求饒恕呢？

 

至今為止，真父母還未能舉行結婚儀式，真父母還不能定著下來。但是現在真父母迎接了「真父母與成約時代的定著」這一時代，所以真父母才能回到自己的故鄉。回故鄉的時候，要帶著所有離散的子女回去。回到故鄉的真父母已經定著下來，並舉行了婚禮，所以可以讓子女們結婚。

 

因此，至今為止，統一會員行走的道路是與其他宗教相反的道路，但統一教會並非是錯誤的宗教，而是教導正統之道路的宗教。為什麼？因為擁有「真父母」這名詞的緣故。統一教會是站在與虛假父母教導的世界相反的立場。

 

真父母已經教導各位如何修身，以便從虛假父母的位置上，尋找成為真父母的道路，所以真父母必須回故鄉，並組成家庭。真父母的子女也必須回故鄉，並組成家庭，這是理所當然之事。（273–289, 1995.10.29）

 

當各位心裡說：「現在我已經進入了新的時代」時，連頭都不能回，並要說：「世界啊！保重！我要走了！」既然我們已經舉行了天宙和平統一聖火式，就說明已經越過了那關卡。羅得的妻子離開所多瑪和蛾摩拉時，即使被警告了不要回頭看，但是她卻想著：「哎呀！前途渺茫啊！」……不知道目的地在何處，也不知道應去往何處，只知道過去所居住的地方，比他們現在的避難處更好。現在的痛苦遮住了前面的路，只看到天地一片漆黑，所以留戀往事的女人們必定會回頭。在末日，因為有那樣的時刻，所以有了身孕的女人們就會有禍。（396–134, 2002.11.5）

 

各位有國家嗎？要總結這國家的一切。從現在開始，誓盟也要加上「身為天一國主人」。各位將成為主人。「身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心。」可見天一國的主人是主體。明白了嗎？誓盟有了變化，在誓盟文中加入了「主人」一詞。這可不是誰都能隨便濫用的，「天一國」是因真父母而產生的永恆的辭彙。

 

現在我們已經樹立了神的王權，經過了「天地父母安著生活圈」、「地上天上和合統一大會」，也完成了「天宙地上天上和平統一解放聖火式」，因此，需要出現新的國家。（396–149, 2002.11.5）

 

倘若心體不能合一，即使加入了統一教會後，信仰有多麼好，也無法進入天國。因為還有心與體爭戰的影子。

 

當各位在這裡參加入籍修鍊會，並受到祝福的時候，我曾說過「正午定著」這句話。也就是說，不可以有影子。

如果你的心體不合一，當太陽從頭上直接照射下來，你的心體因為偏向一邊，所以陰影就會出現在你的左邊。如果你的肉體慾望凌駕你的良心，你將會投射一個陰影在你左邊。應該要轉變成「正午定著」，上、中、下都應該站在完全垂直地對準神的位置。

 

倘若神是第一代，那麼亞當就是第二代，但是三代圈沒有成垂直。神沒有第三代。神無法擁有孫子、孫女，神是可憐的。墮落的人類不知道神是我們人類的祖先、我們老師中的老師、主人中的主人、萬王之王、天下大主宰者，墮落的人類不知道神處在這樣悲慘位置上的事實。（400–197, 2003.1.1）

 

 

4)復歸天國的公民，以獲得天國的所有權

 

各 位應持有這樣的思想，那就是：「我們是要來尋找盼望中的百姓，是為了讓盼望中的國家蘇生而出現的隊伍。當我們著手重建國家的偉業時，蘇生的公民將會成為蘇 生國家的一員。我們是繼承了國家的傳統思想的人，是為了重建盼望中的國家而挺身而出的，所以要用正確的傳統思想與他們聯手尋找正確的國家。我們是招集那樣 隊伍的募兵負責人。」

 

各位要充滿愛國之心，愛百姓之心。那種愛不同於過去作為一國百姓對國家的愛，是不同於對親戚、父母、兄弟、妻子的愛。除非在另一種意義上愛百姓、愛國家，否則神至今所追尋的理想世界就無法實現。

 

當我成為神的代身時，人們才能夠跟隨我，進而能夠成為天國的百姓。當這些人緊密地連結在一起時，神的祖國將會光復及蘇生。（57–179, 1972.5.31）

 

「單一民族」中，已經包含了黑人、白人、黃種人。「單一民族」應具有能夠消化所有文化的能力，也要具備能夠消化所有歷史性的習慣與環境的能力。

 

我 們要統一成「單一民族」，並以父母為中心成為手足。但是至今為止，這世界未能如此，我們要將這世界完全統一成「單一民族」。倘若置之不顧，總是會有惡人。 家庭教會活動能夠將這世界造就成為「單一民族」。若要將這世界造就成「單一民族」，就必須使用一種方法，那就是家庭教會活動。除此之外，別無他法。我們要 展開運動，不論這世上有多少種族，都要使全體合一成為「一種」民族。（116–215, 1982.1.1）

 

在統一教會裡，接受了祝福的人，才會被視為統一教會的正式會員，被視為天國百姓。如此一來，會出現一個結論，就是撒但在理論基準上自然會被分立。

 

神的愛遠超過撒但的愛，而我們是在原則性愛的基礎上接受了祝福的男人與女人，所以我們不是在撒但能夠控訴的基準之下，而是在那基準之上，因此撒但無法控訴我們。

 

為什麼呢？因為全部都通過真父母的血統而樹立了本然的血統基準，所以只要能夠站在那血統圈內，就不會出現撒但，完全會跨出撒但圈。（172–66, 1988.1.7）

 

統一教會是為了實現理想的家庭天國而前進的代表性教會。要知道，這家庭中包含了國家、世界、天地、神。

 

各位擁有了真父母血統的因緣，所以將來不可以成為野橄欖樹。不論在世界的哪個角落種植真橄欖樹的種子，都要結出真橄欖樹的果實。要跨越國家，跨越世界，收穫同樣的果實，並將這天國神聖的百姓當作果實，收割到天國的倉庫裡。這乃是神的創造理想。

 

增加天國的百姓，增加沒有墮落史之自由解放圈內的天國百姓，是我們統一教會家庭的責任，要切記，那是各位的使命。

 

現 在即將要形成宗族圈，我們將邁入天國宗族化的時代，你們的宗族將成為天的宗族。因此，不是由神來主管，而是在祖先的動工下，不知不覺地進入統一教會。當春 天來臨時，葉子是被強迫而長出來的嗎？不是的，是自然長出來的。同樣地，朝陽緩緩升起的那世界已經來到我們的眼前，我們要以獲得解放的姿態，帶著身為神子 女的名份，威風凜凜地以天地的大主人之立場出征。各位要切記，這是我們的義務，是我們的使命。（202–256, 1990.5.24）

 

文老師的盼望是拯救天國的百姓。但是要如何轉變屬於撒但世界裡的百姓們呢？這是問題所在。要否定撒但世界並反轉一百八十度的方向。現在撒但居於上風，而神居於下風。要怎樣改變這狀況呢？要歸於零點。最為重要的是能帶領多少天國百姓去天國。

 

各位是托文老 師的福，全都成了天國的百姓。同樣地，各位為了讓自己的子女成為天國的百姓，即使犧牲自己，也要將子女們教育成能夠帶領到天國去生活的子女。那是各位的資 產。各位要有系統地教育自己的子女。只有這樣，他們才能夠去到相同的地方。如果所有人都能夠成為天國的百姓，神該有多麼地高興啊！必須這樣做。那將成為來 世的資產。新娘出嫁的時候會帶著嫁妝，同樣地，那將是帶到來世的禮物。當你帶領自己國家的人，甚至帶領許多國家的人去到天國的時候，天國將準備盛宴來迎接 你。（215–182, 1991.2.17）

 

如 果各位從事事業，就要通過原理聖言，將自己事業領域裡的人變成天國百姓，帶領到天國去，這將是進入天國時的最大禮物。進入天國的時候要帶著什麼去呢？不能 只帶著自己的家族去。若只帶著自己的家族，撒但世界裡這些該隱的子女們由誰來拯救呢？現在天國裡還沒有以真愛為中心進去的百姓。天國是空的。因此，當各位 復歸眾多天國百姓，並帶領他們進入天國的時候，會得到神的賞賜，那是能夠靠近天國的禮物。我們不是靠著知識、靠著什麼樣的活動或實績去天國的。（216–135, 1991.3.9）

 

如果沒有永生的基礎，就不能長久地奮戰下去。若沒有實績，生命將白白流逝。文老師是為了永生而奮鬥，所以才能夠存留至今。

 

