第七章
靈 界分成了兩派，一方是撒但世界，另一方則是神的世界。只要能夠在靈界開闢一條從撒但世界走向神的世界之快速道路，地上界的問題自然就會迎刃而解。那是一條 怎樣的道路呢？只要掌握了可以將靈界中撒但世界的個人、家庭、宗族與國家全部轉移到天方的秘訣，就能夠架設一條從撒但世界通往神的世界之快速道路。
一旦靈界迎接了那樣的時代，靈界的變化都會反映在地上界，地上界也會伴隨著日新月異的變化轉換成為神的世界。（134–15, 1985.1.1）
我們投身的新運動是根據什麼主義呢？那是建立在神旨意基礎上的主義。有神，就一定有靈界。假如靈界存在，靈界就是至今為止歷史上的無數祖先、目前活著的無數人類以及將要誕生的無數人們都要去居住的地方。
靈界也有善的靈界與惡的靈界，惡人們必定會前往惡的靈界。如果說靈界就是一個與神建立某種關係的人們能夠存留下來的集合體，那麼靈界勢必也會分成兩個世界，那就是善的世界與惡的世界。
那麼，究竟惡的世界是什麼？善的世界又是什麼呢？神也一定希望看到惡靈界與善靈界和解，並進而與人類世界和解，如此在實現各自的個體目的時，也可以實現全體目的，這就是神所追求實現理想的雙重結果之境界。人都具有雙重目的，即個體目的和全體目的。
迄今為止，人類歷史在追求著什麼？何謂善，又何謂惡？為何人們要在塗炭之中四處碰壁呢？那是因為從出發點到過程乃至終點都有著各自不同的內容。只要對這些內容加以分析，答案是顯而易見的。（126–83, 1983.4.12）
除非瞭解了靈界是如何發展、如何運作以及如何與地上界建立關係等整體性的內容，否則就不能確切地瞭解靈界。一說到靈界，即可劃分成兩半――善的靈界與惡的靈界。那是一個實存的世界，雖然地上世界的人們不甚瞭解，但那的確是個如此存在的世界。
即使是在靈界，善的靈人們與惡的靈人們也在鬥爭著，這意味著靈界也同樣存在著鬥爭。善的靈想要把惡的靈引導向好的一方，惡的靈則千方百計要阻止善的靈往好的地方去，這樣的鬥爭一直都在持續著。
惡 的靈以撒但為中心彼此連結著，而今日地球上的所有人類都是生活在惡靈的統治圈內。為什麼？我們已經去世的所有祖先不論是善靈還是惡靈，全都待在靈界，而所 謂的善靈，乃是因為他們在地上樹立了與墮落世界有所區別的條件，所以才站在善方而已，從神看來，他們尚未站在完全善的立場上。
善靈們堅持要向著神本然的理想世界前進，那是唯有本然人類才能去的理想的善領域，可是惡靈們卻阻擋在這條路的前面。惡的靈界與惡的世界隨時都在互相聯絡。善靈是指與惡的世界對立並在受惡反對的立場上走完一生的靈人，他們都是持有宗教信仰的靈人。（134–9, 1985.1.1）
倘 若到了最後，宗教還一直在彼此鬥爭，這會帶來怎樣的結局呢？目前人們正處在容易發生這種現象的時代之中。統一教會的出現，就是為了防範產生這樣的時代。也 就是說，統一教會是能阻止這種現象發生的防範資材。在宗教戰爭的時代裡，必須採取靈肉兩面的防衛。要知道靈界正在攻佔地上界。
靈界至少有幾千億的靈人。相較之下，日本的一億人口根本算不了什麼，那數目在靈界甚至還不如踩在腳下的塵埃。為了佔領地上界，數千億、數萬億的靈人將蜂擁而至。神經衰弱症的發生就是其現象之一。
也許過了二○○○年代，人人都能在不同程度上與靈界相通。無論是與惡靈相通，還是與善靈相通，只要通了靈，就無法阻止戰爭的發生。那樣的時代很有可能來到，而統一教會的使命就是要防患於未然。
靈的敏感度越高，就越容易受到靈界的干擾，這時就表現出神經衰弱等症狀。最可怕的莫過於全部的惡靈們動員，大舉進攻地上界，其結果是不堪設想的。即使地球上佈滿了人，也招架不住惡靈們的侵犯，無疑地，那時地上界必將淪陷。
神甚至考慮到了這種可能性，著手進行周全的準備，那就是以善靈們為中心拓展靈界的基台。（55–30, 1972.4.23）
不 久前，李相軒先生的夫人金閑淑女士從靈界捎來了一封信。她在信中說到：「沒想到靈界如此美好，更沒想到祝福的價值如此驚人，我居然進入了天國的皇族圈，這 一切就像是在做夢。靈界是這樣美好，很抱歉比您先來了一步，請原諒我。」她比丈夫先逝世並去了靈界，卻發現信仰統一教會的經歷使她置身於如同夢境般絢麗多 彩的世界裡。那裡實在太過美好，以至於她要為自己能比丈夫先享受到這種待遇而感到歉意。
我是擁有大智慧的人，我非常瞭解那個世界，所以這一生都是為了配合那裡而活著。我們來自根源，也必須回歸根源。
匯流入海的水變成水蒸氣升到空中，再變成雨水降落地面形成河流。由此可見，一切都是要回歸本然的。所有存在都通過循環運動而使生命得以延續，若不循環，全都會還原成元素。
神是怎樣的存在？神如同是宇宙存在世界的心靈，就好比是宇宙的心。
你們看得見心靈嗎？靈界就是如同心靈的形體所生活的世界，那個世界超越了時空。在那裡，人們可以隨意享用美食，不必為了食物、水、衣服等事操勞擔憂，那裡已經超越了所有衣食住的問題。
那裡需不需要汽車呢？有沒有汽車工廠、食品工廠、服裝工廠以及紡織工廠呢？一概沒有。在那裡，人們可在瞬間往來億千萬里。那是藉助什麼力量做到的呢？藉助了愛的力量。只要你想見你所愛的人，那個人馬上就會出現在你面前。
愛的速度是最快的，愛的運動總是通過最短的距離。這樣的愛不是世俗的愛，而是屬於神的愛，屬於神的愛就是真愛。只要進入了真愛的領域，就能被賦予往來於最短距離的最高速度，因此可將整個宇宙當作你思維圈內的舞臺而展開活動。
文老師對這一切都很瞭解，因此，即使孤獨地穿越悲傷痛苦的深谷、一輩子行走開拓者的征程，我也不曾有過任何怨言。直到現在，我仍然決意要勇往直前，直到撒手人寰的那一天。
人 死後會看見靈界的軌道。地上的軌道和靈界的軌道就像兩條穿越國界的鐵軌，它們必須在國界的交接處天衣無縫地銜接起來，不可因為寬度和高度的不一致而發生斷 裂。在所有宗教中，瞭解這一事實的只有統一教會，就連自以為高人一等的基督教也不知道這一點。耶穌何曾講過關於靈界的事呢？
在推崇尖端科技的二十世紀後期，在追求公式化高深邏輯的現代，能通過公式化的邏輯和宗教性的理論來證實神的宗教，除了統一教會之外，再也沒有別處了。（210–225, 1990.12.23）
今時不同於耶穌遭到反對的往日。以擁有世界版圖的歷史背景為中心，韓國已舉國進入讚美真父母的時代，因此各位必須為完成宗族彌賽亞的使命而全力以赴。你們可以在短時間內復歸所有親戚，在六個月內復歸一百二十家庭應該不成問題。現在你們已站在長兄的立場上。
天 變地異的事件即將發生。祖父將站在孫子的立場，父親要站在兒子的立場。這與孫子登基為王時，無論祖父、父親或歷代祖先都應俯首稱臣是同樣的道理。彌賽亞代 表著王權，因此所有的聖徒即可再臨於那個國家，奉基督之名行使王權，那就是宗族性的王權。那時，便可以形成在國家乃至世界版圖中行使王權的解放圈。
靈界是廣闊無邊的永恆故鄉。我不希望你們到了那裡，因活動四處受限而變成方向莫辨、舉止失常的可憐人。我督促你們趕快建立一個明確的解放圈，乃是為了使你們能在遼闊的大宇宙中，海闊天空地暢遊四方。
若 你為後代子孫著想，就必須留下些什麼。若你希望子孫能過好日子，就要為國家建立功勳。這樣，國人就會保護你的子孫。你無需留下金錢、知識或權力，只要留下 愛國的功績就好了。比如文老師，雖然很多人都在詛咒我儘快滅亡，但是文老師早就建立起了不會滅亡的堅實根基，因此沒有人能讓我滅亡。（213–146, 1991.1.16）
去了靈界的靈人們都渴望得到什麼呢？在靈界，任何人都可以按照自己所處的基準獲得相應的一切供給，只要你希望，馬上就能實現。那個世界對於具有掌握及推動主體能力的人而言，沒有什麼不可以的。但只要我講這些，就會有人罵我是神經病，所以我不願意多講這個話題。
當 你希望舉辦一個百萬人參加的宴會時，在你這樣想的同時，一百萬人便已出現在廣場上，一切準備也已就緒，霎時就可以舉行百萬人的宴會。相較之下，如今這個地 上世界是多麼悲慘！最近韓國社會也出現了不少失業者吧？這就是地上世界的現狀。那麼，是什麼使靈界擁有無限的可能呢？就像原子的分裂作用產生熱力一般，只 要你們發揮愛的分裂作用，就可以使萬事在瞬間皆成為可能。難道你不認為那是真的嗎？（141–278, 1986.3.2）
靈 界是向著什麼樣的方向發展呢？即使是在那裡，人們也一樣希望明天能比現在更加美好。生活在地上世界的人們都盼望著今天的生活比昨天美好、明天的生活比今天 美好，這就是人們的共同心理，不論東方人或西方人，不論古代人、現代人或未來人，都抱有一個共同的心願，那就是希望明天能比現在更加美好，這一點是不會改 變的。就連靈界裡的靈人們也都是如此，他們希望靈界的生活能比地上界的生活更勝一籌。（141–269, 1986.3.2）
