第十一章
為什麼每個人都喜愛家庭？因為它是一個可以自由分享愛與幸福的基地。因此，每個人都會思念自己的故鄉，思念著父母和兄弟姊妹所在的地方。（38–328, 1971.1.8）
家庭是個美好的地方。好在哪裡？因為有爸爸媽媽所以美好，因為有哥哥姐姐所以美好，因為有弟弟妹妹所以美好，因為有親朋好友所以美好，因此，每個人都會懷著思念本然故鄉的濃濃鄉愁。人對故鄉的思念甚至超過了對國家的思念，即使生活在韓國，仍然會思念著故鄉。（23–151, 1969.5.18）
各 位，家庭為何美好？因為家庭是我們以父母的愛為中心自由活動的基地，它也應該是神自由活動的舞臺。即使外表多麼寒酸，但只要是由閃爍著愛的光芒的人所組成 的社會，神就能享受到自由。是不是這樣？到某些家庭作客會感到不自在，是吧？為何會如此？那是因為缺乏愛的因緣，當愛的因緣欠缺四方性時，就會造成尷尬的 氛圍。因此，我們所要行走的是人格之路。
其 實，一個家庭的美好之處並非取決於你們自己。家庭中的最高價值是什麼？是父母。對每一個人來說，權力、知識、名譽以及金錢固然也很重要，但都比不上「父 母」的重要性。排序在「父母」之後的，依次是你們的配偶以及子女。事實上，在各位的家庭中還有比父母、配偶以及子女更重要、更有價值的事物嗎？沒有。
擁有父母為什麼美好？配偶和子女又為何如此重要？那都是因為愛的緣故。父母之愛是子女絕對需要的，兄弟姊妹間的友愛或子女對父母的孝心也是家庭中不可或缺的要素。（112–290, 1981.4.25）
各 位，在你們的家庭中，誰是你的最愛？是父母，對不對？為何最愛父母？因為父母以愛為中心，一生都站在與我們最接近的位置，時時刻刻都與我們保持著聯繫。其 次，應該是丈夫或妻子，丈夫和妻子之間的愛是無條件的，絕不能附加任何條件。即使這份愛與神所賜的永恆之愛並沒有任何絕對密切的關係，但只要那是夫婦關係 中所締結的愛情，這份愛不就是為這家庭帶來幸福與和睦的最佳因素嗎？
家庭中還有一個寶貴的因素，那就是子女對父母的愛，以及子女為父母付出的愛。假若子女對未來滿懷希望，以積極樂觀的態度愛父母，甚至願意為父母犧牲自己，那份子女的愛必能為家庭帶來幸福，那就是純粹而真正有價值的愛。
如此，只要一個家庭圓滿地具備了父母的真愛、夫婦的真愛以及子女的真愛，這個家庭就是人世間最理想的家庭。（《祝福家庭與理想天國》914）
在生活中，當我們認定某人是幸福的人時，那幸福的基準通常是什麼？具有外在的能力、權勢以及權位，就能宣稱是幸福的人嗎？不能。擁有世人羡慕的萬貫財產，就是幸福的人嗎？不是。擁有最淵博的知識且身居能左右世界的重要地位，就是幸福的人嗎？僅僅憑藉著這些，人絕對無法得到幸福。（23–11, 1969.5.11）
即使有人認為自己擁有的一切，已讓自己心滿意足而四處炫耀自己的幸福，那些身外之物也不足以成為幸福――充其量只不過是幫他獲得幸福的條件，但畢竟不是幸福本身。
那麼，幸福的前提是什麼？人不能沒有深愛的父母、配偶以及子女，沒有任何人能否定這一點。其中哪怕缺少一項，都會在人的心中留下相應的傷痛和遺憾。（《祝福家庭與理想天國》913）
這 地上的所有人都一致認為家庭是幸福的基地。既然是家庭，就必須有父母，沒有父母的孩子稱之為孤兒，人們將他們視為可憐的人。家庭中除了父母，還有夫妻的姻 緣，沒有父母固然令人憐憫，失去伴侶同樣非常可憐。一對曾經無比恩愛的夫妻，會在痛失愛侶的那一瞬間陷入悲苦與不幸的深淵；而沒有子女也同樣是不幸的。（23–11, 1969.5.11）
家庭必須有父母、配偶以及子女，此時這個家庭才能成為幸福的基地。神復歸人類的目的，毫無疑問，也是為了實現神自身的幸福。神尋求的理想與幸福基地無法脫離人類而存在，只有與人建立了關係，才能使神與人的理想與幸福達到一致。
