統一教-繼承神的真愛

第四章

以愛為中心的人生旅途

1)人為何誕生

生命在先？還是愛在先？人們對這個問題可以各執一詞。可是到底是哪一個在先呢？是愛在先。若沒有愛，就不可能產生宇宙根本的存在起源，更談不上存在價值的問題。（143–277, 1986.3.20）

在我們探討生命起源的問題時，關鍵是要解決生命在先還是愛在先的問題，然而我們迄今都沒認清這個問題。其實，並非是生命在先，而是愛在先。後者要順應於前者，因此為愛獻出生命是理所應當的。

這 個問題理清之後，就會引出「人生正確的生活方法是什麼」的問題。結論是，既然人從愛誕生，就註定要行走愛的道路，並且要為愛而死。我們要尋找的不是小宇宙 所歡迎的愛，而是大宇宙所歡迎的愛；我們要誕生在神、天使世界、萬物乃至我們的父母都一致承認的大宇宙之愛中，在那裡相愛並且死去。這才是人出生的目 的。（《祝福家庭與理想天國》1062, 83–164, 1976.2.8）

人的誕生並非取決於自己的自由意志，那麼，是由父母的盼望決定的嗎？不，是在神的盼望之下誕生的。我們都是通過神的代身――父母的愛誕生的。即通過神的代身――父母的愛誕生為新生命體的，就是「我」這個存在。

愛，具有創造全體的力量，因此，「我」是得到宇宙全部的愛而誕生之全宇宙的核心存在。

因愛而誕生，因愛而成長，因愛而生活並留下愛，這就是人生的最高目的。

在自己家庭中完成宇宙的核心――愛的使命，這是最有價值的事。（《祝福家庭與理想天國》1062）

人必須明白自己為什麼誕生，人的誕生不是為了知識或權力，人為愛而生，也因愛而生。愛為何如此偉大？因為愛是生命的源泉。

讓你們誕生的是父母的愛情，而不是他們對錢財或知識的追求。既然因愛而生，就要結出愛的果實，這就是為什麼需要子女的理由。

只有當夫婦一體並擁有子女這個對象時，才算是圓滿的。（《祝福家庭與理想天國》1062）

人脫離愛就無法存在，所以可以說「我」這個存在是以愛為基礎而生活的。同樣地，一切萬物的存在也都始於神的愛。

既然萬物的存在以愛為起源，我們就更無法否認作為被造世界之中心的人也起始於愛的事實。（《祝福家庭與理想天國》1062）

就因為人始於愛，又在愛中得以成熟，所以脫離愛的基準，便無法存在。（《祝福家庭與理想天國》1062）

2)以愛為中心的創造本然生活

人類存在的原因是什麼？人類存在的原因在於愛。那麼人類存在的目的又在哪兒？人類存在的目的是完成愛的理想。人類因愛而生，所以要把建立、擴大、連接並完成愛的基台當作人生的目的。

原因既是愛，目的也應以愛達成。為此，處在相對關係上的男人與女人應以愛為中心合為一體，連接前後、左右、上下的關係。（《祝福家庭與理想天國》1062）

不過，縱使我們確定了絕對的存在，確立了絕對的目的，但若無法從中體會快樂，仍是毫無意義的。人要從生活中感受到活著的樂趣。

其實生活是有目的的。達到了目的時，就會從中發現勝於本身的某種新的存在。那會是什麼？各自從男人或女人的角度來看時，對他們而言什麼才是最寶貴的東西呢？是愛。

只有愛，才能成為與之連接的幸福因素。一個人縱使樹立了再好的目的，但若他不能建立主體性之愛的權威來主管那個目的，便得重新追求新的目的。因為，目的的終點不得高於愛。（29–130, 1970.2.26）

你們為什麼而活？也許有些人是為了吃，有些人是為了工作，還有些人則是漫無目的地生活。

人為什麼而活？若能說是為了愛而活，那將是多麼精彩的回答！人作為愛的果實出生，體驗著愛而生活，最終則回到神永恆的愛的懷抱之中，這就是創造本然的人生。（《祝福家庭與理想天國》1064）

因愛而生，在愛中成長，然後與另一層次的愛相連結，這就是離開父母的愛，轉而尋求配偶的愛。我們可以把父母的愛當成蘇生期的愛，而把夫妻的愛當成長成期的愛。不過夫妻之間再怎麼相愛，沒有子女，就達不到愛的完成。

因此，婚後會渴望得到子女，這就是完成期的愛。經歷父母之愛、夫妻之愛和子女之愛的這個過程就是人生的根本內容，也是實現神的創造理想――愛的理想之根本途徑。（48–11, 1971.8.31）

