統一教-繼承神的真愛

第二章

家庭教會是攝理的內在基台

 

1)何謂家庭教會

 

你們聽說過Home Church嗎？ 是指家庭教會吧！過去即使明白「家庭教會」的含義，也無法真正地實現它。為什麼？因為時機尚未成熟。在過去的歷史之中，建立家庭教會的蕩減條件未能在神、 撒但及負責歷史的代表人物之間得到徹底的解決，因此就算建立了家庭教會，並把它當作世界的祭壇獻給神，神也無法接受它，撒但也不會承認它。（100–114, 1978.10.9）

 

現在全世界的統一教會都在展開家庭教會運動。墮落的人類都應像文老師一樣，用犧牲之道貫穿一生，復歸個人乃至世界並走向天國。不過，如今你們只要沿著文老師鋪好的路走下去就行了，老師已經鋪好了足以讓你們奔跑的道路，你們只要樹立蕩減復歸的條件，便能夠從這條道路上出發。那個條件就是以三百六十家庭為中心的家庭教會運動。

 

你 們能從今年起展開家庭教會運動，這是驚人的！這是人類可以擺脫墮落命運的出路，所以這條路即使生前達不到，死了也要走。如今已到了要組織個人、宗族及民族 成為天國百姓的時刻，因此統一教會必須綜合這所有的歷史結晶來建立一個勝利的祭壇。為了完成這樣的責任，所以展開了家庭教會運動。你們對以三百六十家庭為 中心之該隱世界的愛，應超過對自己子女的愛，否則就無法進入天國。

 

神 經過數千年艱苦卓絕的努力才鋪設了這條道路，而我們只要以三百六十家庭為中心活動七年，就可以樹立勝利的條件。這樣的家庭教會之基台就在你們眼前，因此你 們必須闊步向前。家庭教會包羅了歷史性的一切，當家庭教會在這個世界裡成為今日人類所不可推卸的責任，並完成神的理想時，地上天國必將得以實現。

 

家庭教會活動是指以三百六十家庭為中心設立祭壇，並把屬於此家庭教會祭壇的家庭們全都樹立在神的旨意圈內的活動。如此以三百六十家庭為中心實踐並完成家庭教會的人，不但能使他自己成為神的真子女及宗族彌賽亞，還能在整體上實現神的創造理想。

 

文老師為一百多個國家樹立了所有的蕩減條件，用心情基準打通了天地間的阻隔。現在，你們自己也要在縮小的世界舞臺上樹立蕩減條件，建立能讓自己在天地間暢行無阻、自由活動的基台。那是什麼呢？就是家庭教會。（105–270, 1979.10.26）

 

文老師迄今以著父母之名在全人類面前，代表性地樹立了能讓萬民從個人經過家庭、宗族、民族、國家、世界而走向神的蕩減條件，並取得了代表性的勝利，因此你們要用七年路程百分之百地繼承這一勝利，走到神的面前。

 

你們能像老師那樣用一生成就世界舞臺嗎？你們需要一個將世界舞臺縮小的基台和祭壇，那就是家庭教會。明白了嗎？（109–184, 1980.11.1）

 

統一教會有史以來首次樹立了「家庭教會」的主題，你們要知道這不論對於神還是對於全人類而言，都是極為重要的事情。文老師取得了世界性的勝利，你們難道不能以三百六十家庭為中心，在小小的家庭教會裡取得勝利嗎？

 

你們從事家庭教會活動便是在代替神進行真理和愛的教育，我們要藉著家庭教會用天父的愛和真理教育人民。

 

你 們能在哪裡遇見神？以世界性的蕩減基台為中心，在各國經歷腥風血雨的戰鬥並打下勝利基礎的過程中，文牧師遇到了神。而你們只需用真父母之名繼承全部的勝利 果實，那麼你們無須走上世界舞臺，也能夠樹立等同於登上世界舞臺的條件。你們需要能使你們獲得這種資格的條件，那是什麼呢？那就是家庭教會。（109–184, 1980.11.1）

 

那 裡是全天下所有獲得解放之家庭的出發地，也是未墮落之本然的亞當和夏娃那理想的真愛和真生命宣布出發的地方。為此，老師宣布了宗族彌賽亞。耶穌是為了尋找 家庭而來的，對不對？你們瞭解家庭教會吧！該隱家族與亞伯家族必須合一。若套用在耶穌的時代，則是約瑟的家庭與施洗約翰的家庭必須合一並組成一個家族。這 樣的家族必須建立起來，如此一來撒但便不能再侵犯人類了。因此，當所有的宗族都投向宗族彌賽亞及耶穌的懷抱時，在以色列失敗的家庭本然的基準才能被復歸至 墮落前的基準。（235–111, 1992.8.29）

 

家庭教會的完成意味著什麼？意味著你們要成為主導並創建新文化——亞當文化的主人，這樣你們才可以成為亞當的後代。那麼，其中心是什麼呢？是心情的基準。那是什麼樣的心情呢?當神望著你們時，神的內心必須覺察不到絲毫的墮落觀念。你們不應該說出「我已墮落，不是復歸原位的兒子」的話，而應該站在能讓神發自肺腑地喊出「我親愛的兒子！」的位置上。「那個可惡的傢伙，自從進了統一教會之後就滑頭滑腦的沒個人樣，就像泥鰍、鰻魚似的……」我們不能聽到這樣的話。（110–54.1980.11.8）

 

