統一教-繼承神的真愛

第三章

神與真父母

1)真父母是神與人類的盼望

對我們墮落人而言，神是老師中的老師，是至高至大的老師，因為神無所不知、無所不曉。神又是父母中第一的父母，即真實的父母。身為王，祂是萬王之王。（41–307, 1971.2.17）

如 今墮落人的盼望就是迎接神的獨生子。神的兒子有個人次元的兒子、家庭次元的兒子、宗族次元的兒子、民族次元的兒子、及國家次元的兒子。人類若要尋找這所有 次元基準的兒子，該有多辛苦啊？因此神差遣了代表國家性基準並代表著長子圈的彌賽亞來到這地上。當找到了這彌賽亞，就等於找到了個人次元、家庭次元、宗族 次元、民族次元、和國家次元的神的兒子，各位要知道彌賽亞的降臨，對世人來說是一大喜訊。

墮落的我們必須要迎接神的獨生子，迎接能夠脫離撒但控訴圈的神的兒子。其次要找到神可以愛的父母，再來就是要找到由這對父母所組成的家庭。當找到這個家庭時，就能夠找到神的愛，然後與神相遇。（114–29, 1981.5.14）

唯有完成的亞當，才能夠與神連結愛的關係。亞當是真父親，因此文老師是站在真父親的位置上。那麼誰是文老 師的對象呢？是一位絕對的女性。代表全世界女性的就是基督教的新婦教會。代表新婦的宗教是基督教，其主流思想就是以再臨主彌賽亞為中心的新婦思想。真父母 是獨一無二的。代表一位絕對的男人，和一位絕對的女人的結合。由這兩個唯一的存在相遇而結合的就是真父母。真父母是神創造理想的真實理想夫婦。（248–138, 1993.8.1）

真父母是個人、家庭、宗族、民族、國家、以及世界基準之絕對唯一的目標，也代表著地上天國與天上天國的中心樣式。樹立真父母的目的，是要以神的愛為中心將完成創造理想的地上世界與天上世界統一起來。

因此真父母是從個人到世界、乃至整個天地統一的中心。此刻已來到個人、家庭、宗族、民族、國家、世界都能與真父母接枝的時候了。文老師一生都為了這個目的而努力預備過來，最終目的是要以神的真愛為中心樹立個人的中心、家庭的中心、宗族的中心、民族的中心以及國家的中心。從現在開始，各位也要朝著那目標前進。（266–112, 1994.12.22）

在末日神所應許的那一天，就是父母之日，是我們能夠來侍奉真父母的日子。換句話說，無數地上人因為墮落而喪失了父母，這一天就是迎接能夠實現神祝福之本然父母的日子。

當人類訂定了一個復歸目標向神邁進時，有個必要的條件，那就是必須要通過父母這一道門，若不通過父母這道門，就無法與神連結心情因緣。

這是一個民族與民族之間心情無法相通的時代，甚至連宗教之間、家庭之間也是如此。為了要打通這條路，我們必須明瞭神的心情，並且與神連結心情因緣。真父母就是使我們能與神連結的仲保者。所以唯有尋找到真父母，才能夠與神的心情相連結。（11–59, 1961.1.1）

在 伊甸園中，亞當與神被驅逐了出來，因此形成靈肉兩個父親分裂的狀態。因為這是在家庭中喪失的，所以若要世界性地尋找回來，就必須在世界性的基準上形成世界 性的大家庭。基督教文化圈是屬於母親文化圈，是新婦文化圈。以東西方為中心，基督教必須要擁抱該隱亞伯合而為一的子女，並且來到再臨主面前。如果攝理如此 進行，這世界將在七年之內被統一。再臨主就是真父母。真父母來到地上後，要生育真子女並組成真家庭。組成真家庭就是統一教會裡所說的祝福，祝福就是組成家 庭。（278–79, 1996.5.1）

在伊甸園裡亞當與夏娃未能成為真父母就是墮落，當真父母來臨，並消除了所有的苦難與迫害時，這世界將會追尋真父母的道理。真父母兒女們的生活及人生與一般世人不同的是，他們雖然看似貧窮卻擁有平安，看似可憐卻懷有希望，雖然看似艱苦卻充滿喜樂。（201–330, 1990.4.29）

亞當與夏娃本應成為神衷心盼望的人類的真祖先與真父母，人類也應該繼承真父母的血統。歷史之起源的人類的真父母，必須要成為神榮耀的實體，在人類面前成為永遠勝利的實體。但是亞當與夏娃卻失敗了。

我們清楚地知道，這就是至今以來的苦難歷史怨恨的根源。因為墮落使我們遠離了天的法度，失去自我，蹂躪神的心情。所以我們要藉由服從神的聖言，來行走摸索尋回本然自我、找回心情世界的復歸路程。

墮落人淪落到一個比萬物更為邪惡的立場，淪落到一個無法與神直接溝通的悲慘位置上。人類無法靠自己回歸到本然的狀態，必須依靠神施行再創造攝理。通過僕人、養子、實子的位置，讓人類擁有勝利的主管圈之後，還要復歸真父母的位置。（14–239, 1965.1.1）

各 位是墮落的後裔，不知道神是一位怎樣的神，也不明瞭何謂真家庭、真社會、真國家與真主權。那麼從今起，你們該怎麼做呢？各位應該要知道神原本是一位榮耀的 神，而不是自從人類墮落以後六千年來流下了無數眼淚，一直與撒但爭戰的神；要知道原本應該是處於榮耀中的耶穌與聖靈，而不是一直與撒但爭戰的耶穌與聖靈； 要知道原本天上無數的信徒應該活在榮耀當中，而不是在靈界中爭戰；也要知道，地上的信徒們原本應該活在榮耀當中，而不是在地上遭受迫害與痛苦。你曾經看過 這樣的信徒嗎？從來沒有。

亞伯拉罕、雅各、摩西、耶穌都曾經見證神的榮耀。他們通過一生的努力要來見證真父母、真子女，並為了造就神榮耀的真百姓與真天民而努力。（10–354, 1960.11.27）

在 神的眼裡，這世界是墮落的世界，沒有一位愛國者、沒有真實的子女、沒有聖人、聖子。因此彌賽亞必須來到這地上建立神的家庭，然後才會產生孝子孝女；樹立國 家性的基台，然後才會產生愛國者；樹立世界性的基台，然後才會產生聖人；樹立天宙性的基台，然後才會產生聖子聖女。我的使命就是要找回所喪失的第一亞當與 第二亞當。即使變賣所有也要復歸這個國家。身為統一會員，要能夠說：「我要建立神的國，要成為愛國者、聖人、聖子」。然後才能領受神的祝福。當神認為： 「你真是我真實的孝子，真實的愛國者，真實的聖人、聖子，我要給你祝福。」從那時起你們將可以繼承一切。獲得神恩的那個位置是所有統一會員的故鄉。（293–217, 1998.5.26）

原 本父子這句話是指本然的父親與子女，若沒有這樣的父子，那樣的國度就無法建立。世上萬民都嚮往著和平的世界，但是現今先進國家所訴求的文化卻無法帶來世界 和平。只有通過真父母才能完成這個理想。即使真父母用的是破草蓆、背著破爛的包袱，且穿著破爛的衣服，即使是千辛萬苦地從地底深淵爬出來而精疲力竭的樣 貌，墮落人也要以真父母為中心來學習神的心情。

那 麼墮落人的心情要接枝到什麼程度呢？首先必須從在父親的腹中時就開始接枝，樹立與父親一起生活的條件之後，在母親的腹中生長、然後出生，長大後服侍父母 親。但是並非就此結束，還要樹立諸多基準。要與親戚連結愛的因緣，要與宗族連結心情的因緣，其宗族要與民族連結心情的因緣，其民族要與國家連結心情的因 緣，其國家要與世界連結心情的因緣，其世界要與宇宙連結心情的因緣。通過那天與地，必須要樹立能與神連結心情因緣的基準。然後神才能說：「你是我真實的子 女啊！」。那些只以自我為中心連結心情因緣的人，神將不承認他是神的兒女。（17–129, 1966.12.11）