對於各位而言，也是如此。這是極為嚴肅的問題。但是各位卻不知道那永生的力量。人都有一死，但不知道會死在哪個角落裡。人總有一天會去靈界。去的時候，要帶著什麼去見神呢？我們無法帶走自己的身體。應該要帶著天國的百姓去。在文老師的後面有許多追隨者吧?各位也應該要做到這一點。（230–61, 1992.4.15）

 

在 靈界裡擁有多少所有權，將取決於帶領了多少天國百姓進入天國，那將成為自己的資產。考慮這個問題的時刻已經來到了。從現在開始，我們將會迎接一天就能傳道 數百萬人的時刻。統一教會裡有這樣難以置信的內容。看看這世界吧！人們因生死問題、人生問題而深感苦惱，如同漂浮在空中一般，像發狂似的到處漂泊，最後以 自殺收場的人何其多！

 

我們即將進入交流時代。進入統一會員們的交流時代、鄰近的三四個國家為中心的交流時代、以及大陸之間的交流時代與東西方之間的交流時代。如果能夠這樣進行交流，版圖將會產生變化。

 

為 什麼需要交流呢？看各個國家便可知道，鄰國之間大多數都是敵對國家。在追求自己的現實利益的過程當中經常出現衝突，從而彼此成了仇敵。因此曾經走過黑暗時 代的人，在靈界都會築起一道牆來自我防衛。如何才能打破那堵牆呢？要由地上界的後代們來打破它。因為後代們打破那堵牆，那堵牆便會倒塌。為了打破那堵牆， 我們愛日本人的程度，要超過過去恨他們的程度。那就是亞伯的使命。首先明白的人，應該要先背負起十字架。（218–227, 1991.8.19）

 

各位在地上界連接了多少天國的百姓？這將成為未來在靈界的資產。應該將這種意識注入人們心中。

 

因為我們統一會員未能將這個理念根植在二世的心裡，所以他們總想去到別處。想要就職或是做別的事情，總想流入世俗世界。

我們要在地上生產天國的百姓。因為靈界無法生產，只有在地上才可以。原本亞當與夏娃若能遵照原則來生育子女，全人類都會屬於天國。但是因為墮落，一切都顚倒了。（230–24, 1992.4.15）

 

比起溫飽問題，更重要的是要收割天國的百姓，這是我們在這地上的本業。在你一生該做的事情當中，沒有比這更重要的事情了。在世上出人頭地或成為富翁，這些遲早都會消逝。在靈界不需要錢，不需要物質，也不需要知識。在那國度裡即使不學，心也會先知道，一週之內就能通曉一切。

 

將 來，各位到了靈界以後，在展開復歸攝理的神面前，在為了尋找一個亞當而辛苦至今的神面前，要說些什麼呢？創世以來，神辛辛苦苦獨自尋找完成的亞當，然而， 現在各位已經知道了原理，這是能夠拯救數千萬百姓的武器。迄今為止，神無法教示人類，卻必須對著無知的人類推動攝理，而我們正在解放神的遺憾，我們必須代替神來做比祂更多的事情。有一條路擺在我們面前，那就是用原理教化數千萬亞當，並將他們帶領到天國。

 

各位造就了多少能夠帶領到天國的子女呢？各位要做的事情僅此而已。即使你家財萬貫，但那遲早都會消失。要造就天國的百姓，即使投入所有財產和知識，甚至投入自己墮落的生命，也要去做。不可以分批投入，而是要一次全部投入。所獲得的價值，將會與投入的程度成正比。（230–28, 1992.4.15）

 

各位在天面前，能夠得到多少永恆的讚美呢？這完全取決於各位能收割多少天國百姓。至今為止，沒有一件能夠收割天國百姓的工具。因為不知道，所以無法做。但是各位現在有背架。只要拼命地傳道，就會有爆發性的收穫。（230–32, 1992.4.15）

 

自己要不斷地去增加天國百姓及天國家庭。在靈界會重新規劃位置，各位在地上的所作所為，將決定在靈界的位置。不是有句話說：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」就是這個意思。（235–58, 1992.8.10）

 

磁石的N極與S極， 並不是互相約好之後再開始吸引的。同樣地，即將會發生自然作用，世界會刮起一陣颱風，我們必須要使它定著下來。必須以夏娃圈和母親為中心，隨著如同颱風般 吹來的世界運勢，將該隱亞伯圈牢牢地根植在家庭裡。各位要做的是母親的分娩，子女的出生。在行走這條道路的時候，女人是解放者。因為男人們處於沒有關心的 自由天地圈裡，所以他們無法干涉自己子女所行走的道路，女人們卻進入了二十四小時都可以佔領的時代圈裡，這簡直難以置信。在天地面前，要感謝天地，感謝真 父母。各位能夠帶領多少收割的人去到天國，這才是關鍵。

 

最近在韓國鬧得沸沸揚揚的就是嫁妝問題。我們也面臨了那樣的時刻。能夠帶多少百姓與家庭去天國呢？這是問題所在。

 

天國裡沒有百姓，也沒有家庭。倘若帶來百姓及家庭，並將其獻到神面前，祂該多麼高興啊！在漆黑的夜晚，仰望天空便能看到閃閃發光的星星。其中，各位想成為怎樣的星星呢？是否想成為巨星呢？能否成為巨星決定在能夠帶領多少百姓與家庭去到天國。（235–119, 1992.8.29）

 

有些上山採野菜的女人們，為了摘到好野菜滿山遍野跑來跑去，等晚上回來的時候卻拎著個空籃子。她為了充饑把那些野菜全吃光了，所以只好拿著空籃子回來。但是腳踏實地，靜靜地摘野菜的人，卻能把精力充沛到處奔波的女人領回家，當做僕人來使喚。

 

現 在，天國裡沒有百姓。天國是空的。因此現在要通過統一教會這扇門，用百姓來裝滿空蕩蕩的、龐大的天國。在這樣的時代各位不能只顧自己，而不顧世界。各位不 能像沒有羽毛的鵪鶉，也不能像鶺鴒一樣變得滿頭華髮。各位不能成為無可奈何地搖著尾巴，並且可憐兮兮地飛來飛去的鶺鴒，而要成為貴婦人。(237–303, 1992.11.17)

 

神 為什麼創造亞當？因為需要橫向的面積。神讓許多男女結婚建立家庭，是為了把家庭中的子女們全部轉移到天國，將天國填滿。所以，每個家庭都是製造天國百姓的 分工廠。既然家庭是分工廠，就要生產許多子女。在天國，根據帶去天國的百姓人數，決定了天國的階層與榮耀之位置。如果養育過許多子女，比方說養育過十二種 類型的人，甚至是二十四種類型的人，就可以站在如同愛過全人類的位置上。（256–238, 1994.3.13）

 

在我這次出發去夏威夷之前，已經舉行了「神王權即位式」，其次是「神故鄉與神祖國的定著」，接著宣佈了天一國的到來。為了樹立國家，需要有主權。而我所做的一切就是為了王權的樹立。我們需要有國家，要完成「祖國定著」。其次需要有百姓。到那時我們就會擁有天國入籍卡。

 

於是，以天的權柄為中心而擁有主權、百姓與國民的天一國基礎都已經預備好了。你們的價值決定在能夠帶領多少親族去到天的面前。各位必須行走與墮落相反的道路，必須提升上去。（364–131, 2002.1.1）

 

現 在開始是動員祖先的時代。要動員祖先來與你們合作。為此，要確切地知道靈界的內容，即要確切地知道「天上的組織是怎樣？」以及「怎樣才能夠成就再臨復 活？」之後，再進行動員。為了誠心誠意動工的祖先，各位要成為旗手，要向他們指引方向並要成為他們的典範。地上界是哥哥的立場，要成為典範。明白了嗎？因 此，各位不要認為是自己一個人在做，只要動員祖先，他們就會協助各位。（370–132, 2002.2.19）

 

何 謂墮落？如果說神要負起創造的責任，亞當則要負起造成墮落的責任。墮落即指家庭的崩潰，使得國家、世界及整個宇宙滅亡。這是由假父母所造成的，於是出現了 假父母的王——撒但，撒但與假父母勾結並驅逐了神，毀滅了神所盼望的世界。迄今為止，政治世界犧牲了宗教圈，而如今要扭轉這一局面。

 