世界尚未成為統一教會化的天國基台，因此要用文老 師在四十年間樹立起來的所有蕩減條件和以神的愛為中心的決定性所有權，來建立完整的家庭教會組織，並烙下勝利的印章。唯有在看到這一勝利得到撒但與神的公 認之後，真父母才能把愛的勝利的所有決定權全部傳承給你們。正因為有「真父母」的稱號，你們才能夠繼承，否則是無法繼承的。（137–207, 1986.1.3）

 

各 位，在家庭教會運動當中你們理應遭到各種人的辱駡和白眼。當你遭人白眼、遭人踐踏時，那一切並不是白受的。你之所以會被人辱駡和虐待，那都是為了拯救自己 的妻子和兒女。因此，你們要對著妻子和兒女流淚到天亮。「到底是為什麼？你們怎能如此反對這條道路呢？」當你們流下這樣的眼淚時，你們並不悲慘。你們比世 上任何一個流著眼淚的悲苦的人，更加懇切地為了上天的價值而哭，而唯有這樣，那裡才能形成山谷，人們才能從墮落世界流進你的山谷，人們才會同情你並凝聚在 你的周圍。（181–286, 1988.10.3）

 

我 建立了統一教會。如果說我能給統一教會留下什麼寶物，那就是家庭教會了。家庭教會是盡我一生行走犧牲之路才成就的寶物。什麼才是值得傳給統一教會信徒們的 寶物？那就是能夠從天地或撒但、神的手中堂堂正正地繼承統一教會之許可權的家庭教會。那麼，當完成家庭教會時，還存在著「統一教會」這個名詞嗎？還存在著 神的攝理嗎？它們在除我之外的未完成的家庭教會裡，或許還會繼續存在著，但是由我組成的家庭教會中，將不再存在「神的攝理」或者宗教，那裡將是天國人的家 園。（108–334, 1980.10.19）

 

要知道，現在你們已經跨入能夠代替父母做事的時代了。你們要代替父母做什麼呢？就是要把文老師做過的一切重新做一遍。問題是你們無法像文老師那樣以整個世界為舞臺成就這番事業，因此要被局限在如同祭壇般的地方上做。你們需要一個把代表全人類的大型世界舞臺縮小的祭壇，並要在這個縮小的祭壇上，照樣實踐文老師在世界各地通過祭祀所連接起來的一切。你們需要通過這樣的活動來進行蕩減，家庭教會便是按照那樣的模式設立的。（115–82, 1981.11.4）

 

你們要繼承文老師所蕩減的全部內容，這就需要有一定的基礎。你們還沒有準備好祭壇。若想從這個世界性的祭壇上繼承所有勝利的供物，你就要竭盡所能地準備好你的祭壇，這樣才能用你的祭壇繼承世界的供物。能讓你們繼承這供物的是什麼？就是家庭教會！明白了嗎？

 

家庭教會能讓你們完成亞當未能完成的內容，所以你們要從世界回歸到家庭教會的活動中來。我們在全世界樹立蕩減條件的目的就是為了這件事，家庭教會則是那一切的縮小體，是能夠從文老師手中繼承福分之縮小的祭壇。你們要擺好祭壇，這樣才能把供物從大的祭壇搬到小的祭壇上去。準備祭壇是需要流血的。什麼是家庭教會？直到今天，教會仍然要擺設祭壇並流下鮮血。雖說那是小小的祭壇，但是卻繼承了文老師背負世界性的苦難所奠定的祭壇。

 

神吃過了多少苦楚？文老師和耶穌又吃過了多少苦楚呢？你們若要繼承用這所有的勞苦與艱辛換來的勝利祭壇，就得擺好你們的祭壇，而那就是家庭教會。（122–119, 1982.11.1）

 

家 庭教會應從哪裡開始呢？我認為應從十字架的絕頂上開始。明白這句話的含義嗎？進一步地說，就是要從各各他山頂上開始進行。耶穌在各各他的十字架上犧牲的時 候，不曾有一個同情他的人，但是當我死的時候，卻可以博得許多人的同情，當想到自己能夠在這樣的基台、這樣的環境下犧牲時，是多麼幸福的事啊！你們在這地 上擁有一個自由的環境，那是為了要讓你們在英勇就義時，站在你們身後的不是落荒而逃的彼得，而是願意代替你們獻出生命的人群。要知道你們正是在蕩減這樣的 歷史性傳統。（103–214, 1979.2.25）

 

來到這裡的每個人都只想追隨文老師，讓別人只聽自己的話，自己心裡卻想著：「我討厭家庭教會，只想跟著文老師走。」這是不行的。就算你的父親是總統，但你能平白無故地繼承你父親的一切嗎？若想成為總統，就必須打下能成為總統的基礎。

 

就 算生為皇太子，也需要為了成為一代君王而學習王的一切規矩和禮儀，因為他必須具備一定的資格。因此在這人類歷史的最後一段路程中，你們不要只顧著講自己的 話，而是要聽從真父母的話，只要你們聽從這一句真父母的教導，神就會為你蓋上「孝子」的印記並把你當作天國的孝子而送往神的國度。這是多麼驚人的愛啊！那 樣的基台是什麼呢？那就是家庭教會。

 

你 們是想以孝子的身分進入神的國度，還是想以不肖子的身分進入呢？想以孝子孝女的身分進去吧！可是除了家庭教會，你們再也找不到第二條可以得到孝子孝女之印 記的道路。天國是孝子才能進去的地方，就算是兒子，如果那是個不學無術的不肖子，也還是進不去的。所以，必須得到孝子的名分。家庭教會將使你得到孝子的印 記。（122–84, 1982.11.1）

