第 3 章
真父母的必要性
1）也需要一般的父母
神創造亞當與夏娃之後，原本是希望以父母立場來擁有子女這果實，同時也讓子女擁有父母這果實，進而達到雙方的完成。如此一來，神就能同時收穫父母和子女這兩顆碩果。
為何需要父母，又為何需要子女呢？神屬靈，兒子屬地，父子關係就是如此。
看 不見的神通過看得見的兒子結出果實，這樣一來，看不見的神便可進入兒子的內心而呈現為看得見之神的價值。看不見的神也在兒子的心中結果，不但可以結出兒子 的果實，同時還可將父親的果實移植到兒子裡面。這樣做的意義對神來說，是既結出了神的果實，也結出了父母的果實。這兩件事具有同等的價值。
那麼，為何需要父母，又為何需要子女呢？即使是神，只要祂擁有愛，就需要有對象。身為子女的我們也如此，既然我們擁有愛，就需要有對象。這種相對的關係，就是天與地的關係，是垂直條件。
假如將它切成兩半，一半是靈界，另一半則是肉界（地上界）。誕生為看不見的神的兒子與女兒是相對的兩極。他們分別誕生在兩極，並開始成長。隨著不斷的成長，他們想要找出那看不見的神；於是便成為新郎與新娘，藉著愛合而為一，最終帶來靈界的上弦與肉界的下弦之統一。
子女需要通過父母才能連結天國；父母需要藉著子女的愛才能臨現大地。父母的心是上天的心，而何時才能體會上天的心呢？身為孩子的時候是不會懂的，只有成為父母之後，才會有明白的一天。
能掌管這兩個世界並使它們合一的，就是愛，這就是愛的作用。當兩個世界合一時，此時的父子關係是榮耀的父子關係。兩者是一樣的，不應將他們視為有高低之分，因為父子是一體的。這時就是榮耀的父子關係。
人們都說沒有父母的人是可憐的。為什麼？因為在他面前沒有可掌管靈界與肉界的道路可尋。人們還說沒有子女的人也是可憐的。
神的創造理想是要子女與父母合一起來，用愛把天宙捆綁在一起，沒有父母或子女的人卻不符合這最高標準。因此只能被丟棄到垃圾桶裡，只能到地獄去。所以，沒有子女或沒有父母的人是可憐的人。（222–309, 1991.11.6）
2）世間的父母與真父母
使 各位誕生於世的父親和母親是站在哪種立場呢？天下所有的父母，他們是否曾經在沒有墮落的世界裡擁有過真正屬於自己的兒女？在伊甸園中，又是否曾有過為了尋 找一對新的父母而必須拋棄昔日雙親的概念呢？沒有。那麼為什麼人要出生在這樣的命運之中？這命運並非是神所造成的，而是撒但造成的。這都是墮落的後果，這 樣的世界是惡魔一手造成的。
撒但從中拆散了一切。它拆散了父親和母親，使兒女反目成仇；它拆散了家庭，分裂了國家，還把世界撕成了碎片。所有一切都分裂的日子就是終末，終末即是末日。
當世界末日來到時，新的轉機就會出現。用原理的話語來說，末日就是新的理想出發之日。那時，神會怎麼做呢？祂將展開把所有分裂的事物全部統合起來的運動。（125–166, 1983.3.20）
真父母是什麼？生身父母與真父母有何不同？以愛為中心來看時，生身父母與真父母究竟有何不同呢？他們對愛的概念是不同的。你們的生身父母教導了以肉身為中心的愛，靈的父母教導的卻是以靈的世界為中心的愛，內容迥然不同。
有生身父母就已足夠，為何還需要靈的父母？這是由於墮落的緣故。墮落的父母迄今教導了什麼？他們教導的是以自己為中心不斷下陷的內容。他們憑藉父母的愛劃下一道不可踰越的界線，把子女永遠困在撒但世界。這是一道無法掙脫的繩索。（129–99, 1983.10.1）
真父母出現後，付出的是以神為中心的愛，因此神無法不愛真父母所愛的一切，這是原則。「我們雖然出生在撒但世界，但是要跟隨真父母。真父母的國家和他們的家庭比我們的父母、我們的家庭和我們的子女更好，神的愛是更好的。」我們應該如此跟隨真父母。
只要成為真父母的所愛，撒但就是使盡手段也無法把我們搶走，因為神與真父母之愛的領域是本然世界的理想之領域，撒但無法奪去屬於這一領域的兒女。
統一家族的成員包含了五色人種。各位的父母是一般的父母，此外各位還擁有統一教會的真父母。真父母是特別的父母，與各位的父母不同。