因此，文老師展開了超宗教、超國家、超NGO（非 政府組織）運動。目的是為了將已顛倒的順序導正，進而得到「天地之統一與解放」的結果。這不是在靈界成就，而是要在地上成就。為了獲得解放，必須焚燒被撒 但所玷污的血跡，以及撒但所殘留下來的一切痕跡。我們要焚燒與個人、家庭及財產有關的一切，要藉著這聖火式來超越墮落圈。

 

我們超越過去之後所站立的位置便是祝福中心家庭。失敗是從家庭開始的，因此必須擁有家庭才能夠超越墮落圈。個人是無法超越的。所以現在靈界也為了完成祝福而喧鬧不已，靈界正在向地上界提出接受祝福的請求。

 

去到靈界的各位的祖先們、宗主們及教主們必須再臨到地上，協助他們的子孫或追隨者，去完成身為每個氏族或宗教主人的責任，這就是我現在要求統一教會會員不要向外面的人傳道的理由，他們應該在他們的氏族及家庭裡站在僕人、養子、庶子及直系子女的立場來拯救人們，合一來服侍父母，並以本然家庭的丈夫為中心，即彌賽亞為中心，接受教育。唯有這樣，個人才能夠在地上獲得解放成為新人，甚至能夠完成天上解放圈。（396–127, 2002.11.5）

 

 

5)天一國主人的生活

 

1．一心一體一念一和

 

你 我站在心體合一的同等位置上，即達成了夫婦一心，父子一心的位置上。一個在上，一個在下的情況是無法成為一條心的。若父親在上，兒子在下，父子無法成為一 心。唯有站在彼此同等的立場，位於平面性的位置上，才能夠成為一心。唯有內與外的關係位於平面的位置上，才能夠成為一心。

 

夫婦也是如此。在橫向的關係上，唯有站在內外關係，前後關係的位置上，才能夠成為一條心，在上下關係上是絕對無法成為一心的。（41–30, 1971.2.12）

 

要 「一心統一」。眼睛要成為一心，鼻子也要成為一心，全部都要成為一心。心與體要達到一心，男人與女人也要達到一心，國家的宗族也要達到一心，國家也要達到 一心。倘若按照王的盼望全體成為一心，一旦與世界總統成為一心，與神成為一心，與天地總統達成了一心統一，世界就會變成一個國家。那統一的國家不是別人的 國家，正是「我」的國家。（284–76, 1997.4.15）

 

倘 若亞當與夏娃在神的面前完成了責任，神應該早已為他們舉行祝福式了。如果他們受到了祝福，善便會從那裡開始出發，而真理一體化、實體一體化、心情一體化也 將獲得實現。所謂真理一體化，是指當神指示人類：「你要這樣做！」的時候，人類就會回答：「是」，並按照神的旨意來做。從神旨意的角度來看亞當與夏娃，他 們原本不應該是兩個存在。由於亞當被夏娃所誘惑而觸犯了天法，所以他們才成為兩個存在，其實原本應該是一體的。在完成真理一體化、實體一體化之後，要實現 心情一體化。到那時，將會與神成為一體。神是盼望著那一天的到來而行走至今的。（15–263, 1965.10.17）

 

天國是藉著神的愛成為一體的夫婦以及他們的子女一起進入的地方，也就是以神為中心合而為一的家庭、宗族與民族，全體一同進入的地方。（18–331, 1967.8.13）

 

我 們在統一教會所要完成的第一個條件是心身一體。因此，神在創造天地時，給予人類絕對信仰、絕對愛、絕對服從的命令。根據我們相信的程度，話語會顯現為實 體。如果顯現不出來，就要更加投入自己，直到顯現為止。不論是多麼大的事情，都一定會按照我的命令來實現，因為我所投入的程度遠超過我所期盼的結果，所 以，必能成就。(400–203, 2003.1.1)

 

夏娃的墮落是因為她沒有追求絕對的信仰與絕對的愛。因此，依照蕩減復歸原則，為了通過良心來尋求絕對的信仰與絕對的愛，只能憑藉為了天的一念與一片丹心。世上萬事都與神的旨意背道而馳，所以要切斷自己與它們的關係，必須否定這一切。（275–30, 1995.10.30）

 

「一和」是由「一」字加上「和」字組成，而不是有變化之意的「化」字，。雖然各位的個性不同，但個性不同的你們要合而為一。同理，「和」字中也包含了個性不同的民族，個性不同的國家要結合在一起的含義。（68–232, 1973.8.3）

 

「一和」中的「和」字並非指隨著本質發生變化而合成一體，而是指不論男人或女人，都是在不變的情況下合而為一。那一種更珍貴呢？比起隨著本質的變化合而為一，以本然的姿態合而為一是更為珍貴的。（173–241, 1988.2.21)

 

「一心、一體、一念」中，「一心」指的是要愛天。「一體」是指愛人。不是嗎？「一念」則指愛國，而國家是家庭的擴大體，所以是意味著愛家庭的意思。男人與女人所有盼望的重點與主流就是「一心、一體、一念」的思想。明白了嗎？

 

因此談到今天的標題：「一心、一體、一念的定著是……」， 將它說成「一念」也是可以的。「一心、一體、一念是神與天宙人的主流思想」，大家都知道天宙吧！是神的家，裡面包含了萬物世界以及天地。所以說「一心、一 體、一念」是天宙人的思想，明白了嗎？說說看！一心、一體、一念是神與天宙人的主流思想！這裡包含了一切。包含了所有被造萬物。那是天宙人的主流思想。明 白了嗎？說說看！一心、一體、一念是神與天宙人的主流思想！除此之外沒有別的。（381–106, 2002.6.11）

 

萬福之根源的父！您派遺真父母到這地上，越過許 多遺恨之山谷，現在，藉由舉行天與地能夠共同站在水平線上的「天上地上和合統一大會」，以及「天上地上和合統一解放聖火式」，而迎接了「天上地上和合和平 統一平定時代」。因此天與地能共同以「一體」理想為中心，從個人到天宙在水平基準上朝著一個目標前進。為了個體的完成，心與體必須合一，神盼望看到在「一 心、一體、一念」的基礎上形成了「一和」的實體，為了達到神所盼望的相對理想，即愛的理想，絕對需要當作對象基準而被創造的亞當夏娃。除非無形的天國父母 與有形的實體父母能夠以「一心、一體、一念、一和」的統一基準為中心擁有愛的理想對象，否則無法完成神的屬性——絕對、唯一、永遠、不變的愛，也就是無法 完成主流理想的目的。（400–189, 2003.1.1）

 

2．純潔的八階段

 

拯救攝理是再創造攝理。就是根據神的創造原理來樹立所有純潔的萬物、純潔的人、純潔的血統與純潔之愛的創造過程。在潔淨的土地上樹立純潔的萬物、純潔的人、純潔的愛是神的創造理想與神的創造目的，因此為了實現這一理想，這一目的，我們要解放我們自己。

 

為 尋求純潔的肉身，要粉碎成為撒但基地的肉身，要驅逐撒但。純潔的心與體，物質與精神要合一，要脫離撒但圈，並要從那時起，度過如同訂婚階段般的三年期間， 之後要成就屬於完成圈的祝福家庭。從原理的角度來看，意味著我們將會上升到能夠完成人類責任的位置。必須瞭解這樣的復歸路程與蕩減路程。否則，就找不到可 以上升的道路。（268–114, 1995.3.31）

 

純潔八階段是指純潔、純血、純愛、純孝、純忠、純聖人、純聖子、純婚姻、純家庭。唯有當真父母完成了純潔的八階段之道，並在這地上把從個人、家庭、宗族、民族、國家、世界、天宙到神的八階段的秩序樹立為地上的完成型態，作為對象的橫向的個人、家庭、宗族、民族……等才可以站在相對性基準上達到一體化。

 

因此，以無形的神與實體天地父母的愛為中心，當我們把八階段看作是將家庭出發樣式加以擴大的世界理想的基準，視為一個家庭樣式時，地上天國與天上天國便會獲得解放，同時會開啟能夠直達天國的道路。神與真父母的使命就是要成就這樣的內容。

 

各位要心體合一，並以一心、一體、一念、一和的姿態在神面前盡孝，在國家面前盡忠，在世界面前盡聖人、聖子之道，要用純潔的孝心，成為能夠說：「我要過永遠侍奉真父母的生活」的人，不然無法成為天一國的百姓。

 

各位要覺悟，絕不能有只求自己舒適的想法，而且也要決意：「不論世上有多少艱辛或幸福，我都要越過去，即使到了不幸的地步，也要站在開闢道路的王者之立場，成為神的代身」，這樣才能成為繼承天一國的繼承者。

 