「重生」並非意味著我們必須經由墮落亞當夏娃的後裔之父母的肉身重生，而是要通過未墮落的父母的肉身來重生。否則我們無法回到神那裡。

罪的根是根源於亞當與夏娃，除非我們能跨越這條鴻溝，也就是說要從與原罪無關的立場出生，否則我們無法回到神那裡。無論神如何努力想要拯救我們，只要我們仍然停留在墮落圈內，神就無法拯救我們。

所以神要差遣尚未墮落的亞當和夏娃即真父母來到地上。透過真父母經歷再次出生的路程，永遠切斷與撒但的關係，使撒但無法再控訴，神就能夠主管他們。除非人類在這個位置上重生，否則持有原罪的人類無法復歸到本然無原罪的狀態。（22–269, 1969.5.4）

由 於墮落的父母，人類繼承了與神無關的傳統，所以這世界變成現在這個樣貌。因此真父母必須來到並樹立一個新的主義，稱之為真家庭主義。除非真家庭主義抬頭， 世界主義才會出現。這真家庭主義的代表者應該是神真實的兒子。他必須是神所有心情的內、外的繼承者，以及萬物所有權的繼承者。換句話說，他必須成為能夠繼 承神之心與體、和繼承一切被造萬物的人。唯有這樣的兒子才能代表神，唯有這樣的兒子才能成為神的代身。唯有這樣的兒子出現才能夠建立天國。

真 家庭主義就是神的真愛主義。不論怎樣炫燿自己所主張的主義是第一主義，如果沒有愛，那人便是個不幸的人。真家庭主義是無論父母走向何處，子女們都永遠跟隨 的主義。兄弟之間也是如此，無論哥哥走向何處，弟弟都會永遠跟隨其後的主義；無論弟弟走向何處，哥哥也永遠跟隨其後的主義。因此若有弟弟型國家的話，兄長 型國家便會跟隨其後；若有兄長型國家的話，弟弟型國家也必須要能跟隨兄長國家。

那 麼何謂神的真愛主義呢？是超越國境，超越了整個平面性世界的主義。在施與受方面，彼此都想要先給予，而不是想要先獲得。未來即將來臨的理想世界就是那樣的 世界。理想的世界並非是挾持著權勢來發號施令的世界，而是心情能夠自發性地流動並且沉浸在神的愛中，是與神愛和諧相容的萬民兄弟主義世界。未來將會是這樣 的世界。（21–49, 1968.9.1）

使 四大心情圈和三大王權能夠在「我」的家庭裡開花結果，結婚之後仍能夠照樣地將它轉移至本鄉生活，這就是神的創造理想。這裡包括了真實的父母，真實的祖父 母，真實的夫婦與真實的子女。這一切並非是要在天國裡合一，而是要在這地上合一之後才去天國的。教導我們如何建立和平的家庭、成為皇族的家庭，這教材只有 在統一教會裡才有。

真 父母來臨帶給我們這本教科書。在真父母的家庭中，會有真父母的祖父、祖母，以及真父母的兒女。真父母所為何來呢？全世界所有的國家都處於滅亡的狀態，美 國、英國以及韓國，不也都顯露出滅亡的徵兆嗎？真父母要來整頓家庭，整頓國家。具有這兩項任務。藉由真愛與真愛生命的種子相連接，才能完成這項任務。由於 人類墮落，繼承了虛假的愛與虛假的生命種子，成為野橄欖樹，因此必須與真橄欖樹接枝，與真愛接枝，才能再次繼承以真愛為中心的生命。否則就無法繼承真父母 的血統。（238–73, 1992.11.19）

今 日的既成教會宣稱「信耶穌就可以進天國」，對不對呢？然而我們說我們將要建立天國，然後進入天國。天國至今為止仍然是空著的。因為我們未能成就本然的理想 家庭型態，在成就過程中失敗了。所以在再臨時代彌賽亞再臨時，必須要來完成這項使命。再臨主就是真父母。他將以天地之王、真國家之王臨到。（238–44, 1992.11.19）

文老師是代表全天地開拓的真父母，就如同是一粒種子。當種子種下之後就會先長出根，然後長出莖，最後發出芽來。可是種子不會持續地成長，當它成長到某一程度之後，就會開始萎縮。就像這樣，種子的存在目的是為了要結出果實來。（300–246, 1999.3.23）

在 以真父母為中心建立了真國家時，我們將得以回到過去無法歸回的本然故鄉。現在通過真父母賦予我們這勝利的權限，這對各位來說是極大的恩惠，即使給予全天下 也無法來交換。所以必須含著眼淚來行走這條路。如果不平不滿，你將會受到詛咒。你的祖先會擊打你，未來你的子女將不得安寧。對各位來說靈界可以醫治疾病， 也可以使人生病的時候將會來臨。（219–220, 1991.8.29）

因 為我們是從撒但而出的墮落人，所以我們的生命是從撒旦的愛中開始的。因為未能與神的愛與真父母的愛連結因緣，所以無法成為真父母的兒女。彌賽亞是誰呢？就 是真父母。為什麼一定需要真父母的愛呢？因為若不藉由真父母的愛來重生，生命就無法開始。生命是由愛開始的。然而人類是從墮落的生命開始的，為了否定這樣 的墮落性並與真父母連結愛的因緣，必須有真父母的愛。這就是為何我們需要彌賽亞。（65–314, 1973.3.4）

當 救世主降臨時，因著他的降臨，神所尋找的個人、家庭、民族、國家、和世界都可以復活。所以今日仰望著道義世界的許多民族切望等候彌賽亞的到來。同時吶喊 著：「救世主啊！我願你來！」因為他是站在完成的世界性的真父母立場上。只要侍奉救世主，就可以成為真父母的兒女，並領受其教誨成長完成之後，便能成立家 庭成為真父母。（151–194, 1962.12.15）

只有統一教會的會員才會將世界視為兄弟、視世界為一個國家，視世界為以神為中心繼承同一血緣的兄弟姊妹。此運動就是統一運動。文老 師在截至今日為止的四十年期間的鬥爭過程當中，並沒有倒下去，因為我懷抱著神所願的思想和理想。因為與神站在同一立場，也因著神的保護，我沒有滅亡。同樣 地，各位不要以自我為中心來思考。如果你能夠超越國界，以神的子女與真父母的子女的姿態來生活，那麼將來形成的一切版圖必將屬於你。（224–338, 1991.12.29）

不知道神的理想和統一概念的人將會落入地獄之中。他們將羞愧不已。各位是子女。此時的各位是處於子女的立場。舊約時代的人們是兄弟姊妹的關係，以兄弟立場復歸長子權的時代已經過去了。彌賽亞具有父母的心情，各位得到祝福之後，再看看周遭的墮落人吧！撒但正逐步走向滅亡。（189–278, 1989.5.1）

與 歷史上任何的聖賢哲人、任何的孝子忠臣相比，他們對神的愛，與我有著根本性的不同。我不以世俗為依據來愛神。在完全嶄新的次元中，我與神本然的生命合一， 並且我將與神合一的血統之因緣傳授給各位，在今日的墮落世界裡，找不到任何這樣的家庭。神的夢想就是要來樹立這樣的家庭，這就是彌賽亞的使命。（206–59, 1990.10.3）

為了重新整頓家庭我們需要真父母，因為撒但完全摧毀了家庭，救世主的任務就是要拯救陷於混亂的家庭。

撒但毀滅了國家，撒旦摧毀家庭要使國家滅亡，撒旦的最終目的，就是要使神的家庭和神的國永遠無法出現。因此若想要從撒旦手中將家庭搶回來，需要真父母。為了要將被撒旦摧毀的一切搶奪回來，並建立神所盼望的國家，我們需要救世主。（237–21, 1992.11.10）

正如各位所知，文牧師夫婦以真父母之名稱聞於世。我們夫婦兩人身為真正的真父母，通過真愛、真生命與真血統與神連結。如果這是事實，希望各位銘記在心，自由、解放、統一與幸福的天國，將是從實現和平的「真家庭與我」開始在這地上萌芽。（270–246, 1995.6.7）

