第二章
人類的創造與愛的理想的完成
1)愛的絕對價值
1. 男人與女人
對於宇宙的根本，神乃通過男性與女性的概念，並根據相對性的理想來創造了這宇宙。直到如今人們並不知道這件事。（300–217, 1999.3.14）
宇宙的根本是什麼呢？是男人與女人，他們是為了什麼目的而生成的呢？為什麼人類會被生在這地上？這是個問題。我們應該要了解什麼是宇宙最根本的核心，或者說，什麼是宇宙中最寶貴的？（217–94, 1991.5.4）
當 我們探求宇宙的根本時，最終找到的答案是主體與對象的概念。即使在這裡最嬌小的女人自體裡也有力的存在，不是嗎？這位嬌小女人自體裡的力量企盼的是小個子 男人的柔弱力量或大塊頭男人的強壯力量？男人也是如此，如果他是個小塊頭的男人，他會渴望一個高大女人的力量，為何會如此呢？為了取得平衡。關鍵在於平 衡；必須形成水平或是垂直，因此才會出現「相對性之理想」這樣的名詞；從這樣的基礎上推導出相對性的理想。（216–9, 1991.3.3）
人 有男人與女人，那麼，他們是什麼呢？是種子中的種子，問題點在於，兩者之中誰應該成為焦點呢？男人和女人同樣被創造為陽與陰。不論如何總是會有陽與陰的存 在，任何一顆種子都是有兩半被包覆在一個外皮裡面，這情況說明了宇宙的根本屬性。換句話說，宇宙中的所有存在都具有同樣的特性。（255–79, 1994.3.6）
宇宙的根本是如何生成的呢？任何事物的發生不會事出無因。因為若要有果，必定有其因。由此觀點來看，男人與女人誕生的原因是什麼呢？女人是為了把男人吃掉而生成的嗎？或者，男人是為了吃掉女人而生成的？都不是!他們都是為了愛的緣故而生成的。如果那是因為愛，那麼，我們可以說女人是為了愛而生成的，男人也是一樣。愛是原因。（283–251, 1997.4.13）
女人為什麼誕生？為了愛，她是為了男人而誕生。男人為什麼誕生呢？是為了女人。宇宙的根本很簡單，那是天理，是真理，世上沒有任何事物能夠改變它。這麼簡單的真理卻沒有人知道。（278–203, 1996.5.24）
女人出生以後要往何處去呢？女人為什麼誕生呢？這是個問題。女人會不會因為生為女人而感到遺憾呢？那麼，她們為什麼會生而為女人呢？答案非常簡單。她們嘆息是因為不了解但那是人生哲學的根本，而且是非常簡單的。女人是為了男人而出生，就是這麼簡單。宇宙的真理是簡單的。（246–222, 1993.4.18）
根 本而言，這宇宙是以偶對系統創造以便於產生共鳴。共鳴或和諧是以愛為中心而產生。從這個觀點來看，我們要問，神在進行創造事工時，是先想到男人與女人而來 樹立愛的呢，還是以愛為中心來創造男人與女人的呢？是何者先有的呢？神是因為男人與女人是那個模樣所以才把愛設計成現有的樣子，或者因為愛是那個模樣而把 男人與女人創造為現有的樣子呢？從這個角度來看可以明白，那無法看見的事物才是最寶貴的。（226–81, 1992.2.2）
人類是為了什麼而誕生的呢？沒有一個人是為了自己而生的。如果人類是為更高的目的而出生，那麼那些為自己而活的人，他們的所作所為就與誕生的根本原理背道而馳。這樣的人是脫軌者，落伍者，墮落者與破壞者。你們在學校學過這種內容嗎？宇宙不需要那些為自己而出生的人。（221–313, 1991.10.27）