為了要與我們生活在一起，真父母是何等地辛勞。因此，即使讓我比真父母更辛苦千萬倍，我也心甘情願。我要獻上自己的一切，在生活領域中建立起相對基準，讓真父母獲得解放，並享有最大的喜悅。

 

各位即使站在極其苦難的立場上，也要消化那苦難，並要感謝神，讚揚神，將侍奉的榮耀永遠歸於神，並在後代子孫面前成為值得誇耀的人。這樣才能夠成為天一國的主人。（400–155, 2002.11.5）

 

為了不被習慣所捆綁而留給撒但控訴的把柄，必須通過神的攝理來克服這一點，不能錯失這一良機。為了留下純潔的血統，要在繼承了父母血統的潔淨基礎上，藉著純潔的愛撒下純潔的種子，並收穫純潔的子女。必須想著迎接那一天的喜悅，帶著嚴肅的思想，朝著希望越過去。這就是文老師對各位的囑託。明白了嗎？（183–86, 1988.10.29）

 

真 父母必須負責解決亞當與夏娃所失敗的一切內容。否則，找不到一條可以回到真父母位置上的道路。墮落的父母種下了惡種，所以必須由真父母來收割，將不好的穀 物焚燒，好的收在穀倉裡，並根據萬民的需求將種子分配出去。這就是原理聖言，是有關真愛的聖言，是有關純潔血統的聖言，是對理想夫婦之愛的聖言。除此之 外，人類沒有其他的路可走。其他的路終將會消失，但是這條路將會與人類的生命與生涯持續到永遠，它是如此地寶貴。（256–28, 1994.3.12）

 

要 維持血統，要維持乾淨、純潔的血統。神驅逐了墮落的亞當與夏娃，同樣地，若是自己的血統被玷污了，就要驅逐自己，像墮落人一樣重新排在人類的後面一步步走 進來。將來，唯有持守純潔的人，才能夠成為天國的負責人。這樣的人要繼承並維持傳統的主流思想。如果祝福家庭再次墮落，絕不能饒恕。（268–110, 1995.3.31）

 

傳 統中有一項，就是回到家裡以後，首先要向父母問安並盡孝。這是針對女人特別強調的。為什麼會有「沈清傳」呢？那是因為女人不孝。為了蕩減世界性歷史，要將 女人立在第一號孝女的位置上樹立孝的傳統。這是在復歸天國時，要蕩減的第一條。女人要樹立孝的傳統，成為持守節操，以貞潔自豪的女兒。（286–103, 1997.8.9）

 

成為天國主人是成為孝子之後的事情。孝子之後是忠臣、聖人、聖子的家庭。聖子的家庭即是真家庭。唯有建立真家庭，才能夠成為天國主人。（400–204, 2003.1.1）

 

若心體沒有合一，就不要妄想去天國。如果你們在聽過原理之後，還是停留在打算要心體合一的狀態，那麼，你們去到靈界之後，仍然需要在那裡等候，直到你們的心與體完全合一為止。（400–205, 2003.1.1）

 

各位要成為孝子、孝夫、孝聖。其次要在神面前以純潔、純血、純愛為中心在家庭基礎上成為孝子家庭。孝子家庭並不意味著只要一個人成為孝子，而是整個家庭的成員都要成為孝子。

 

其次要成為孝子忠臣家庭、孝子聖人家庭、孝子聖子家庭。在此立場上從個人到天宙都要成為能夠繼承天國王權的王子、王女，即要成為名副其實的主人的代身。這就是天一國主人的含義。我們要經常以那種方式訓練自己。（2003.3.12 漢南洞國際研修院）

 

必 須由真父母來整頓一切萬物，將它們奉獻到主人的面前。為什麼？原本亞當與夏娃應該在結婚之後繼承一切萬物。結婚之前就擁有是贓物買賣的行為，相當於購買贓 物來使用，或是借用，或者偷來使用，總之，不是主人的人卻冒充了主人。各位要以純潔、純血、純愛為中心，將家庭層面的孝子、忠臣，家庭層面的孝子、聖人， 家庭層面的孝子、聖子奉獻到真父母面前，並由真父母將這一切整頓並奉獻到神面前。在神國裡也要辦理這樣的婚姻登記，出生登記。（2003.3.12 漢南洞國際研修院）

 

祝福家庭要以純潔血統、純潔家庭為中心成為孝子家庭、孝子國家、孝子世界、孝子天宙，並要將神視為自己的父親。心要相似於神，體要相似於神，細胞要相似於神，內外一切都要與神形成「一心、一體、一念、一和」。但是神卻沒有這樣的對象。

 

因為，我們要在「一和」的立場上投入愛，並要從萬物時期開始一直攀升到神的面前。到那時，天下就能夠與神同樂，也能實現天地和諧互動的本然創造理想，於是達到完成的解放之起源將會從那裡出發。我們必須達到那樣的境界。要儘快完成這件事。（2003.3.12 漢南洞國際研修院）

 

3．為服侍神與真父母的生活

 

每個墮落人都有生身父母，但是那父母不是真父母，他們不是得到神承認的父母。那麼，在末日我們應該要做什麼？我們要在有生之年侍奉宇宙的父母，教團的父母，以及家庭的父母。要侍奉這三種父母。

 

家 庭是百姓的代表型，教團是子女的代表型，宇宙之父母是真父母的代表型。今日，人類雖然生活在地上，但是他們卻脫離了神所許可的真正父母之愛的領域。從出生 開始直到前往永恆的世界，都不能連接與父母血肉相通的因緣，這是遺憾。因此各位要知道，唯有當家庭之父母、教團之父母、宇宙之父母與神的愛結合成一體，才 能夠進入整個六千年歷史之愛的領域裡，並能在神的面前抬起頭來。這就是我們人類必須行走的路程。（5–122, 1959.1.4）

 

倘若人類不是從墮落而生的話，人會從一個與神的愛，與神的生命全部都連接起來的種子出生。那麼，那生命會往哪裡去呢？它會自動去到神面前，沒有其他可去的地方。就像鐵的N極會自動奔向S極一樣。到那時，也不用問神是否存在了；雖然我們不知道空氣是否存在，但是沒有了空氣就會無法呼吸，同樣地，我們不知道神是否存在，但是若不依靠祂的愛、祂的生命力存活，一切都將窒息而死。（104–45, 1979.3.28）

 

唯 有通過真父母，才能夠成為天國的百姓。那麼，要怎樣重生呢？要樹立能夠重生的條件，那就是要完全合一。因此女性們要絕對服從真母親的命令。要解開在伊甸園 裡沒能守住誡命的遺憾。要絕對服從！並且，子女們也要絕對服從那母親的命令。這是由誰來教導的呢？是父親，是由完成的亞當教導的。（237–301, 1992.11.17）

 

種瓜得瓜，種豆得豆。在伊甸園裡亞當與夏娃種下的是什麼種子？是性自由。正因如此，亞當夏娃才會遮蓋下體。孩子有時會偷吃父母買回來的餅乾，或者好吃的東西，倘若那時父母來了，孩子就會馬上把餅乾藏起來。掩蓋犯罪的部位是本性的作用。罪無法呈現在神面前。

 

下 到地獄裡的墮落人若要進入天國，就必須反轉一百八十度行走相反的道路。由於人類繼承了錯誤的血統，因此墜落到了地獄，血統也出現了變化。所以需要彌賽亞的 來臨。神差遺彌賽亞的目的就是為了讓他在神創造的伊甸園裡，在未墮落前的位置上組織家庭，成為主人。這是理論。要在服侍神的家庭中，以國家為中心切斷錯誤 的血統，連接真正的血統。(279–118, 1996.8.1)

 

為了獲得通行證必須通過「真父母」的名字。否則，無法擁有。父親把自己所擁有的傳授給子女是理所當然的。因此，各位所做的家庭教會活動是代替真父母，在神面前作為真父母的子女所要做的事情。（117–158, 1982.2.28）

 

若無法以神為中心與真父母的旨意達到一致，就是別人的孩子。當他們作為真父母的子女並與真父母達到心情一致時，才能獲得傳承作為我的孩子。墮落的人類的立場就如同生育了別人的兒子，然後通過培育那兒子而獲得提升。一旦這樣的觀點被樹立，就不能有否定。（205–274, 1990.10.1）

 

若想成為神的子女，各位的行為就要與神一致。若各位的行為不與真父母一致，就無法成為真父母的子女。這是同一個道理。文老師也不喜歡「蕩減」這個辭彙。但是話題為什麼總圍繞著蕩減呢？因為這是公式。若解不了此公式，就不能合格。不是十年，即使過了千年也無法合格。（246–42, 1993.3.23）