為 了能夠讓神以神理想的愛為中心，堂堂正正地站立在解放的位置上，並興奮地高喊：「我是獲得解放的創造天地的主人！萬歲！」，因此必須在地上以真父母為中心 連結愛的因緣，並建立血緣關係。然後生出具有神血統的子女。以這樣的子女為中心所組成的家庭，來形成一個國家與一個世界。要知道這就是創造主與全人類通過 歷史所盼望的基準。（202–198, 1990.5.24）

神 是父母中的真父母，是我們的真父母。即真家庭之王、真國家與真世界之王就是我們的父母。我們要迎接能夠侍奉神的千年太平時代。韓國有一首歌謠，歌詞是「月 兒，月兒，皎潔的月兒啊！李太白曾經遊玩的月兒啊……」正如這首歌謠一樣，想要在這地上侍奉父母直到千年萬年，是我們心中的盼望。各位要了解成就這個盼望 是我們所有統一教會會員的使命和被召命的目的。（277–89, 1996.3.31）

真父母是決定天地間一切存在物之價值基準的核心與中心，也是決定所有被造物價值的要因。所以神永遠與真父母同在，因為神就是這樣的神。祂是追求歷史性結實的原理之原因，是時代的中心，也是未來的主宰。因此，真父母是神能永遠臨在的中心本部。（30–237, 1970.3.23）

真 父母是神的體。正如我們有心與體一樣，宇宙的原點和最初的出發點是神和真父母。以人為例，神是亞當與夏娃的心，這並非是平面性的心，而是指立體性的心。然 而立體性的心與平面性的心，其自體並不能自己決定其位置。必須根據愛的力量來決定這永恆的位置，真愛將從那裡出發。如此一切都是一體的。如果良心感到痛 苦，肉身也會感到痛苦，兩者無法分離，因為這兩者是一體的。（192–200, 1989.7.4）

在神的心目中，真父母是祂最偉大的兒子。這個兒子是祂永遠的、完美無缺的對象；他所成就的歷史，成為神的教科書。（232–138, 1992.7.3）

在 神的眼中，文牧師、真父母的價值與各位所理解的價值有著天壤之別。以原理的觀點來看，有著莫大的差異。從神的立場來看，文牧師、真父母是有史以來從創造時 代開始就存有的盼望。早在墮落人等候真父母來到之前，創造主神就一心等候真父母的來到。這是早在創世之前神所盼望的目的。

我 們所生活的被造世界存在了幾億萬年，我們說地球的年齡大約有兩億五千萬年之久。歷經了幾千萬年的歷史，為了在這地上實現神創世前的理想，各宗教一直努力至 今。這就是主流宗教的歷史。猶太教是神的第一選民，基督教是第二選民，而統一教會是第三選民。在漫長的歷史路程當中，許多信徒為了實現這個目標而犧牲。

真 父母沉浸在神的愛中。那份愛是超乎世人所能想像的，是作夢也想像不到的。真父母以神的愛為中心建立起父子之因緣。因此當我們禱告時，不是直接奉神的名禱 告，而是必須通過真父母。各位禱告時，奉真父母的名來結束禱告。然而事實上，這件事並非如表面上那麼簡單，並不像各位習慣性地所感受到的內容那麼簡單。

成 就這內容的起點不是在天上，而是在地上。因此你們要知道，必須要在這地上展開新的天地。並非是要在如靈界一般茫然的世界中與真父母連結因緣，而是要從地上 開始。真父母是以實體來到這地上。因此當我們呼喚真父母時，他們能夠給予回應；當我們遇到困難時，他們會給予同情。在這平面性的路途上能與真父母相遇，對 我們人類來說不知是何等的幸福。（31–77, 1970.4.19）

地上人原本應該在神的真愛中誕生，通過真父母連結真子女的血緣關係，並將這血緣基盤縱地擴展至世界。必須以這樣的主體性家庭為中心，作為對象性家庭所連結而成的世界，即是天上世界與地上世界。這就是以神的愛為中心的創造理想世界。（184–195, 1989.1.1）

各 位的中心是以耶穌為中心的真父母。過去的歷代萬民都必須以真父母為中心合一。真父母將成為未來傳統的起源。成為能夠實現統一的傳統之起源。三數的中心也是 由此開始。那麼，統一教會的會員是怎樣的一群人呢？是領受真父母的教誨，並成為真父母兒女的人。只有在統一教會，才會教導人們必須要成為真父母的兒女。

因 此，統一教會是能夠侍奉歷史所尋找的中心人物真父母的地方。也是能夠侍奉這個時代所需要的中心人物真父母的地方。而各位將能夠繼承未來之起源——真父母的 因緣。因此，各位是歷史的結實體，是時代性的中心。各位將成為祖先，成為未來的起源。你們要知道，這一切唯有當你們連結與真父母的心情一致的因緣時，才得 以成就。若各位懷著這種心情禱告的話，你們就不會感到羞愧。

我 們要如何來統合三時代呢？通過父母的愛來統合。要統合到誰的身上呢？統合到子女身上。這子女是誰呢？是以父母的愛為中心的子女。換句話說，他們就如同是由 未墮落的亞當和夏娃所生下的兒女般的立場。由此開始能夠成為天國的兒女。因此，今日帶著三時代的愛之因緣出生的人，將會成為真父母的子女。但是因為人墮落 了，就必須相反地追朔歷史，重新找回能夠成為真父母之子女的位置。（26–199, 1969.10.25）

如 果你們與真父母一同生活，那將會如何呢？不論是個人性的生活、家庭性的生活、宗族性的生活、國家性的、世界性的以及宇宙性的生活，都將會是侍奉神的生活。 各位以真父母的家庭為中心，宗族也是各位的家庭，民族也將會成為各位的家庭。民族是我的民族、國家也是我的國家、世界也是我的世界、宇宙也是我的宇宙，甚 至神也是我的神。你們要了解這個觀念。全部都要與真父母合一。

儘管真父母已經與神合一，然而神希望與全世界的人類一同生活；而不是只想和某一個教派的人生活。以愛為中心想要與全宇宙一起生活，是神的創造理想。這也是以神的家庭為中心展開的生活方式。（287–142, 1997.9.14）

因為亞當夏娃相似於神的形狀，所以當他們進入靈界的時候，可以與神成為一體。因此各位若不通過真父母，就無法完全繼承神的形狀。因為神未能以亞當夏娃為中心實現愛的世界，所以要通過真父母成就這愛，這就是復歸。（107–173, 1980.4.27）

現 在，所有的父母們都吵吵嚷嚷地問：「如果文牧師是真父母的話，那我們是什麼呢？」《聖經》上寫著，再臨主就是真新郎。那麼自己的新郎是什麼呢？是假新郎。 就是如此。《聖經》上只論及到兩個人，一個是新郎，另一個是新婦。在本然的伊甸園裡，理想的新郎是亞當，理想的新婦是夏娃。他們是神所造的理想夫婦。（203–98, 1990.6.17）

文牧師能夠教導可憐的美國家庭認識真父母，這真是一件驚人的事實。他們能夠明白真父母，甚至找尋到真兄弟、真家族，這也是令人訝異的事實。真家庭是真美國、真世界和真宇宙的盼望。但是美國人並不明白父母的愛，這真是個遺憾的事情。（149–304, 1986.12.14）

一國的君王應該要為了保衛國家，不惜犧牲自己和自己的子女。即使如此地犧牲，卻仍然照顧百姓的生計，這就是一位善的君王。所以，母親與兒子必須要合一，並且又與君王合一。這樣一來，君王便能夠以父母之愛，來照顧人民的生計而投入、投入再投入。這就是一位善的君王。（278–173, 1996.5.5）

一旦有了真父母，自然就會繁衍出真子女、真家庭、真宗族、真國家與真世界。在這些名詞當中，「真父母」一詞是最重要的。（125–117, 1983.3.14）

2)神是縱的父母，真父母是橫的父母

「真父母」一詞，是早在神創造天地之前，就已出現在神的內心世界裡了。神一切的創造理想，都是以真父母為中心之愛的理想為標的而展開的。要知道從創造天地之前，真父母就是神的盼望。