我們的幸福來自家庭中圓滿和諧的情感生活，神也是如此。
幸福來自何處？人可以哼著小調歡迎的那種環境來自何處呢？來自家庭。一旦發生情緒上的問題，就無法實現家庭的幸福；假若缺乏心情和愛，也無法實現家庭的幸福。
沒有子女，父母就無法獲得幸福；沒有父母的子女也同樣無法快樂。假若有一個男人，就必須要有一個與他相伴的女人，相反地，對女人來說也是如此。
每一對夫妻都希望能在主體與對象關係上維持高次元的愛，並且必須擁有子女，這才是一個完整的家。每個家庭都必須要有父母、夫妻與兒女。在一個家庭中，這縱向與橫向的關係必須合一。那麼，必須以誰為中心合一呢？
只 憑藉著人的力量是不足的，因為人類無法追求更高層次的價值。因此，假如存在著絕對愛的主體，每一對父母都將渴望能以祂為中心合而為一。當夫婦與子女以那位 主體為中心，以愛合為一體的地方，就是實現幸福與盼望的地方。我們應當歸結所有一切，並昇華至更具價值與刺激性的層次，而我們人類的愛無法做到這一點，唯 有在絕對的立場才能夠達到。（《祝福家庭與理想天國》913）
我們的家庭與天國是相同的型態。家中有父母、夫妻、兒女和兄弟姊妹，因著愛，我們得以相互擁抱。在此，可以形成統一、連結生命，更可以實現理想。唯有學會尊重夫婦之愛和父母之愛，你們才有資格進入天國。祖父母將愛傳遞給父母，假若否定任何一份愛，都無法實現天國。
必須愛父母超過配偶、愛祖父母超過父母，這就是結論，這也是天國的核心與理想的典範。（《祝福家庭與理想天國》946）
天國的起點不是個人，也不是國家，而是家庭。即使耶穌也是為了建立新郎新婦的因緣才來到世上。個人是天國的起點嗎？不，家庭才是天國的起點，家庭是完成天國的基本單位。
天國讓人流連忘返，是即使見了十次面、百次面也依然讓人思念的那一位所在之處。假如全人類都想去那裡，想見祂並與祂一起生活，世界就必定能得到統一。
但這並非瞬間就能實現。首先必須樹立個人的基台，然後必須樹立家庭的基台，並且必須將同樣的基台依次擴展到民族、國家以及世界。（《祝福家庭與理想天國》942）
天國在哪裡？天國並非從天而降。為了使父親、母親以及孩子之間彼此授受的生活舞臺更加豐富、多彩多姿，將所有被造物應用到我們的生活當中，作為實現理想的條件加以使用，並百分之百地樂在其中，如此的地方就是天國。（《祝福家庭與理性天國》945）
你們必須明白，你們的家庭正代表著神國的主權。父母代表主權，子女代表國民，物質則代表那個國家的土地，因此，孝敬父母就等於是效忠國家，對父母盡孝就等於盡到了聖人的本分。雖然現今的家庭演變成各種醜行的起源，但神始終希望家庭能夠成為神聖的基地。
人必須擁有家庭。家庭中有父母、有子女、有萬物。那麼，能夠代替舊約時代、新約時代以及成約時代，並把這縱向的歷史橫向地展開的實體是什麼？是萬物、子女以及父母，是父母與兒女以及他們的所有物。這些都是家庭所需的內容。（《祝福家庭與理想天國》943）
以神的愛為中心，夫妻合為一體，唯有如此，才能從這個地方形成夫婦天國。任憑誰都無法拆散如此的結合，也不必擔心有朝一日是否分離。各位所尋找到的是如何的愛？假如尋找到神的愛，你們的心與體就必須完全合而為一，使神的愛降臨在你們中間，進而實現夫婦天國以及家庭天國。
當父母完全合一、彼此相愛，而兒女們也擁有了如同父母那樣相愛的對象，如此才能實現家庭天國。只要父母成為「正」而兒女成為「負」的立場，就能形成家庭天國。（《祝福家庭與理想天國》943）
愛的理想從何處開始實現？始於我們統一教會嗎？國家嗎？世界嗎？能夠統一世界卻無法統一自己家庭的人是不幸的。愛的理想必須從家庭開始展開。家庭是幸福的搖籃，因此，天國也開始於家庭。