過 去六千年歷史的目的就是尋找出一位亞當，那是重新創造一位亞當的歷史。因此，各位必須跟隨文老師。沒有亞當，就無法創造夏娃，所以必須創造出那唯一的亞 當、唯一的男人。為了創造這樣的一個男人，必須將所有曾經出現在復歸攝理路途上之人們的血與肉作為材料，將億千萬靈人們未了的心願凝聚於此。這樣，當這個 實體終於登場的時候，在極度的迫害中揮灑著熱血犧牲了生命的所有殉教者們，才能感受到那犧牲的價值和意義。
他們雖然已在靈界，但只有與地上的實體建立了關係，才能夠使自己獲得解放，這是個公式。你們對此不可以只在觀念上有模糊的認識，而應該有明確清晰的理解和體會，這是非常重要的。（29–271, 1970.3.11）
不 管旁人在做什麼，不管他們是否在吃喝玩樂或是在休息，我們都要毫不動搖地走這條路。在你前面，已經有數千人心無旁騖地前進著，只要你堅持不懈地抓緊繩索， 竭盡精誠並掙扎著努力前行，必會有人在前面給你助力，幫你拉繩索；同時你會察覺，也有很多人從這個隊伍中掉落出去。這就好比一場馬拉松比賽，在賽跑中總會 分出個名次來，有人拿第一，就有人拿第二。歷史就是這樣的，數千年來，無數靈人都努力地攀附在這根繩索上。如果有人在這當中取得第一名，到靈界將這根繩索 的一端繫在盤繩索的轉輪上轉動它，靈界和肉界就能得到復歸。（32–145, 1970.7.5）
我們必須完成三時代的使命。我們要解放已經去靈界的靈人，我們要解放生活在這罪惡世界的人們以及未來的後代子孫。我們必須帶來這三個時代的解放圈。
這是無比巨大而又驚人的事業。假如這個像夢一般的內容變成了現實，人們會做何反應呢？他們一定會瞠目結舌、傾耳聆聽，同時也會無比欽佩地低下頭來。（28–201, 1970.1.11）
統一教會是做什麼的團體？是締造和平、促進和解的團體。那麼，誰與我們一起帶來和解呢？這是長久以來耶穌和聖靈所做的工，亦即完成分娩的使命。耶穌和聖靈的使命就是要分娩子女。
《聖經》上說：「女人若常存信心愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」（提摩太前書2：15）《聖經》告訴我們，女人要通過分娩而獲得拯救，然而基督教徒們卻認為女人生孩子是不對的。假如真是那樣，那麼，神為何要把生育孩子的器官賜給女人呢？可見他們的說法並不正確。那段話是象徵性地指出：夏娃是全體女性的代表，而所有的女人都有責任代替夏娃重新分娩屬神的子女。
夏 娃原本應該藉著被賦予的本性主體性，讓屬靈面上本然的母親稟性結出實體的果實來。然而由於夏娃未能樹立與之相應的相對基準，神不得不暫且收回了靈之本然的 母親稟性，而後在耶穌時代再將她作為對象差遣到了主體耶穌的面前。所以，她沒有肉體。耶穌擁有肉體，聖靈卻沒有。因此人們常常形容說：聖靈如火、聖靈如 膏、聖靈如風。
當聖靈發揮母親的作用，進入我們的內心感動我們並施展洗刷罪惡的工時，我們便被潔淨了。那過程與母親受孕懷胎、生育孩子沒什麼兩樣。就像這個時候也需要受到父親的保護一樣，我們也需要耶穌的保護而得以樹立重獲新生的條件，這就是靈的重生。
從過去到現在，耶穌與聖靈有休息過嗎？沒有。基督教有休息過嗎？也沒有。整整六千年來，神為了拯救墮落的人類又何曾休息過呢？那麼，統一教會有休息過嗎？統一教會的文老師有休息過嗎？直到今天，我還不是像一頭驚鹿一樣拼命地奔跑著。
為 什麼要那樣做？那是為了實現和解，好讓耶穌和聖靈得以休息，讓我們的所有祖先過舒適的日子。神也算是祖先，不是嗎？在基督教的立場上，所有去世的先知先烈 都是我們的祖先；從宗教的角度來看，古往今來的所有宗教領袖也都是我們的祖先。我們必須解放這所有的祖先，必須化解祖先們的怨恨並了卻他們的心願。（75–38, 1975.1.1）
每天一睜開雙眼，我就開始思考這個問題，就連在去洗手間的途中，我的腦子也在轉個不停。無論睡覺還是醒著，我二十四小時不停地牽掛著這件事。所以，我對各位沒有任何虧欠，我並不是一個喜歡負債的人，沒有出息的負責人才會對別人有所虧欠。
我不希望輸給年輕人。最近我每天都出海，將來在美國，關注海洋的人必能掌握住經濟的大權。我明白這一點，所以我堅持要出海。
我出海是為了化解死在大海裡的靈人們之怨恨。有時明明聽到了颱風警報，我也照樣坐船出海。因為我知道有不少靈人就是在這樣的情況下死去的。
一九七五年，我去鱈魚角（Cape Cod）為靈人們解怨，在那裡我為他們舉行了一場解放的儀式。世界上沒有人知道這件事，若被他們知道，我就一定會遭到反對，可是為何我要做那些費力不討好的事呢？那是為了化解靈界的怨恨。（93–96, 1977.5.15）
屬 肉的世界是撒但的活動舞臺，屬靈的世界則是神的活動舞臺，這兩個世界一直都是格格不入的。毫無疑問地，這是復歸攝理時代的遺恨，我們不應讓這兩個世界繼續 對立下去。我們必須建立以神為中心的心靈圈和以神為中心接受主管的肉身圈，統一的基礎和基準的建立，將決定於我們是否在生活圈內發展了這兩個領域。（45–213, 1971.7.1）
若想統一世界，就要先統一靈界。各位，你們知道靈界嗎？身為統一教會人士，應當瞭解靈界。必須統一靈界，雖然那並不是一件容易的事。靈界若不統一，地上界就不可能統一。
在地上戰鬥很辛苦吧？不錯，地上的戰鬥是艱苦的。可是，靈界的戰鬥比地上的戰鬥還要艱苦。想到這一點，今天統一教會的信徒們是不可以叫苦的。（153–56, 1963.10.18）
在 尋求理想的過程中，屬靈的與屬肉的會根據什麼合而為一呢？屬靈的世界是靈界，屬肉的世界是地上界，靈界與地上界若想合一，就必須互相交換彼此擁有的。只想 堅持自我是不行的，必須將靈界的一切都給予地上界，這樣地上界才能向著靈界靠過去；地上界也必須將自己的一切都給予靈界，這樣靈界才能向著地上界靠過來， 從而使雙方重新站在曾經失落之合一的位置上。（147–94, 1986.8.31）
為了在將來連結靈界與肉界，我們首先必須懷著世界性的信念，領悟並信奉統一的理念，為了克服世界性的種種困難，心甘情願地承受一切苦難。這時，靈界與肉界將自動地成為一體，並由此開始實現統一。藉由我們的犧牲，統一的方向會被確定下來。（29–285, 1970.3.11）
在統一教會統一靈界之前，能統一地上界嗎？不能，因為這是原則。所以為了統一靈界，統一教會的文老師必須將地上的統一教會信徒們推入絕境，甚至還要無情地鞭策你們。
因為如此一來，靈界就不得不協助你們。你們的處境越悲慘，靈界就越能因此而團結起來。
在各位深入險境的同時，天國圈將在我三千萬同胞之中建立起來，即使是過去那些已經去了地獄的靈人們，也會進入這樣的惠澤圈內。（49–109, 1971.10.9）
這 世界是撒但的世界，我們必須復歸這個被撒但佔領的世界。各位，你們並不知道自己會在何時告別人世，對不對？可是人終究會死。若不在這地上超越死亡的關卡， 建立可以自由往來的根基，就無法在地上建立地上天國；而沒有地上天國，就沒有天上天國。所以，你們一定要建好即使將來去了靈界也能自由地往來於地上界的根 基。如此，你才能在地上天國生活，同時也預備了往後可生活的天上天國。
你 可不要去了靈界就再也回不來。然而，若天國沒有在地上建立起來，你就真的不能再回到地上界。這並不是胡言亂語，而是事實。你們做事時一定要心繫永遠，千萬 不要像所有的祖先那樣，因為在責任分擔和蕩減條件的問題上未能盡到全責，而無法在靈界行走該走的路，不得不再臨到地上進行蕩減。如果原理聖言所講的都是事 實，你們就是不合格的，因為你們無法通過原理的檢驗。（146–223, 1986.7.1）
宗教世界的道路與世俗世界的道路之間有一道高牆阻隔著。怎樣才能帶來信仰者與非信仰者之間的和解與團結，並且使持有不同信仰的人們在終末的時代裡冰釋前嫌、握手言和呢？若不解決這兩個問題，人類勢必要分裂成兩股力量，無法邁向一個統一的新世界。
如 果走在這兩條歧路上的人一起進入了同一個世界，一定會造成這個世界分割為二的結果。那並不符合絕對之神的理想，神的理想世界是一個統一的世界，而這兩條路 都無法抵達那理想世界。因此，即使解決了眼前所有紛亂複雜的世界性事件，也無法帶來本質上的和平與和解。問題的關鍵在於，如何讓自己成為心體合一並不斷朝 向理想的目的跳躍前進的人。