為了尋找真父母，在神的攝理路程中，有無數的人為此而犧牲。神在祂的攝理當中樹立了許多宗教，在這些宗教當中，有天使世界的宗教，該隱型宗教、亞伯型宗教、庶子型宗教、養子型宗教、庶母型宗教、養父母型宗教、還有真母親型宗教、和真父親型的宗教。

新教和舊教應該要順應神整體的攝理旨意，同時要統一曾經負起領導世界之責任的所有宗教圈，從而建立起一個和平的國家與世界。為了要完成神的旨意，追求世界的和平而產生了許多宗教，其主流宗教就是基督教。

基督教教導什麼呢？教導真父母和愛。教導耶穌是兄弟、是新郎，而神則是父母。因為基督教全面性地具備家庭理想為中心的內容，並教導如何完成以神為中心的理想家庭。因此，基督教能夠超越其他宗教，統一這個世界。

那 麼，誰是再臨的基督呢？因為當初在伊甸園失去了真父親和真母親，因此再臨主要以真父親的身分來到這地上後樹立真母親，並且要與神達到心情合一、血統的合 一、肉體的合一，要這樣成為與神合一的家庭。能夠侍奉神而生活的第一家庭，就是彌賽亞的家庭。彌賽亞即是完成亞當的位置，當完成的亞當和夏娃結為夫婦，在 地上侍奉著神一起生活，然後生育出以神為中心的子女，生育神的皇族一同在地上生活，然後與神一起到天上世界生活，這就是天國。（282–51, 1997.3.10）

如果說神是看不見的針頭，那麼我們的祖先則是看得見的針頭。因此神是縱的父母，如果神在靈界可以生下子女，那該有多好啊？但是在靈界是無法生育的。

那 麼為何神要創造橫的父母亞當與夏娃呢？神將他們造為是生產天國百姓的生產工廠。因為在垂直上只有一個焦點，所以無法生育繁殖。如果是在中心點上生育繁殖的 話，那將會如何呢？那麼至今為止的所有內容都會被推翻掉，將會導致這樣的結論。因為在垂直上只有一點的緣故，所以是無法生產的。（214–204, 1991.2.2）

不 是由神來生產孩子，而是通過真父母。站立在橫的真愛之父母位置上的，就是統一教會所說的真父母。在神面前，在以縱的愛為中心的父母神面前，成九十度角並持 有橫的愛的人，就是真父母。因此人類需要這兩種父母的愛。一位是站在創造主之立場的父母，另外一位則是站被造物的立場，身為神的理想對象而被造的肉體的父 母。因此神是站在心靈的父母立場上，而真父母是站在肉體的父母的位置上。如上所述，人類原本應該以縱的愛和橫的愛為中心而出生的。

各 位也必須要相似於縱的愛，為了可以自由地相似於縱的愛，因此有「縱的我」，那就是心。直到現在，人們仍舊不了解心是什麼，即使是佛教也不了解心為何物。但 是統一教會卻瞭解。通過神的創造理想，在縱的愛面前以橫的愛為中心，然後具備前後的愛以及球狀的理想時，通往東、西、南、北四方的力量將不會有任何阻礙。 不論何時運作，都行得通，沒有任何的衝突。（182–258, 998.10.23）

各 位的心是縱的「我」，體是橫的「我」。通過真愛，這兩者應該在九十度角的一點上合一。不能不如此。各位的心與體是不是會爭戰呢？為什麼會這樣呢？是因為墮 落的緣故。心與體要以什麼為中心合一呢？只有靠真愛，否則無法合一。當各位像神一樣通過真愛合一的話，便能直接進入天國。不需要救世主，可以直接進入天 國。（201–123, 1990.3.27）

天上的王是縱的中心，站在心的位置上；而地上的王是體。因此完成的亞當和夏娃的理想婚禮是指，神成為中心，而亞當與夏娃成為神的體。所以這是神的婚禮，也是亞當與夏娃的婚禮。（245–89, 1993.2.28）

當該隱與亞伯合一後歸回到神面前時，便樹立了橫的基台。他們要怎麼做才能回到神面前呢？他們必須通過真父母。就像這樣以完全合一的位置為中心，直到再臨主真父母來臨為止引導歷史的，就是基督教歷史。是屬靈的基督教歷史。（34–93, 1970.8.29）

各位若想要進入文老 師將要進入的天國，需要具備資格才能進入。為了獲得這項資格，你們至少必須完成我所指導的其中一點要求。如果完成那項要求，你們將會如何呢？各位將會擁有 以真神、真父母、真國家、真世界、和真天國為中心連結真愛的資格。你們將會獲得可以侍奉神的權柄，可以把神當作個人的父親、家庭的父親、國家的父親、世界 的父親、和全天地的父親。

換句話說，各位可以繼承能夠侍奉神的權威，侍奉神當作個人的、家庭的、宗族的、民族的、國家的、和世界的父親。因為神為了要成為父母，為了站在父母的立場上之故。

所以說神不但是我們每個人的父親，同時也是家庭、宗族、民族、國家、世界、和天宙的父親。不論是在這地上，還是在靈界皆是如此。（98–224, 1978.8.1）

文老師所擁有之物品，不是我個人的，而是屬於人類的。因為文老師認為那是以神的愛為中心合一的，脫離了墮落的侵犯與撒但控訴圈之本然所有權的條件基地。是以亞伯方、天方的愛為中心繼承的所有物。最後在地上通過真父母，來開始產生屬神的物品。因此統一教會不能擅自將買來的物品賣掉。一定要經過真父母的允許才能丟棄物品。所以如果文老師一旦買了一樣東西，即使成了乞丐，也不會想要將它賣掉。那些背著我賣掉它的人，將會難逃法網。

雖然真父母得到神的愛與所有物決定權，而在得到橫的祝福之家庭面前，也應該有一條可以通往父母位置的道路。但卻尚未能以神的愛為中心從父母那裡得到所有權。

迄 今為止各位本身是從萬物開始、子女……，像這樣逆向而上。然而由於各位一起慶祝了父母之日，來到神的直接主管圈時代，能夠平面性地展開連結。從個人、家 庭、宗族、民族、國家、世界、天宙，這七階段的型態全部要建立起來，然後必須與中心線相連結。以男人七階段和女人七階段為中心，全都是為了要來連結。（137–270, 1986.1.3）

救世主來到地上，要來找尋他的新娘。他必須要找到這個真實的女人，然後才能以神為中心，來連結有史以來未墮落並達到完成的縱與橫。直接通往天國的道路，也將通過內的父神與外的真父母而降臨在這地上。

有史以來，從沒有人像文老師一樣受到如此多的迫害，受到如此多的反對。要在文老師當代，個人性地受到世界性的迫害，家庭性地受到世界性的迫害，以及宗族性的迫害。

統一教會的宗族要藉由全世界的祝福家庭，來與全世界一百六十個國家的民族接枝。那就是復歸。首先是宗族性的，然後是民族性的、國家性的來前進。（176–322, 1988.5.13）

因為文老師樹立了世界性的條件，並取得了勝利之故，所以各位必須要繼承我的心情。繼承這樣的心情，同時要決意說：「我是真父母名符其實的子女，站在亞伯立場的我，一定要征服該隱世界。」因為文老師在靈的方面，已經完全奠定了勝利的基台。所以實體圈的力量可以向外擴展，因此只要去推動就可以成功。（100–319, 1978.10.22）

各位並非只是代表你們個人而已，各位自己本身是全世界的代表性中心，任何具有這種觀念的人，就是代表了世界。同樣地，子女能代表父母，父母能代表著全家族。為此你們不能不感謝。

「攝 理是為了我」而展開的，這內容非同一般。因為各位是負債而行走的立場，所以應該感到羞愧而無暇他顧。一定要通過這樣的過程才可以。也許你們認為身為父母的 子女應該對自己的父母盡孝。但是你們必須知道，所有的歷史是為我而展開的，想到此時，你們就應該要更愛國家、更愛世界，超過愛你們的父母。必須要以這樣的 態度來行走。請各位銘記在心，具有這種主體性的人能夠成為真父母的子女。（251–47, 1993.10.15）