為了在地上實現天國而來到的耶穌曾說：「我是新郎，你們是新婦。」這句話就是以家庭為依據而宣稱的。家庭中有哪些人？首先是父母，其次是子女，第三是夫妻，然後是兄弟姊妹。是什麼凝聚成了家庭？是愛。因此，什麼才能使家庭合一？也是愛。
愛 是不變的，因此，帶來祖父母愛的合一、父母愛的合一以及夫妻之間愛的合一。「愛」蘊涵著統一性，所以能使一切合而為一。「愛」還伴隨著人類生命誕生的動 機，因此，祖父母的生命將獲得延續，理想也將獲得延續。祖父母會將這一切傳承給父母，即傳遞給子女。祖父母的子女是父母，父母的子女是我們。如此，以愛為 中心的地方就是天國。否定其中的任何一項就無法實現天國。
神是愛的主體，統合了過去、現在與未來，因此我們對父母的愛應超過對配偶的愛，對祖父母的愛則應超過對父母的愛。
男人象徵天，女人象徵地。男人是主體，因此不喜歡受到任何干涉，女人則更喜歡獲得愛而不是給予愛。男人象徵天，女人象徵地，因此男女的結合意味著天宙的結合。只有愛才能主管天宙，因此，唯有當人類以愛為中心，才能成為天宙的主體，而且要將對象視為比天宙更大的存在。如此一來，唯有不變的「愛」才得以連接天與地這兩個世界。
用一生譜寫愛的人將會前往天國，因為靈界是以愛為中心的世界。假如每個人都能徹底地與神合一，男人與女人就能自然而然地合而為一；假如出現了完美的夫婦，天與地就能得到統一。
何處是神最嚮往的地方？因為愛產生於男女之間，所以，神渴望臨在於真男人與真女人相愛的地方。因為神的蒞臨，那份愛將成為永恆的愛，並且帶來永恆的統一，同時持有永恆的生命和永恆的理想。因此，掌握這份愛的人將會佔領所有一切。
以真愛為中心所建立的家庭，其目的並不僅是為了家庭，而是為了實現天國。為了實現天宙的合一，我們必須以如此標準為中心，將此目標從家庭擴大到民族、國家、世界乃至天宙，然後再回歸到家庭。（48–10, 1971.8.31）
「天國」是個什麼樣的存在？雖說是極樂世界或天堂，卻不是自己獨自前往的地方，而是必須與自己的父母、兄弟姊妹一同前往，如此的地方才是天國。進入天國的祕訣是什麼？天國並不是以個人為單位進入，而是以家庭為單位進入的，不僅以家庭為單位，還必須帶領整個宗族進入。因此在地上，能夠在神的懷抱裡擁有眾多族人也是一種福氣。
我們經常稱讚兒孫滿堂、財源廣進的家庭是有福的，是吧？假若想獲得如此福分並進入天國，個人是辦不到的，必須以家庭為單位進入。
天國絕對無法獨自一人進入。文老師解明之後，發現真正的天國與基督徒們長久以來的信仰所假想中的天國，有著天壤之別。天國原本就是以家庭為單位進入的地方，也就是必須整個家庭一起進入。必須是家庭！以神為中心，能與父母、兒女共同生活的地方才是理想的世界。設身處地想想，假如爸爸在地獄，媽媽在天國，姊姊在地獄，弟弟在天國，這種情況下，即使自己去到天國，難道高興得起來嗎？因此天國必須一起進入，而且是整個家庭一起進入。（《祝福家庭與理想天國》948）
天國，是未墮落的人在神的愛的懷抱裡舉行聖婚，繁衍蒙受神喜愛的後代子孫，在地上擁抱著神的愛生活，然後舉家前往的地方。自己單獨進入，兒女卻被阻擋在門外，還能算是天國嗎？
但 是樂園就不相同，無論夫婦或父子之間締結了如何深厚的情感，屆時都會形同陌路、勞燕分飛，那裡與家庭絲毫無關。這怎麼可能是真正的天國？全家人陪同父母一 起進入，並以神為中心相親相愛的世界才稱得上是天國。明知兒子在地獄受盡折磨，父母怎能在天國安樂享福呢？這怎能算是天國？
統 一教會所說的天國，不是一個人的天國，而是全家人的天國。思索看看神的創造理想，天國是男人與女人分別進入的地方嗎？不是。天國是兩個人並肩攜手步入的地 方。父親進入，母親就進入；父母進入，兒女就進入，這才是天國。天國，應當是爸爸、媽媽同去，假若只有爸爸去到天國，媽媽卻去了地獄，怎麼可能成為天國 呢？（《祝福家庭與理想天國》949）