 

若 將神侍奉為宇宙的父母，神的愛便會降臨到這地上。到那時，接受神的愛，同時也愛兄弟，即使叫他們吵架，也不會吵。在伊甸園裡造成的墮落，多麼讓人不寒而慄 啊！從伊甸園至今血流成河的路程，多麼讓人毛骨悚然啊！個體若要去天國，一個人是無法去的，必須兩人合一，必須與哥哥合一，陪同父母一起去。（105–339, 1979.10.28）

 

自 從亞當與夏娃在伊甸園裡隨心所欲地墮落後，就在那墮落圈裡開始了他們的生活，因此從未體驗過侍奉的生活。沒有體驗過侍奉生活的人，沒有資格進入天上天國。 儘管各位繼承了墮落的血統來生活，但是樹立條件，行走實體蕩減復歸路程，進而可以侍奉亞當與夏娃未曾侍奉過的真父母，以及侍奉神的生活，就能擁有進入天國 的資格。那樣，才能夠獲得天國公民權。（150–233, 1961.4.15）

 

宣佈「天一國和平統一平準時代的到來」，表示發表了平準世界時代。平準即指任何地方都一樣。不論天國還是地上都是一樣的。

 

如 果各位呼喚了自己信仰的宗教負責人，他就要回應。如果各位呼喚了自己的祖先，因為你們是真正的天一國和平統一的祝福家庭，所以他們也要回答。換言之，靈界 可以自由自在地再臨到這地上，而地上人的願望能夠自由自在地傳達到祖先與神面前的時代已經到來。於是發表了「平準時代到來」的宣言。各位必須牢記今天這個 日子。我在凌晨禱告的時候領悟到這樣的時刻已經到來，所以發表了這樣的內容。既然這樣的時代已經到來，那麼今天就簡單講一下要怎樣生活。

 

我們的願望是什麼？盼望站在與神一樣的位置。即盼望擁有同位權。同位權指的是一起生活。其次盼望擁有同參權。同行權與同參權是同一個道理，表示一同參與一起行動。再其次盼望擁有同愛權，即為了愛的目標而一起生活。

 

耶穌也曾說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。」儘管耶穌說過：「我就是真理、生命、聖言！」，但卻漏掉了愛。最終統一教會會以愛為中心去到天一國。

 

各位的願望是什麼？就是與父母在同一個位置上，是不是呢？想與父母在一起，想與父母同行並共同參與所有的事情。如此做的目的是什麼？是為了在獲得解放的位置上，以愛為中心，與父母一起過著永遠幸福、自由的生活！阿們！天一國和平統一平準時代到來，其意義就在於此。

 

各位不是一個人在獨自行動，各位的國家、整個靈界、整個天國都在跟隨著。各位是在地上世界和萬民的擁護之下，以主人的資格生活著。因此，各位要成為主人，通過自己的宗族，侍奉神愛的傳統，侍奉這如同一國傳統之骨髓般的思想。（396–151, 2002.11.5）

 

 

6)繼承天宙天地真父母的勝利圈

 

1.名字

 

看看文老師的聖言集，不管是四十年前說的話，還是現在說的話，都一一的實現了。是的，你們都讀過聖言集嗎？（是的！）文老師非常瞭解耶穌。「真父母」這名字是從一九六○年開始出現的。「真父母」這個名字能夠在歷史時代中出現，這乃是驚天動地的事。其實沒有必要說這些話，但我還是說了。（168–259, 1987.9.27）

 

倘 若統一教會成了世界主義，會發生什麼事情？靈界的靈人們都不會待在靈界。因為要在地上達成目的之後，從地上重回靈界，所以都會再臨到地上動工。在靈界的數 千億靈人們盼望著統一會員們成為頂尖人物並能夠高喊：「動工吧！動工吧！動工吧！動工吧！」。若靈人們在此配合並將那成就帶到靈界合成一體，就會形成受神 主管的世界。這統一的世界將會以真父母之名永遠存續。（161–222, 1987.2.15）

 

現在全世界的統一會員們一旦聽到文老師去了韓國，便早已以韓國為中心成為一體了。很奇怪吧！那麼，倘若這裡的總統去了非洲，人們都會到那裡去嗎？不是吧！但統一教會很特別。不論白人，還是黑人全都會跟去。為什麼？到底為什麼？因為愛。文老師有兩個名字，一個名字是文鮮明，而我還有一個代表愛的名字――真父母。這「真父母」不能單純地看字面上的意思。它代表愛，而且真父母是能夠以神的統一性的愛為中心，展開宇宙性統一理念的關鍵與鑰匙。這就是「真父母」。（164–101, 1987.4.26）

 

我 們統一會員不論是西方人還是東方人，不論是黑人還是白人，都一視同仁。這就是統一會員的特點。統一會員們也跟西方人結婚吧！各位，若讓你們跟西方人結婚， 結還是不結？（結！）願意還是不願意？（願意！）為什麼？我們知道，亞當與夏娃之間的錯誤的愛毀滅了這世界，夫妻之間錯誤的結合毀滅了這世界。今日若要統 一世界，男人與女人就要以神的名義及真父母的名義越過世界，並藉著神的愛完全合一。我們做這事情的原因就在於此。比起韓國人之間結婚，最好還是與韓國的敵 對國家的人結婚。（164–159, 1987.5.10）

 

各 位有多歡迎神所派遣到這地上來的人呢？他是神為實現旨意而苦苦等待，盼望過來的一位。他不但是一個男人，而且帶著真父親的名字在這地上扎了根，並以真母親 為中心擁有了真父母的名字。這地上的白衣民族能夠被選到如此榮耀的位置上，這簡直是奇蹟。一九八八年的奧運會能夠與此相媲美嗎？（172–293, 1988.1.24）

 

文牧師是基於什麼理由而對「真父母」的稱號感到驕傲呢？是因為內在心情圈的緣故。能夠清除阻擋道路的障礙，並且以愛為中心通過在歷史上所有橫的及縱的階段來打開大門。不僅我會喜悅，天地也會喜悅，歷史也會喜悅，這時代也會喜悅。我們要在這樣的階段上喜悅，而不是否定歷史，否定過去來喜悅。我們要留下過去、現在、未來能夠一起喜悅的內容。（174–189, 1988.2.28）

 

為 了預備第四亞當圈，曾以耶穌之名禱告，也曾以真父母之名禱告，但這種時代已經過去，我們迎接了能夠以祝福家庭之名禱告的時代。在這時代中，祝福家庭們能夠 在沒有墮落的亞當的位置上，以父母之名祝福自己的子女，我們迎接了本然的第四亞當圈，即地上天國、天上天國的解放圈。在此向祢稟告將達到頂端的這日子，定 為雙十日。

 

值 此雙十日之際，為了分辨並樹立這一天，為了將該日定為跨入第四亞當圈的日子，要在天地合而為一，祝福家庭們合而為一的位置上，以天地真父母的名義和天一起 宣佈並制定這一日子，希望所有萬物、整個宇宙及整個撒但圈欣然地答應這一宣佈。在此，以真父母的名義宣佈雙十日第四次亞當解放圈！阿們！（304–157, 1999.10.10）

 

誰 能制止神與撒但之間的戰爭呢？神與撒但都不能制止這場戰爭。為什麼？因為這場戰爭是由假父母所引發，所以唯有當超越假父母的資格者出現在神面前時，神才會 說「你是我所願的，我會退出」，撒但也會說「你勝利了，我會退出」，到那時這場戰爭也就結束了。各位要知道，神無可奈何地經歷了悠久的歷史時代。明白了 嗎？

 

因此，正如摩西與以色列民族一同經過尋找故鄉的曠野路程一樣，真父母也必須以他們的八十年的生涯，行走家庭的四十年曠野路程，以進入神的王國。這就是我們現在正在做的。

 

為了進入家庭性迦南福地，以色列民族舉行了割禮，而統一教會通過祝福進行了接枝。雖然至今為止，以祝福為中心受到了反對，遇到了各式各樣的事情，但我們要排除障礙走到任何民族都能夠歡迎我們的位置上。（298–192, 1999.1.2）

 

為人父母者，當自己的孩子走進刑場時，恨不得自己能夠代替孩子去死。那麼，值得思考的是父母中的父母——神是帶著怎樣的心情出現的呢？當知道答案時，「不孝」這一辭彙將從自己的一生中永遠消失。真父母是為了解放那樣的神而出現並辛苦至今的。

 