雖 然我們在這個世界上侍奉著真父母，可是這地上並非只有真父母的兒女，還有那些墮落父母的兒女們。原本通過真父母的血與肉，他們要成為神所愛的子女。但是相 反地，因為墮落他們成為墮落的子女。所以，真父母、再臨的基督、救世主就是要來清算所有人類始祖所犯的過錯。因此真父母降臨並且必須復歸頭生的長子。使頭 生的長子與庶子一樣。因為他的血統被轉換，成為與庶子相同的立場。原本應在本然的愛中繼承神血統的長子，由於墮落卻繼承了另一個血統。雖然如此，神還是不 能拋棄他。（210–360, 1990.12.27）

各位的辛勞就是在參與創造的事工。為了能夠感受到神愛的世界，找尋能夠安慰神的道路，即使辛苦一生也不感到疲倦，這就是愛的一生。以神的創造為範本，要在我們的一生中，製造出天的紀念品，並以此為樂趣，要懷抱著這樣的想法來生活。

那就是為何真父母要去尋訪大自然，看看大海、五大洋六大洲、河流、山川等等，在生活中一一地感謝這些自然美景。

各 位是想要跟隨真父母的生活，懷著神的愛來解放大自然的嘆息呢？還是寧願將自己侷限在大都市中，以自我為中心破壞環境、製造污染，成為阻礙子女情緒發展的父 母嗎？這兩者比較起來，統一會員自然會跟隨真父母的教導。因此都市田園化，都市綠化，能與大自然和諧相融的理想天國，將是可以實現的。（288–72, 1997.10.31）

我 深深地實感到神是活活的神。在韓國的獨立運動中，有三十三位領袖。在地球上與韓國相反方向的那一端是烏拉圭，在他們的獨立運動中也有三十三位領袖。不僅如 此，在南美洲有三十三個國家。在我常常工作的迦定區域，也有三十三個都市。真是令人感到不可思議。在那周圍的主要都市也是三十三個，真是神奇。以攝理的旨 意來看，因為神是活活的神所以才會這樣。無論如何必定有三十三數，若加上我本人就是三十四數。這是非常重要的。無論如何各位一定要與你們的國家彌賽亞合 一。不要不平不滿，要絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從。（281–45, 1997.2.14）

3)能夠解放神的真父母

可悲的是，神理想的真家庭未能夠實現。在伊甸園中，大蛇誘惑夏娃，夏娃又誘惑亞當，因此在這世上種下了自私的假愛。人的罪和不幸是人類的始祖亞當、夏娃在撒但的誘惑下，所連結的不倫之愛所導致的結果。

所以我們要復歸個人和真家庭，並且世界性地擴展真愛和善。本人知道唯有這個真理能夠消彌教派之間的衝突，建立神的地上天國。五十年前，我向基督徒揭露了這項秘密，我無意創立另一個分裂的新教派。

但 是，既成教會拒絕我，甚至迫害我。我別無選擇只好樹立了另一個基台，並為此辛苦了四十三年，也就是一九五四年在韓國創立了世界基督教統一神靈協會。我派遣 許多宣教師到日本、美國、歐洲、乃至全世界。在這個基台上，我與我的妻子設立了許多組織，要使真家庭的原理能夠傳播到學術、輿論、宗教、藝術、和工商業界 等各個領域中。並努力地要來樹立能夠蕩減復歸這世界的典範。（288–168, 1997.11.27）

要如何來復歸伊甸園的所有一切呢？這要藉由回故鄉的方式來復歸。你們必須回到故鄉。因此，我派遣了宗族彌賽亞和國家彌賽亞。神只差遣了一位彌賽亞，就是耶穌。耶穌是要來解放宗族的彌賽亞。然而此刻，文老師站在神的立場上差遣了國家彌賽亞到一百八十五個國家，這些國家彌賽亞的次元是高過當時耶穌時代的宗族彌賽亞。

然而在耶穌當時的時代還沒有這種觀念。在十字架上喪失了一切。他未能建立家庭，所以無法進入天國，只能進入樂園。本然的天國，是從家庭開始逐一擴展形成宗族、民族和國家。

耶穌未能建立家庭。由於在伊甸園裡亞當未能建立這樣的家庭，因此亞當被趕出伊甸園。為了要復歸這些喪失的一切，真父母在超越所喪失的家庭基準之上，也就是在國家性基盤上派遣了國家彌賽亞。（282–29, 1997.2.16）

由 於墮落，人類失去了神，失去了真男人、真女人、真夫婦和真子女的位置。一切都破碎了。由於墮落人無法與神合一，所以需要有能夠侍奉神的真男人和真女人。他 們必須互相結合，成為無法被拆散、永不分離的真實夫婦。而且要生育真實的子女。也就是說，他們要成為以神為中心的真父母、真夫婦、真子女，以此來建立四位 基台。

因此真父母要侍奉神，並成為全家族的中心。真父母所訂的生活制度要成為世人能夠共同遵守的制度。真父母的國家觀、所倡議的世界觀，以及所教導的理念，都要成為全世界萬民共同要擁有的國家觀、世界觀與理念。

但是這一切都未能實現，所以導致這個世界仍然是一片混亂的局面。不過人類正朝向共同的方向邁進，等候末日的來到。真父母對人類的盼望，是以神為中心建立真實的家庭、宗族、民族、國家、世界與真天宙。若這一願望能夠實現，連神的愛也都能復歸。（19–205, 1968.1.7）

神的憾恨是什麼呢？雖然神可以為了祂的百姓和這個世界流淚，但卻無法望著祂得勝的兒子來流下喜悅的眼淚。也就是說，沒有一位神可以對他說：「你是我勝利的兒子」的人，這是天的憾恨。不僅如此，也未曾有為尋找子女而奔波的神而痛哭的人。（4–290, 1958.9.14）

神 盼望人類在神之日時能夠獻上什麼呢？就是以神的真愛為中心來完成神。若要完成神，人類必須在完全的主體面前，成為完全的對象。站在這位置上的就是真父母。 此外，神需要真愛來解放祂。這要通過誰來完成呢？是通過真父母。因為真父母了解這一點，所以能夠解放神。以主體神為中心，文老師站在負的立場上與神合一。同樣地，各位也要以真父母為中心，與主體立場上的真父母實體地達成正與負的合一。然後才能隨心所欲地去到與神合一的位置上。這就是再創造的原理。（275–333, 1996.1.1）

通過祝福，我製造出以神為中心的宗族、國家、世界、天宙，如此來解放神。要拔除那深深地插進神和地上的真父母心中的刺，是誰的責任呢？是真父母。而最後必須完成這項事工的是真母親。所以我樹立真母親做世界巡迴。至今為止所有的女性都要成為真母親的分身。 （301–169, 1999.4.25）

歷史的方向是尋找真父母，今日歷史的潮流正朝向此一方向流動。如果神存在，必須要有真實的父母來完成神的創造目的，即完成拯救的目的，來對父神盡孝。同時，天使們也要以那真父母的子女為中心，對他們盡忠誠。

這就是本然的創造原則，但是這原則卻被破壞了。我們必須復歸並蕩減這個內容。要復歸到原本未喪失前的本然狀態才行。（15–242, 1965.10.17）

在成為你們父母的子女之前，你們應該首先要成為神的子女。如果人未墮落，情況應該是如此，但是現在順序卻顛倒了。到目前為止，我們仍然未能成為神的子女。因此必須在成為真父母子女的條件性基準上，切除與真父母不同的根與莖，同時以文老師為中心來接枝，然後發出新芽。要接枝，這就是解放神的方式。（166–306, 1987.6.14）

光是基督教就有幾百個教派，而且教派之間相互爭鬥著。如此爭鬥的地方能夠成為神的肢體和墊腳石嗎？這是不可能的。從這個觀點來看，在那些教派之中，沒有一個教派是神能夠隨心所欲臨在的地方。

如 果神要在這地上建立天國，那麼神會去到哪裡呢？神別無選擇，只能去尋找一個能實現這個理念的家庭。這個家庭的父母必須要直接與神合一，並且那父母的子女們 也要與那父母完全地合一。神將成為這個家庭的主人，這個家族將成為主人神的家族，這家庭的一切也將是屬於神的。然而這樣的家庭存在嗎？（96–15, 1978.1.1）