 

現 在，由我引領統一教會指導體制的時代已經過去了。我們已經進入了平面擴大的時代，所以只要擴大你自己的宗族——你的宗族本身即追求著家庭的理想——世界就 會自然而然地被復歸回來。使宗族擴大的方法是什麼呢？就是統一教會所宣導的「家庭教會」。這樣的總清算性的公審法庭已經產生了。（137–207, 1986.1.3）

 

 

2)家庭教會運動的開始

 

從一九七八年十一月十二日開始，我命令你們全部以彌賽亞的資格走向各個家庭教會的區域。你們打算怎麼做？要去的人請舉手。好，從現在開始你們都要前往那裡。要知道，在完成家庭教會之前，你們是不可以回來的。死之前別想回來，就是靈魂回來也不可以。（101–340, 1978.11.12）

 

耶穌在死後升天之際，把天國的鑰匙交給了彼得，文牧師卻要在生前把天國的鑰匙交給你們。這樣做的目的不是為了你們個人，而是為了拯救宗族——我是把可以拯救宗族的鑰匙交給你們，因為我要救的不只是個人。

 

你 們將成為彌賽亞——家庭教會的彌賽亞，這並不是紙上談兵。地上的彌賽亞到了靈界，也照樣是彌賽亞。這宇宙就像是一座鑽石礦，誰能夠在這口礦井中挖到更多的 鑽石呢？那取決於每個人各自的努力。統一教會的信徒們就像是在挖掘宇宙的鑽石礦——家庭教會則是你們的工具。在這過程中一定會遇到困難，但你們會競爭各自 的實力，比較誰挖出的鑽石更多。（102–217, 1978.12.31）

 

至今為止，宗教的目的在於個人的救贖，「怎樣才能讓我自己獲得救贖呢？」這就是宗教的著眼點。可是我們的目的不是個人的救贖，而是宗族的拯救。因為你們，宗族將獲得拯救，那三百六十家庭會獲得拯救。

 

這 是在宗教歷史乃至人類歷史上都前所未有的事件，堪稱獨一無二的事件，現在卻發生了。宗教什麼時候教導過人們要結婚呢？有教導過「要與父母一起生活」嗎？目 前為止，有哪個宗教曾經這樣教導過人們呢？這是第一次。「家庭教會」即意味著人類處在同樣的命運當中，人類已經進入了一個難以置信的時代，在這個時代人們 被賦予了可使整體獲得拯救、共同興盛的基台。如此龐大的世界性三階段，會因家庭教會而被縮短。（102–217, 1978.12.31）

 

文老師終於把家庭教會的基礎——三百六十家庭分配給了你們。這是歷史性的希望之日，是宗教翹首盼望的終點及上天攝理的終點。從這一天開始，撒但在撒但世界確保的基地將會被我們徹底地擊破。假如文老師不能夠把家庭教會公布於眾，歷史就要以悲劇收場。「家庭教會」的稱號是各位的極大福分。雖然在歷史上出現過許多國王、許多富豪、許多學者和有頭有臉的人，但這些都不重要。

 

「雖然我是微不足道、毫無價值的人，可是在我活著時就從文老師那裡繼承了『家庭教會』的稱號。」當你們有了這樣的領悟時，就會發現這是一件多麼了不起的事。（109–203, 1980.11.1）

 

在 尋找父母的同時，還要尋找天使世界、撒但世界以及神，通過家庭教會就能找到這一切。因此，不論是日本、英國還是哪裡，都應認可「家庭教會」這條路。家庭教 會是什麼？就是家庭天國。你們要讓那三百六十家庭都能像服侍彌賽亞般地服侍你們、能夠像服侍真父母般地服侍你們，若你們能打下這樣的根基並將之聯合起來奉 獻給神，就表示你們已勝利地繼承了一直以來撒但動員全世界所反對的全部內容。（99–262, 1978.9.25）

 

我 們統一教會必須開展家庭教會。通過家庭教會，我們要統一該隱宗族。若不統一該隱宗族並把它改造成亞伯宗族圈，就無法以那宗族為基礎建設可服侍真父母的基 台，也無法實現宗族性的天國。然而，一旦有了那樣的基礎，就會產生民族。只要以宗族圈為中心形成民族，接下來國家便會以民族為中心縱向地展開，那是相對性 的。（137–178, 1986.1.1）

 

為了整頓宗族，必須先愛已經在撒但世界裡繁衍至五十億的人類，然後還要拯救他們。因此不能沒有家庭教會組織。（212–14, 1991.1.1）

 

神是站在宇宙性的亞伯位置上，所以面對撒但世界，祂會犧牲祂身邊的一切來愛該隱。等這該隱能夠愛神的子女時，亞伯就會具備長子的資格，那時神才可以愛亞伯，神會祝福並愛他。必須明確地掌握這個原理，這是公式。若要完成家庭教會，就必須懂得這個原理。（116–291, 1982.1.2）

 