女 人所擁有的並不是創造為讓她自己使用，是為了男人。有沒有人可以否定這說法呢？既然如此，沒有什麼是屬於自己的，因此，作為一個除了自己的名字以外別無所 有的女人也不是一件羞恥的事，因為如此一來，不論妳身處何地都能調和；妳可以與祖母輩、母親們、祖父輩甚至姑姨叔舅們和諧相處。由於作為女人其中心性地位 並不很重要，所以，會留下相當大的餘地，讓女人能夠逐漸擴展她們的相對性領域，這就能夠連結於以宇宙創造原理為基礎的系統性基礎，從而確立了自己的位 置。（255–144, 1994.3.10）
一 顆種子一旦成形，也就是說，當該種子的兩半合為一體時，就不可能有另一顆種子夾在兩者之間了，凡是破壞這規則的存在，就是站在從根本處毀滅宇宙並破壞整個 再創造過程的立場，而且那一位就是撒但。因此，我們可以說你的妻子就像是妳的妹妹一樣，一對夫婦身為神的子女，正如同雙胞胎，女人是為男人而生，而男人則 是為女人而生。女人並不是為自己而是為男人而生，反之亦然。人類並不是自己想要而出生的，因此我們說，那愛男人的不可能是他自己，必定是個女人。同樣地， 那愛女人的不可能是女人自己，而是男人。這樣說對不對呢？（253–65, 1994.1.7）
若 沒有對象，則想要以真愛為中心來完成自己個性的事是不可能實現的，所以，你們得瞭解自己的對象有多麼寶貴。你的對象先於真愛，你必須知道你的對象為先，否 定這事就如同否定宇宙的根源，如同拒絕神本身並且否定祂的體，你得明白這一點。因此，真愛並不是安著於只有男人或只有女人獨自生活的地方，而是在這兩個人 調和統一所在之處。從這個觀點來看，以一對夫婦及他們的家庭為中心，你可以說：「這宇宙相似於我。」（248–53, 1993.6.20）
如 果男人和女人長得一模一樣可以嗎？男女具有根本性的差異。如果男人代表東，女人就代表西；如果他代表南，那她就代表北。所以，女人不應該說些：「為什麼男 人長得不像我們？」這類的話。如果女人柔弱，則男人應該強壯；如果女人溫柔，則男人應該粗獷。不僅如此，男人走路時應該搖擺雙肩，而女人走路時應該搖擺臀 部，這正是他們不同之處。男人搖晃雙肩就是在撼動一切，這正是宇宙的韻律，這麼做是與宇宙同一個步調。（167–220, 1987.7.19）
男 人是為了女人而生，女人則是為了男人而生，那麼，為什麼男女會出生呢？這是根本性的問題，男女是為了神的愛而生。為什麼男女兩人應該合一？當他們相遇是為 了做什麼？是為了形成水平並進入球體的中心。這整個宇宙是一個球體，我們這地球不也是個漂浮在太空中的球體嗎？這宇宙、這太陽，事實上，所有一切都漂浮在 太空中。（173–205, 1988.2.18）
男 人為何而出生？男人出生的目的很簡單，是為了女人。那女人為什麼而出生？是為了男人。女人不能沒有男人，如同男人不能沒有女人一樣。亞當與夏娃為什麼而出 生呢？是為了愛而生。人類為什麼而出生呢？為了愛，為什麼是如此呢？因為神需要愛。只有在喝下愛的湯時，祂才會喜悅。縱使早餐、午餐、晚餐三餐都喝那湯， 祂仍會高興地說：「啊！好舒服喔！」
把一大堆錢貢獻在祂面前會令祂喜悅嗎？祂需要許多知識或權力嗎？然而，祂勢必會因為人類獻上的愛而神魂顛倒，那是人類能獻給祂的最寶貴東西。俗語說的好：「家和萬事興。」這句話指的是宇宙的根本。一旦你加入統一教會就能夠明白這一點，不是嗎？（148–33, 1986.10.4）