能 夠克服並終結亞當夏娃所犯的歷史性失敗，並且在伊甸園中結婚，實現真父母理想的就是「羔羊的婚宴」。通過羔羊的婚宴真父母舉行了婚禮，其子女也將跟隨這個 傳統來舉行婚禮。因此在真父母的理想裡，與神所盼望的愛的世界裡，將會包括所有一切。從那中心開始直到全體的環境性要件為止，成為愛的解放的王子和公主。 這將是神的家庭，也是人類的家庭，是我的家庭！這樣的家庭愈來愈擴展時，將代表神與人類能夠愛護的國家，並形成一個平等、統一的愛的天國。（296–237, 1998.11.10）

由於亞當的墮落而產生了虛假的父母，不是嗎？因此真父母必須出現。因為虛假的父母是由於撒但的緣故而產生的，因此需要有以神為中心的真實父母出現，這樣的創造理想仍然未能實現。

所以墮落的亞當必須要被拯救，然後在這地上實現本然真父母的理想。那麼要如何來成就呢？如果人類不是從墮落的虛假父母那兒出生，人類將成為神的兒女、成為本然真父母的兒女。因著創造原理，神不能棄絕因虛假的愛而墮落的人類。（208–303, 1990.11.21）

各位即使成為忠臣家庭，然而如果沒有國家，也將毫無用處。即使你是個忠臣，如果沒有國家，就沒有能在歷史上定著的基盤。因此要通過家庭來尋找國家，通過國家來尋找世界，通過世界來尋找天宙。當這一切都成就之後，你將成為天宙的主人。

因 此，個人必須要為了家庭而投入，給予然後忘記所給予的。要為了他人而犧牲。個人要為了家庭而犧牲，而家庭要為了宗族，宗族要為了民族，民族要為了國家，國 家要為了世界，世界要為了天宙而犧牲，而天宙要為了神而犧牲。然而我們的付出，不會平白流失的，神也會犧牲祂自己，然後回報給我們。當各位為了神而投入並 犧牲一切時，神會回報以更多的愛，並將全天地都給予各位。（297–211, 1998.11.20）

我們必須知道人類的解放就是神的解放。各位的家庭要得到解放，這樣才能夠安慰神失去了家庭的悲傷。要解放民族，才能夠安慰神喪失民族的悲傷。要解放國家，才能安慰神喪失國家的悲傷。文老師的一生就是要找回所喪失的天宙，要來安慰神的悲傷。為了從撒但圈中解放神，不能有我個人的盼望，不能有我個人的想法。只有絕對的信仰、絕對的愛和絕對的服從。如果要我去死，我會慷慨赴義。即使要我去死，我也不會回頭。

所 以我必須完成神的盼望，永遠地將神從撒但那裡解放出來。解放如同被囚禁在自然的監獄中的神，將神從桎梧、牢獄中解放出來。唯有這樣，未能從家庭中得到解放 的可憐的神，才能夠在末日，在世界與天宙面前獲得解放。如此一來才能夠以神為中心的家庭之愛、宗族之愛、民族之愛、國家之愛和天宙之愛的法則，來建立神的 主權。（300–72, 1999.2.21）

4)真父母是通往天國的道路

如果亞當和夏娃是處於代替神的位置上，是父母的位置的話，那麼文老師從靈的方面來看就是代表著父母的位置，代替神代表這地上。那些去到靈界的所有靈人們，都跟隨了亞當與夏娃。因此這些靈人是屬於天使世界，他們能夠自由地協助各位。

現在去到靈界的靈人們不是通過真父母出生，而是通過假父母出生，因此他們無法協助真父母。但是由於蕩減了天使長的一切失敗，站在子女的位置上，是處於相當於亞當夏娃成長時期的立場，因此他們可以自由地來協助真父母。由於靈界的協助，這世界漸漸地會快速地崩潰。（146–312, 1986.7.20）

母 親和父親要彼此相愛，並且要愛護子女，並教育他們成為可以代表國家的典範，成為能代表天宙的典範、成為能代表自己親戚的典範，成為能代表父母的典範，成為 能代表兄弟姊妹的典範。這一切必須要在地上來成就。父母要成為愛天地的典範、愛世界的典範、和愛國家的典範。要成為未來能夠教育愛的教科書。

不 僅如此。為了將子女塑造成為主人，還要瞭解父母的心情、老師的心情和神的心情，並且要繼承所有權。各位進入教會後獲得重生，然後要接受教育來達到完全。當 我們人格完全成熟，就能完全明白一切。各位將會說：「我也想要成為主人！」你們將會繼承一切，那就是主人。無論去到哪裡，都是如此。這就是主流思想。無論 你們去到哪裡，都會遇到真老師，無論去到哪裡，都會遇到真父母。到哪裡都一樣。所以說，在天國處處都能遇到真父母、真老師和真主人。（205–19, 1990.7.15）

你 們要從神那裡繼承真愛，同時從真父母那裡繼承真血統，並將真愛與真血統流傳給後代子孫。這是件值得誇耀的事。如果缺少這兩種要素，就無法進天國。結婚本身 就意味著繼承了父母的愛。由於墮落，各位未能繼承真血統。唯有通過祝福才可以繼承真血統。墮落的父母是墮落世界的根。因此你們必須與真父母重新接枝，繼承 新的真血統。你們要明白，這唯有通過統一教會的祝福才能做得到。（162–63, 1987.3.27）

你 們聽過重生這句話吧？尼哥底母在夜裡去找耶穌，向他問重生的意義，耶穌回答說：「你是猶太人的先生，還不明白這事嗎？」重生代表重新出生。那是什麼意思 呢？就是指原本從虛假的父母出生的人，要通過真父母再次出生。並且為了要繼承神的愛、生命、與血統，那麼就必須與撒但世界的愛、生命、與血統完全無關。甚 至在人的意識當中也要完全根除與撒但之間的關係。 （211–306, 1991.1.1）

為了行走與墮落相反的路程，通過真父母以耶穌為中心，這二者合一要使子女們復歸到蘇生、長成、完成的位置。通過靈界與肉界的合一，要讓亞當的子女和耶穌的子女，以及再臨時代的子女全部進到這裡，這樣才能成為亞當的子女。（219–241, 1991.9.8）

各 位擁有父母、子女和萬物，家庭教會就是這種樣貌的擴展。由於墮落，亞當喪失了這三者。因此這必須通過真父母一次找回這三者，將所喪失的內容一併獻給神。一 定要通過神。復歸所喪失的內容將它獻給神，然後再通過真父母來繼承這一切內容。然後各位才可以擁有屬於自己的家和屬於自己的世界。那基礎正是家庭教會。家 庭教會是什麼呢？就是祭物，是一個祭壇。要從這祭壇向神獻上三大祭物。（101 – 338, 1978.11.12）

自 己的物品，其所有權不在自己身上。持有所有權那是撒但的行為。撒但才擁有這樣的心情。一切都要回歸到本然的神那裡。但是不能就這樣地歸還給神。要通過天使 長、通過亞當、通過夏娃然後歸還給神。意思就是說，必須要通過真父母才能回到神那裡。甚至是各位所穿的衣服也不屬於各位。

不 能為了建立家庭，而要求擁有任何的所有權，不能有這樣的觀念。也要超越我是某某人的父親的這種所有觀念。要超越我擁有這個那個的所有觀念。這一切全都是屬 於神的。神原本創造人類成為被造萬物的主人，因此要以真父母為中心，通過真父母的所有權系統。並且這三階段的每個階段都需要得到神的承認之後，從真父母那 裡繼承所有權。然後各位的所有權時代才會來到。（120–208, 1982.10.16）