說 到「統一神靈協會」，「神靈」是指沒有墮落的本鄉世界，因此這是指能夠實現統一的本然世界的協會。今後，基督教將不再成氣候。雖然統一神靈協會也有三十三 年歷史，但從今天起、往後步入新世界時，不需要「世界基督教」，宗教將不復存在，留下來的只有家庭教會，也就是以真父母為中心的家庭。你們看，這葉子與葉 子之間是一個家庭，那葉子與葉子之間又是一個家庭，三片葉子就是三個家庭之家族，五片葉子就是五個家庭之家族，這些都是枝子上的一個家族。以什麼為中心？ 以根和芽的關係為中心。若把神比作根，人就是芽。只要以這新芽與老根為中心開展家庭的和諧運動，這棵樹就會成為無限成長的樹。（145–150, 1986.5.1）

 

今後不能讓追隨統一教會的人們會像我這樣悲慘。絕不能像文牧師那樣悲慘——這就是神的盼望。如果能用文牧師的犧牲能縮減眾生的苦難，用一個地方代表世界一舉跨越這悲慘的命運，那該有多好啊！這既是神的心願、文老師的心願，也是你們的心願。我把這心願的基準當成畢生的目標、攝理的目的地，這樣做的就是家庭教會。（108–331, 1980.10.19）

 

為了實現亞當、耶穌以及文老師的心願，必須樹立蕩減條件，而那就是家庭教會。（114–255, 1981.10.20）

 

生命是短暫的。在結束轉瞬即逝的一生之前，「我」能否突破眼前這愛的道路呢？在這條路上，你們應該帶著「若能把我的生命延長一些，我仍會全力以赴」的想法，但現在你們卻帶著旁觀者的心態。正因如此，我讓你們展開家庭教會運動。「家庭教會」是你們畢生的福音。（107–52, 1980.1.20）

 

能連結世界的條件和基礎是什麼呢？是家庭教會。以三百六十度為中心，在代表全方位數的地上，你要讓代表世界的三百六十家庭在四面八方敞開大門歡迎你。假如你做不到，到了靈界就會受到牽制。（137–111, 1985.12.24）

 

今後，我將解散所有妨礙此事的組織，並禁止他們的一切活動。家庭教會運動才是我們的主業，其他事情都是副業，是連帶性的。因此我宣布，要把這傳統思想傳授給全世界的統一教會以及追隨統一教會的人們。（107–127, 1980.4.15）

 

 

3)展開家庭教會運動

 

1.賦予宗族彌賽亞資格的條件

 

迄今為止，所謂的宗教一直都是把個人的拯救當作目標，然而統一教會的目標是拯救宗族，也就是讓整個宗族得到拯救。不是讓人死後單獨去天國，而是讓宗族在生前就獲得能夠進入天國的門票，這就是家庭教會運動。（101–261, 1978.11.1）

 

宗 族彌賽亞是比耶穌強的人——耶穌未能成為宗族彌賽亞。不成為宗族彌賽亞，就沒有資格在完成時代裡成為真父母的子女。為了蕩減父母犯下的所有錯誤，必須把蘇 生、長成的新約、舊約時代──即整個歷史綜合起來全部清算掉，而家庭教會就是以此內容來祭天的祭壇，明白了嗎？只要完成家庭教會並從中取得勝利，就能獲得 在地上世界和天上世界的任何地方來去自如的通關護照。（122–127, 1982.11.1）

 

你 們的家庭是否盡到了亞伯家庭的責任呢？都知道亞伯的責任吧？亞伯的責任就是拯救該隱。為什麼？因為不拯救該隱，就無法見到真父母。因此，對統一教會而言， 家庭教會所要做的工作就是先復歸該隱的宗族，然後再復歸自己的宗族。那麼，你們為了復歸該隱宗族而努力過嗎？假若該隱宗族與亞伯宗族不能合一，就無法上升 到民族圈，因為無路可走。這乃是原理。（145–21, 1986.4.30）

 

今日，在統一教會裡把世界性的所有蕩減版圖縮小並現實化的，就是家庭教會。明白了嗎？要將這家庭教會發展成為宗族教會。發展成為宗族教會之後……在韓國不是有很多姓氏嗎？把這些姓氏連結起來，就會形成民族教會。形成民族教會，並經歷國家教會時代……如此一來，由我們統一教會展開的家庭教會便會發展成為宗族圈教會以及國家圈教會。（142–84, 1986.4.30）

 

你 們若想以自己宗族為中心站在祝福家庭的位置上，就必須完成該隱亞伯宗族圈。耶穌未能使撒加利亞家庭和約瑟家庭合一，因此猶太國與猶太教就未能樹立該隱與亞 伯的國家基準，而要蕩減復歸這一內容的命運也就留在了基督教的歷史當中。唯有蕩減了這一內容，家庭才能夠得到祝福，那是原理的基準。所以我讓你們以家庭教 會為中心完結這一內容，而你們是否投入於家庭教會了呢？（181–279, 1988.10.3）

 

家 庭教會就是宗族，那是宗族彌賽亞的基礎。那麼，什麼是宗族彌賽亞的基礎呢？就耶穌來說，就是由約瑟家庭和撒加利亞家庭構成的基礎。耶穌為什麼會死？是因為 撒加利亞家庭。雖然約瑟家庭也沒有合一，但更為關鍵的是撒加利亞家庭的不合一。知道撒加利亞家庭吧？就是施洗約翰家庭。施洗約翰是誰？是耶穌的兄弟，同父 異母的兄弟。（115–82, 1981.11.4）

 

能夠將絕望的呻吟化為喜悅的，就是家庭教會。家庭叫「Home」，教會叫「Church」。所以你們回去，就是回到自己的故鄉，回到父母的身邊。要在父母面前展開家庭教會運動。（105–339, 1979.10.28）

 