根據原本的創造原則，天國是以家庭為中心進入的地方。只有當父母、子女、自己的所有家人和族人全都進入，人們才會感受到真正的幸福。假如子女進入天國，父母卻陷在地獄，這算什麼天國呢？
因此，開闢通往天國的道路時，統一教會必須開拓的是家庭基準的道路，否則就無法進入天國。必須以家庭為中心，擺脫撒但得以控訴的任何條件，擺脫歷史性、時代性的控訴條件。（《祝福家庭與理想天國》950）
神並不希望丈夫和妻子分別前往天國和地獄，那並不符合神的創造。神的理想，是希望父母與子女形成合一的宗族、民族和國家。難道不應如此嗎？但是，由於人的墮落，產生了地獄。（《祝福家庭與理想天國》949）
為何深愛的人死亡會帶來悲傷？失去深愛的人，悲傷就會在瞬間將我們淹沒，那是因為滿溢在宇宙中的超自然力量發揮作用的緣故。
當這股力量連綿不絕地進入人體時，人便能以與神之間的縱向關係為中心而感受到宇宙的力量。可是當深愛的人去世時，這股力量就會離「我」而去，我們也將立即感應到。這是件悲痛的事情。因為原本應成為百分之百合格品的「我」，卻要自此被貼上「不合格品」的標籤。
我們的人生追求的是完成，而當我們擁有與此相反的不合格要素時，宇宙的力量就會排除與此相應的要素，這時的表現就是痛苦。各位一定要明確地了解這一點。（《祝福家庭與理想天國》901）
失去深愛的父母，孝子將會感到無以名狀的悲痛，同樣地，當父母失去子女時，也會悲痛欲絕。這件事放在夫妻之間或我們的子孫身上也都會帶來相同的感受，這是亙古不變的人之常情。假如你們的丈夫或妻子去世，你們也將會痛不欲生。
根據宇宙的原則，父母、夫婦與子女的三階段必然合而為一，並以神為中心形成四位基台。因著宇宙的如此原則，不合格的人將會被合格圈驅逐，繼而感到痛苦與悲傷。
各位，妻子去世，丈夫為何落淚呢？那是因為可以獲得兒女的第三目的之夢想破碎了。既然達不到理想的彼岸，就只得倒下去，只能等待死亡，只能暗自哭泣。
電也有正電和負電，少了哪一個都無法讓另一個發揮正常的作用，人生之道也是如此。（《祝福家庭與理想天國》903）
沒 有子女的人將會對自己的人生抱憾終身。說不定有人會想：「即使沒有孩子，夫妻恩愛也是一樣。」但事實並非如此。因為天理法度是由四位基台的原則所構成，因 此男人與女人一旦結合，就必須生兒育女以形成四位基台，這是宇宙的公法。無法形成四位基台，就是不合格，而且只有兒子也不夠，倘若只有兒子，就只能體會到 對兒子的愛，卻無法瞭解對女兒的愛。各位，僅僅憑藉著某人的講解就能夠領略蜂蜜的滋味嗎？言語上的解釋是蒼白的，在解釋之前，應該先讓聽者親口品嚐蜂蜜的 滋味，然後再為他講解。
那麼，沒有兒子的人為何會感到遺憾甚至不幸？在那些只有女兒的父母眼裡，那些有兒子的父母是最值得羡慕的人。不過西方人在這方面稍有遲鈍，因為他們過分強調個人主義思想，結果反而導致失去這些情感。既然失去，如今，就必須重新尋找回來，因此他們也開始借鑒東方的思想。
我們的家庭應該是有丈夫、妻子以及兒女的家庭。倘若家庭成員完全融為一體，從頭至尾配合著天運的節拍一直行進到目的地，這個家庭就會蒙受永生。人無法獨自得到永生，即使一個人獨自獲得了永生，他也必須在永恆的世界中背負痛苦的包袱而無法享受幸福。（《祝福家庭與理想天國》904）
我們必須愛別人的父母、祖父母以及子女，就如同是愛自己的父母、祖父母以及子女一般，如此才能展開上下、左右以及前後的關係，唯有展開如此關係，縱向的心情基準才能落實扎根並產生天道。因此，我們必須實踐那些內容。因為我們統一教會實踐著這些，所以才能夠建設理想的家庭。
所謂教會，就是把縱向根基朝向四方橫向展開的單位，因此，數量越多越好，為什麼？唯有如此，才能從家庭時代橫跨到宗族圈，再從宗族圈橫跨到民族圈。因此，你傳道越多，天的基台就越能因你而變得牢固和壯大，也越能夠提高你在神眼中的人格價值。