我 們必須在自己身上尋找統合宗教與世界的起點。由此觀點即可以明瞭統一教會的使命和宗旨等問題，統一教會不是只為了宗教而存在的宗教。統一教會必須與這個世 界攜手，尋求一條可以使宗教活動的基礎與社會活動的基礎相輔相成的道路，並為這世界探求一條通向宗教領域的道路，進而促成世界與宗教的融合。高高的牆壁阻 隔在這兩者之間，在宗教與社會走向合一的道路上，從個人、家庭、民族、國家、世界乃至靈界均存在著重重的阻隔。
這 面牆應該從哪裡開始拆除？故障是從什麼地方開始發生的？它的源頭不是世界，而是個人。個人發生了自我中心的故障，進而導致了心與體的分裂。心與體分裂的結 果，就是各自帶著不同的目的各行其道。這裡存在著兩個課題：一是如何使目的歸整為一，二是怎樣讓分裂的心與體重新結合成一體。
神 與撒但都很忙碌。一直以來，神為了拯救人類而推動著復歸攝理，同時祂也在指導人類追求真道。相對於此，撒但則在不斷地阻撓神的攝理。站在善方的神以建立一 個理想世界為目的，為了讓人類每天都能縮短與這個目的之間的距離，祂每時每刻都在引導人類走在除惡揚善的道路上；然而站在對立立場的惡靈撒但，卻千方百計 要讓人類走向與此完全相反的方向。
以一道線、一面牆為界，神說：「不要越過這面牆，你必須往右走！」撒但則說：「你必須向左走！」於是就產生了分裂。人類向右走的結果形成了右翼，向左走的結果形成了左翼。現在，這左翼和右翼正同時面臨著終末的歷史性時代。右翼和左翼所展現的其實就是心與體相爭的結果。
怎樣才能使兩者合一呢？這就是問題之所在。是不是只要國家合一、宗族合一、家庭合一，個人就能順理成章地合一呢？不是。合一必須先從個人開始做起。
因此，要將世界的問題暫且放在一邊，先來發動統一個人身心的運動。宗教與現實必須彼此結合起來，共同締造一個沒有矛盾的自我。
然 而，這裡存在一個問題，那就是撒但主宰著人類的肉體。撒但的老巢是人的肉身，善神的根據地則是人的心靈，結果就分化出了唯物史觀和唯心史觀；人世間的辭彙 都不是憑空出現的。隨著時代性大限的到來，罪人必須坦白承認自己乃是有罪之身，他必須老老實實地交代：「這就是我的真面目。」
我們人類究竟能不能在世界性的舞臺上合而為一呢？這一結果要由善神與撒但在世界性的基準上做一個了斷。只因我們也置身於其中，所以無所知覺，然而在世界性的舞臺上，善神與撒但正在為此而在激烈地交戰。（140–15, 1986.2.1）
目前地上界生活著四十億人類，而靈界卻生活著數千億靈人。那麼，這個地上世界與被我們視為主體的靈界是怎樣連在一起的呢？連接這兩個世界的，是否就是我們在地上趨之若鶩的物質、知識或權力呢？答案是否定的。
為什麼呢？因為靈界是超越物質的世界，靈界是超越了知識的世界，同時也超越了時空，因此在那裡，昨日的喜悅可以成為今日的喜悅，今日的喜悅也可以成為明日的喜悅。
由此可見，那本質的世界並不根據地上界人類所需、所重視的內容而運作。關鍵是要認識到靈界生活中一切價值的核心是什麼？
生活在靈界的每一個人皆屬於靈界社會。靈界也像人世間一樣，有家庭和族群，也有國家和世界。
凡是生活在今日地上世界的人，無論願意與否，死後都要去靈界居住。因此，那裡聚集著自野蠻人到文明人的各個歷史時代中，千狀萬態的人類群像。
自古以來，人類歷史從來就不是一部充滿和平、幸福和理想的歷史。既是如此，去到靈界之後，人們又會如何呢？會得到怎樣的待遇呢？人不可能在去到靈界之後突然判若兩人，俗話說：「江山易改，本性難移。」人與生俱來的性格是很難改變的。
由此可見，去到靈界的靈人體與迄今在地上世界人們的生活樣貌沒什麼兩樣，也不可能發生質的變化。人死時的收穫是與在地上生活時的原貌完全一致的靈人體，靈界所有的靈人體其實就是曾經活在地上之人類的靈人體，所以靈界與今天這個人們生活的世界沒什麼不同。（141–268, 1986.3.2）
至今為止，靈界有很多種類的事工。但那些靈人不能隨心所欲地到這裡動工，因為道路不通。
假如不用宗教搭橋，那麼除了特定的靈人之外，就沒有人可以再臨。就連猶太教也存在著派系，以至於從靈界再臨的時候，它的主流無法一脈相承，只要猶太教中的某個系統獻上精誠，獻上精誠的那一方就會變成主流，主流的位置總是這樣換來換去。
而只有屬於主流的靈人才能從靈界再臨到地上，除此之外的靈人則不能協助再臨的攝理。如此經過一個世紀之後，那人仍要回歸靈界。若他還想再臨，則仍要遵守同樣的原則。因此，除了特定的靈人之外，大多數靈人都無法再臨。
靈界的阻隔變得越來越多，靈界也變得越來越複雜。他們的後代也都得前往靈界，因此他們在靈界也就越聚越多。這些全都是阻塞靈界的障礙。
如今已是世界性的時代，可想而知靈界的情況該是多麼的複雜。試想，一個靈人需要繞多大的圈子，才能再臨到地上來呢？因此，只要時機成熟，我們就要推倒所有的牆，修築一條由靈界降下並進入地上界的道路。這件事將由統一教會來完成。（102–29, 1978.11.19）
古往今來，所有去靈界的靈人們都處於四分五裂的狀態。在靈界沒有橫向的溝通，縱向的溝通也只達到了某種程度而已。（218–125, 1991.7.14）
各位！你們知道靈界有多大嗎？是否想過靈界的人口有多少呢？根據通靈人士們的說法，一個地上人身上大約附著三千三百二十個靈人。假如那全都是我們的戰友，你認為我們還會輸給世俗的世界嗎？
難 道靈人們害怕原子彈嗎？同樣地，如果各位也不懼怕槍彈和原子彈，不畏懼國家的勢力，就絕對不會輸，一定能獲勝。我們必須超越，因此即使你們反對，我也要讓 你們出去迎戰。我跟著你們一同走到門口，等你們一走就鎖緊房門，我要行使主人的權利，因此我要鎖上房門。現在，我正以這樣的決意在前線戰鬥。（86–193, 1976.3.28）
否 定神的人，他的下場比餓死的人還要可憐。餓死的人去了靈界，尚能夠根據自身的善行而身居一定的階層，而那些宣稱沒有神的人，卻因為否定了靈界而喪失了可支 撐自己站立的根基。他們在靈界像浮雲一樣四處漂泊，變成流浪的靈人。雲團聚集就會降雨，而這些流浪的靈人也同樣會群聚惹事，給靈界帶來不良影響。他們成群 結隊地前往地獄，將地獄鬧得雞犬不寧。我明白這一點，因此為了拯救他們而從事目前的工作。
死亡也是個問題。眼前一天就有六萬人死亡――一年約有兩千萬人死於饑餓，因此相當於一天死亡六萬人。他們的父母、子女和兄弟會因他們的死亡而感到哀痛和悲傷。倘若被稱作真父母的人不同情他們的結局，也不替他們準備相應的對策，那麼真父母曾與他們同在地上生活的這個條件，將成為他們心頭的恨。
基於這樣的想法，我藉著海洋事業開發了一條可為天下蒼生解決糧食問題的途徑。即使多吃兩倍甚至三倍的苦，我也希望統一教會能成為最親近他們的人，為尋求可幫助他們的途徑，我在世界各地廣作宣傳，做好準備工作。我成立華盛頓電視臺的用意也在此，我將展開募金運動。
人生不過百年。一年之中，五十億人口中有五千萬要前往靈界。眼看著他們將走進地獄，這該如何是好呢？神希望將撒但播種的種子全部收割到天方，這心願成就得越晚，後果就越不堪設想。試想在這四十年之中，有多少人去了地獄？數 十億！這是多麼嚴酷的事實啊！等將來我去靈界見到那些靈人時，若他們質問我「文老師在世時可曾對我們盡到責任」時，我要怎樣回答他們呢？因此我至少要有一 顆願為他們負責到底的心，我也必須督促會員們去做，並且用行動來表示願意為他們的未來負起責任，這時人們才會說：「您真是一位了不起的人，您的確在為我們 著想。」（205–355, 1990.10.2）
一般人很難體會到以鄭重迫切的心情講述聖言後，在汗流浹背的情況下喝下的那一口水的滋味。那滋味怎樣呢？絕不是可樂或蜂蜜所能比較的，而且那滋味每次都不一樣。
你 們要學會發現這一點，否則就不能捕捉靈感、無法感應有關靈界的一切。然而，一旦你能感覺到這些，你的耳朵就會變得異常靈敏，能夠分析人們在遠處談話的內 容；即使閉上雙眼，也能知道是誰正經過你的面前，甚至能分辨他是好人還是壞人，你的靈感會告訴你這一切；沒有這種靈感，就無法識別靈界的善靈與惡靈。這些 資訊不是由你的眼睛傳達給你，而是由你的心靈自動地辨別和瞭解。心靈的眼睛比肉體的眼睛有著更高的水準。
各位，我之所以說這些話，是因為你們任重而道遠。你們必須明白，人一定要拋棄自我。所以《聖經》上也才會記載著：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」這是同樣的道理，意思都是一樣的。（96–170, 1978.1.3）
我們知道數千年來人類對亞當、夏娃有諸多控訴，而從現在開始，各位將成為新的祖先。