你們不需要二十年，因為你們處在瞬間就能完成的時代。所以我讓你們用四個國家代替四十個國家，要通過那四個國家的檢驗，要到四個國家流血流汗地竭盡精誠，扎扎實實地走過四個國家。不然，美國人就無法擺脫美國人的觀念。

 

因 此，不論東方，還是哪裡，盡可能往遠處走，走遍東西南北的盡頭。明白我的意思嗎？一直以來，白人的靈人們是多麼渴盼來到地上。所有度過善良生活而去到靈界 的有良心的靈人們，都渴盼能降到地上來。可是若真的想那樣做，就必須與自己的宗族建立聯繫，於是，家庭教會組織應運而生。如此一來，家庭教會就會成為超過 一百二十個國家靈人們的自由活動基地，世界各國的任何一個靈人都可以在與自己相關的專業領域裡，以該領域的專家學者為中心自由地展開活動。所以說，絕對需 要家庭教會。

 

尤其像美國這樣的國家，三百六十家庭當中可能包含著超過一百二十個國家的家族。就是以各國的家庭教會來看，那裡的人也都有著獨特的個性。有人像黑人，有人像英國人那樣高傲，有人像德國人那樣一板一眼，也有人像美國人那樣推崇個人主義。（162–110, 1987.3.30）

 

統一教會從一九七八年起就開始提倡要繼承傳統。要繼承什麼樣的傳統呢？要繼承神在復歸攝理中的心情傳統，還要繼承文老師為了樹立這一傳統而在六十餘年中所經歷的所有心情。家庭教會是能讓你們繼承這一傳統的一個基地，為繼承這一傳統而展開的運動，則是家庭教會運動。

 

不擁有家庭教會，將來就無法跟著文老 師去天國。將來，只要全世界的家庭教會數量達到二十四萬，就可以裝下全人類。到那時，教會就徹底消失了。韓國人站在將來要帶領家庭教會的惠澤圈內，由於家 庭教會至今還沒有遍滿世界各地，所以民族要進行大遷移。為了分攤家庭教會，要從這裡走向非洲，從此進入向世界大遷移的時代。（114–163, 1981.10.18）

 

原理中提到了關於同時性時代的內容，你們應該已經從中瞭解到了有關四十數的全部內容：用四百年代替四千年、四十年代替四百年、四十天代替四十年，其中代表一周的七數是復歸攝理的中心數。圍繞著這些內容，我們在開拓自己的生命道路時，蕩減條件是一個絕對問題。

以 四十天為單位做三年就是一百二十年。做三年，即三乘四得十二，是一百二十年，要保證一百二十年。日本的氣數是明治維新後的一百二十年，掃羅王、大衛王和所 羅門王統治的時代加起來也是一百二十年，這是一個關鍵的關卡。因此在這三年當中必須全力以赴，在四十天期間甚至要一邊禁食一邊活動。過去是在外地活動，而 如今要回到自己的故鄉做，在家庭教會裡做。（167–239, 1987.7.19）

 

這 次的指示是什麼？是要你們帶領二世去復歸故鄉。你們要把二世團結在你們周圍，帶著能夠代表統一教會所教導的家庭教會理念的二世們回到故鄉。你們回去時，每 個人都要帶上十名、二十名年輕人。他們將忠實地聽從你的調遣，甚至把生命交在你的手上。就算你們二十四小時在那裡如火如荼地大幹特幹，那裡的人們也不能站 出來反對你們，就連你的父母也不能。世界的大環境正在逐漸地轉變，人們將不再反對文總裁，而是會表示贊同。此乃大勢所趨，人們的態度一下子就會改變。（175–9, 1988.4.6）

 

2.展開訪問、服務、教育等形式多樣的活動

 

迄 今為止經營多年的家庭教會並沒有消失不見。家庭教會是你的該隱基台，你自己的宗族則是亞伯基台。只要你在家庭教會中用血淚汗換來功績，你的宗族便會自動得 到復歸。當你通過家庭教會傳道一百人並將他們領到你的族人面前時，整個村裡的人都會把你當成英雄，於是一夜之間整個村落就被復歸了。你們要在他們面前報告 戰鬥的經歷，你必須保障你的家庭教會裡有三百六十家庭。（210–337, 1990.12.27）

 

一 直遭人白眼的人，如今卻被那些從不正眼瞧自己的人當作領袖必恭必敬地款待。這樣一來，他的親戚們高不高興呢？同樣地，你也要率領你家庭教會中的三百六十家 庭的壯丁——加上老婆就是七百二十名——回故鄉。那城裡的七百二十人當中什麼樣的人沒有啊！你只需率領全家為族人舉行盛宴，並把帶回來的一車子的禮物分給 大家，就能在一夜之間徹底整頓。

 

我為什麼要這樣說？你們每個人要傳道一百人、一千人還是一萬人呢？要是全都想傳道一萬人，就不夠了，這也是個問題。因此也要照顧一下別人，把其他人要做的份兒給留下來。你們做事不能只求快，還得講究平均化。要一個一個來，明白了嗎？（237–305, 1992.11.17）

 

七月三日至九日，老師把老師的照片和統一教會的旗幟發給了七萬三千名鄰里的教會長們。它們是否已經派上了用場呢？文老師宣布家庭教會已有十四年了。必須尋找屬天的三百六十家庭！倘若不能完成家庭教會，就要回到自己的故鄉。總統、內務部長、外務部長、外交官、學者、老師、奴隸……形形色色的人都會包含在三百六十家庭當中。