因此，我們在這縱向中心需要做什麼？需要橫向地再次顯現縱向的內容。（70–152, 1974.2.9）
爸爸媽媽的合一必將帶來家庭的發展，父母與子女的合一必能發展成更高次元的家庭。那麼，一個家庭與親戚之間的合一將會帶來什麼？將會樹立新的民族正氣。
我們必須銘記，當這一切朝向更高次元發展時，就會帶來環境上的團結；在國家的基準上，會成為忠臣的血脈而流芳千古。（《祝福家庭與理想天國》921）
再過不久，文老師就成為爺爺了，你們也同樣會變老，成為奶奶或爺爺。身為兒女而出生、結婚，成為爸爸媽媽，再成為爺爺奶奶，這就是人生。既然人生的公式路程就是祖父母、父母、夫妻以及兒女，假若不愛他們，就是違背天理。針對這些，假若無法歸納出根本性的結論，就無法整頓世界。
西方的爺爺奶奶們很可憐，你無法想像他們是何等羡慕東方的風俗習慣。原來東方思想是把爺爺奶奶當作神加以侍奉，每個孩子都會按時問候七老八十的老人，那多麼好啊！
最年邁的爺爺是誰？是神。比爺爺更老的是神，比兒子更年輕的也是神，因此不愛世人就無法愛神。論年長，神的年紀最老；探討有無限未來的青春，神又比任何人都更有活力。這就是我必須愛的神，因此我必須愛神懷中的全人類。就連去靈界的所有祖先，也希望在神的愛的領域裡懷著希望而生活，因此，我還必須愛歷史上所有的祖先。唯有如此，我才擁有資格跟隨神而追尋愛的正道。（70–152, 1974.2.9）
我之所以不建教堂，是有理由的。教會的目標並不在擴充人數，而且，天國的發源地也不是教會，而是家庭。也就是天國從家庭――新 郎新婦開始萌芽。女人的誕生是為了與男人相遇，男人的誕生是為了與女人相逢。孩子從睡夢中一覺醒來，就會呼喚媽媽。丈夫應懷著比孩子尋找媽媽更迫切的心情 呼喚妻子，未曾如此呼喚的人是可憐的，妻子亦當如此。夫婦之間應始終愛著對方，過著琴瑟和鳴的夫婦生活。假若能如此生活千萬年，即使容顏老去也絲毫不會羡 慕青春少年。（《祝福家庭與理想天國》944）
男人與女人必須經歷聖言的時代和實體的時代，才能迎接與神相逢的那一日，而且唯有迎接相逢之日，才能體驗天國的生活。一旦相逢，就應當進入你中有我、我中有你的境界：你的心就是我的心，你的心情就是我的心情，你的模樣就是我的模樣，你的困難就是我的困難，你的傷痛就是我的傷痛。一旦進入如此不分你我、心心相印的境界時，天國家庭就能建立起來。只有在地上達到如此境界，才能實現天國的家庭。
真愛包含著什麼？包含著父母之愛、夫婦之愛和子女之愛。除非樹立彼此為對方犧牲的傳統，否則就無 法長久持續，愛必將遭受破壞。因為父母為子女犧牲一切，父母與子女之愛的因緣才得以永續。相反地，一旦孩子領受過真正的父母之愛，就絕對不會對父母不孝。 同樣地，當丈夫與妻子都能將對方的付出銘記在心並懷著感恩的心情，更愛對方並願意為對方犧牲自己時，就會有上天的祝福降臨到那個家庭。如此的家庭才是神願 意造訪的福地。
天國的生活開始於何處？開始於家庭，而不在他處。天國就是家庭的擴大與延伸，天國並未脫離家庭之外。當你擁抱自己的妻子或丈夫時，必須懷著與全世界的男性或女性合一的心情。能夠如此樹立愛全人類之條件的場所，就是家庭。
如今，文老師覺得必須將家庭的規範――天國家庭所應持有的生活規範，傳授給你們。我們統一教會的組織是家庭組織，凡事要以家庭為主。將來，我們統一教會的禮拜也要從講道的形式改為報告的形式。報告的內容應該是某個家庭引以為榮的內容，因此，家庭的所有成員都必須參加禮拜。如此，應該以優秀的家庭為榜樣，引領不足的家庭共同建設家庭的天國。必須明確地知道，倘若不實現家庭天國，就無法實現地上天國。（《祝福家庭與理想天國》945）
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