生命來自於愛。生於愛，在父母之愛的澆灌下成長，再遇到心愛的妻子或丈夫相親相愛，最終在愛中死去，這就是人生。因此，本然的人生中不應該存在著痛苦或悲傷。（《祝福家庭與理想天國》1062）

原本應以愛為中心形成縱向與橫向同時結合的基準，形成使父母的愛、夫妻的愛和子女的愛彼此結合的根本位置，這個根本位置也就是宇宙的根本位置，它要成為聚集全宇宙的位置，成為整個宇宙的所有細胞方向所指的位置，而靈界所有的神靈亦將在此聚集。

不僅如此，這個位置將受到保護，不受任何侵犯。這個位置若被破壞，就會招來莫大的災難，因此這個位置必須得到完整的保護，為此則需要某種形態，用統一教會的原理術語來講，那就叫做「四位基台」。（《祝福家庭與理想天國》1066）

3)人類永恆的生命要素是愛

不要忘記，在胎兒期，我們從母親身上吸收的不僅是營養，還有愛。同樣地，生活在地上的人類，不僅從宇宙（自然）吸收了物質性的營養，更從神吸收了生命的本質要素――愛。（《祝福家庭與理想天國》1062）

陽光是植物的生命要素，愛卻是人類的生命要素。我們的心願是建設能永遠分享愛、稱頌愛的地上天國和天上天國。（《祝福家庭與理想天國》1062）

人由愛誕生之後，在愛的滋養中度過少年期。

但是成長到一定程度之後，只靠父母的愛就不夠了，因此會以兄弟姊妹的愛和宗族的愛為中心拓展橫向的愛。在天地間所有愛的灌溉下，人逐漸走向成熟。

尤其進入青春期後，人開始渴求異性之間的愛。通過與異性相愛，人進入到綜合性之愛的領域中，逐漸走向愛的核心。（《祝福家庭與理想天國》1062）

無論男人還是女人，都因愛而生、為愛而活。「我」的路就是愛的路，活著就是為了得到愛、守護愛，建設一個愛的環境圈。為了愛，女人會精心地裝扮並保養自己，我們會努力工作、發奮圖強，為了得到高貴的愛，我們能夠戰勝人生的一切困難。（《祝福家庭與理想天國》1066）

我們一出世就得到了父母的愛，而且只要父母在世，不管是少年時代、青年時代還是壯年時代，都會得到愛。如果接受父母的愛而成長，橫向的夫妻之愛則會自然地展現在各自的面前。（《祝福家庭與理想天國》1062）

結婚是什麼？是為了讓男女探索各自未知的異性領域而舉行的入學儀式。所有的學分都達到A+，丈夫與妻子才會高興。生兒育女的目的是為了學習愛世界的方法，沒有兒女就無法與未來相連結。作為與未來世界相連結的教育教材，神把子女賜給了我們。

還要明白：孝敬祖先或祖父母是為了得到靈界的教育。以愛為中心銜接著這一切，祖父和祖母、丈夫和妻子、兒女們都以同一個愛為中心連接在一起。

猶如人體的血管，從靈界的千萬代祖先到未來的子孫都可以相通，這既可成為靈界的組織，也可成為宇宙的組織。所有一切都會臣服在它的面前，因此，成為愛的僕人、愛的奴隸，可謂是最大的幸福。（《祝福家庭與理想天國》1062）

4)神的愛是怎樣的

要如何描繪神的愛呢？

那 種感覺就像暖洋洋的春天，天上白雲悠悠，地上遊絲繚繞，昆蟲四處飛舞；螞蟻成群結隊地爬進爬出，似乎也想早一點欣賞這個世界；在潺潺的小溪邊，柳樹長出了 新芽；青蛙唱著春天的歌，歡迎成群飛舞的蜂蝶……。此情此景無法不讓你感到心醉，你會覺得心曠神怡、舒暢無比，大有「願長醉不醒」的感覺。

神與祂尋找的理想對象所營造的氣氛就像蜂飛蝶舞的花園一樣。這一切是不是光想著都讓人神往呢？你們這些呆頭呆腦的男人們恐怕還不太明白這些，不過那真是飄飄欲仙的感覺。 遇到思念已久的人，我們會激動地握住對方的雙手不放。若有人熱情萬分地握著你的手直喊：「哈哈，真是好久不見了！」你是不是也很高興呢？若有人對你的熱情 表示嫌惡，你就把他踹開吧！久別重逢時，這手是握還是不握呢？你們喜歡這麼做嗎？「喜歡。」只是「覺得應該喜歡」，是吧？有所體會，才是真的喜歡，不明所 以，何來真正的喜歡？若真的喜歡，就放不開握著的手了。在座的未婚女性們，想像一下當你們嫁為人婦、得到丈夫的寵愛時，會是怎樣的感覺？是好，還是不好？