 

在你家庭教會的三百六十家庭中，一定有不少人比你父老鄉親的身分更高貴。當那些人來到你的故鄉說「您家的某某人，他是我們的救世主」時，你的父母以及村裡人，只會不明所以地在一旁看熱鬧嗎？還是也會跟著對你肅然起敬呢？（237–305, 1992.11.17）

 

全體統一教會信徒們每人都應該買三十本原理，然後每天都借給別人一本。借給每個家庭一個星期，三乘四等於十二，一個月就可以分給一百二十個家庭。試想，將有一百二十個家庭讀原理。當你把原理借給他們的時候，還要誠懇地向對方介紹這本書的內容。等他們讀完原理，再把錄影帶借給他們。往後你們在自己的居住地展開家庭教會運動時，可以採取這樣的方式展開統班擊破運動。

 

如此一來，等你們講創造原理的時候，聽眾就會拿著書聽創造原理。你可以圍繞著那本書簡明扼要地講述其中的內容，那樣一來，聽眾就可以對照你的講課內容把那本書全部吸收。（240–46, 1992.12.11）

 

最 近你們在展開家庭教會運動的時候遇到閉門羹了吧？即使那戶人家說：「我不需要你，不需要！」你們也要繼續訪問他的家。即使遭到了拒絕，你還是要拿起掃帚幫 他打掃庭院。下雪，就幫他掃雪；有了水溝，就幫他清理乾淨。假如他仍不領情，甚至跟你吵嚷著說：「喂！我明明說過討厭你，你怎麼還是這樣不識相呢？」村裡 人就會看不下去了，他們將站出來替你們說話。這樣的事隨時都在發生，這是多麼絕妙的戰略啊！類似的事情是不是已經發生了？那是為什麼呢？（105–191, 1979.10.21）

 

我還要再說一句。今後等你們回公司上班之後，一般到了五點不是都得下班嗎？因此同樣可以在工廠建立家庭教會組織。你可以通過個別的活動基台，從靈的子女開始組成宗族。這是發展的原則。

 

唯有培養別人，才能使自己獲得成長。你們都應該有培養別人的經驗。（173–335, 1988.2.21）

 

現在，誰能夠以三百六十家庭為中心，在歷史上第一個完成家庭教會而服侍文老 師、服侍真父母呢？那樣的家庭教會將要在韓國產生，還是在美國、日本或英國產生呢？「第一個家庭教會應該在韓國產生！」這才對。你們腿長，所以悠閒地邁著 步伐走路，韓國人則要拼命地加快腳步行走……。你們個子高，眼睛也大，所以走路時可以四處張望，但是韓國人個子矮，眼睛小，所以他們只會盯著一個地方走 路。不過你們有信心贏過他們嗎？（106–277, 1980.1.1）

 

從 現在開始，你們要以著對家庭的愛來攻擊撒但世界。你們要用家庭來攻擊這敗壞的撒但世界，從而徹底剔除自由世界中所有腐敗如畜生的家庭，要把他們全部搗毀。 你們以為他們會因這樣而哭號嗎？不會。儘管遭到了毀滅，他們還是會喜不自禁地大叫快哉。那樣的時代已經到來了，所以我才會告訴你們要展開能夠一舉推動家 庭、宗族、民族的家庭教會運動。只要完成了家庭教會，就能把整個世界拉過來，就能迎接由「我」實現天國的時代。（99–187, 1978.9.18）

 

要與真父母的心情達成一體。真父母為了拯救世界而懷著焦急的心情，用一生克服並成就的這一切，你們只用七年就可以完成，甚至都不用七年。現在就算遇到再頑固的反對，也能用七年時間做完我們要做的事。

 

你們只要像老師那樣獻出精誠地去做，就能夠在七年內徹底完成家庭教會。這意味著什麼？意味著七年後世界問題就能夠得到解決。只要統一教會的信徒們擴散到世界各地完成三百六十家庭，問題就能迎刃而解。因此要用赤誠之心完成三百六十家庭。（122–117, 1982.11.1）

 

韓國有大約四千萬國民和八百萬戶家庭。按每個人要負責三百六十家庭來計算，就需要兩萬兩千人。只要有兩萬兩千名食口，就可以完成家庭教會組織。這並非是件難事。

 

因此以家庭教會的負責人為首，只要一代、二代、三代這樣代代傳道下去，就會有一千、兩千、幾千個人加入到家庭教會運動中來。（143–74, 1986.3.16）

 

要在全國建立勝共聯合的組織網絡，進入百姓們的家庭進行教育。是由文總裁挨家挨戶地進行教育嗎？不是，是劃分給你們，由你們來進行教育。這是為配合家庭教會組織而採取的措施。每個「班」有十戶、二十戶，而家庭教會是三百六十戶，因此每個人要負責十五戶。要一而再、再而三地做。（143–327, 1986.3.21）

 

我們統一教會的目的就是要完成家庭教會。因此只要是三百六十數之內的「班」，你們就要不分晝夜地全部都……。我們有原理、勝共理論和統一思想，我們教會的所有資料都在等著發揮作用，所以你們要抓緊時間，配合家庭教會活動展開以勝共聯合的統、班為中心的「班長會」教育。

 

只要每一個家庭的四位基台都與真父母家庭的四位基台完全達到合一，以愛凝聚成一體，即使遭到全天下、全世界的反對，也無法分離時，就能形成超越國家的天國。因為知道了這一點，我們必須去做這件事。（145–353, 1986.6.1）