看看文老 師的小腿，哪像教主的小腿啊！簡直成了黑人。真父母要成為黑人的父親，漁夫的父親，農夫的父親，牧人的父親。當我站在超越他們的心情基準之上時，就能夠帶 著他們去天國。當各位效法我對各位之愛的心情時，天下就會跟隨在真父母的背後，「真父母」的名字也就能立足。因此，個人、父子關係、夫婦關係、家庭，宗族 絕對需要真父母。不然，無法拯救國家。（296–204, 1998.11.9）

 

2.聖言

 

原理中有三大審判：真理審判、人格審判、心情審判。而墮落就犯下了這三大要件。文老師因為合格通過了這三大審判，所以才能教示各位。復歸之路，首先自己要完成，然後再教導他人。為什麼？因為這裡有原則。那原則就是，因為父母沒有樹立信仰，不知道原理，所以父母要先認識原理；因為父母沒有首先執行，所以父母要先執行。所以若文老師沒有樹立實現這些內容的基準，就無法教導原理。

 

各位必須合格通過原理。要成為符合原理，不觸犯原理基準的人，進而要成為原理的實體者。若人類偏離了蕩減原則，就沒辦法得到實體的復歸。若還存在那樣的條件，撒但就會一直把你拉到自己一方。因此，若要樹立實體基準，就要正面對抗並擊敗撒但。（1973.7.8）

 

聖 經上提到「不可吃善惡果」的內容。那裡有著能夠破壞人類與神之間的關係之內容，所以導致了問題。而我們的原理則明確闡明了這事實。對於不瞭解關於墮落之事 實的人，原理的確是偉大的福音，也是能夠拯救在痛苦中呻吟的所有人類之偉大的福音。善惡果不能按照字面所示，看成是「樹木的果實」，它並非指樹木的果實。 神會創造出使千秋萬代的人類在支離破碎的位置和鬥爭的路程中呻吟的果實嗎？所以，文老師所說的「善惡果是以愛的內容為中心出現的結果」這番話比什麼都恰當。（128–86, 1983.6.5）

 

原 理是復歸的法則。這原理與在大學裡所教導的科學原理截然不同。由於墮落人類失去了父母，而教示尋找那父母的公式正是原理。因此必須要知道原理。而且知道原 理之後，又該怎樣做？難道知道就結束了嗎？難道要當一個旁觀者嗎？必須要實踐。必須掌握並實踐。若要按照原理實踐，就必須對原理持有確信。那麼，聽完這原 理聖言之後要做什麼？父母以那原理為中心親身實踐了，所以它成為法則。子女們也要以原理聖言為中心來實踐。（26–289, 1969.11.10）

 

統 一教會裡有「原理」這一辭彙。所謂的「原理」教示的是原則性的道路，不論是信仰者還是非信仰者，不論是千年之前還是萬年之後，都必須經過這條道路。今日， 在統一教會裡所教示的真理是能夠解開神與人類世界之曲折的內容，以及解開結下怨恨的所有一切的原則性內容。「原理」不是教理。教理是在天使長圈復歸解放時 代裡使用的辭彙。用教理是無法組成家庭，無法尋找家庭的。（1997.8.9）

    

我 們回到主題總結一下，要從那裡找尋純粹的自我。首先，我們必須確信統一教會的原理是「唯一的真理」。原理是即使經過歷史的考驗也不會改變的真理。它不會因 哪位偉人的權勢或者哪個國家的權力而改變，也不會因世界或神而改變。如果說一個真理經過了過去、現在、未來都不會改變，那麼那真理必定擁有人類從起初就開 始盼望的理想價值。（1975.7.13）

 

嘴上說學習了原理，但卻把原理都拋在腦後，不按照原理，而是隨心所欲地去傳道，那是行不通的。神不會與你們同在的，那樣做是虛假的。必須按照原理進行傳道。

 

《原理講論》蘊含著神六千年的心情，也包括了文老 師一生用鮮血鬥爭過來的歷史，那裡有許多各位不知道的內容。各位是否曾帶著這樣的想法：「這裡或許會有能夠找到神心情的階梯」，徹夜不眠地一頁一頁地翻閱 並背誦過那樣的原理呢？是否曾在原理書上劃過線，是否曾想過這一句話的背後有著什麼樣的歷史呢？如此的各位還抱怨神為什麼不協助各位？正因如此，我們不得 不樹立新的制度。從今起，全部都要改善體制。各位必須明白從事神偉業的聖職者們的工作，有多麼地神聖。（68–101, 1973.7.23）

 

原 理是裝滿生命之聖言的倉庫。一旦聽原理，就好比用塑膠管連到大倉庫，從而提供生命水一般。一旦品嘗到了這生命水的味道，就會為之而瘋狂，甚至會到想鬆口也 無法鬆口的程度。當想要鬆口的時候，或許嘴會從身體中脫離出來，但口還是無法從那塑膠管中離開。正如蜜蜂在吸花蜜時，用鑷子拉它的尾巴，只能扯掉它的尾 巴，它不會從花蜜中鬆口一樣，原理具有比花蜜還甜蜜的東西。（90–199, 1977.1.1）

 

要將我們統一教會原理的內容說到對方打寒噤為止。當決意「要說到對方打寒顫為止」的時候，不知多麼有趣，多麼興致勃勃。要確切地知道一件事情，那就是：聖言具有創造的能力。因為我知道不論自己去到那裡，神都與我同在，所以那種心情會直接影響到大眾。（107–251, 1980.5.19）

 

各 位要傳道及研讀聖言。統一教會的會員們對原理的理解不夠透徹。在用聖言武裝自己的同時，不僅要傳道，還要不斷強調傳道的必要性。獨自一人是無法體會心情 的，因此必須傳道！傳道！那麼，要怎樣傳道呢？要用什麼傳道呢？必須朗讀「原理講論」，直至倒背如流的程度。必須知道第幾頁有什麼內容，全部都要知道。（96–318, 1978.2.13）

 

3.實績

 

過去，人們只能在禱告及獻精誠的時候在靈裡與他們的宗教創始人見面，之後雙方又會分開。創始人又回到了靈界。而如今，已經是能夠以宗教圈為中心再臨到地上的時候了。

 

正因為我們迎接了那樣的時刻，所以各位若沒有能夠左右過去時代、現在時代、未來時代的實績，就無法前往天國，必須明白這一點。過去時代是至今去到靈界的善靈們的時代，也就是天使和善靈們的時代，現在時代是父母的時代，而未來時代是神的時代。

 

因此，若沒有能夠動員靈界，能夠動員父母，能夠動員神的那種實績，就無法進入天國。就像天使和神動員來協助亞當與夏娃一樣。在這之後，亞當與夏娃要去主管宇宙。（161–199, 1987.2.3）

 

神 不需要沒有實績的人，必須擁有以愛為中心的實績。因此，各位也要帶領三十六家庭、七十二家庭、一百二十家庭這樣的宗族前進，才能夠進入天國。不然，無法入 籍到天國。這是原理。各位以為我是隨便把你們樹立到三十六家庭的位置上的嗎？那位置是非常可怕的。不知道撒但會瞄準誰進行攻擊。（303–166, 1999.8.17）

 

如 今，達到完成的真父母正舉行很多宣佈式。比如剛才我們訓讀的內容中曾提到的，「天地父母天宙安息圈」、「世界和平統一家庭聯合定著與蕩減解除宣佈式」等， 為了剷除阻礙，尋求解放的道路，也為了把道路弄平坦，進而將這世界塑造成本然世界的基準，必須做那樣的宣告。若在過去沒有那樣的實績，就無法成為真父母， 無法成為彌賽亞，無法成為再臨主。各位必須理解這內容。

 

因為那是原理之道路，所以真父母很想把所樹立的蕩減條件和剷除障蔽後所取得的勝利許可權，傳授給他人，但是能夠宣佈這種實績的基礎，卻一個人也沒有。（289–64, 1997.12.30）

 

若祖先們犯了錯，就要解開他們的遺憾。因此各位要珍惜如此寶貴的見證時間，不能白白浪費。要當作各位心靈的參考，並且與自己的心靈對照，從而培育自己。劉正玉有很多經驗，也有指導過靈界並按照靈界的指示累積了很多實績，所以這樣的人不會被靈界拋棄。

 

而且，文老師也很瞭解這樣的人。即使不說明，心也能夠感受得到。應該要帶著這樣的人做事，若只看世俗外在的條件來用人，必遭災禍。所以要淨化內在的人格。通過這些經驗的見證，會得到很多寶貴的內容，希望各位多多參考。（284–322, 1997.4.20）

 