你 們的生身父母想要以綁架的方式阻攔你們走向文牧師，你們也吵鬧著非要去特別的父母身邊不可。特別的父母卻閉著雙目靜靜地坐著、也不招手，一副想來就來、不 想來就別來的樣子。你們的生身父母氣急敗壞地大喊大叫：「文牧師是撒但！他是個異端！」真父母卻不動聲色。你們的父母是否說：「我們才是真正的父母」呢？（128–137, 1983.6.11）
文老師是三時代的父母，即舊約時代、新約時代和成約時代的父母，所以是真父母。你們以「父母」之名禱告，其實你們並未具有如此資格。能以父母之名禱告的人只有一個，那就是文老師。
究竟你們的生身父母與真父母有何不同呢？確實是不一樣的。你們的父母只是一個時代的父母，文老師卻站立在三個時代——靈界、現世及將來的父母之位。因此，兩者是樹芽與樹根的關係。
你們的父母好比枝子，芽隨著枝子長。生身父母是那一時代的枝子父母，文老師卻是三時代的父母，是根之時代的父母，也是樹幹、樹枝、樹葉時代的父母。
因此，要時刻銘記真父母一詞。不能因為我說「以父母之名禱告」就全都跟著我說「以父母之名禱告」。這樣是不對的，違背了原理。
這容易造成混亂。當媽媽和爸爸說出「父母」時，孩子們會感到納悶：「那我們的父母是誰呢？有什麼不同啊？」這樣是不行的。各位的父母是一代的父母，文老師則具備了三時代父母的內容，因此是宗父母。文老師對爺爺、爸爸以及孫子而言都是「父母」，是三時代、三階段的父母。
所以真父母是無法任意行動的。脫離了根，就無法任意行動。真父母無法說：「哎呀，要是變成枝子到處逛逛，那該有多好。」
根可以任意行動嗎？芽能任意行動嗎？枝子是令人羡慕的。要堅守一個位子億千萬年，那是多麼煩悶的事？固守一個位子，直到枯死才能作罷，那裡毫無自由可言。但是枝子卻可以任意行動，你們要明白這一點。（141–226, 1986.2.22）
3）真父母必須來臨的理由
你們的心願是什麼？是不是想成為天國人和天國的子女？那就是你們的心願吧？只要成為天國的百姓、天國的子女，天國也就自然而然地出現了。
天 國是一個怎樣的世界？是民主主義世界嗎？民主主義是為使將來主降臨時容易實現政權更迭的一個權宜之計，因此它只是一個過渡性的主義。將來只要主出現在地 上，全世界的百姓都要跟隨主，全部都要去到主面前。在把全世界的國家整合成一個國家的這件事情上，民主主義是會提供方便的。
但 是，只憑藉民主主義還無法使世界合一，這已經通過了驗證。難道說一個美國就能指導世界嗎？她自己就已經走投無路了。既然如此，如何才能挽救美國，並讓美國 支配這個世界呢？如果說那是神的旨意，那麼她們必須以統一教會的思想、文牧師主義為中心找到對應的方案。在那之前，美國沒有活路，也無法由美國國民來架設 一道通往天國的橋樑。
靈 界由這樣的原則所構成，而若想在肉界也出現同樣的原則，得經歷多少年呢？第一要以神為中心，第二要出現真父母，第三要出現真子女，第四要通過真國民來建立 真國家。那些去了靈界的靈人們是多麼渴盼著這些內容能逐一實現。為了等到各位誕生在地上以完成本然的旨意，在過去的數千年間，他們等得該有多心焦啊！
主管這世界的是撒但。這個世界，第一，是以撒但為中心的世界；第二，是以假父母，即墮落的父母、惡父母為中心的世界；第三，是以惡的子女為中心的世界；第四，是以惡的國家為中心的世界。無論是靈界，還是將來的理想世界，都應對這一切進行徹底的否定。
統一教會說出了真父母，你們的父母便抗議道：「那我們算什麼？」於是發生了綁架事件，把想成為真子女的孩子們強行拉走。惡的世界裡所有的國家都在反對我們，甚至驅逐我們。但現在他們已無法反對，現在就是他們想挑戰也無法贏過文牧師。
我們必須擺脫撒但圈。然而撒但正在動員個人、家庭、宗族、民族、國家和世界的全部力量企圖攔截我們。這是最後的決戰。（161–222, 1987.2.15）
4）真父母出現的前提條件
為使真父母出現，應該怎麼做？若不復歸天使長，真父母就不能出現；若不復歸耶穌，真父母也不能出現；而且還要復歸新娘，否則真父母還是不能出現。宗教世界要解決這些問題。