人要誠實。有人愛你，你心中就無所豔羨，恨不得能與丈夫形影不離。對女人來說，能被丈夫用牛蹄一樣粗糙有力的雙手緊緊握住，那就是幸福，就算看電影也喜歡這樣的場面吧！

假如女人端詳著男人的手說：「啊呀，你的手真漂亮！」那話聽起來就很倒胃口，事實就是如此。

愛是永恆的。愛，不是兩個而是一個，愛就是要成為一體。男人與女人一旦成為配偶而相愛，就會如膠似漆地黏在一起，即使在肉體上不能達到這個程度，他們的心情也會緊緊地靠在一起，這就是神的愛。若能用這樣的愛生活，會怎樣呢？想想看，肯定會成為一體。（《祝福家庭與理想天國》1062）

男 女相愛時，什麼樣的事都有可能體驗得到，對不對？但是，若你知道了走向神的路並真正品嚐到了神的愛，你就會發現世上的任何東西都無法與神的愛媲美。當一個 人嚐到了這種愛時，任何苦難都無法攻陷他，任何痛苦也不能打倒他。這絕對的解放圈肯定是存在的，不是嗎？關鍵是如何尋找到它。（39–240, 1971.1.15）

神的愛可大分為三大愛，那就是父母的愛、夫妻的愛、子女的愛，能夠使這三大愛合而為一的中心，則是神的愛。（173–278, 1975.11.23）

5)神的祝福是為了傳承愛和喜悅

對神來說，最榮耀的時光依次是擁有肉身時、喜得配偶時和子孫滿堂時，這些時光對神而言就像迎來了新世界的黎明。在神看來，抱著孫子是比擁有兒女更為榮耀的事。

神 在創造亞當之後，如何把祂的喜悅之情告訴亞當呢？祂必須讓亞當明白：「呀！我的喜悅簡直難以形容……」只有在亞當生兒育女時，神才能讓他明白這種喜悅，知 道嗎？人在小的時候可能不怎麼明白父母的愛，但等到組成家庭、有了孩子，就會逐漸瞭解父母的愛，明白了父母在養育「我」時是如何愛「我」的。

所以，子女找到配偶的日子就是榮耀之日，子女生兒育女的日子更是榮耀之日。（《祝福家庭與理想天國》934）

我們要理解神的愛。我們要明白父母的愛並懂得侍奉父母，要知道丈夫的愛並懂得服侍丈夫，還應該明白子女的愛並懂得照顧子女，不要只知道命令子女，還要嘗試著侍奉他們、給予理解，如此，才能理解神的愛。沒有兒女，就是未完成的狀態，所以很難瞭解神的愛。

神對人類――子女的愛是超乎想像的。沒當過丈夫，便無法理解妻子；沒當過妻子，也就無法理解丈夫；而在子女成為父母之前，永遠都理解不了父母的愛為何物，所以沒有兒女，就無法成為真正的父母。（133–138, 1984.7.10）

父母盼望子女結婚，是因為想把所有父母的愛傳授給子女。父親去世時會想把自己的一切完整地留給子孫，所以需要有子孫。

愛，是永遠存續的；愛，是人類的最高願望，所以人人都願意繼承愛。只有留下這樣的愛，才能在靈界堂堂正正地走向神。

而能夠完成這種愛的地方就是家庭。通過家庭去天國，這句話的含義是指：在家庭可建立愛的一體圈。（《祝福家庭與理想天國》934）

人要遵循原理原則。春季耕種，夏季開花，秋季收穫，冬季休養生息、讓內心獲得新生命的根源，而這將成為可在來年春天播種的新種子。

我想說的是，你們將來都應該成為父母，生下和你們一樣的孩子並養育他們成為優秀的人。（26–158, 1969.10.25）

如 果沒有孩子，為何會感到遺憾？那是因為無法形成圓滿的循環。從鳥類給小鳥餵食的身影中，可以瞭解母鳥那深情的愛。不知道在西方怎樣，在東方，人們對孩子的 喜愛遠遠超過了對長者的喜愛，人們會以恭敬的態度有分寸地對待長者，但對子女會傾注無限的寵愛。只有生過孩子的人，才能懂得父母到底有多愛子女。（《祝福家庭與理想天國》934）