有兩條路擺在你們眼前。其一，成為被子孫後代控訴的祖先；其二，成為得享榮耀之祝福的祖先。由於亞當、夏娃沒有站在公的立場上，而留下了可被控訴的條件。倘若當初他們能站在更靠近公的立場且行走犧牲的道路，那麼毫無疑問地，他們就不會在今天遭到後代子孫的控訴。
要 知道，今天你們也站在同樣的位置上。所以，你們應時刻銘記：「我代表著三個時代。」正因如此，靈界就掌握在你的手裡，你祖先的命運就掌握在你的手裡。你要 將過去、現在和未來全部把握在你的手掌中牽著它們前進，這時它們就會順著你前進的方向跑步跟隨。你必須盡到這樣的使命。
你左右著靈界、親戚、國家，甚至左右著能否在未來的子孫後代面前樹立正確的傳統。你必須時時刻刻意識到這一點。你一個人的表現會直接影響到你在靈界的祖先和身邊的親戚是否可以獲得解放，也關係到你未來的子孫是否能進入解放的選民圈。（66–76, 1973.3.17）
六 千年來，神瞄準著靶心不斷地射擊卻從未命中過。如今射了數萬年，神射出的箭終於命中靶心！從某個角度來說，神射中靶心的那一時刻正是祂感到最困倦難耐、精 疲力盡的時候。那麼，那極度的疲憊、朦朧的睡意有把神打倒了嗎？沒有。即使精疲力盡且睡意朦朧，神依然打起精神射出了手中的箭。你認為神在射出那一箭之 後，便不勝困乏地倒下去了嗎？看到箭頭正中靶心，神也顧不得體面，忍不住大聲地歡呼起來。
看著神的勞苦，靈界是多麼難過！看到此情此景，天使世界是多麼心痛和自責，他們想：「犯錯的是天使，受苦的卻是神……」他們都希望神能早日射中目標，然而一等就是數萬年。當看到那個夢寐以求的時刻終於出現在眼前時，靈界是多麼地歡欣雀躍啊！
當 世人知道竟會有如此激動人心的場面時，即使一張入場券值一萬美金，也會爭相購票入場。問題是，各式各樣的人物進去不久後便大呼上當，帶著滿肚子的不滿中途 退場出去了。最後，一個乞丐用乞討的方式湊足了錢買票進去，而他剛好看到神射中靶心的那一幕。你想那個乞丐的反應如何呢？他怎能不欣喜若狂地跳起舞來！
命中靶心的神也一定非常高興，並且迫不及待地要與人分享這勝利的喜悅。祂歡呼道：「啊！射中了！射中了！有人在嗎？有人在嗎？」這時，神看到了那個乞丐，你認為神會感到掃興地說：「你這個乞丐……」嗎？不會，神會興高采烈地拉著那乞丐的手跳起舞來！（103–87, 1979.2.4）
當你們去靈界時，你們想祖先們會不會出現在你們面前呢？他們會爭相傳告，說：「我們的小孫子、小孫女進了統一教會，還見到了文牧師呢！」天國的宮殿與皇族便是從這裡開始形成的，在這之前，天國還沒有王宮。
如 果有兩個截然相反的子孫，一個看似愚笨、就只知道按照真父母的指示去做；另一個卻打著自己的小算盤、像鰻魚一樣到處耍滑頭，在靈界把他倆的所作所為看在眼 裡的祖先們會稱讚哪一個呢？能得到他們讚許的，是像小兔子一樣的子孫，還是像小烏龜一樣的子孫呢？當然是像小烏龜一樣的子孫。
兔 子喜歡到處撒尿，至於烏龜我就不太清楚了，因為我不曾看見過烏龜撒尿。兔子每走幾步就要撒一泡尿，那是為什麼呢？因為牠們要用自己尿液所散發的氣味來圈定 自己的地盤，警告其他兔子不得衝進自己的領域。而我們所要學習的，卻是烏龜，只要真父母指示了，就不在乎是黑夜還是白晝，無暇顧及時光的流逝，甚至忘記春 夏秋冬的更替，一心一意地勤奮工作到底。這樣的人無論到了何處，都能受到歡迎。祖先們在靈界觀察著你們的生活，注視著你們的一切，因此你們無可隱瞞。在靈 界，隔牆視物算得了什麼？整個地球都能一眼看穿！
我們將去那樣的世界永遠生活。人類被神創造為愛的對象，只要神是永遠的神，作為愛的對象之存在也必須是永遠的。因此，我們也能像神那樣永生。然而除非我們成為神愛的對象，否則就無法獲得永生。
在靈界，什麼樣的人才能站在最高的位置上呢？無論誕生多少次，都願意成為同情神、安慰神並像神那樣為全人類著想並付出的人，這樣的人一定會去到最接近神的地方，他們是能為造福人類而奉獻出一切美好事物的人。
爺爺和奶奶一旦知道自己將不久於人世，就會把好東西全部交給自己的兒女，對不對？他們會把自己畢生努力所換取的酬勞毫無保留地交出來。我們也要本著同樣的心情，為了給全人類、全世界留下寶貴的遺產而生活。（213–196, 1991.1.20）
我 們要在祖先們世代生活過來的家庭中，在這間曾祖父和曾祖母曾經住過、也是祖父和父親先後出生的屋子裡，留下比祖父母、曾祖父母的愛情更加偉大的愛。這時， 這裡散發出之愛的光彩才能映入神的眼簾，那是一百伏特、一千伏特、一萬伏特甚至上億伏特的耀眼光芒，那光芒會一直照到故鄉，照射到祖先的祖先的祖先……， 直達靈界以神為中心的天國。那天國原本是我們本然的故鄉。我們本來的父親就是神，不是嗎？
亞 當和夏娃是神的軀體，亞當和夏娃是橫向的父母，神則是縱向的父母，因此我們總有一天會脫下橫向的肉身，回歸縱向的故鄉，在天國侍奉著永恆的王，與他一同生 活。那麼，這一位王究竟是誰呢？倘若亞當、夏娃沒有墮落，他們便會成為神的軀體，他們將帶著這樣的肉體達到完成，在地上以神的愛為中心完成連結直接主管圈 與間接主管圈的責任分擔，成為愛的王。那時，神便會居住在亞當的心裡，亞當的靈則成為神的體，兩者因而成為一體，永遠一同分享神的愛與人的愛，並一同呼 吸。
因此，我們要領受神的愛，然後要以祖先亞當、夏娃的愛為中心，過著更接近本質之愛的生活，這就是我們將來去到靈界之後仍要繼續修道的永恆路程。（213–190, 1991.1.20）
若你的祖父、祖母已經去世，你就應該回去掃墓。你要當作是神被埋在那墳墓之中，以那樣的心情回去掃墓。你回去之後要大聲痛哭，你要用眼淚為自己未能在祖父母有生之年好好地服侍他們來贖罪。
你 要不斷地獻精誠，直到天上的神聽到你的哭聲之後，終於承認你的孝心，直到你的祖父開口說：「很好，可以了！」為止。秋收的時候不要忘了祭拜祖父母，在春夏 秋冬四個季節你都要記得去掃墓和祭拜。他們原以為你當了統一教會的死鬼，成為了將祖宗丟到腦後的妖怪，卻沒想到你竟在那裡蛻變成了最有孝心的子孫，他們會 因此而讚許你的所作所為。
你 們對父母的孝敬要超過世上任何一個君王對父母的服侍。各位！你們巴不得自己的父母稱王稱后吧？你們的內心都希望自己的父母能夠站在比神、比君王更高貴的位 置上，而那原本就是得到允諾的期望。我們必須決意遵守王宮之道的法則，成為具備王孫之資格的人，以便可以讓父母過著比世上任何君王都幸福的生活。
到 那時，父母只要張開嘴，就會對自己的兒子讚不絕口。不僅如此，靈界的祖先和地上的後代也會齊聲頌揚你的作為，於是便能以父母為中心而形成統一圈。同樣地， 當你如此服侍祖父母時，便能以祖父母為中心形成統一圈。以此類推，可形成所有的統一圈，兒女統一圈、孫子女統一圈等萬世一系的主流統一圈。將由此處開始， 成為可以完全地播種統一之種子的基地，只要擁有這個基地，我們就可以實現我們的夢想。（220–350, 1991.10.20）
目前我們已復歸了長子權，因此包含祖父、父親、長兄等三代的所有祖先們，將紛紛屈服在長子權、父母權和王權面前，當發生將孫子侍奉為祖先、祖父，將兒子侍奉為父親，將弟弟侍奉為哥哥等天變地異的異象時，將由此展開這翻轉一百八十度的道路，地獄也會改變它的方向轉變到朝向天國的方向。
因此，我們必須回到故鄉完成一百六十家庭的復歸。我們要在故鄉不停地奔走，讓鄉親們聽到聖言。凡是祖先之根的長孫認為好的事物，旁系的子孫也要全部認同並且跟隨。如此尋找到一百六十家庭之後，我們要將他們聚集起來舉辦慶祝會以及統一教會宣誓儀式，大家要聚集在祖墳前，宣誓要絕對服從於神的王子與公主，並侍奉他們如同登基的君王一樣。
當一個宗族對天宣誓：「通過真父母，我們已成為繼承新血統的祖先，並成為展開解放圈之領受祝福的宗族！我們這個宗族一定要成為神永遠不變的眷屬和家族！」如此一來，便可以與撒但徹底劃清界線。
正 因如此，統一教會允許侍奉祖先。基督教允許祭拜祖先嗎？現在統一教會要樹立這個傳統，然而這並不是世俗的傳統。通過樹立侍奉天的父母、天的國度以及天的祖 先之傳統，我們將建設一個能夠永遠侍奉繼承此血脈的宗族彌賽亞圈及其家族的國度，那便是侍奉著君王、永遠稱頌太平盛世的天國。明白了嗎？唯有在那樣的國度 裡生活，你們的父母、家人以及親族才能直接走向天國。（220–222, 1991.10.19）
你要知道你的家庭是一個怎樣的家庭。你的家庭不僅代表地上界的所有家庭，同時也代表著靈界，那才是你所要生活的家庭。生活在這種家庭的人，自然而然會去根本的本鄉世界，與祖父、祖母等任何人見面都不發生衝突。
