統一教-繼承神的真愛

第 2 章

侍奉真父母的禮儀

1)真父母是祝福家庭的中心

① 為了成為真父母的子女

從現在起，各位要與真父母一同生活。真父母是站在祖父母與父母的立場，各位則是站在長子的立場。其結論就是要三代同堂，這與一般人的想法是不同的。

神與我同在，真父母與我同在，我的父母與我同在，必須要帶著這樣的心情生活。「神不存在，神已經死亡」這種想法的時代，如今已經結束！（131–97, 1984.4.16）

凡事要與父母一起參與、一起決定、一起商量，並與父母一起解決。（44–173, 1971.5.6）

你們不能只顧享受錦衣玉食，必須首先把最好的獻給神。當你們在走路時，也要想到將父親侍奉在右，將母親侍奉在左，與父母一起同行。（24–181, 1969.8.4）

你 們要怎麼做才能領受父母的愛呢？你們必須愛父母所愛的一切，唯有如此，你們才能領受到父母的愛。以家庭來說，如果兒子想得到父母的疼愛，那麼他就要瞭解： 做兒子的應該要愛父母所擁有的一切，然後再來領受父母的愛。如果一個人想不勞而獲，那他便與賊無異。不珍惜父母所視為寶貴的事物，而只想隨隨便便繼承過來 的人，是無法從父母那兒領受到愛的。（133–26, 1984.7.1）

你們不能只按著自己的喜好來生活，必須聽從文老師的話，並且遵循我所行走的道路；換句話說，要繼承統一教會的傳統，照著我所做的去做。我放棄了我的家庭與父母來行走這條道路，這也是你們要行走的道路。各位在行走這條道路時必須要順服。（49–214, 1971.10.10）

與真父母合成一體吧！這樣的關係永遠不可以改變。（《神的旨意與世界》171）

各位是文老師用血汗的代價，以生命的代價換回來的。所以要跟隨文老師做相同的工作。我是多麼渴望以你為榮，讓我們為此而約定吧！（11–164, 1961.7.20）

因為撒但背逆了神，並且破壞了天地的法度，因此，你們必須站在支持神的天使長之立場上，對天竭盡忠臣之道。如此才能開闢出一條嶄新的復歸之路。這就是我要派遣你們上前線的理由。（25–203, 1969.10.4）

亞 當無法體會神的心情，他流著眼淚離開了神。因此，我們必須帶著眼淚與神重新相聚。我們也必須以眼淚化解該隱與亞伯在淚水中分裂的怨恨。除此之外，沒有任何 合一的方法了。在全世界各地，甚至有許多男人因思念我而流淚，但是你們當中有這種人嗎？差勁的傢伙！很早以前，每個人都是如此；在教會初期，每個人都會因 思念我而流淚。

因為加入統一教會的婦女們跟隨我，於是她們的丈夫抱怨妻子不跟隨他們；另一方面，因為男人跟隨我，做妻子的也抱怨丈夫不接近她們。原本事情就是會這樣，男人們應該要因為思念我而流淚，沒有流淚的人是無法在統一教會的天國時代進入天國的。（31–332, 1970.6.7）

我們必須因為思念身為實體之神的真父母而哭泣，時時刻刻都要想念真父母，渴望侍奉真父母，哪怕只是為真父母添一碗飯或倒一杯水也好。必須永遠保持那樣誠懇的心，只要擁有眼淚隨時能奪眶而出的心情就夠了。

當各位做到了這一點時，就能與我心情一體、心靈相通。於是你們就會瞭解到我的人格基準，以及形成這人格基準的過去一切經歷與所成就的內容，並能進一步繼承這些內容。（38–75, 1971.1.1）

② 我們侍奉真父母的精誠有多大

墮落人來到神面前的方法會隨著時代的改變而有所不同。在舊約時代，人們藉著獻上獻祭；在新約時代，人們藉著相信耶穌這位神的兒子；而到了成約時代，人們則藉著侍奉真父母而來到神面前。（20–340, 1968.7.20）

亞 當與夏娃在伊甸園中墮落，並且一直都是生活在墮落圈裡面，所以從來沒有直接侍奉著神生活過，不曾有過侍奉神之經驗的人是沒有資格進入天國的。雖然你們繼承 墮落的血統而生活過來，但是，通過行走蕩減復歸的路程，各位得以在地上侍奉亞當、夏娃所從來沒有侍奉過的實體真父母，同時也侍奉了神。所以，藉著這項條 件，各位將被賦予進入天國的資格，也可以擁有天國的國民權。（150–233, 1961.4.15）