無論是誰，結婚之後都應該生兒育女，這樣才能擁有子女的愛和父母的愛。

但是西方人好像並不這麼認為，反而在逃避生兒育女的責任。他們認為子女會妨礙他們在婚姻上的自由，所以對生育孩子抱有疑慮。但是，生而為人，若不完成四位基台，就無從瞭解神愛人類的心情，也就無法進入天國。（《祝福家庭與理想天國》934）

6)走向愛的中心之人生旅途

人，在父母的愛中出生、成長，並在橫向地擴展愛的過程中逐漸走向成熟。橫向的愛在遇到異性的配偶時，會達到初步的完成，當它進入到能夠代表天地之愛的基準時，就會收穫果實，那就是子女。作為愛的結晶，子女誕生在核心的心情基礎上。

在 男人和女人發自心情的愛情中誕生的孩子，會為他的父母開闢一條通向愛的核心之路，他們只要進入這個核心，就能見到神。通過生育愛的結晶，人能體會神創造萬 物乃至人類時的愛；於父母愛的澆灌下成長起來的人，在疼愛兒女的過程中，通過付出同樣的愛而體會到了父母的心情。父母傾注在子女身上的愛是本質性的愛，而 非物質性的愛。

即使天變地異、改朝換代，父母對子女的愛也不會改變。通過成為父母並愛惜子女，人可以揣摩神對人類付出了怎樣的愛，並通過體驗而得到確認。只有通過成為父母、疼愛子女，人才能明白父母對自己的愛。

這時他將更懂得孝敬年老的父母、以愛盡孝。做不到這一點的人不僅沒有資格成為父母，甚至要懷疑他對子女的愛是不是一種偽善。

人，應該通過成為父母、疼愛子女來體會神對人類的愛，從而更加真心地愛神。人必須懂得，愛的秩序和法則是：比愛子女更愛年邁的父母，比愛年邁的父母更愛神。（出處未知）

天地是一個球形的世界，人在授受橫向的愛之同時，展開轉動、形成初步的圓形。

當人選擇異性伴侶相愛時，就會收穫愛的果實、生兒育女、成為父母。這時，只要他們之間的愛之授受形成圓滿的循環，馬上就會在橫向的愛之基礎上產生縱向的愛，從而形成球形世界，同時也走向愛的中心。

通過愛的運動產生之愛的中心，也可說是被造世界的存在核心。地球之所以能夠存在，也是因為它圍繞著這個愛的核心而持續地運動，愛的中心凝聚了使運動得以永續的無限力量。通過愛的球形運動產生的中心，那是神所臨在的地方。

世上的所有被造物皆因為神的愛而被創造和存在，並且都向著神之愛的核心運行。可見，神就是愛的熔爐。（出處未知；126–245, 1983.4.24）

7)行走三時代的人生旅途

人， 通過母親的子宮誕生，然後在這地上生活一段時間，最終則面臨死亡。出生之前，人要在母親子宮中待上十個月。在子宮中，胎兒的自由是有限的，他通過臍帶在母 親營養的供給下發育，頂多也就是伸一伸手指頭、動一動小嘴巴、踢一踢小腿而已。但是對於胎兒來說，母親的子宮是個自由天地，是他生活的全部空間。十個月 後，他會出生在人世間而成長，此時的生活空間就是我們現在所生活的這個地上世界，即人類社會。（《祝福家庭與理想天國》1062）

人 誕生是為了什麼？是為了愛。所以，要紮根於真父母的愛，在父母的保護和愛當中無憂無慮、天真爛漫地度過二十年，得到父母充分的疼愛和包容，然後遇到愛的伴 侶，與相互為對方而活的天理之愛接枝。在這樣的一生中，只有體會到神的愛有多深，才能使神的對象之愛的實體圈達到完成，因此還要生兒育女、疼愛他們。（143–285, 1986.3.20）

對誕生在人世間的人來說，宇宙就像母親的子宮，所以人的生活好比就是胎兒的生活。一言以蔽之，人類就在宇宙母親的懷抱裡度過百年人生。然而，如同胎兒不知道子宮外的人類世界，現在生活在地上世界的人們也同樣不瞭解下一站――無形實體世界的實存性。

最多也就從胎兒時未曾預料的人類世界是儼然存在的事實中，茫然地推測著死後世界的存在而已。

然而無論怎樣，我們必須明白，不管人類的證明與否，死後的世界是的確存在的，而且因為死後的世界存在於人類五官感知的範圍之外，所以必須通過宗教克服對它的懷疑。（《祝福家庭與理想天國》1062）