去 了靈界，你會看見數千代的祖先，其中也有去地獄的祖先們。某一代的祖先去了地獄，某一代的祖先則去了別處，總之祖先們的級別各不相同。那些為他人而活的人 會去到天國，所以說「家和萬事興」這句話的境界，是由「我」達到的，你要為了家人而活，你要為了祖父、祖母而付出。只要你為他們付出三次，他們就會省悟到 自身的過錯。
摩西在埃及行奇蹟時，他一共付出了多少次？七次、十次、十二次， 每一次他都為了埃及人而在神面前求情。當你這樣為對方著想而對方卻不領情時，神就會站出來為你引路，天會引導你，神會在另一個世界累積你為他人而付出之所 有公的根基。因此撒但世界裡的信仰者們，當他們像神那樣為他人而活時，雖然這個世界回報給他們的只有反對和迫害，但就像以色列民族被揀選為選民、越過曠野 而進入本鄉之地，神也會讓他們幸福地生活在本然的故鄉――神的國度。
各 位，你們是否盡心地服侍了白髮蒼蒼的老奶奶呢？神是潔白的神。高山上都有白色的積雪，對不對？神是聖潔的，因此人的白髮其實是在效法神的模樣。白髮蒼蒼的 老奶奶是否盡心服侍了自己的婆婆乃至婆婆的婆婆呢？要能夠在她們臨終前聽到她們說：「我也要像你對我那樣，先到靈界盡心為你準備你要來的路。」（213–182, 1991.1.20）
只 要再越過一座山峰，靈界就不再是虛無的存在。超感覺的時代必將到來，屆時每個人都可以通靈。地上人攻擊地上人的時代已經過去了，如今是靈人攻擊地上界的時 代。雖然現在攻擊我們的是撒但魔鬼，但在未來，善靈們會大舉進軍地上界，我正在為這件事做準備。對於子女來說，能擁有如此疼愛子女並為子女著想的父母，是 一件多麼幸福的事啊！
不論人們如何否定，也必須前往靈界，死亡之路是無法避免的。假如你獨自踏上那條路，你打算怎麼辦？假如呈現在你面前的是一片荒涼的靈界，你要往哪裡去？一個沒有國籍的民族能去哪兒呢？到那時，靈界將成為一個最可怕的世界，撒但會出現在你面前，天使也會出現在你面前。
人死後一睜開眼，會發現自己已來到了靈界。那時，如果撒但要來將你拉走，你怎麼辦呢？撒但會逼你作惡，叫囂著說：「喂！你打前鋒吧！」會發生那樣的事喔！想到這些，你還睡得著嗎？這是一條必然要走的路。
文老師對這件事的態度是嚴肅而認真的。我已做好安排，因此我知道哪些人會在我去靈界時出來迎接。我清楚地瞭解孔子、釋迦牟尼和耶穌的秘密。
若我對耶穌說：「你是因為這個原因而去世的，是不是？」耶穌就會驚奇地回答：「沒錯，是那樣的。統一教會的文牧師怎麼連這件事都知道呢？」正因為我瞭解這些隱情，所以才能成為耶穌的朋友。
各位與基督徒們都稱耶穌為「主」，但我不一樣，我們之間是朋友的關係。因為我說這樣的言論，基督教就把我當成異端，但究竟誰是異端，去到靈界就見分曉了。那樣的根基必須在地上界就建立起來。
我 做這些事是因為我知道，將來我去靈界時一定會引起很大的騷動。如果你們無法相信，就馬上通過禱告加以確認吧！這句話似乎是統一教會用來威脅別人的慣用語， 但還是通過禱告來分辨真假吧！如果你禱告得出的結論是你錯了，那你要怎麼做呢？我們的內容經得起檢驗，所以沒什麼可懼怕的。
因此，雖然循著這條路前進是異常艱辛的事，但我仍然樂此不疲。各位，你們要去哪兒？是否都已做好了準備？不要到臨死前才說：「哎喲，文老師，我要死了，馬上就要去靈界了，請您關照我一下！」到那時準備就已經太遲了，必須在地上做好準備。（61–327, 1972.9.3）
以耶穌為中心來看，耶穌是蘇生，十二門徒是長成，七十二門徒是完成，這就是三個階段。倘若各位無法完成這三個階段，就無法進入天國。原本應該在完成這三個階段之後才接受祝福。那時，耶穌也可以結婚。
將 來當整個家族都信仰神的旨意時，只要祖父母、兒女及孫子等三代分工合作，便能夠圓滿地發揮三代的作用，那時便可以復歸父母。因此各位可以一下子復歸父母、 父母的父母乃至數千數萬代的祖先，如此得以進入靈界可再臨地上的時代。地上的組織能編制出靈界的組織，面對如此驚人的時代，靈界該有多麼高興啊！
所以說，宗教的勝利時代已經來臨，靈界的勝利時代已經來臨。（96–251, 1978.1.22）
從現在起你們要祈禱：「按照真父親的聖言，願善靈們伴隨著十月 四日天勝日的到來再臨到地上，讓地上邪惡的後代經過您善的懷抱去到天國！」只要你們這樣命令，就能夠使那命令變成現實，那樣的時代即將到來。因為我們生活 在亞當時代圈內，靈人們則生活在天使世界圈內，而根據「天使必須協助亞當」的原理原則，靈界不得不按照我們的命令動員起來。（89–113, 1976.10.4）
你無法想像精神世界統一的程度。如果你思念某人且二十四小時等待他來，那麼，他就真的會來，你的心願會得到實現。只要你集中意志，就會讓你心中所想的變成事實。那就像是發送有方向的電波，而對方的心則像一台接收器，他會不明所以地感到心動、渴望去見你。（76–142, 1975.2.2）
今天慶祝的真父母聖誕日（一九七六年陰曆一月六日）具有怎樣的意義呢？這一次文老師回到韓國，於農曆二月初一舉行了「統一式」。各位恐怕還不瞭解「統一式」是什麼吧？
在復歸的路程上，必須完成個人、家庭、宗族、國家以及世界，並且使它們連結成一條直線。
雖然文老師在地上以個人基準、家庭基準、宗族基準、民族基準和國家基準為中心行走過來，但尚未連結到靈界。不僅沒有與靈界連結，也沒有與統一教會的家庭連結起來。路是開出來了，但這條路必須與靈界和地上界連結，這樣才能舉行統一的儀式。
什麼時候才能舉行統一的儀式呢？因為基督教迄今都是在世界性民主主義國家的基礎上發展過來，所以除非它能建立起世界性的根基，否則就不能統一。在此之前，最多只能站在國家性的基準上向著世界性的基準邁進，但並不能確立世界性的基準。
然而藉著文老師迄今在美國建立的根基，迎接了可以將國家與世界連結起來的時代。當這靈的基準能以這樣的世界性基準為中心，而與世界性的根基連結起來時，靈界也才能被連結起來。
在靈界，無論是韓國靈人還是日本靈人，彼此皆無連結。各國的靈人都只與自己的國家連接著關係，因此無法用一個世界性的目標動員全體靈界，讓他們團結一致地前進。在地上界為他們解決這個問題之前，靈界無法自行改善這種局面。
因此在靈界，日本人與韓國人之間存在著敵意，日本人和中國人也在彼此仇視。國與國之間的爭鬥產生了多少怨恨的靈人啊！那些心懷怨恨的靈人反對著國與國之間的和解與統一，因此我們必須讓他們盡釋前嫌、握手言和。
於是，我在去年（一九七五年）五月初一舉行了總解怨式，這是一個解放全體、寬恕全體的解怨儀式，我甚至為撒但開闢了一條可獲得解放的道路。通過總解怨式的舉行，人們將不再彼此仇視，而會寬恕對方。就文老師而言，撒但本是仇敵，但我寬恕了它，神也不再視它為仇敵。因此，仇敵已不復存在。
如 今已迎接了統一的時代。地上界與靈界合一之後會怎樣呢？墮落造成了靈界與地上界的分裂，造成了神與亞當、夏娃的分裂，也造成了亞當與夏娃在心情上的分裂。 因此在地上界與靈界合一的位置上，當以亞當和夏娃的家庭為中心、以宗族、民族、國家、世界為中心，而展開超越民族的結構形態時，便能夠形成世界性的統一 圈。然而這個問題不能在美國解決，在美國的國土上是不能這樣做的。
因 為我以韓國為中心建立了個人基準、家庭基準、宗族基準、民族基準和國家基準之後來到了世界，所以韓國才是中心國家，這就是我為何匆匆趕回來的理由。舉行了 統一式之後，我發現今年文老師的生日可稱得上是歷史性的生日。為什麼呢？過去所有在靈界的靈人從來不曾站在統一的立場上慶祝過真父母的生日，即使他們非常 渴望，也沒有那種資格。另一方面，因為靈的基準與肉的基準尚未連結，世界上的所有百姓、所有後代也沒能進入可慶祝真父母誕辰的惠澤圈內。
如 今在靈肉兩界形成了那樣的惠澤圈，靈界才得以進入那個惠澤圈內，並可通過他們的後代得到復歸。在原理的立場上，祖先是天使長型，他們的子孫則是亞當型。天 使長協助神創造了亞當，因此靈界的祖先們得到統一之後，也可以協助神在地上對亞當進行再創造，從而進入了可以干涉後代子孫的時代圈。
這 次文老師回到韓國慶祝生日，是建立一個歷史性起源的日子。換句話說，靈界的無數靈人領受了可以共同參與慶祝真父母誕辰的惠澤，也因此可以再創造地上那些還 不認識統一教會的子孫們。如同神在天使長的協助下創造了亞當，如今也要動員祖先來重新創造與亞當站在同樣立場的地上人，我們將邁入這樣的新時代。基於同樣 的邏輯，當今世界的所有人類也都進入了可以慶祝真父母誕辰的惠澤圈內。（83–109, 1976.2.5）
