統一教-繼承神的真愛

第四章 彌賽亞的降臨與其再臨目的
「彌賽亞」這名詞是希伯來語，意味著被膏油的人，特別是指王。以色列選民們相信先知們所預言，那將要來拯救以色列的救世主，將當作王降臨之神聖言，
這就是以色列的彌賽亞思想。曾經當作彌賽亞來到的，正是耶穌基督，而「基督」這詞語，也是與「彌賽亞」同一意義的希臘語，一般譯為救世主。

第三章 人類歷史終末論

過去，我們對於人類歷史如何開始，又流向何處等事，都茫然無知。因而無法明白關於人類歷史終末的問題。很
多基督徒都把聖經上的記錄，照字面相信，認為在歷史的終末，天與地皆被火燒而消滅（彼後三．１２），日頭與月亮都不放光，眾星從天上墬落（太二十
四．２９），在天使長的號角聲中，死人從墳墓中復活，活著還存留的人被提到雲裏，在空中與主相遇（帖前四．１６～１７）。不過，這些事是否會按照聖經的字
面真的發生？或者與聖經許多重要部份一樣，這些聖言也是當作某種比喻而說的呢？要解明此問題，對基督徒而言，無非是最重要的問題之一。然而，為了此問題的解明，對於神創造被造世界的目的、墮落的意義，以及拯救的攝理目的等根本問題等，必須先有所解明。

第二章 墮落論

任何人都持有拒惡從善的本心指向性。
但是，所有的人自己也在不知不覺中，受到惡力的驅使，捨棄本心所願的善，反而行所不願的惡。人類的罪惡史即在此惡勢力下，綿延持續著。在基督教教義中，把
這惡勢力的主體稱為撒但？人無法清算撒但，是因為人不知道撒但是什麼？或者它如何變成撒但，不知其真面目的緣故。所以，如果人要根除此惡，清算人類的罪惡史，成就善的歷史，即必須明瞭撒但變為撒但的動機、經過以及其結果等。換言之，為瞭解明這些問題，我們必須要瞭解墮落論。

前 編

第一章 創造原理

總緒
人，無論是誰都想避開不幸，並為了尋求幸福而努力奮鬥。由個人的些微小事到左右歷史的大事，終究都是追求更幸福人生的欲望表現。
那麼，如何才能獲得幸福呢？任何人，當滿足自己的欲望時，都會感到幸福。談到欲望，我們常會誤會其本意，這是因為在我們的生活環境裡，欲望傾向惡方向比傾向善方向更容易的緣故。不過，使我們結實不義的欲望，並非出於人的本心。人的本心充分瞭解，這種欲望將使他陷入不幸。因此，為了排斥指向惡的欲望，並跟隨指向善的欲望，找尋本心所願的幸福，而不斷地拚命掙扎著。