人要經歷三個時代，動物界也存在著水中時代、陸地時代和空中時代，如此，一切都要經過這三個時代。

人是萬物之靈。因此，若想擁有主管一切萬物的資格，人必須經歷水中時代，譜寫比任何存在都完整的生活；也要經歷陸地時代，成為比任何動物都更有資格的存在；最後還必須經歷空中時代。

可是人沒有翅膀，沒有翅膀的人怎能飛翔呢？況且還要比任何鳥類或昆蟲都飛得更高、更遠，如何才能做到呢？很明顯地，用實體的肉身是做不到的，肉身跳得再高也飛不起來。

但因為人是萬物之靈，而神是靈的存在，所以要想站在神的主管圈中或對象的位置上，人的活動舞臺就必須與神的相同。

因此，若真有比每秒三十萬公里的光速還快的存在，那就是人，就是人的靈人體。（112–201, 1981.4.12）

雖然我們生活在這個世界，但這個世界並不是唯一的，還有著靈界。那麼，我們要去的地方、要去生活的地方是哪裡呢？是靈界。靈界是充滿愛的空氣之世界，因此我們的一生是為進入永恆世界而做準備的期間。（140–121, 1986.2.9）

8)地上生活是與靈界節奏相配合的訓練場所

本人擁有豐富的靈界體驗，靈界覆蓋著愛的成分。地球的週邊包圍著空氣，而靈界則被愛包圍著。人在地上時必須吸入空氣再吐出二氧化碳，但是到了靈界，就需要呼吸著愛而生活。靈界不以今日之世俗的愛為中心運轉，在靈界彼此授受的是真愛。（145–267, 1986.5.15）

等你們去了靈界就會發現，那個世界就是這樣的：對父母、兄弟姊妹、配偶、子女有著充分之愛的人，即在家庭生活中對父母、配偶、兄弟姊妹、子女的愛累積了豐富經驗的人，可以享受更多的自由，他可以不受限制地到任何方向或任何地方去。相反地，缺乏愛的經驗之人心胸狹窄，到了靈界也會孤立自己，毫無自由可言。

父子之間的愛是縱向的關係，夫妻之間的愛是橫向的關係，兄弟姊妹之間的愛則是相互圍繞、彼此迴旋的關係，這三種關係互不相同。因此，只有在地上以這三種互不相同的方法獲得深厚之愛的經驗，才可以在去到靈界之後不受限制地展開縱向、橫向、圓形的迴旋。

比如說，因父母早逝而沒有得到父母之愛的人，因為缺乏了重要之愛的經驗，所以多少是個悲劇性的人；而沒有體驗過夫妻關係的人，因為缺失了人生的關鍵部分，所以在靈界會成為很淒涼的人。

至於沒有兄弟姊妹的人，則因為缺乏立體的領域而不能經歷完整的人生，所以在靈界會處在孤獨的立場上。（《祝福家庭與理想天國》1062）

為何你們必須結婚？那是為了體驗父母的愛、夫妻的愛和子女的愛。

那又為何必須體驗這些呢？因為靈界是充滿愛的空氣的地方。要知道，為了接受與靈界節奏相配合的訓練，我們必須建立家庭。沒有體驗過這些就死去的人，到了靈界就無法與那裡配合，這樣的人和沒有鼻子、不能呼吸愛的空氣的人沒什麼兩樣。（《祝福家庭與理想天國》1062）

你們的生命來自於父母，然而比這更為根本的事實是，你們的生命乃是藉著母親的子宮、從神誕生的。

你們必須通過宇宙的父母、肉身的父母而尋找真父母，肉身的父母只是你要「經過」的父母，而死亡的瞬間是去見真父母之歡欣的瞬間。

那裡有著真父母真正的愛，我們把那個地方叫做「天上天國」。那裡的構成要素是愛，並且充滿著父母的愛。那愛不是自我中心的，而是可在犧牲、服務的原則下通過法度檢驗的愛。為了使我們的愛達到合格的標準，我們要愛宇宙、愛人類。地上生活就是以這種愛為目標的訓練過程。（《祝福家庭與理想天國》1072）

在這地上的生活多麼重要！它只有一次，這樣的瞬間只有這麼一次。地上生活與永生相比，不過是滄海一粟，是太過匆促的一個瞬間而已。因此要超越這瞬間的肉身生活，為靈界做好準備。（207–99, 1990.11.1）