文老師已被推舉為文氏宗族的宗長，這可不是文老師強迫他們，而是他們自願的。這樣的事已經發生了，甚至連我本人都不知道自己已被宗親推選成了宗長，我與他們也是初次見面。總之是緣分到了，文氏宗親推舉文老師成為韓國的父母。為此，這個儀式是必須舉辦的。
統一教會所說的真父母並非只屬於韓國百姓，而是屬於全人類。連那些已經去了靈界的祖先們，原本也應該以真父母之親人的身分前往天上的靈界，可是墮落將這一切弄得一團亂。地上界是亞伯的立場，因此除非地上界的亞伯們能遵循復歸長子權的道路，否則就無法解放天上世界。
如今地上界已復歸了長子權，迎接了可得到靈界協助的時代。因此，你們當剛強壯膽！我們要在此刻正式宣佈「一心式」的舉行。
你 們還不知道靈界的情況吧？舉行了一心式後，你們的善祖先們將為了協助宗親會的會長而做好萬全的準備，靈界與地上界會因此而得以連結。在墮落的世界裡，靈界 與地上界的立場及觀點是各不相同的。靈界要往這邊走，地上界就偏偏要往相反的方向走。我們要藉著什麼才能解決這個問題呢？那就是真愛。（190–314, 1989.6.23）
假如一個人能夠體會在歷史性的冤屈和悲哀中推動攝理之神的心情，那麼無論他身處何處，都無法不含著熱淚仰望著神。當他在這樣的立場上瞭解神的旨意，為了成為神的兒女而奮戰不懈，並且找到了志同道合的同志時，神必會親自找到他們，流下百感交集的眼淚。
神的冤屈和悲傷不僅來自我們自身，同時也來自這個國家、這個世界和所有萬物。我們必須展開一場運動來清算這一切，並把神的喜悅重新尋找回來。對於肩負這種使命的我們來說，我們生命的重心就是體會神的冤屈和悲傷。
問 題是，我們是否已具備了能夠動員不為人們所知的靈人來為我們作證的基準呢？靈人們所要求的也是這一點。靈人們瞭解神的心情，因此只要有人在地上為了神的旨 意振臂高呼，就能動員靈人們來協助地上所推動實現天國理念的工作。靈界的靈人們之所以不能到地上來，是因為地上界到處矗立著歎息的圍牆。（4–60, 1958.3.2）
各位目前所處的位置不再是過去亞當墮落的位置，你們已經越過了那一關。換句話說，現在是神可以與亞當直接對話的時代，處在可以直接朝向一個目的筆直地邁進的階段。
由此觀點來看，三次七年路程出發之前的歷史與出發之後的歷史是截然不同的。以三次七年路程為中心，惡的勢力必須下降，善的勢力必會上升。因此，三次七年路程也是靈界與肉界彼此交叉的時期。
靈界裡有惡靈，也有中間靈與善靈；他們分別處在蘇生、長成、完成等三個階段。三次七年路程的銜接使善靈們獲得了可與地上界聯繫的管道。蘇生圈和長成圈皆屬於撒但主管的領域，因此一直都由惡勢力版圖內的惡靈們扮演主導性的角色，這個世界也一直在惡人們的主宰之下。然而從現在起，靈人們開始交替了。
交 替的時候，靈界中的惡靈開始下降。所謂的交替，就是指靈界的主導權將越過中間靈界並轉移到善靈界。這時，善靈們與善人們開始上升，惡靈們與惡人們則開始下 降。迄今為止，善與惡總是一方上升，另一方就下降，如此反覆交叉、彼此糾纏，然而從現在開始善與惡將徹底分立，進入一個新的紀元。（75–193, 1975.1.5）
原 以為新約時代那些受人尊敬的殉教者們必定會身處靈界的顯耀之位，可是到了靈界才發現，他們反而處在最悲慘的地方。抱著「這樣殉教一定會讓我前往天國」的想 法而死的人，必定不能進入天國，這種人的心態和那些為了去天國而自殺的精神病患沒什麼兩樣。與此相反的，雖然沒有殉教，但卻抱著「寧願通過我一人的犧牲而 把這個國家建設成天國，讓很多人都生活在天國」的信念而甘願受苦受難的人，倒是真的去了天國。
我 們必須重新認識信仰的本質。基督教就是因為這種錯誤的思想，才會引起那麼多的風波。統一教會思想的任務便是要徹底消滅這股歪風，其實不用刻意摧毀，它也會 滅亡，但是我們為何要急著消滅它呢？因為要是等它自動地走向毀滅，他們就得全部遭到神的遺棄，所以我們必須儘快地消滅那股錯誤的風潮，早日拯救他們。（64–110, 1972.10.29）
在各位的祖先當中，有許多人去了地獄。必須解放他們，這就是身為父母所應行走的道路，各位則必須跟隨這樣的父母。因此，你們面臨到不得不將這條路行走到底的命運。
這 也正是靈界協助我們的理由。他們給予我們個人性、家庭性、宗族性和民族性的協助，形成統一的運勢。只要統一了這個世界，靈界便會自動地統一起來。當靈界的 靈人們降臨到地上界時，惡靈會比善靈搶先一步，地上人會因此而罹患精神病。現在惡靈們全都來到地上攻擊人類世界，然而地上人卻對此一無所知。
以民主世界和共產世界為中心之思想混亂的時代即將到來，此時，由於靈界惡靈們的侵犯，地上界會陷入靈肉兩面的混亂。然而善靈降臨之後，會包圍並擊退惡靈，佔領曾被惡靈攻佔的地盤。
一旦善靈們佔領了地球，無處可去的惡靈們就會紛紛投降。等靈的撒但來到地上表示屈服，就能夠復歸那些惡靈們。因此到了末日，我們連撒但也要復歸。（54–228, 1972.3.24）
即使在傳道不順的時候，你們也要堅持傳道。雖然那就像用石子填海一樣，但你要無止境地做下去，直到大海被你填平，並且在那平地上拔起一座高山。這樣你才能在心情上獲得成長，雖然身體不發生任何變化，心情卻獲得了成長。
你 們應該在清晨起床，流著眼淚為自己的社區以及所負責的區域禱告。這樣做可以建立心情的索鏈，同時也可以與靈界建立靈的因緣。當神俯瞰這個社區並看到這裡的 居民只能去到地獄時，祂怎能不傷心落淚呢？想到這一點，你便會意識到自己此刻是在替神哀哭。只要你具備了與神共鳴的能力，並以神的心情流下眼淚，你便能夠 動員整個靈界。
身 為人類，你要流下使神動容的眼淚，你要使神說出：「真的謝謝你！墮落的亞當和夏娃的子孫，比當初的亞當和夏娃強多了！」除非你能讓神流下感動的眼淚，否則 你無法與靈界溝通。「你們身為墮落的亞當和夏娃的後代、悖逆上天之叛徒的子孫，竟也能做得如此出色！」當神流下感動的淚水時，靈界便會開始協助你。那時， 靈界才會為你而開啟，在那之前則絕不可能。這就是原理。（96–282, 1978.2.13）
各位，你們願意去靈界嗎？你們想去靈界的心情與靈人想再臨地上的心情相比時，何者更為迫切呢？從原理的角度來看時，應該是你們更加熱切，還是靈界更加熱切呢？靈界是天使長的世界，而這裡則是亞當與夏娃的世界、兒女的世界。兒女的心情應該更加熱切，不是嗎？怎能輸給僕人呢？
應該由你們協助靈界，還是由靈界協助你們呢？靈人們正摩拳擦掌地等著協助你們。那又是為了什麼呢？他們要協助你們建設地上天國，還是要幫助你們過吃好喝好的日子呢？是要協助你們建設地上天國。（161–227, 1987.2.15）
靈 界必須被動員起來。倘若靈界不被動員起來，又怎能形成天國呢？那是不可能的。天國開始於真父母，而非開始於迄今為止的墮落子孫。如同神創造亞當時得到了天 使世界的協助一樣，再創造時也需要靈界全部降臨到地上進行協助。不這樣做是不行的，因為原理就是這樣，復活原理就是這樣，對不對？復活原理必須顯示出理論 的結果，才能保證那是真的。（162–115, 1987.3.30）
我 對你們要求苛刻，甚至逼你們吃盡苦頭，但並不是因為嫌惡你們，而是為了拯救你們。你們必須明白，我這樣對待你們都是為了救你們，這樣讓你們吃苦也是為了讓 你們活命，因此你們當心懷感謝。只有這樣，上天的心情世界――一個全新的心情世界才能鋪展在你們面前。這是正確的順序。只要建立起如此的心情索鏈關係，則 無論神下達了什麼樣的命令，你們都會義無反顧地勇往直前。當你願意像一個火車頭那樣地承擔起引領世界的責任時，靈界便會協助你。只要你有心這樣做，靈界必 定會協助你。（96–279, 1978.2.13）
倘 若各位能夠樹立基準，配合著統一教會的步調前進，那些配合著國家的運勢而動的善靈人和祖先們就一定會樂意聽從你的差遣。在外表上，你們面孔扁平、兩耳貼 面，是一副薄命相，可是靈界的靈人們卻把你們寶貝得不得了。尤其十代以內的祖先，更是為你們提心吊膽。為什麼呢？因為復歸的聖工是以十代為中心完成的，所 以若是出現了作惡的子孫，十代以內的祖先們就會加以審判，指責他說：「你這傢伙，你存心要毀了我們，是不是？」
擁有善祖先的後裔能得到祖先的積極協助，而你們正處於這樣的立場上。當各位精神百倍地投入戰鬥，無論去到哪裡，都能立下百戰百勝的戰績時，靈界便能獲得永遠的喜悅；而那些想要搗亂的牛鬼蛇神還沒接近你，就會被你嚇破膽。因此，祖先們會像服侍皇上一樣地服侍你們。
今天，在神的旨意面前，我們必須本著「決不玷污神的傳統！決不傷害神的尊嚴」之心情，奠定勝利的根基。要建立怎樣的傳統呢？你們必須為此而禱告。這是一個多麼有福氣的時代啊！（14–20, 1964.4.19）