為 什麼女人會出生？為什麼男人會出生？並不是為了過以自我為中心的生活，相反的，他們是為了與宇宙一同保護神本性的根本以及所有結果，並且過著具備如此價值 的生活。因此，被造世界中所有存在的共通特徵，是具備一種想去擁有並喜愛相似於自己的事物的傾向。難道昆蟲不喜歡待在雄性與雌性並存的地方嗎？你們注意過 這現象嗎？所有的蟲類都一樣。蝴蝶不也是喜愛待在雄蕊與雌蕊盛開，散發甜美花香的地方嗎？所有生物都喜歡待在有雄性與雌性相愛的地方，願意在那裡運作、生 活與進食。（303–286, 1999.9.9）
如 果按本來所預定的，人類沒墮落，則所有事情都能夠明白不需要教育。那麼，男人與女人為什麼出生呢？這是問題所在，是為了愛，那我們為什麼需要那愛呢？用愛 來做什麼？人們不都是為愛而活，為愛而死嗎？難道是為了生命而活，為了生命而死嗎？不是的。所以會如此是因為愛是生命的起源，我們都在尋找著本源，也就是 那唯一絕對的愛所在之處；我們不是在企求兩種愛。這正是宇宙的大道、天法。這天法即使過了億萬年，也不會消失，因為當你去到靈界時，那也是審判的標準。（191–36, 1989.6.24）
是什麼把母親和父親的生命連接到血統上的？是愛。當你探究宇宙根本的深處時，你會發現這點。像我這樣的人是很嚴肅的，關於宇宙的根本是什麼的問題是非常嚴肅的。（191–11, 1989.6.24）
宇 宙的根本是愛、生命與血統，我們則是這些事物的果實。因此，在我們裡頭有愛的中心，是用來護衛生命的。以此為根基，歷史傳統通過血統作縱的連結。因此，這 三者你缺一不可。在你們裡頭沒有這三樣東西嗎？你們沒有愛、生命與血統嗎？這三者結合為一才能使一個新的人誕生下來。（190–223, 1989.6.19）
問 題在於：在哪個時間點上神的愛與人的愛得以調和統一呢？這是宇宙創造以來，至關重要的歷史性問題，除非這個問題得到解答，也就是，除非宇宙的本源之問題得 以確定，否則現象界的事物就無法得到解決。神需以真愛為中心站在最核心的位置。那麼，亞當與夏娃又會是什麼呢？他們就像包圍著該核心的兩半。當你研究某種 像栗子的東西時，會看到它是由兩半包著芽胚，不是嗎？同樣地，把神當作核心，男人和女人應以愛為中心完全合為一體。（177–142, 1988.5.17）
使 男女相遇的理由是愛。對於男人為何而生的問題，其答案應該是他為愛而出生；同樣的答案可以用來回答女人為何而生的問題。那麼，在愛了之後，他們還能做什麼 呢？他們應該是進而擁有神以及宇宙的本源。換句話說，因與果從此調和成一體。在因與果調和成一體的地方就能生出果子，果子生下以後，它自己會發出芽苞。也 就是說，它會繁衍出下一代。後代就是這樣從父母承繼血與肉，而後誕生下來。（197–143, 1990.1.13）
我們是為了愛而出生的，愛！你們瞭解嗎？這是宇宙的本源。愛，真愛！不管男人或女人都一樣。（198–122, 1990.1.25）
兩個人應該以什麼為中心合為一體呢？不是以神或者是以男人或女人為中心而合一。只有在神、亞當和夏娃以真愛——絕對的愛——為中心時，才可能有合一。這就是宇宙的根本，很簡單。若沒有愛，即使是神也會成為孤獨的神。（144–150, 1986.4.12）
南瓜葉為什麼而呼吸？是為了維持生命，為什麼要維持生命呢？是為了愛。女人是為了什麼而活？男人是為了什麼而活？是為了錢嗎？是為了愛。（223–150, 1991.11.10）
你會用心愛的配偶去交換百億、萬億美金嗎？這是十分嚴肅的問題。如果你真正知道愛有多麼寶貴，你就會了解這愛能夠使我們通往宇宙的根本，而且當明白如果沒有愛，所有的本源都會被毀滅時，你還能拿什麼來與它交換呢？會拿一個國家來交換嗎？（201–15, 1990.2.28）