在理當去愛的萬物父母面前，各位沒有成為孝子；在生身父母面前，也沒有成為孝子；更沒有成為神與靈界的孝子。縱然如此，當你們盡心盡意地侍奉真父母時，仍舊可以被賦予孝子的資格。為了這個理由，你們必須緊緊地跟隨我。（105–112, 1979.9.30）

如果你們對真父母保持一段距離來相待，真父母是一國之君；但是，當你們靠近時，真父母便是你們的父母。這就是真父母。（150–235, 1961.4.15）

你們可曾認真地為我禱告過？你們到底有多想念我？如果你們確實想見我、真誠地為我禱告，並且深深地思念著我，那麼，是否見到我本人就不是那麼重要了。（23–52, 1969.5.11）

各位在用餐之前應該要說：「父親啊！請您先用。」（11–208, 1961.8.26）

當可以侍奉真父親的時刻到來時，你們打算怎麼做呢？要怎麼來表達自己的孝心呢？你們必須考慮要用什麼樣的態度來侍奉真父親。（17–293, 1967.2.15）

你 們應該預備一間禱告室，放置我的相片，並且敬拜一千次，甚至一萬次。在過去，為了迎接再臨主而作準備的，像許浩彬這樣的屬靈團體，甚至每天敬拜三千次以 上！你們也應該試試這樣的敬拜。當他們製作衣服時，親自以針線來縫紉，因為他們認為用縫衣機來縫製衣服不夠虔敬，然而，就算是獻上如此的精誠，仍然還是不 夠。（179–077, 1988.5.15）

當 你們照鏡子的時候必須問問自己：因為思念真父母，我的雙眼到底流下了多少淚水？為了消除真父母的憂傷並成就他們的願望，我的口到底呼喊過多少次？當我在真 父母的土地上工作時，這雙手到底付出過多少流血的勞苦？為了建立真父母所盼望的基台，我的身體可曾因為過度勞苦而幾乎癱瘓過？當行走這條道路時，如果各位 能夠說出：「我因為沒能做到這一點而深感遺憾」，那麼，這條路就會是一條幸福之路，在那條道路上與天建立了關係的人就是幸福的人。沒有人能夠支配這樣的 人，唯一可以主管這個人的只有真父母；唯一可以感動他的也只有真父母；唯一能帶給這個人幸福的也是真父母。能夠讓父母感到幸福的，除了兒子之外沒有別人。 因為父母親的希望不在自己，而在兒子身上。

要 怎麼把想像中侍奉神的方式落實在生活中呢？你們必須這麼想：我和神是一體的，和真父母是一體的。如果在你們的生活中，一切都與神、真父母合一，那麼你們自 然會有如下的想法：「一切都是屬於神的，一切也都是屬於真父母的。屬於真父母的就是屬於真父母國家的，所以也都是屬於我的。」

我們可以因此而得出一個結論；這間房屋、這個國家、這個世界與天宙都是屬於真父母的，而我是真父母的兒子，所以這一切也都是屬於我的。（61–231, 1987.2.15）

有 一次，一個會員在家裡做了些艾草米糕拿來送給我。他非常仔細地把這些米糕包好，以免附了灰塵，並且送到總部來。當他在我面前把米糕打開來時，整個米糕都發 霉了！就算發了霉，生了蟲，也都沒有關係，雖然這個米糕已經不能吃了，但它也值幾萬兩黃金。他的真情打動了我的心，讓我的心情頓時與那人親近許多。（33–113, 1970.8.9）

愛 有時看起來又笨又傻，不是嗎？當你真正地愛某個人時，根本不會在意別人是怎麼看你的；如果你會介意，那麼表示你的愛是有極限的。當愛達到了可以完全不理會 別人怎麼想、怎麼看的境界時，這愛就是屬於那種又笨又傻的愛。有一天，一位老年人帶了些從偏遠深山中挖出來的桔梗，含著眼淚把這桔梗送給了我。當這位老人 家去到靈界時，這件事情會成為可以讓他獲得解放的最佳材料。（33–113, 1970.8.9）

當我談到我個人受苦的經歷時，你們必須像親身遭遇一般具有相同的感受；你們的心應該要感到悲傷、感到痛苦、感到委屈、感到憤怒，並因此而流下眼淚。用來培養各位具備感同身受之感覺的材料，就是文老師的勞苦內容。（34–101, 1970.8.29）