在神的復歸攝理中，在解決了所有難關的位置上，全新登場的名詞就是真父母。真父母可不是一個隨隨便便、沒有分量的人。
如果沒有復歸天使長，真父母不會出現；沒有復歸亞當，真父母不會出現；沒有復歸新娘，即夏娃，真父母也不會出現。這是毋庸置疑的。（46–214, 1971.8.15）
5）真血統必須經由真父母
我們需要真父母。要矯正從假父母出發的錯誤，而從真父母出發。從假父母虛假的愛中，我們得到的是虛假的生命和虛假的血統。
必須加以逆轉過來。那麼，我們該如何才能以真父母的愛為中心繼承真生命與真血統呢？換句話說，我們接受了錯誤的生命種子，而怎樣才能矯正這個錯誤，重新獲得本然的種子呢？
思索這一問題時，可以說沒有真父母就沒有本然的生命種子，因此我們必須被重新注入彌賽亞的種子、真父母之新生命的種子而與他接枝。通過這種方式，我們可以歸回本然的真橄欖樹位置。就是這麼簡單。
神才是我們真正的父母。神與我們的關係多麼親近啊！神是縱向的父母，真父母是橫向的父母，兩者共同形成了理想的愛。（218–223, 1991.7.29）
民主主義是兄弟主義，所以才會爭來爭去。於是我宣佈：「必須有父母，有了父母，爭鬥才會結束。在如此的慘狀中，需要的是父母主義，也就是神主義、以神為中心的主義！」那父母是怎樣的父母呢？撒但世界裡沒有這樣的父母，我說的父母與撒但世界的父母完全相反，是真父母。
為何需要真父母？為了清算撒但的愛、生命、血統的根基。男人和女人為何會淪落至此？是因為性器官。性器官原本是愛的王宮，可是如今這座王宮變成了什麼？人的性器官是愛的王宮、生命的王宮和血統的王宮，它是如此的寶貴，是神聖的。
可是由於墮落，它變得污穢至極。在神的觀點中，它並不污穢。它是聖潔的，而且無比珍貴。因為，生命、愛和血統都與它相連。如此聖潔的地方，卻被撒但玷污了。（218–176, 1991.7.28）
6）絕對需要真父母的理由
統一教信徒們稱文牧師為真父母。真父母這個詞是很可畏的，同時存在這個詞的事實也是很偉大的。
若非有一個以神的愛為母體的家庭成為標準模型，就無法組成宗族、民族和國家。家庭的擴大，形成了宗族、民族和國家。為了消滅惡魔的世界，必須以真家庭這一模型為中心進行整治。
我們墮落人擁有惡的父母。各位的父母也是墮落圈內的父母。這意味著什麼？意味著他們是墮落之傳統圈內的祖先。因此，真父母一詞的出現是一個驚人的事實。
究竟為何需要真父母？是為了完成本然的旨意。以心情一體圈為中心，一切都能合一、一切都很明確、一切都可本著完美的環境圈而出發，這樣的樂園就是沒有墮落的亞當、夏娃與神實現一體理想時的愛的領域。可是那樣的愛的領域並未出現。為此，就需要有真父母。
當那愛的領域出現在世上時，就不再需要統一教會，也不再需要這個世界。即使拋棄了世界和國家，也要找到這個家庭，這個家庭必須來到。為了找到這個家庭，就是拋棄了一切也在所不惜。因為它非常重要。（138–277, 1986.1.24）
我們需要真父母。真父母是誰？是比朋友、老師還可貴的人。即使拋棄朋友和老 師，也要跟隨真父母。當你要去統一教會時，即使朋友說：「哎喲，我要和你絕交」，你也要行走這條路；即使老師說：「我要和你斷絕師生關係」，你還是要行走 這條路；就算父母說「我要和你斷絕父子關係」，你還是要堅持走下去。假如你走上的是一條可令大家一改初衷、一致認同的路，在那裡就會發生新一輪歷史性的天 變地異。（33–336, 1970.8.23）
人類需要真父母。為什麼？因為有史以來首度發生了可與愛之軸相連的這原則性事件。這是空前絕後的事件。軸只有一個，而不會有兩個。那個軸就是真愛。現在各位的父母彼此授受的愛，並不是真愛。
因此，神教導我們：「要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一條，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」神也是這樣做過來的。（137–107, 1985.12.24）