文老師只要觀察人的面孔，就能立刻判斷出他的祖先是好是壞。有的人蒙受好祖先的庇蔭而能得到很多福分，有的人卻受壞祖先的連累而遭遇坎坷多劫的人生――這種人即使去使命地傳道，也得經歷諸多的苦難。（37–144, 1970.12.23）
為了彌補自己在性格上的缺陷，有必要多聽別人的見證，從中汲取必要的養分以補充自身的不足。因此要多聽別人的經驗之談，但不要批判別人的講話。
批判別人即意味著在撒但方和神方之間為自己的歸屬做出了選擇。亦即一旦批判了，就要根據自己的論斷而站到撒但方或神方。由此可見，批判別人是阻礙你成長的一顆毒瘤。選擇了撒但的人無法加入神的陣營，選擇了神的人也無法加入撒但的陣營。
我 們人類的生活軌跡不是一條直線，而是呈「Ｚ」字形。我們的祖先也不是只有善的祖先，還有惡的祖先，他們全部與我們有著關聯。從一個人的天性來看，當你擁有 更多善祖先的天性時，你還能比較順利地走向神，然而你的天性之中也有繼承自惡祖先的部分，在你的人生之中你也一定會遇到這種情況，那時你就會不由自主地受 到他們的影響。批判別人的後果是可怕的，這也是為什麼不讓你們對別人妄加批判的理由。（76–139, 1975.2.2）
擁 有真愛的人隨時可以參加神的筵席。他已經超越了時空，因此即使在靈界的祖先數以千計，他也可以一覽無遺。唯有秉持真愛之心的人才能管理並超越這一切。獲得 神之繼承權的唯一方法，便是行走愛的道路。一個擁有真愛的人，即使他碰撞到了別人的身體，也不會遭人白眼，人們反而樂意他這樣，甚至歡迎他這樣。靈界的法 則便是如此，因此我們必須在地上接受相關的訓練。
我之所以教導你們這些，是為了把你們造就成為有資格進入天國、能夠在天國自由呼吸並能配合天國節奏的人，這樣你們才能在該跳舞的場合裡翩翩起舞。否則，你們是無法跟得上那裡的節拍的。文老師將來也得去靈界，不是嗎？不過，撒但根本就追不上來。（147–116, 1986.8.31）
我們必須通過源自於神的真精神達到完全的合一。人由根本而生，因此必須用來自於根本主體的動機來推動過程性的肉體，唯有建立起這樣的基準方能達到完全的合一，否則便是不完全的合一。
當 統一教徒們想要恣意行動時，靈界便會出面阻止並給予指導。統一教徒們透過這些靈的體驗來整頓一切，因此是在背景明確的現實生活圈內活動，這的確是驚人的事 實。每一個統一教徒的肉身都是以精神為中心、以祖先作為根基，連結著所有的善祖先。當他的肉體想走到惡的世界時，這些善祖先們就會加以制止，並將他推向善 的世界。（162–104, 1987.3.30）
倘若這世上已經出現了能夠掌管一切的真父母、真家庭、真社會、真國家與真世界，那麼，這該是一個多麼美好的世界呢？可惜，事實並非如此。
為何這個世界沒有變成那樣的世界呢？因為墮落。總而言之，是因為從不真實的動機出發，所以存在至今的世界是一個墮落的世界。
假如人的終點就在這一生結束，那問題就簡單多了。然而，人是要永生的。這件事好是好，但卻也非常棘手。人是永生的存在。你們缺乏對靈界的體驗，所以對靈界不甚瞭解，可是體驗過靈界的人，甚至能見到亞當以及數千年前的祖先。（159–277, 1968.5.19）
等 你到了靈界，會見到很多先知先烈和祖先們，他們將與你交談。他們會問你：「你從哪裡來？在地球的什麼地方？什麼國家？」你們將一面交談，一面緬懷過去。與 朋友久別重逢時，不也會細數從前嗎？在靈界，你會見到你的祖宗爺爺以及成千上萬的祖先。到時候，如果他們對你呼來喝去，說：「混小子，你的一生是怎麼過 的？」你想，你心裡會好過嗎？（148–321, 1986.10.26）
「啊！在我一生中，怎樣才能令真父母感到喜悅呢？」當我們統一教徒擁有如此迫切之愛的心情時，就能夠跟得上靈界的節拍。
你們認為靈界的人們會怎樣呢？他們難道不想親眼看到文老師吃下他們為文老師精心準備的食物嗎？靈人們比各位更加熱忱，那是事實。雖然你們茫然無知，但靈人們全都知道，他們清楚未來將會怎樣。各位什麼都不知道，相反地，靈界確切地知道並且瞭解這一切。
靈人們非常清楚該怎樣為文老師犧牲自我並且侍奉文老師，他們的整個五官都能感受到來自文老師的刺激性力量，這是過去從未有過的體驗。現在，與文老師連接時，他們得到了這樣的體驗。（207–98, 1990.11.1）
如 同耶穌來到地上時，靈界的善祖先們得以從靈形體級靈界提升到生命體級的靈界一樣，如今各位的祖先們也進入到了一個特別的惠澤圈內，那就是可以將地上的各位 當作條件而再臨。只要各位明白此意義並使自己成為勝利的枝子，便可以形成一個生命體，這也是祖先們之所以協助你們的理由。因此，你們必須成為可讓數千代善 祖先再臨的基地。
耶穌的時代，是靈界為達到生命體級的復活而條件性地給予協助的時代，不過，現在是靈界為達到生靈體級的復活而無條件地給予協助的時代。這樣的時代已經到來，再沒有比這更大的福分了。我再說一次：靈界會協助我們。（14–22, 1964.4.19）
全世界都反對文老師，他們曾經是那樣不擇手段地想把我置於死地並且消滅統一教會。我之所以能夠從中殺出一條生路，是因為我沒有在他們的逼迫之下發瘋的緣故。
我 依照天地大道與神建立了關係，將繩索高高地繫在神那裡，他們竟想要扯斷它，那當然是無法得逞的。這場爭鬥沒有停止在那個階段，反而愈演愈烈，演變成教會之 爭和國家之爭，最終造成了國家的滅亡。在與反對統一教會的基督教會、政黨、民主世界以及共產世界的爭鬥中，我獲得了全部的勝利。我把關係建立在崇高之處， 憑他們的力量怎麼可能斷絕那層關係呢？統一教會是他們所能除掉的嗎？無論是宗教還是哲學，他們都無法在理論上勝過我們，即使與靈界相通，也還是戰勝不了我 們。
這 是我在美國時發生的事。美國有一個通靈人協會，負責人叫亞瑟福特，他對亞洲的文牧師早已有所耳聞。我們的宣教士在傳道的時候從不漫無目標地找人，他們專找 這些通靈的人，送給他一本《原理講論》，然後對他說：「請您仔細閱讀它，一週之後我再來拜訪您。」這樣，等一星期後宣教士再去訪問他時，他就非常高興地出 來迎接，說：「哎呀！老師，請進！請進！」（208–195, 1990.11.18）
我們要以可使靈界屈服的理論體系和實戰平臺為中心，在神面前獻祭。今天（一九九０年十一月十七日，第三十一屆子女之日）早晨的敬拜式，便是這樣的獻祭儀式。
在 儀式的禱告中文老師所禱告的內容就是：迄今為止天上世界和地上世界倒行逆施的潮流已到了必須被調整到正確方向的時候。上天已復歸了長子權，因此將要誕生的 所有次子和現在的所有次子，全都進入了上天治理的範圍內。在復歸了長子權之後的次子圈時代，天法絕不容許惡魔有它的活動舞臺。
至今為止，去靈界的所有靈人一直都是在利用地上的亞伯圈。過去長子總是殺害次子，把次子當成了祭品。同樣地，如今是地上界掌握了長子權，因此我們甚至可以調整靈界。
從今以後，人們唯有協助我們，才能獲得福氣；越是反對我們，就越會陷入泥潭。天運的變化是急遽的，將來家家戶戶都要爭相懸掛文老師的照片。靈界的祖先們會給予他們忠告，那些懸掛統一旗、擺放文老師照片並每日如一地獻上敬拜的人，必將再次興起令祖先們復活的聖工。
這些話聽起來似乎是出於自我中心的目的而教育你們要絕對地服從於我，我本來也沒必要說這些容易被人誤解的話。我實在不喜歡說這些，但又不能不說。
過去，與靈界形形色色的雜靈相通的通靈人士都阻止人們前往統一教會。然而從現在起，即使是釋加牟尼、耶穌、孔子和穆罕默德，也必須教導人們去統一教會，否則他們就會違背天法。這是怎麼回事呢？因為文老師教導的宗教是父母的宗教。（208–154, 1990.11.17）
亞洲盛行輪迴說，而非重生論。輪迴說是佛教的思想，它產生於人們對再臨現象片面性的理解和感受，這乃因缺乏對整體的認識所致。靈界的靈人都希望通過地上人而獲得恩惠，這就是靈人們的要求。
沒有墮落的本然人擁有可主管天使世界和宇宙的價值。由於墮落，人類墜落到好幾個階段以下，因此固然要重新復歸到原本的位置上，但卻不能一口氣升上去，而是要一個階段、一個階段地攀升，經過個人、家庭、宗族、民族、國家、世界和天宙等一系列階段，逐步地復歸上去。
人類本應走向這樣的世界，但卻沒有一條可直達那裡的現成道路，因此必須一個階段、一個階段地開拓，從個人走向家庭，從家庭走向宗族，從宗族走向民族……。