可千萬別說你們瞭解我。我只知道原理，我只認識那些以原理原則做為根基的人。（10–249, 1960.10.21）

如果我每天都去造訪你們，連續三個月，會發生什麼事呢？你們後來一定會討厭我去，並且說：「唉！又來了，真煩。」不會這麼想的人請舉手。我實在還有好多話要向你們說，所有的情形我都很清楚，面對這種狀況，我會感到氣結還是舒暢呢？難怪人們會說出「真令人氣結！」這句話。

由此來看，你們甚至連自己的尊嚴與分寸都搞不清楚，因此，我必須教育你們這些事。（26–299, 1969.11.10）

我在有生之年不會寫回憶錄，但是，一旦當我離世之後，人們不就會寫我的傳記了嗎？到那時，從原理的觀點來看，如果我在有生之年做了什麼不恰當的事，那我的麻煩就大了。

重要的是，我所堅持過來的生活方式，是否有原理的內容作為後盾？如果沒有，那麼我將會失去至今所成就的一切，因此，做為指導者是一件非常困難的事。（33–167, 1970.8.11）

2) 讓我們敬愛真父母，並誇耀真父母

① 真父母是全人類的希望

統一教會所說的真父母到底是誰呢？如果亞當與夏娃沒有墮落，神就成為縱向的愛，而亞當與夏娃則成為神的形體。這種情況就像他們是神的肉身，神是骨而亞當與夏娃是肉。如此一來，神也可以擁有心與體。

神將在內的位置上成為內的父母，而亞當與夏娃則在外的位置上成為外的父母。在內的父母與外的父母通過愛合而為一的那一點上，我們不僅擁有了外的父母，同時也能在心情上侍奉內的父母。

在神與人合一之愛的基礎上，真父母──完全的男人與女人將會出現。如果沒有通過愛來達成合一，就不會出現完全的人類。（184–71, 1988.11.13）

那麼，真父母要做什麼呢？要匡正撒但世界的根。也就是轉換錯誤的血統，扭轉錯誤的生命，開闢正確之愛的道路。《聖經》告訴我們：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（〈馬太福音〉十六章25節）為什麼《聖經》要做相反的陳述呢？因為撒但世界必會毀滅。（169–37, 1987.10.4）

你們真是真父母的真兒子和真女兒嗎？真子女是基於什麼而被稱為真子女呢？是基於真血統。這樣的因緣固然是藉由真愛建立起來，但卻是通過血統而連結在一起。所以，凡是通過血統而與父母親連結的人，必定會相似於自己的父母親。各位是否相似於真父母？

各位的眼睛是藍的，而我是黑的，髪色也不同，我的頭髪則已經白了。我是東方人，面孔是扁平的。但是我們相似在最核心的部分，那就是戰勝撒但以及絕對愛神的這點上；只要這一部分相似就好了，這樣就能主管並控制撒但。（170–237, 1987.11.8）

各位要愛真父母多少？這必須回到問題的根本。你們不能站在沾染撒但世界的愛，並留有污痕的立場上來愛真父母，必須超越這個立場。你們對真父母的愛，要超過對誕生於撒但世界的父母、妻子與兒女。

因此，《聖經》中記載耶穌的話說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（〈馬太福音〉十章37節）這就是耶穌所下的結論。稍後，耶穌又對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（〈馬太福音〉十六章24節）耶穌說要背起自己的十字架，因為需要克服並超越將我們拉往相反方向的力量，所以必須背起十字架，為此，我們要流下悲痛的眼淚。（178–097, 1988.6.1）

真父母是什麼樣的存在呢？真父母是全人類希望的象徵。真父母是墮落人絕對希望之象徵。真父母是歷史的果實，是時代的中心，以及當代擁有五十億人口的萬國世界的中心。真父母是我們可以連結到未來理想世界的起點。（35–237, 1970.10.19）

人類的願望是什麼？希望在建立世界統一的國家之前，首先迎接真父母。我們的後代子孫想要通過誰來出發？他們不會想要通過你們的墮落血統而被生下來，他們希望通過真父母的血統而誕生。這就是真父母會成為新未來之起點的原因。（35–237, 1970.10.19）

如今，神的盼望是什麼？神希望在這個末世的時候顯現祂自己。因此，神希望祂能夠通過一個具有完全心情的人，一個在縱的方向已經被復歸的完全亞當，換句話說，就是以彌賽亞的身分再次顯現。因此，必須出現代表完全之亞當與代表完全之夏娃的中心人物。