為何需要真父母？真父母完成個人的責任分擔，即可把附在個人身上的世界性撒但驅逐出去；完成了家庭的蕩減條件和責任分擔，則可自動地蕩減復歸撒但。
不完成個人的世界性蕩減復歸和責任分擔，就無法做到蕩減復歸。除非藉由責任分擔的完成而把撒但甩開，否則就不能完成復歸。（137–106, 1985.12.24）
需要父母是為了讓神能在地上定居，這也就是真父母在地上勞苦的理由。（217–354, 1991.6.12）
你們為何需要真父母？那是為了繼承新的血統。舊約時代是信仰基台的時代，新約時代是實體基台的時代，成約時代則是新理想的時代——愛的時代。我們要在這愛的時代接受天國之善的血統。直到今天，我們的血統都與神不同，繼承了混合性的血脈。
文 牧師繼承了本然的傳統血統並明瞭這一切真理，因而正與撒但爭戰。我知道這些內容，所以投身於戰鬥之中。真父母是真橄欖樹的新芽。你們要切除自己的一切，然 後接枝真父母的新芽。必須與真父母的芽、神的芽接枝。如此一來，雖然你失去了身體，但是思想卻與神、真父母一樣，因此能結出同樣的果實，那就是善的子女。 以撒但世界為中心是做不到這一點的，所以在那之前生育子女並不是一件好事。（125–208, 1983.3.20）
7）真父母的決定是先見的預知預定
到了末日將會怎樣？既然繼承的是惡魔的愛、惡魔的生命以及惡魔的血統，就要轉換成為神的愛、神的生命以及神的血統，為此必須出現真父母。真父母是不會被淘汰的。你可知直到文牧師宣佈「真父母」之名，神多麼辛苦，宗教又流了多少鮮血？
有 一本書叫《格菴遺錄》，是繼《鄭鑒錄》一書之後才出刊，在那本書中就已預言了文牧師的名字。在我出生之前，很多人已見過我。他們怎會見到尚未出生的我呢？ 那是因為在我出生之前就已存在的靈界告訴了他們：如此的人物必會出現。只有這樣做，那些在地上受苦受難的人們到了靈界後，才能進入文牧師的治理圈，這是神 的戰略。假如他們生前就一直憧憬並崇拜著如此的一位而活，那麼即使他們去了靈界後地上才出現這一位，他們也還是可以跟隨他。為了這個緣故，愛的神在我出生 數十年、數百年前就已經告知了我的出生。
因此，文牧師是歷史性的人物。如今，即便是說我是歷史性人物，也不會有人站出來反對；即便是在半夜或凌晨叫醒韓國人甚或是全世界的人說這句話，他們也會像是在白晝聽到一樣回答「是」，而不會有人說「不是」。（213–27, 1991.1.13）
8）不能以選舉選出真父母
迄今為止，文老師為尋找家庭，為尋找教會，為匡正基督教的方向而竭盡了全力；也為挽救自由世界的敗壞和共產世界的淪落，不遺餘力地四處奔波。
如今通過文總裁，長子權已得到了復歸，長子權已然被復歸。假如亞當沒有墮落，那麼本該由亞當擁有長子權。接下來，亞當會成為真父母，然後成為王中之王。
墮 落使人類失去了什麼呢？失去了長子權，失去了可繼承天地大業之長子的權柄。這是惡魔造成的，可是人類卻毫不知情。不僅如此，人類原本應以神的愛、神的生命 以及神的血統為中心，服侍著身為天地創造主的父母，成為神永遠的親人。然而，亞當卻喪失了成為真父母的權柄。假如沒有墮落，就只有一個文化——亞當文化； 也只有亞當一族，如此便可建立起一個王權。
民主世界好比拐杖。民主主義是兄弟主義，有許多兄弟，因此若想樹立一個代表來繼承，就得齊聚一堂推選出一個更願意犧牲、更願意服務、更能夠樹立傳統的人，這就是民主主義的做法。
民 主主義是世界主義，其上還有父母主義，未來將是父母主義時代。父母是選舉出來的嗎？再臨主是選舉出來的嗎？能以選舉的方式來選擇神嗎？不能。民主主義中有 著可造成懷疑風潮的根。為什麼？他們為了自己的利益，什麼都做得出來，動員財力和人力大玩陰謀、中傷等把戲，而且無所不用其極。（211–343, 1991.1.1）
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