父 親曾教示：「總有一天會來到能夠以自己的名字禱告的時刻」。與其說要以自己的名字禱告，不如說要報告自己的事情。首先要說：「我想要做什麼」，實踐後要報 告其結果。若沒有可報告的內容，全部都要跪下來悔改。要悔改！甚至要為你們罪惡的想法悔改。「只做到了這些」，要這樣報告並約定。（304–130, 1999.9.14）

 

各位即使到了撒但世界的中心地，紐約黑人居住的哈林區（Harlem），也都要能吞下去。正因如此，我把統一會員們派去那樣的地方，世界上最惡劣的地方。

 

在韓國出生的文老師前往日本、美國、蘇聯，行走復歸世界的道路。各位也要行走這條道路，這是各位的責任。因此各位至少要去到四個國家，從而留下在那裡服務的歷史性實績。

 

各位要把自己訓練成為像父母一樣，能夠尋找並越過四個反對國家的人。去了那國之後，為了要盡到父母的責任要學習那國的語言，要把他們當作自己的子女一樣養育。倘若各位沒有那樣的實績，就無法進入天國。文老師向一百二十個國家派遺了宣教師，讓他們代替文老師學習所有語言並種下種子，成為能夠心靈相通的父母。我讓他們做了這樣的運動。所以各位必須樹立代替老師的條件，要通過能夠樹立這條件的四個國家。（162–90, 1987.3.29）

 

文老師優秀嗎？（是的，優秀。）優秀什麼？是因為我的話有說服力的緣故嗎？要做事，得要有實績才行。單靠實力是無法征服天下的，必須要擁有實績。即使有人在世界面前完盡了身為人的責任，成為非常偉大的人，但他們所做的事情，還是抵不過老師的十分之一。

 

因 此，現在在美國及整個西歐人聚集在一起談論的話題，就是「文牧師是名副其實的再臨主」，我已經受到世人這樣的肯定。所謂的主人是解放共產黨，解放正在呻吟 著的人類及世界。世界的彌賽亞正是這樣的主人。因此，現在正跨入肯定文牧師是彌賽亞的階段。甚至在華盛頓的政治街道上，「文牧師過去做了怎樣怎樣的事 情」，成為熱門話題。都已進入了這樣的階段。所以說，必須要有實績。（163–29, 1987.4.18）

 

7)「天地父母天一國開門祝福聖婚式」及「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」

 

1.「天地父母天一國開門祝福聖婚式」的禱告

 

感謝您讓我們進入新的時代，允許我們藉著完成本然的創造理想，成就真父母傳統的熱切盼望。真父母在靈界與地上界面前沒有任何羞愧的事，他們擁抱天地，通過「天地父母天一國開門祝福聖婚式」結為夫婦。

 

在真父母聖婚的基礎上，將形成在天地解放之後，祝福家庭能首先進入國家性基台，而那些繼承真愛、真生命及真血統的人們將一起同工來使之實現。在地上的亞伯方與在天上的該隱方將互相協助；我們的祖先將協助已完成祝福的地上界祝福家庭，而您與聖人及在天上的其他靈人也將協助在地上的祝福家庭。天上的靈人將站在弟弟的立場服侍哥哥，協助地上的祝福家庭，這將在地上帶來至高無上、一致而完全的勝利，如此一來，他們將成為一體。全世界將繼承真父母的血統，帶著所有世代解放的勝利、最高的勝利以及愛的所有權的勝利，擁抱、關愛從最小以至最大的整個天宙。懷抱本然生命的喜悅、洋溢著本然的幸福，小的將被大的吸收，而大的將被更大的吸收，以此方式下去，最後與真父母的肉身結合，而真父母的肉身最初正是從您那兒領受生命的。如此一來，以真父母的愛為基礎的家庭，將與所有一切存在合為一體。感謝您允許我們進入能夠獻上我們自己成為您的被造物的時代，並使我們跟天一國這祝福解放圈連結。

 

今天的祝福不但靈界與地上界同感喜悅、是天地父母得到解放的喜悅，也是天宙父母解放與勝利的喜悅。在天上及地上的天一國祝福家庭將以一心、一體、一念、一和的理想為中心，成為一體，來讓兩父母歡心。為了獲取進入理想國度——您所渴慕的祖國的資格，三代將實現您創造理想的本然基準。我今天在這裡以天地父母及天宙父母之名宣告，我們將成為天一國的公民，繼承祝福天地，實現完全的解放，並獲得勝利。祈求您允許我們繼承這祝福紀念日，我以真父母之名報告。阿們！阿們！阿們！

 

2.「天地父母天一國開門祝福聖婚式」祝禱

 

親愛的天父！今天是天一國三年二月六日。從現在起，在靈界及地上的祝福家庭要想進入天一國，兩個世界就必須依循天法建立兄弟關係。所有在靈界站在該隱方的祖先，以及站在亞伯方的地上家庭應該接受祝福，通過父母的血統成為兄弟的關係。感謝您允許我們今天打開天一國大門，這將是新天新地歷史之希望的開始，站在哥哥立場的靈界祖先，將成為弟弟，而在地上站在弟弟立場的祝福家庭將成為哥哥。

 

現在，在地上這裡的父母與在天上天宙父母的成就，將成為靈界與地上界父母的榜樣，而當所有子女要再創造、入籍為天一國公民時，他們也將在這復歸過程中扮演重要角色。這些祝福家庭將蕩減復歸失喪其本然位置的一切，因此他們將以子女立場服侍天地父母，並進入祖先那本然靈界與地上界故鄉的宮殿。請您以憐憫之心來看顧這以兄弟關係連結兩個世界的祝福家庭。

 

請准許真父母在地上能成就許多事，好讓他們能蕩減、解放並傳承一切給站在此處的直系子女：譬如父母之名、聖言及父母聖言的實績，並藉此樹立起解放整個天宙的完成基準。最後，我們能將之前顛倒的靈界矯正回本然的狀態，使在靈界站在哥哥立場的靈人變成弟弟，而在地上站在弟弟立場的人們變為哥哥的立場。這意味著，現在我們能自由地走在迎向您的道路上。

 

從現在起，所有被造物，創造理想的對象、子女、配偶及父母都應該成為一心、一體、一念、一和的理想化身，並準備就緒以迎接新時代，好讓我們能夠在地上界完成家庭安著，過著直接侍奉您的生活。知道此真理的真父母，已經給予我們祝福，而我們應該要將這所有祝福的根源，當成是永恆絕對、唯一及不變之愛的理想家庭的傳統價值，繼續傳承下去。今天與真子女齊聚此地的祝福家庭將繼承這一切，並將此顯現給他們的子孫。當該隱方的祝福家庭與亞伯方的真子女以兄弟關係合而為一時，他們得被允許朝向理想家庭的安著解放圈前進。如此在未來，祖先與子孫將在橫的次元上完成，並在您的眼前建立四位基台。期盼懇求您藉著敞開天一國大門，三百六十度的打開大門，讓天宙父母與天地父母所盼望的一切得以實現。如此一來，所有跟隨真父母傳統的家庭，在自由地上圈內，將能通過完成孝子、忠臣、聖人及聖子之道，以繼承父母之聖名、聖言、實績、成就及勝利。

 

謙卑地請求您祝福這些家庭能成為有資格繼承本然王權與祝福圈的子女與後裔。這本然王權與祝福圈既是來自於您天上、地上天國之統一國入國的全體解放圈，為此將能實現您最渴望的創造理想。我以真父母之名報告這一切，阿們！阿們！阿們！

 

3.「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」的禱告

 

天父！向您獻上「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」，我們祈求您能接納此相對世界之統一家庭的祝福與恩惠儀式，這是在靈界與地上界的天一國公民以一心一體一念所獻上的。

 

天宙解放圈這至高無上的勝利是亞當原本未墮落的家庭應當要按照您的旨意來成就的。但因著墮落，結果人類卻遂行撒但的愛、生命及血統達數千年之久。我們正舉行祝福家庭王即位式，這將能使全人類在解放的平等祝福恩惠下一起來到同樣的位置，並為您所擁抱。祈求您能接受此儀式，並賜下恩惠，讓全人類能藉著一體的理想，實現愛的主權，並得以復歸。我以真父母的名報告，阿們！阿們！阿們！

 

4.「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」祝禱

 

親愛的天父！今天是天一國三年二月六日，是真父母慶祝八十三歲及六十歲生日的日子。同時，今天是我們舉行「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」之歷史性轉捩點的日子。

 