在這個成約時代，神會以真父母的形象出現在人類面前。統一教會之所以會擁有如此偉大的力量，即使動用任何政治力量也無法加以主管與控制的理由即在此。

我們直接以我們的雙眼看著活生生的神，也能感覺與體會到祂。在這樣的領域裡，我們不斷地重覆著相同的經驗而前進，這就是我們統一教會的道路。（《神的旨意與世界》279）

人類的願望是遇見真父母。就算走在死亡的道路上，也必定要見到的人是真父母。即使失去了所有的歷史、所有過去的時代以及所有的後代子孫，但是只要能夠遇見真父母，那麼就能夠重新得到歷史、重新獲得過去的時代以及未來。我們必須瞭解到，這就是真父母的價值。（35–237, 1970.10.19）

當 我們想到「真父母」這三個字時，應該要瞭解到：通過真父母，歷史得到了整頓；通過真父母，出現了一個回歸新世界的起點；通過真父母，我們可以征服已佔據了 外在世界的撒但。通過這樣的路程，我們終於樹立起可以把神從悲憤中解放出來的中心！因此，我們首先要感謝能夠與真父母生活在同一個時代，並且可以遵照真父 母的指示來行事為人的大恩惠。（43–144, 1971.4.29）

當你們完全地與真父母合一時，才會有國家、有民族、有宗族、有家庭。總合了天地間一切榮耀價值的實體基準就是真父母。

你們會用真父母來換取全世界的金錢嗎？你們願意用自己的生命來換取真父母嗎？如今一切都與過去不一樣了。不論你們去哪裡，都必須為了侍奉真父母而來到韓國，你們的兒女以及千代萬代的子孫們也都要侍奉真父母，這便是統一教會獨特的地方。（30–237, 1970.3.23）

凡事要歸結在哪一點上？要歸結在與真父母相遇的那一點。人類真父母的出現是歷史的願望，是國家的願望，也是攝理的願望。

真父母顯現的這一刻，是歷史上唯一出現一次的高峰，可說是空前絕後。而由永遠的世界來看，人的一生就像一次呼吸般的短暫。（51–354, 1971.12.5）

② 每一個家庭都要尊奉真父母的相片

從現在開始，你們每個人都應該隨身帶著我的相片，它會帶給你們保護，讓你們在面對各種困難時，能夠堅持忍耐以度過難關。

摩西帶領以色列人離開了埃及的法老王，當他為了將以色列人帶往迦南地而行奇蹟的時候，埃及的長子都因為遭到災禍而生病死亡，但是以色列人卻藉著把羔羊的血抹在門框上而避開了這場災難。因此，靈界不僅可以看到我們地上人的一舉一動，也隨時都在保護著我們。（130–290, 1984.2.7）

文 總裁是非常有名的，每一個人都知道我是一個為國家而活的愛國志士，而且，全天下都因為肯定我的成就而向我低頭。如果有人說：「既然我們家庭尊奉了真父母的 照片，我們夫妻就不能在真父母的照片前爭吵。」並且告誡他們的子女說：「你們也不可以在文牧師面前爭吵」，這樣有什麼不好呢？當你們尊敬真父母的照片超過 自己的生身父母時，連祖先們也會前來敬奉真父母，把真父母當成是他們的祖先。如此，那兒就會成為一個祖先可以前來侍奉這個家庭的祭壇。

祖先們通過這麼做，可以在天上世界蒙受福份。當你們都在沉睡的時候，祖先會來把你們家附近的惡靈統統趕走。（219–091, 1991.8.25）

當以色列人要離開埃及時，他們藉著在自家的門框抹上羔羊的血而逃過了災殃；同樣的，你們也可以通過隨時帶著我的照片來得到保護。就算我的照片是放在口袋裡，靈界也會認得出來照片在那裡。這個小小的條件就如同以色列人在自家的門框抹上了羔羊的血一樣。（132–190, 1984.6.1）

許 多會員應該都有經驗過，我的微笑具有和蒙娜莉莎的微笑一樣神祕的地方。你們當中也許有許多人都曾有過關於我的神祕照片的經驗，那就是在不同的時段，會呈現 出千萬種不同的樣貌，這些神祕的現象會指引著靈界前來協助你們。在靈界每一個靈人都熟識我，他們是不是很高興見到我的照片呢？你們的祖先也會以照片為媒介 而與你們連結在一起，我希望你們可以瞭解到這是多麼珍貴的事情。（132–190, 1984.6.1）