 

家庭教會是能夠總結文老師至今戰鬥四十年的全部內容的決戰場。因此當你們為了家庭教會而對教會長說「我今天要忙家庭教會，不能去教會了」時，也不能說你們沒有來教會。現在是家庭教會第一主義的時代。

 

將 來你們的家庭教會要成為宗族教會。不能停留在家庭教會的階段，而是要發展成宗族教會。你們只要聯合宗族教會，自然也就形成了金氏或朴氏等民族。不是嗎？當 金氏、朴氏、文氏等被傳道到一定的數量而形成宗族復歸的基台時，國家不就自然而然地產生了嗎？會的。到那時，會逐一發展成宗族教會、民族教會、國家教會、 世界教會、天宙教會。（141–221, 1986.2.22）

 

宗族彌賽亞必須愛該隱、亞伯兩個宗族，容納自己的宗族與該隱宗族。

 

那 就像對耶穌而言的約瑟家庭與撒加利亞家庭。耶穌之所以慘死，就是因為這兩個家庭未能合一。同樣地，如今也需要家庭教會與宗族教會，這是公式，在任何時候都 必須如此。當約瑟家庭與撒加利亞家庭完全合一時，耶穌才能擁有安身立命的基台，而只要迎接宗族彌賽亞及國家彌賽亞，也就完成了復歸。家庭教會是該隱型教 會，是能讓你成為宗族彌賽亞的基台，而亞伯型教會是自己的宗族，唯有這兩者合一，你才能完成宗族彌賽亞的使命。如今，與宗族完全合一已不是問題，也沒有什 麼外在因素能夠阻擋你們這樣做。這就是你們所處的時代。（210–181, 1990.12.19）

 

現 在是世界性的時代。耶穌時代是國家性的時代，但現在是世界性的時代。我們已經蕩減復歸並解放了以耶穌為中心的國家性時代，因此你們將會在不受壓迫的環境 下，以世界性基準為中心成為宗族彌賽亞。怎樣才能成為宗族彌賽亞呢？完成了家庭教會就能成為宗族彌賽亞。這有多好啊！從現在開始，你們要教育自己的靈子 女，他們是你的親族。你們要與靈子女團結一致以復歸宗族彌賽亞圈，這樣靈界的其他家族也會援助你們，從而形成聯合戰線。（198–365, 1990.2.11）

 

 

4)完成三百六十家庭教會

 

1.三百六十家庭的數理性意義

 

什麼是家庭教會？只要以歷史時代的所有攝理為中心，廢除所有的國境和社會制度而在家庭教會裡合而為一，就能復歸所有的一切。

 

三百六十家庭是指三百六十家族。為什麼要完成三百六十家庭呢？三十六是十二數的三倍，不是嗎？十二數是原理數，指的是靈界的十二道真珠門，與三十六家庭是同一個道理。它能把舊約時代、新約時代、成約時代這三階段的運勢連結起來。這是為了實現天道而出現的。（105–337, 1979.10.28）

 

家庭教會的祭壇是三百六十家庭，這三百六十家庭的數理意義象徵了所有的數理價值。三百六十數是原理數，它包含了全部的數理意義。三百六十數是三十六數的擴大數，與三十六數有著同等的意義。三十六數是三個十二數相加而得的數，而十二數是三數乘以四數而得的數。

 

因此三百六十家庭包含了三數、四數、十二數、三十六數、一百二十數、三百六十數的數理意義。三十六數涵蓋了舊約時代十二數、新約世代十二數和成約世代十二數，所以三十六數意味著整個歷史。三百六十數還包含著立體性內容，它表示東西南北四個方向，也具有以三百六十度為中心的立體性內容，包含了春夏秋冬四個季節和十二個月份，甚至還包含了一百二十個國家。所以，三百六十數的復歸不僅意味著世界的復歸，還意味著歷史性蕩減路程的完成，它代表的重要意義還包括為神找回祂曾失去的整個被造世界和整個歷史乃至全人類。

 

三百六十家庭的家庭教會首先要選定區域。倘若沒有確定好三百六十家庭教會的祭壇，也就失去了其原理意義，也無法成為靈界能再臨到地上的條件性祭壇。因此，確定三百六十家庭祭壇是首要的。如果不能先確定三百六十家庭祭壇，就無法樹立家庭教會的意義。為了在家庭教會祭壇上取得勝利，必須流血、流汗、流淚。只要勝利復歸了三百六十家庭，就等於繼承了文老師勝利的榮耀。換言之，那能夠使你站在為神蕩減復歸心情的文老師的立場上。

 

我們所要完成的三百六十家庭教會相當於該隱型天使世界。只要成功地完成了代表該隱型天使世界的三百六十家庭教會，代表亞伯型天使世界之你自己的宗族就將自動得到復歸。傳道了三百六十家庭教會，就能成為該隱型天使世界的宗族彌賽亞，進而在自己宗族的歡迎之下，成為亞伯型的宗族彌賽亞。

 

在 地球的任何一個角落，我們都要完成家庭教會，要到處展開家庭教會活動。那是氏族，是特定的氏族；不解放氏族，就不會出現特定的氏族。這件事本該在第三次七 年路程結束之後進行，可是我們是在第三次七年路程當中進行。這件事對於你們而言，或許就像做夢一樣難以置信，但卻是事實。（105–158, 1979.10.14）

 

2.家庭教會是攝理的終點

 