各 位若想繼承天國的所有權，就必須將各位的財產、子女、甚至是自己的一切都獻出來。把舊約時代型、新約時代型、以及自己本身全部放在神面前，讓神決定所有 權。得到神的承認說：「你的家庭就是我的家庭，你們也屬於我、你的子女就是我的子女。」得到神的承認，成為神的財產、成為神的兒女、成為神的分身。當神 說：「我已經別無所求了！」然後才通過真父母、通過父母、通過母親，通過子女來繼承這一切。然後各位才可以決定天上世界和地上世界的所有權。但這所有權並 非指愛的所有權，而是指對萬物的所有權。由於墮落的愛導致墮落的所有權，必須通過本然的愛才能獲得對萬物的所有權。（121–254, 1982.10.27）

必須藉由真父母的名，才能將所有權歸還給神，沒有其他的管道。只有統一教會能夠使這個世界合一。即使我們不動手，人們也會為了想要早點入籍天國而爭先恐後地排隊等待。這樣的時候將會來到。（198–242, 1990.2.3）

個人要行走的道路、家庭要行走的道路、宗族要行走的道路、民族要行走的道路、國家要行走的道路、世界要行走的道路、甚至天國的道路，也都必須要通過真父母才行。各位要知道，真父母為了鋪設這條道路，一生行走了苦難之路。（129–18, 1983.10.4）

真亞當是真父母。真子女要從真父母那裡繼承真父母的語言，這是原理。真父母並非是從文牧師那裡來的，而是從天來的。所以說，不知道神的人，也就是不知道真父母。（129–20, 1983.10.4）

各位所生的子女遠勝於神預備了四千年後所生的彌賽亞――耶穌。耶穌的父母是通過祝福之後，才生下耶穌的嗎？然而各位卻是通過真父母祝福之後，才生下你們的子女。（146–22, 1986.6.1）

祝福不是文老師的主張。我所做的事，一切是聽從神的指示，我只是按照神的教導間接地建立了這樣的倫理體制而已。如果我本來就知道的話，我會直接用我的口講出來。這是不可否認的道理。（231–155, 1992.6.2）

為 了復歸，要在母親的腹中絕對地合一，並且要與真父母所帶領的世上人們絕對地合一。這要由女人來做。由於女人的墮落，人類喪失了真父母，甚至喪失了神。現在 既然女人們得到了復歸，知道了神與真父母，就要完全與那真父母合一。原本全人類應該要通過真父母出生，但是相反地，卻通過假父母出生，成為假父母。必須要 推動能夠使所有的女人如同愛真父母一般地愛這個世界的運動，這世界才能得到復活與解放。那個運動就是世界和平女性聯合運動。

因 此，要在世界性的基準上來面對家庭。在家庭裡面，子女要與母親合一。然後要與父親合一。但是因為這個父親是假父親，因此當真父親來到後，母親和子女要以這 真父母為中心聯手來教育這位假父親。要以這樣的方式來使整個家庭合一，復歸成為本然的家庭。母親和她的子女必須要來拯救父親。（244–161, 1993.2.1）

在這地上的所有人類當中，沒有任何一人是通過真父母出生的。沒有繼承真父母血統的人，沒有通往天國的道路。

從神的創造理想來看，繼承真父母的血統，侍奉真父母為天上天國與地上天國之王權的主人，並在親族圈裡以愛為中心與真父母一起生活，同時自己也結婚生下後代子孫後所進入的地方，就是天國。因此，沒有體恤過皇族圈之愛的人，無法進天國。（250–49, 1993.10.11）

當 勝利的真父母和領受國家性祝福的家庭能夠合一時，這個國家就能夠被復歸。只要真父母與聯合國的會員國在聯合國達成協議，在一夜之間就可以被復歸，到那時只 要對那些國家賜予祝福就可以了。墮落是因為建立了錯誤的婚姻關係。因此只要通過神和真父母來主導建立正確的婚姻關係，就會完全被復歸了。因為橫向地來臨的 再臨主已經勝利了一切，因此無論如何，撒但都無法侵入這裡。（255–20, 1994.2.27）

最使撒但感到痛恨的就是各位遇到了真父母。其次就是真父母向各位教示了各位是真父母的子女之事實。這樣的教導是最令撒但厭惡與害怕的。因此各位必須遵照那傳統，這是關鍵所在。（66–142, 1973.4.22）

各位的盼望不是別的，就是要成為真父母的子女。成為真父母的真孝子孝女。未來真父母將成為地上的萬王之王。因此不論是人類的盼望、歷史的盼望、時代的盼望，能結實一切盼望的中心就是在此處。（46–167, 1971.8.13）

從原理的觀點來看，在完成真父母之愛的基台上，才能主管被造萬物。因此最重要的是各位是否具備這愛的內容。（67–148, 1973.6.1）

養子若想要進入直系的位置，就必須蕩減亞當夏娃時代天使長曾有過的心情，即猜忌。為了蕩減這個內容，靈子女必須更加珍惜、更加去愛靈父母腹中的子女，超過愛自己的生命。其次要去尋找撒但世界。這些都是本質性的內容。

也就是說，各位若不愛文老師的子女，就無法到達直系的位置。你們自己捫心自問，你們是否當文老師的子女還在腹中時就去愛了他們呢？

你們是否愛文老師，是否更愛神的旨意，是否愛文老師的子女超過愛你們自己呢？關鍵在於你們是否愛真子女超過愛你們自己。耶穌說：「你們是否愛我超過愛你自己的兒女、和你的家人呢？」如果沒有做到，即使是從現在開始，要為此蕩減三年。（127–128, 1983.5.5）

為 了使耶穌站在宗族彌賽亞的立場上，約瑟家庭和撒迦利亞家庭必須要合一，並在這基礎上蕩減國家。可是這卻成了泡影。然而，統一教會正在奠定能夠蕩減復歸國家 的民族性基台。而如今已經站在迎接宗族時代的基礎上了。這表示，第一、各位侍奉了真父母，第二、各位成為真父母的子女。這裡所說的子女並非是指真正的子 女，而是指庶子。養子女與父母是沒有血緣關係的，然而庶子與父母有著相同的血統。除非我們站在庶子的位置上，否則無法拯救這個世界。換句話說，統一教會已 經從宗族圈擴展到了民族圈。各位則是在民族圈內接受了祝福。（141–209, 1986.2.22）

雖 然神創造了萬物，可是卻無法成為萬物的主人。原本萬物應該與愛合而為一，在這樣的立場上才能夠歸屬於神。真父母的子女是在愛的澆灌下誕生，因此以屬神的真 父母為中心，在與真父母的愛連結因緣的基礎下，產生真父母子女的所有權。通過子女的所有權，當以愛為中心形成萬物與子女合一的基台時，才會出現屬於子女的 萬物。（116–286, 1987.6.14）

必須要來解開耶穌和亞當的憾恨。由於耶穌和亞當的過錯，不能獲得真父母權，因此必須解開他們的憾恨。因此要從爺爺開始經過三代。亞當是蘇生、耶穌是長成、然後是真父母的子女，必須要連結這三代圈。這是無可避免的事。（212–54, 1991.1.1）

因為有了真父母之日，所以才會有真子女之日、真家庭之日、真國家之日、真世界之日與真天宙之日，以及真神的解放。因此不論在那個時代，都與真父母脫離不了關係。

各 位的眼睛，最先想見到的就是真父母，為此不知流下了多少的眼淚。各位的鼻子盼望能夠在真父母的懷抱裡聞聞真父母的味道。可是卻遇到了假父母為此而歎息。各 位的嘴盼望能說真父母的話語，並吮吸他們胸中的奶水。但是相反地，各位學的是假父母的謊言，並樹立了錯誤的傳統。各位的耳朵盼望聆聽真父母的話語；各位的 手想要觸摸真父母的胸膛，並牽真父母的手。可是卻被假父母和敵人所戲弄，雙手充滿了痛苦，雙手無法自由動彈，而充滿了憾恨。

我們的心和體原本應該要永遠地侍奉真父母，並且從一出生開始即能繼承這永遠不可分的真父母傳統，並從中獲得滿足。然而相反的，卻背負了歷史的遺恨，滿懷痛苦與憾恨。心與體無法脫離這歎息圈。這地球上的每一寸土地，都盼望著能夠留下真父母的足跡，與真子女的足跡。（268–164, 1995.3.31）