如今我的盛名已經跨越了國界。我聽說有許多地方的政府官員把我的照片掛在他們的書房裡，並且尊奉我的照片。

尹博 士！你是不是也把我的照片掛在你房間的牆壁上呢？有沒有每天對著我的照片敬拜？有沒有每天親吻我的照片？你應該帶著熱情親吻我的照片！這麼做不會不禮貌。 如果你對神說，當你代表神的愛親吻這張照片時，去到靈界的靈人們就會被賦予同參權與同位權，所以你才會這麼做。那麼，神就不會說：「不可以！」祂會說： 「對！你的話很對！」尹博士，你應該試著做做看。（171–239, 1988.1.1）

當 你們掛起真父母的照片，同時升起統一會旗時，你們就成為天國的家族了，我要把你們變成天國的家族。因為這個理由，這次有許多人咒詛掛統一會旗，結果遭到雷 電的擊打，這真是神奇！有些人因為對我指指點點，結果手指就莫名其妙地得了病；在徹夜悔改祈禱了好幾天之後，手才痊癒了。為什麼會發生這種事呢？當天運來 臨時，憑個人的力量是擋不住的，這是一條宿命的道路。當摩西高舉他的手杖時，所有望著手杖的人都活了過來。因此你們每次進出都應該對著統一教會旗敬拜；出 門或回家時，也都要到照片面前敬拜一下，這樣你們就可以過得很好。（219–091, 1991.8.25）

懸掛統一旗是一個標誌，表示當會員經過你們家門口時，如果他們累了、渴了，就可以進來休息片刻，也可以在用過餐之後再離開。因此，你們隨時都要做好迎接客人的準備，要代替真父母做好各項的準備，所以，也需要準備一間空房間。

因為真父母不會來到你們的家裡，因此，你們要把客人當成真父母來接待。

這種實踐的方式會把你們連接到與天的最高標準等同的概念上。因此，你們必須好好侍奉客人，就像是親自侍奉神和真父母一樣，這樣的人一定會得到祝福的。（169–220, 1987.10.31）

3)侍奉真父母也有法度

① 侍義時代的法是最高的法

你們的舉動、坐相等一切都必須法制化，甚至連接待真父母的禮儀等，也都要法制化。當拜見真父母時，豈不應該有一定的禮儀嗎？連一般的社會也都有這些禮儀，難道我們不應該有這些禮儀規範？（66–267, 1973.5.16）

直 到今天，人倫道德都是強調父母要愛子女，而子女要孝敬父母，同時夫妻之間也要相敬如賓。這些美德都是三綱五倫的基礎，自古流傳至今；但是，如今的情況已經 不一樣了，今天傳統的習俗與道德規範都改變了。當看到這種變化的趨勢滲透到社會環境與生活環境中時，就表示末日已經來到了。彌賽亞必須降臨到地上，並且要 解決這些問題。（11–19, 1960.12.11）

我們應該要樹立起新的道德規範來導正我們墮落的習性。你們必須瞭解到有數不清的法典與法律程序等著我們去制訂，我們必須要克服這些內容。（66–299.1973.5.16）

根 據韓國的禮法，當一個人從長者手中接過物品時，一定要用雙手來領受，這表示當這個人的雙手完全齊平時，他才能夠領受到長者的愛。不論收到什麼東西，都必須 從垂直向（施者）經過九十度而轉水平向（受者）。俗話說，人心就是天心。所有的法則與規範都是根據良心的道理衍生出來的，因此必須要形成水平。（171–236, 1988.1.1）

根據東方的思想，當人們走在路上時，必須讓長者走在前方。為什麼？這是因為長者先我們一步來到這個世界，這麼做的目的是為了在環境中建立秩序。後生晚輩必須站在背後，高與低，前與後，上與下，這些都必須在原本該有的位置處。這樣的觀念是不會改變的，它會持續到永遠。（168–252, 1987.9.27）

一國之君與他的大臣之間，每天早上都有會議。在韓國家庭裡，子女在父母起床後要先向父母請安，這不就是韓國的法度嗎？為了要蕩減墮落的歷史，你們必須在所有的法度中建立最偉大的法度，包括每個人都應孝敬父母的法度。國家的立場也是一樣，必須建立可以超越最高標準的法度。（31–275, 1970.6.4）