能夠宣布家庭教會，這在攝理史上是偉大的一次飛躍。若你們勝利完成了家庭教會將會怎樣呢？會成為彌賽亞，你們將成為氏族彌賽亞，並成為拯救民族的負責人。

 

你們將怎樣達到完成呢？對於你們而言有父母、兒子和萬物，家庭教會是他們的擴大。由於亞當的墮落，我們人類失去了這三樣。我們必須找回這三樣一併獻給神，這是通過真父母將失去的一切獻給神。

 

然後再經由神而得到。也就是說，把所失去的找回並獻給神，然後再從父母手中重新地繼承。要知道這樣才能有你們的家庭、你們的世界。那樣的基礎就是家庭教會。這是什麼？是供物，是一個祭壇。通過這祭壇，我們要把那三大供物獻上。（101–338, 1978.11.12）

 

家 庭教會是我們的定居地。總而言之，家庭教會是什麼呢？家庭教會是統一教會在受壓迫的歷史當中，以文牧師為中心在樹立所有的歷史性蕩減基準——即在個人、家 庭、民族、國家、天宙的世界性蕩減基準的路程當中，成就勝利的繼承權並在被承認全體勝利的基礎上產生的。唯有通過家庭教會才能夠擺脫所有的蕩減條件定居下 來。（123–170, 1983.1.1）

 

即 使失去了美國、失去了地球，只要緊緊抓住真愛，神就會屬於「我」，進而天國也會屬於「我」，地球也會自動地屬於「我」。只要擁有真愛，擁有這些就綽綽有 餘，這個結論對不對？那你們還需要擔心什麼嗎？但你們卻在吵鬧不休，說：「我不要家庭教會！」要知道，真愛是越艱難其價值就越大。（104–151, 1979.4.29）

 

趁自己還在地上時盡心盡力地從事家庭教會運動，才能得到福分。人生是短暫的。（142–297, 1986.3.13）

 

如果說統一教會絕對需要什麼，那就是家庭教會。在家庭教會出現之前，文老師和真父母就是絕對的，但自從家庭教會出現之後，家庭教會的完成便成為了絕對的。只有完成家庭教會，真父母才會成為「我」的父母，真父母的世界才會成為「我」的世界，真父母的天國才會成為「我」的天國，真父母的愛才會成為「我」的愛。（122–132, 1982.11.1）

 

沒有家庭教會，就無法實現天國。沒有家庭教會，一切都無法實現。家庭教會是天國的基地。天國是怎樣的地方？「天國」是安息之處，是充滿幸福與愛的和平之地。（106–265, 1980.1.1）

 

別以為信仰基督教就能獲得救贖。脫離了統一教會，就談不上生命的救贖、以永恆的愛為中心的救贖。正因如此，文老師鋪設了返鄉的道路，讓你們返回故鄉宣布宗族彌賽亞。這一點我早就教給你們了，為此你們首先要整頓該隱與亞伯的關係。從何時起我就提到家庭教會呢？已有七年了。那你們有沒有做？又是否成功了？就算颱風肆虐，也要冒著被砍斷雙足、腦袋搬家的危險去做。（218–21, 1991.7.1）

 

負 責家庭教會的人就像是這場歷史馬拉松接力大賽的最後一名選手。身為代表國家參賽的選手，不想出汗只想儘量舒適地跑完全程，渴了就喝可樂、熱了就扇扇子、累 了就歇歇腳的人，和寧可汗流浹背地累死在跑道上也堅持到底的人有著怎樣的不同呢？在比賽當中，選手們看不見站在領先者後面的神，但卻要真實地面對撒但世界 所有人的起哄和反對：「你快倒下去吧！你也快倒下去吧！喂！停下來吃點飯再走吧！喂！歇一會兒吧！」靈界是看得見的嗎？神是看得見的嗎？即使整個世界都在 屏息注視著這場命運之戰，天和地聲嘶力竭地為選手加油，也是聽不到的。相反地卻聽得見撒但世界的叫囂，他們說：「神算什麼？喂！吃完飯再跑吧！休息一會兒 吧！坐車多好，何必辛苦地走呢？嘖嘖！真夠可憐的！」但在你摘下桂冠之前，不要被撒但動搖你的心志。（108–205, 1980.10.5）

 

當 我回國時，應該受到國家的歡迎，現在是應該收穫這種勝利的時刻，可是卻沒有做到，所以我在追究男人們的責任。早在十四年前，我就要求你們建立家庭教會，可 是哪一個人做到了呢？至今已有十四個年頭了。從一九七八年起，我就說到了家庭教會，統班擊破的活動也搞了七年之久，但全都失敗了。教會是為了國家和世界而 存在的，然而，你們卻只顧著自己的家庭而把教會拋在了腦後。（234–160, 1992.8.10）

 

本 應建立領袖俱樂部、會晤全球的最高領袖，像美國的布希、蘇聯的戈巴契夫、中國培養出江澤民的鄧小平等等人物。可是你們各過各的，彼此的關係不像一家人，倒 像是鄰居，不成氣候。你們應該在最頂端點火，讓人們自動地跳出撒但世界，那我就不需要做這些事了。如果你們完成了家庭教會，我就用不著這樣。哪怕是單槍匹 馬，你也得把他們給教育出來。明白了嗎？我們不可以繼續在曠野路程中過苦難的生活，我們必須在那裡取得勝利，征服那些只懂得互相算計的人。（221–133, 1991.10.23）