天一國之名來自於希冀盼望已久的家庭定著。在您創造理想的基台上，完成的亞當、夏娃領受本然的祝福，造成靈界與地上界父母的合一，由此產生了新真愛。以那新真愛為中心的真生命與真血統為基礎，才有了家庭定著。

 

人類始祖本應以實體圈為中心，亞當作為男性代表，夏娃是女性代表，您居於無形的上位，人類則位在下位，以擴展至東西南北四個方向。這樣一來，男人與女人將分別站在東、西的位置，而無形的天宙父母將統一東、西，使亞當、夏娃能夠達到完美層次，從孩童時期開始成長直至訂婚與結婚的成熟年紀。

 

藉此，將有一個上弦位置的完成基準，也有一個下弦位置的完成基準，並由此形成一個中心位置，在此中心位置上，完成基準的男女能夠相遇，通過祝福成為一體，而無形的天宙父母及有形的天地父母也能因此相遇，並在理想之愛的基礎上，於創造理想的最高處合成一體。您中心的愛將合一亞當、夏娃及您於上弦的位置，亞當、夏娃及他們的子女在下弦的位置，您、亞當及他的兒子在右弦，您的陰性內在屬性、夏娃及她的女兒在左弦。以這樣的方式，一體的理想應該定著在四位基台的前後、左右與上下等各個方向。

 

以您的真愛――四位基台的中心為基礎，如果上弦下弦、左弦右弦及前弦後弦的位置已經完成一體的理想，基於此您將 是第一代，亞當與夏娃是第二代，他們的子女是第三代，通過他們，相對之四位基台的一體理想將能定著。數字「六」是定著的祖父、祖母、父親、母親、丈夫及妻 子，再將兒子及女兒包括進來，就是「八」數。這兩者將在天上與地上播下完成之愛的理想家庭種子。然而，這一切皆因著墮落而沒能成就。

 

由於上弦下弦、左弦右弦、前弦後弦的位置沒能完成一體的理想，在您與本應形成父母子女關係的人類之間、在男女之間、兄弟之間，皆形成了仇敵的關係。因著天使長搶奪您的中心位置，並與亞當、夏娃成為一體，結果天地父母的位置被邪惡的父母奪走，而您原本想要看到以您的真愛、真生命及真血統為基礎的理想家庭能定著下來的願望，終究未能實現。

 

所有統一會員都知道墮落導致心與體、男人與女人、天與地及兄弟間陷於衝突不和，成為仇人，他們的爭戰使您陷於孤獨之位置，而自從撒但據有最高威權、為所欲為的時代開始，接著而來的便是悲傷流淚與血腥痛苦的歷史。

 

父啊！統一會員知道，您原本計畫天地父母在理想的位置上完成心與體的合一，目的就是要展開一個以愛為基礎、擁有至高勝利的家庭，使其世世代代在和平與繁榮的永恆圈中，建立一個國家、王權、民族及文明。然而，這樣的計畫卻受到了反對，而人類祖先的衝突歷史也因此而佈滿了血跡。

 

雖然我們犯了可怕的罪行又沒能悔改，但我知道您以愛來看顧我們，擁抱並原諒我們，您為了蕩減我們的罪，從個人、家庭、宗族、民族、國家、世界到天宙層次，通過試煉、苦難，越過蕩減的巔峰，並為了我們的無知犧牲您自己。您樹立宗教為開拓的代表地，樹立以色列選民，並以那國家為基台建立猶太教，同時也樹立該隱與亞伯之內外基準的統一圈，藉此讓彌賽亞來到，並通過他來決定父母的位置。您希望以家庭性勝利的至高位置為基礎來樹立勝利的基台。通過此，也能建立國家性勝利、世界性勝利以及天宙性勝利的至高位置。我知道這一切，也明白是因為我們作為您的兒女，卻犯下不忠、不孝的罪，讓您的期待、希望落空，您就是處於如此的立場。

 

我知道，您希望以天宙父母的宗教為基礎，超越宗教、政治、國家、非政府組織及世界來建立一個國家。藉著差遣向以色列民族所允許的彌賽亞、完成的男性，能夠以國家性的次元來復歸在亞當家庭所喪失之夏娃的基準。在這家庭性基台及超越民族之國家性基台上，應可建立最高的勝利，藉此而復歸您在伊甸園中所懷抱的理想之愛的主權。然而，這一切非但沒有成就，您的旨意卻還陷入最黑暗的坑洞裡。但是，我就是這樣守衛著它，即便是獨自一人在最黑暗的夜晚；我復歸了從僕人的僕人，到僕人、養子、庶子以至到實子的位置。然後，找到了真母親，樹立了真父母的位置，並且處理居於該隱及亞伯立場之共產與民主國家的問題。我知道所有一切，也知道母親夏娃的使命是去擁抱所有一切，並且將這地獻給位於本然父親立場的真父母。

 

為了要克服個人、家庭、宗族、民族及世界，藉著完成夏娃的使命，真母親要去對抗破壞整個民主世界自由的撒但主權。因為要超越世界，所以她能夠為了人類的緣故再次經歷生產時的劇烈痛苦，成功地站立在真父母的位置，如此她將在天上與地上完成勝利母親的實體位置，並且打開天一國大門來繼承您的主權。

 

這樣一來，他們將在地上界與靈界建立天國，並通過一心一體一念，以及解放圈之名來復歸愛。在那解放圈內，真愛、真生命、真血統及真家庭將永遠地樹立起來。現在我們終於來到能終結這悲傷與憾恨的世界，重建一個明亮與希望的未來之愛的主權時代，並將這獻給您。對於這一切，我們感激不盡，感激不盡。

 

所有在靈界的靈人以及所有在天上接受祝福之長子圈的祝福家庭們！在這裡以本然未墮落的亞當與亞伯立場領受祝福的弟兄姊妹，將迎接靈界的弟兄姊妹降臨到地上界來，他們將服侍亞伯立場的哥哥，大家全都成為一體，並創造天上與地上的一體圈。如此一來，他們將縱的及橫的服侍天地父母，於個人、家庭、宗族、民族、國家、世界及天宙在水平位置的各個階段帶來祝福及解放的基準，而祝福家庭在這所有次元中是站在縱的立場上，但無論是哥哥或弟弟，現在都處於能夠取得祝福的立場上了。

 

以此方式，在靈界的哥哥將降臨到地上界，將所有的祝福家庭從弟弟的立場復歸到縱的位置，帶來新天新地的大轉換時代，並通過交換位置來復歸。以真愛為基礎來進行的「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」，將反轉過去縱的與橫的世界的主人沒能在亞當家庭中成為一體，且沒能一起出發的情況。我很感謝您讓我舉行祝福家庭王的即位式，這使我能夠宣佈開始解放地上與天上天國之天一國理想圈。

 

通過天宙父母與天地父母的真愛，我們能夠達成一心、一體、一念；以愛的對象之真父母為中心，從真父母開始的真愛，以真子女的真血統為中心完成真家庭的定著。因著墮落，亞當、夏娃失敗而成為玷污血統的假父母，但真父母已克服所有一切，並完全復歸血統。為了淨化這玷污的血統，在解放亞當家庭的祝福位置上，您通過天地父母以一心一體一念祝福數千億在地上及在靈界的人們。

 

在天宙父母與天地父母的懷裡，成為一體的兒女們，以及在靈界從起初、從解放的地獄、樂園和各個方向而來的人們，現在都能三百六十度，從任何的方向直接去到您的寶座面前。感謝您能讓我舉行「天宙天地父母和平統一祝福家庭王即位式」，使您與真父母能在本然實體的位置上形成一心一體，越過開始家庭性天國理想世界的界線，並以著全體、全盤、全權與全能的立場重新出發。

 

我祈求從今天開始，惡的勢力將退到後面去，而善的權勢將前進，並藉由取得所有的命令與領導權，主導一切，努力創建立新的天國文化世界，如此天的榮光與恩惠將充滿全天宙。懇切的期盼，全世界的祝福家庭得到您的允許，可以繼承地上界與靈界之愛的主權與解放權，由此成為有資格入籍為天宙和平統一國的祝福家庭。

 

今天，在這個天宙父母與天地父母已經形成一心一體的位置上，我以真父母的名命令宣布，每個人要向天國開放為中心之天一國統一世界前進，邁向努力成就一體理想之主權的一年。祈求您讓我們成就以上所有的一切，以真父母的名報告，阿們！阿們！阿們！（404–288, 2003,2,6）

 

以上是在二００三年二月六日所舉行的「天地父母天一國開門祝福聖婚式」以及「天宙天地真父母和平統一祝福家庭王即位式」中，真父母禱告與祝禱的編輯版。〈編者按〉