在 韓國的家庭裡，父母過世後的三年守喪期間，子女每天早晚都要在父母的靈前供奉飲食，同時，不論外出或回家，都必須要向父母的靈位請安。在韓國社會裡不是有 這樣的規矩嗎？你們做的必須超過那個標準。由旨意的觀點來看，你們如今所作所為是否完全都符合了天的規矩了呢？還沒有，還差得遠呢！（31–275, 1970.6.4）

在一個家庭裡樹立屬天傳統的最快方式，就是在文老師還在世的時候奉行它們。本來，你們應該每天早上沐浴齋戒，並且走個十里路來敬拜我。沒有樹立起這樣的傳統，你們子孫的道路就會有阻攔。（21–88, 1968.11.3）

在我們的會員之中，有些人說因為我有時會去看電影，所以他們也可以去看電影。他們可是會錯意了！在過去，我甚至從來沒有走到戲院的門口。因為我受過這樣的訓練，已經成為能自我主管的人。即使去到那樣的場所也不會受到污染與支配，因此不會造成問題。

但 是，有些傢伙卻說我做什麼，他們也要照樣全做。當我下鄉時，有一個傢伙學我的樣子，也用非敬語的方式說話，真是一群無聊透頂的傢伙！在我不再用敬語說話之 前，我甚至非常尊敬地侍奉年幼的小孩，向他們鞠躬，並且一直過著侍奉神的生活。但是一旦人們知道了神的旨意之後，如果我仍舊使用尊敬的用語向他們說話，他 們就會感到非常拘謹，甚至不敢抬著頭對我說話。想想看，如果我非常客氣地對你們說話，不是很不自在嗎？（57–277, 1972.6.4）

② 人貴在擁有人倫道德

今 天，世界上的法律都是以羅馬法為基礎，但是，人倫道德卻是以良心作為根基，而不是以法律為基礎。良心的基礎是善，良心是以善作為標準的。當人們偏離良心、 做錯了事，良心就會設法導正那個錯誤。如果人們想要建立符合良心的普遍性社會體制，就需要制訂法令。總歸來說，人倫的根據在哪裡？人倫是以天倫為根據 的。（33–44, 1970.8.2）

人 倫是通過情來形成的，家族關係、道德觀念、社會制度、社會秩序等等，這些都屬於情感層面。當人們接觸到持久與高次元之愛的情感時，就會自然而然地低下頭 來，你們必須知道這點。創造人倫的動機是發自於情，人倫是從父母愛子女的這一點上開始的，當子女愛父母的時候，可以從這兒形成真實的人際關係。

每 個人都喜歡父母，並且需要父母；每個人都想見到父母，與父母在一起。這是為什麼呢？因為彼此的年齡有差異，而且在秩序的位階上，也有上下的關係。在面對父 母時，為人子女者應該要具備禮儀，表現出尊敬與孝順。在我們的社會生活中必須具備這些人倫道德的內容，而在上下的關係上，一方是主體，另一方則要站在對象 的立場上。若想成為孝子，除了必須處處展現溫順與服從之外，還需要具備想要與父母見面的渴望，這就是父母與子女的關係。（112–251, 1981.4.19）

人的可貴之處在於有倫理道德。人倫指的就是人際關係。如果只有一個人，我們就不會使用人倫這個詞，它只適用在二個或更多的人際關係上。社會倫理始於由男女結為夫婦的家庭，倫理指的是人際關係的道理與法則。（136–208,1985.12.29）

根據創造的法則，也就是依據天道，宇宙中的日月星辰存在著縱向的秩序體系；同樣地，在家庭中也有著由祖父母、父母與子女所形成的縱向秩序，以及由兄弟姊妹所形成的橫向秩序體系，同時，也建立了與此秩序相對應的價值與規範。（122–304, 1982.11.25）

我 們必須樹立起超越種族與國家的新傳統。不是按照我們的意思，乃要依據神的盼望來為那新傳統樹立起基台。這表示你們不應該再堅持自己的習慣、過去的習俗或是 迎合時下的流行趨勢，必須知道如今要建立的是完全不同的傳統。觀察自然世界，你們會發現一切都是那麼地和諧。自然界的一切都是調和的，沒有任何突兀或怪異 之處，這使得萬物都充滿了吸引力與刺激的力量。如果自然界讓人生厭，就無法吸引住人們的目光了。（66–299, 1973.5.16）