從神的攝理來看，在舊約時代前，亦即在個人可以獲得拯救的個人攝理時代之前死去的靈人，都希望能進入那個時代圈中得到恩惠。然而若想上升一個階段，就必須償付蕩減。為了越過一個階段，一定會發生類似於該隱、亞伯的蕩減事工。
即使某個靈人在這個時代裡協助了某個地上人一段時間，他也不能因此就上升一個階段。他必須經歷蕩減期間，這段期間不是一兩天，而可能是七年、四十年或七十年，有時甚至需要經過幾個世紀。
因此在其蕩減期間結束之前，這個進行協助的靈人不能繼續得到提升，而只能回到靈界。也就是說，這個靈人原本希望地上的某人甲能替他建立一個完整的根基，可是甲在他的期限內沒來得及完成蕩減就死了，這樣一來，那個靈人就得選擇第二人選――某人乙，伺機再臨在乙身上。所以，再臨在乙身上的靈人也就是曾經再臨在甲身上的靈人。
比方說，那個靈人叫保羅。為了伴隨著時代的腳步一個階段、一個階段地攀升，保羅再臨在某人甲的身上，可是甲在蕩減期間內沒有完成蕩減就死了，於是保羅只好再選擇某人乙，第二次再臨於地上界，通過協助乙而得到提升。
蕩減期間是肯定存在的。蕩減期間是一段原理性的期間，它不是在短期間內就能完成得了的。因此，倘若第二人選――乙 也沒有完成蕩減，就只能再選擇某人丙，再臨在丙身上。亦即，保羅最後再臨在丙的身上。可是，某人乙在著書或展開活動時，都會宣稱：「我在保羅之靈的協助下 動工！」而在乙的下一個時代，某人丙也在他的著述中記錄道：「我在保羅之靈的協助下動工！我就是保羅再世！」這樣一來的結果，就是全世界都看到保羅的靈出 現在某人乙的身上、後來又出現在某人丙的身上。
人們看到這種表面現象，便斷定那就是輪迴。的確，再臨現象就其表象看來，與輪迴轉世現象是非常相似的，不過就此斷定那就是輪迴，終究是因為對事情的瞭解不夠全面。再臨的現象不只局限在現在這個時代，即使到了世界性、天宙性的時代，也還是會發生再臨的現象。
原 本，人類不應接受撒但的支配而應生活在神的直接主管圈內，然而由於墮落，人類不得不生活在墮落圈中。為了擺脫墮落圈，人類必須以個人的立場償付蕩減，還要 以家庭的立場償付蕩減，否則便無法從墮落圈中脫離出來。為此，靈人不得不在每一個時代都通過再臨現象而顯露蹤跡，而在人們的眼裡，那每一個階段都像是一種 輪迴，即一種轉世再生的現象。
由 此觀點來看，各位也都是一樣的。如果你們以個人的身份行走了追隨旨意的道路，並且以單身的狀態死去，那麼，由於你們未曾建立家庭，因此必須依次跨越家庭、 宗族、民族、國家乃至世界的基準，這也許要經過幾億萬年的光陰，幾乎就是一個無限的期間。耶穌也因為未能跨越國家的基準而必須再臨於地上界，只有越過了國 家這座高峰，他才能進入天國，目前耶穌只能待在樂園，這都是同樣的道理。
當耶穌再臨在地上的某個人身上直接指導那個人時，耶穌所臨在的那個人便會自稱自己就是耶穌。他只看到耶穌再臨的事實，便一廂情願地認為自己就是轉世的耶穌，無意中就造成了支持輪迴說的輿論。你們必須正確地瞭解這樣的靈的世界。
人類本應生活在神直接主管的善主權之下，卻不幸陷入了墮落圈內。因此，無論如何都得擺脫惡主權的主管，這就是人類共同的命運，這也是為什麼會出現這個問題的理由。為了解決這個問題，耶穌一直在靈的層面上工作，基督教也一直在靈的層面上工作。
由此觀點來看，統一教會的復活論是完全符合靈界事實的。換句話說，統一教會的復活論教你們的，是靈界的公式。迄今為止，縱然有很多宗教信徒體驗了那未知之靈界的事實，卻一直不明白那種體驗的來龍去脈是怎麼回事。
各位！你們不要以著原理只是一種理論的想法來學習原理。要知道，尋找原理的過程本身就已經是非常艱辛了，然而比這一點更為重要的是，在經過實踐並建立勝利的根基之前，我是不可能把這個原理傳授給你們的。
換句話說，彌賽亞的使命不僅止於瞭解挪亞、亞伯拉罕和雅各家庭的內容，以及摩西、施洗約翰和耶穌時代的內容，還要進一步蕩減復歸這全部的內容，建立勝利的根基。只有在樹立了這樣的根基之後，才能把一切都教給你們。
除 非將過去輸給撒但的內容復歸成勝利的立場，否則就不能成就神的旨意。過去曾擔當復歸攝理重任的挪亞、亞伯拉罕、雅各或摩西等人，他們全都不瞭解這一點。然 而降臨在地上的主，必須蕩減復歸個人、家庭、宗族、民族與國家立場上的失敗，直到尋找到未來的那個世界為止，他不僅要全面瞭解上述的內容，還要全部加以實 踐，他就是這樣的代表人物。不實踐，就不能成就。
假 如你們與彌賽亞相遇，相信並追隨他，會有怎樣的結果呢？倘若各位是在彌賽亞以個人、家庭、宗族、民族、國家時代為中心達到完成的時刻遇見了他，你們便能蒙 受個人、家庭、宗族、民族時代的惠澤，一同上升到國家的時代。不過，處在個人時代的人若想迎接彌賽亞而上升到家庭的時代，就必須像靈界的靈人那樣，在肉界 償付蕩減。同樣地，若想從家庭時代進入到宗族的時代，也必須行走蕩減路程。因此在理論上，越早進入統一教會的人所償付的蕩減就越多。結論就是，越是資深的 食口，就越站在接近文老師的位置上。
為 了提升到國家的時代，就要縱向上升。這時必須確立國家的體制，然後才能跨越過去。然而在向上的過程中，若無法繼續攀升，就會向下墜落。所謂靈界的現象，就 是不論你攀到多麼高的階段動工，只要無法繼續攀升，就得墜落。因為其中存在著蕩減，蕩減就是阻擋你的道路，設法讓你做背道而馳的事。所以，只要稍有差池， 就會失足。一旦在這裡失敗，就會功虧一簣。
以色列國與猶太教雖然為了迎接耶穌而準備了四千年，但他們沒能配合耶穌成就神的旨意，反而讓耶穌死在十字架上，於是在頃刻之間，預備好的所有基台全部都倒塌了。在這上升與墜落的過程中，產生了很多犧牲者。
這個工作固然是通過神的主流攝理來進行的，但是在世界上其他支流旁系的許多民族身上，也同樣發生著這種作用。於是在這樣的作用之下，展開了世界性的蕩減。
當一個主流攀升上去時，另一個系統則會相對地在另外一種立場上付出蕩減。神就是通過這樣的蕩減來進行整頓的。為此，迄今已有許多宗教用他們數不盡的犧牲開拓出了復歸的路程。
關鍵的問題是，靈界的靈人與宗教信徒應當怎樣越過最高的善的基準――國 家基準，並站穩腳跟。這就是彌賽亞的使命，彌賽亞就是為此而來的。彌賽亞掌握著蕩減的方法，因此即使國民尚未進行蕩減，但只要他們能與彌賽亞同心一體，就 能縮短蕩減期間。一旦國家能夠以彌賽亞為中心建立勝利的根基，所有的個人就都能進入這個勝利圈。只要國家完成了蕩減，家庭、宗族、民族與國家就都能獲得世 界性的提升。由此可見，只要能收復國家，世界的復歸便是指日可待的事！
建立了國家，才能超越樂園，而樂園好比是進入天國前的等候室。所以，只要亞當、挪亞、亞伯拉罕和雅各在復歸過程中留下了錯誤，我們就得蕩減。不蕩減，就不能得到橫向的發展。
由此觀點即可瞭解國家是多麼重要，只要建立了國家，就不會下墜。好比在德國，德國人之外的所有外國人都得受到德國政府的干涉，一不小心就會被掃地出門。可是，若你沒有屬於自己的國家，那麼被驅逐出境後，你能去哪裡呢？你將無處可去。那樣的人即使遭到處決，也無處申冤。
在撒但世界也是一樣的。在撒但世界，我們是它們的仇敵，所有信仰神的人都是它們的仇敵，它們憎恨我們，並且不擇手段地折磨我們。即使它們驅逐我們，甚至殺害我們，我們也無處申訴。國家就是如此的重要，所以神才要想辦法收復國家。
在尋求國家的過程中，我們必須蕩減整個的個人、家庭、宗族、民族和國家，我們必須行走個人、家庭、宗族和民族的蕩減路程，否則就無法踏上通往世界的道路。中心是國家，因此每一個國家若不通過這個中心國家，便無法行走這條道路。
倘若各位在復歸國家之前死去，那麼，你們再臨在地上後充其量也只能協助個人和家庭，而無法提供更有權勢、更有力量的支援，在征服撒但世界的戰鬥中，你們甚至沒有資格成為戰士。
有了國家，你們才能入籍。各位！你們入籍了嗎？你們只加入了統一教會的會籍，卻沒有加入統一的神國度之國籍。然而沒有國家，能有百姓嗎？不可能有。
因此，靈界的所有靈人都渴望能協助神國的百姓。只要能夠找到國家，再臨的現象便會橫向地展開。
能 夠橫向地展開，即意味著只要付出勞苦，便能留下勞苦的基台。在復歸國家的過程中，即使償付了再多的蕩減，只要基台倒塌，所有已經蕩減的業績也會跟著化為泡 影，因此不得不重頭再來。但是在橫向的基準上動工時，你的實績會永遠留在橫向的基台上。換句話說，向上復歸時，你付出的蕩減會與墮落的痕跡相抵而消失；然 而在收復了國家之後、橫向發展時，你所付出的一切就不再成為蕩減，而會留作實績。（54–227, 1972.3.24）
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