因為神已經擬定好一項計畫，那就是從家庭開始出發來完成神的盼望，所以神需要真父母。

神從真父母這個理念出發而創造了真父母，並且期待著能夠與真父母的愛合一。亞當和夏娃要通過蘇生、長成的階段，最後達到完成，然後舉行婚禮。同時這也將是屬於神的婚禮。並且要使人類與神的愛，定著於同一焦點上。（282–290, 1997.4.7）

除 了文牧師以外，其他所有的父親都沒有真愛，只有文牧師擁有真愛。所以不論是白人、黑人、萬物、天與地，全都喜歡文牧師。各位要知道，只有在統一教會的家庭 裡才有真父母、真子女、真家庭、真社會、真國家、真世界和真神。而且擁有永遠不變的真血統。人與人之間是憑藉著真血統這一橋樑，而彼此連結愛的關係。因此 以愛為中心，從這裡直到神為止全部都是真血統。在真家庭裡只有一種語言和文化。文化意味著語言，我們可以說文化是根據語言所形成的。（162–138, 1987.4.5）

各位要了解，事實上即便是捨棄舊約與新約，也要尋找到真父母。因為有了真父母，才會有真兄弟、真國家、和所有一切事物。當真父母出現在世界性的基台上時，通過真父母，才會有子女誕生。必須舉行這種天宙性的簽名儀式。

得到神、撒但與真父母的公認後，才能訂定世界性的真子女之日。（95–173, 1977.11.11）

身處於歷史性的轉換時期，我們的責任是要成為神與真父母的代身，並站在代表真國家和真世界的位置上。因此我們將成為歷史上孝子中的孝子。並且要成為能使歷史上歷代的孝子們都稱讚的天國的孝子、忠臣與聖人，更進一步成為天國的聖子。（214–306, 1991.2.3）

假 父母以撒但的愛為中心引發墮落之愛的世界，而真父母以神的愛為中心，引領我們進入真愛的世界。愛是偉大的、是永遠平等的。因此只要有愛，就等於擁有同參 權，不論是多高的位置都可以共同參與。即使妻子是文盲，而丈夫卻是世界上最偉大的學者，夫妻間只要有愛，妻子依然可以與丈夫一起站在同一位置上。

也就是說，即使人類有多麼不足，只要與神連結愛的關係，就可以提升到神的位置。因為有這樣的價值內容，因此在所有人的心中都追求著至高之物。所以即便擁有了全世界，若有比這世界更好的東西，仍然會想要擁有。（144–241, 1986.4.25）

若想要從假愛的立場上尋回真愛，就必須否定一切。自從通過真父母瞭解真愛以後，各位可以超越過去、現在與未來，並在完全清算一切的解放立場上出生。因此各位能夠結婚、結為夫婦一起生活。否則這一切都不可能實現。至今為止，耶穌也未曾有過夫妻生活。

今日世界上的家庭、宗族、民族都瀕臨崩潰，因為他們沒有中心。是撒但造成了這一切。神在那當中找出了個人性的中心，以及家庭性、國家性和世界性的中心，並且通過統一教會來給予他們祝福。對於生活在撒但死亡世界中的五十億人類，神以更高的理想來召喚並樹立的，就是祝福家庭。

以基督教為中心，如果美國是亞伯，那麼巴西就是該隱，是天主教圈。拉丁文化圈的天主教，是該隱圈。相當於哥哥的立場，要通過弟弟立場的新教。弟弟必須要幫助天主教。

美國的新教代表弟弟，北美是亞伯型國家圈，真父母要在這個基台上來到美國，通過在這個國家所奠定的基台，要消化所有的南美帝國——天主教文化圈。文老師並非是為了要跟隨天主教文化圈而來到這裡的。此外，也不是統一教會要跟隨天主教文化圈。一旦統一教會出現，天主教文化圈就必須通過統一教會來行走，巴西人也必須通過真父母來行走。否則他們將無路可走。（268–196, 1995.4.1）

一 百八十家庭是宗族彌賽亞的宗族性基台，要將這一切獻給神。在接受祝福之前你們所擁有的一切，房子也好、土地也好、財產也好，原本都是屬於神的。當神賜予亞 當祝福時，同時會傳授所有萬物，這是原則。但是由於墮落，神未能成為萬物的主人，連真父母也無法站在萬物主人的位置上。

今日，在撒但世界裡以宗族領袖為中心的一切，要通過能夠完成天使長使命的人，即要通過兒子、母親、父親，將一切都獻給神。血統的復歸、所有權的復歸、和心情圈的復歸，這要以七代為中心來獻給神，從而歸回到天。（285–231, 1997.6.5）

地獄有兩個，一個是地上地獄，另一個是天上地獄。然而通往天國的門只有一個。即使地獄之門被打開了，也不意味著從地上就能夠直通天國。必須通過真父母才能進入天國，只有通過真父母才能進入這道獨一無二的天國之門。（294–103, 1998.6.14）

各位要將所有權、心情圈、和實體圈歸還給神。並與家族、國家、世界一起回到神的面前。所有權、心情圈、和實體圈是祭物，通過真父母要將這祭物歸還給神，藉此清算所有一切。

在這個基礎上，通過真父母，各位的家庭、父母、子女和萬物的所有權的平面性基台將會連結起來，從而形成地上天國。原本所有權應在未墮落的立場上連結到地上。但是因為墮落，只好通過蕩減之路來再次連結。

如此一來，我們將可以迎接天國的所有權時代與絕對愛的主權時代。為了迎接這一解放圈，在家庭誓盟第八條中，我們宣誓要完成地上天國的解放圈，並決意要達成此一目標。（295–243, 1998.8.28）

無論多麼盼望獲得理想的家庭、父母、夫婦、和理想的子女，但是這些都還不存在。只有通過真父母，才能成就這一切。

各位是神的代身，真父母的繼承人，各位要在天下從未能有過的兄弟之位置上，成為與神一體的亞當與夏娃，要實現這顆種子的價值。當各位在世界當中收穫了家庭，並在這家庭擴大而成的基礎上將全人類的新種子—―人類的後代，造就成為神與真父母合成一體的種子，進而實現這合一體之種子的價值時，就可以繼承優勝者所贏得的紀錄，成為優勝者的後繼者。

世 人認為有權力的人可以支配這個世界，故凡事都想用力量來一決勝負。那些有權力的人總想營造能夠擴大自己力量的環境因素，來掃平弱者成為優勝者，並擺出如同 創造了新紀錄的姿態。但這不是以神所盼望的善的競爭所贏得之勝利結果。因此，所有不當的競爭，都要從地上將它清算掉。（301–19, 1999.4.16）

當全世界的家庭都能夠以真父母為中心，重新覺悟到自己是真父母的子女時，世界性的天國將會顯現。人類將會進入嶄新的地上天國世界。（146–132, 1986.6.8）

所謂成約時代，是指全世界都可以獲得真父母之惠澤的時代。因此要轉換血統、所有權和心情圈，這是宗族彌賽亞的責任。因為我們已經進入了女性時代，所以才能實現這些內容。（251–86 , 1993.11.1）

繼 承了魔鬼的愛、生命與血統的這墮落世界，完全奪取了神的所有權。而如今我們要奪回這所有權。由能夠領受神的真愛的兒女合一聯手來整頓這世界。由能夠領受神 愛的子女為中心，以亞當夏娃，和該隱亞伯為中心，來整頓在家庭中所喪失的血統。如此一來萬國才能獲得解放。在這基台上，要將這屬於魔鬼撒但世界的所有權， 通過神所愛的第一個男人和第一個女人，即第一個兒女，來將它全部歸還給真愛的主人神。

全 世界的人類都要通過真父母的愛才能進入天國。若不通過這道門，就沒有能通往天上世界這本然故鄉的道路。眼前只有通往地獄的道路。我們必須行走相反的路程逆 流而上。我們要戰勝那些反對我們的國家。今日的統一教會繼承了世界性彌賽亞圈的勝利，並越過了國家性的彌賽亞圈，而尋找到宗族彌賽亞圈。我們要以撒但世界 的宗族圈為中心，進入撒但的家庭，必須要來更新這世界。（210–42, 1990.11.30）