你 們支持共產世界或民主世界嗎？民主世界相信有神論，即，他們把心擺在優先。統一教會主張心與物是一體的，這是統一思想，它對主體與對象的課題做充分的說 明。宇宙的根本原理是人無法以獨自存在的方式持續下去，縱使夫婦倆是兩個分開的個體，但是他們應該以愛為中心完全合為一體。縱使是只有兩個人，即男人和女 人、陽與陰，如果他們不能合為一體，則無法達成人類同源論的境界。相反的，人們將會認為二元論正確，從而產生如此的邏輯：這世界將通過二元論而分化成兩個 彼此相爭的部分。因此，雖然男人與女人是兩個分別的個體，但他們必須合而為一。換句話說，按原理他們本應該以真愛為中心合而為一。（274–71, 1995.10.29）
2.使男人與女人得以完全的事物是性器官
宇 宙的根本是男人與女人，它以男人與女人、陽與陰的愛為中心而形成，這正是有關性器官的根本理論，一切事物的道理豈不都是如此嗎？你放眼所及，不論是袋鼠或 者其他動物，一出生就會去找媽媽的奶。至於性器官方面，有些動物的性器官是長在類似腋下這種最不可思議的地方，在此情況下牠們的配偶要如何找到那地方呢？ 此時其器官會散發出類似超音波的東西，讓雙方連接起來的是萬有原力。那指的是神的基本能量。（299–154, 1999.2.10）
男人和女人是怎麼個不同法呢？並不是因為眼睛或五官，到底是什麼使男人和女人不同呢？他們是因著各自的性器官而有了不同。就是這個東西使他們有所區別。（246–220, 1993.4.18）
男 人和女人為什麼而出生呢？是因為女人才有「男人」這個詞，這就承認她是先決條件。男人雖然塊頭大，卻是為嬌小的女人而出生的。女人為了什麼而出生呢？男人 與女人之間有什麼不同呢？不同的是什麼呢？從他們的手、眼睛、鼻子或是嘴巴能看出不同嗎？到底是什麼不同呢？我說過，使男女有所不同的那一件事是什麼呢？ 一方是凸而另一方是凹，那就是性器官了。對於男人而言絕對必要的是女人的真理，對女人而言則是男人的真理。什麼是男人的真理呢？什麼是女人的真理呢？那豈 不就是他們的性器官嗎？不錯，男人和女人是為了使彼此的性器官相合而出生的，為什麼雙方的性器官要互相結合，是為了什麼呢？是為了愛，為了使他們的生命和 血統合一，為了使這三個要素融合在一起。（196–130, 1989.12.31）
使 男人和女人完全的是他們各自的性器官，好好想一下，你們不也是如此嗎？你們有一隻眼睛還是兩隻呢？為什麼是兩隻呢？你們有兩個或一個鼻孔呢？為什麼有兩個 呢？你們有兩片唇或一片呢？同樣，為什麼是兩片呢？至於耳朵，是兩個或一個呢？為什麼是兩個呢？手，是一隻還是兩隻呢？為什麼有兩隻呢？你們有一隻腳還是 兩隻腳呢？為什麼是兩隻呢？男人與女人身上的性器官，也同樣有兩個嗎？它們是不是也一樣有兩個？不是，它們是特殊的。問題在於如何處理這異於其他的性器官 呢？身上所有的外貌體徵都被設計為具備相對性，除了男女性器官，所有的體徵都是這樣，不是嗎？那性器官到底是為了什麼而有的呢？是為了什麼而存在的呢？它 們的目的是什麼？是你饑餓時的進食管道嗎？為了什麼目的而使用它們呢？一個孤單的人無法完遂性器官的使用目的，如果男人女人不結合為一體，那麼，他們的性 器官將永遠成為廢物。你們自己想想看，性器官為什麼長在身上那個地方呢？是哪個部位在呼喚女人呢？是眼睛、頭、身體、或者心情？是哪一樣？同樣的，女人又 為什麼在尋訪男人呢？她身上的哪個部位在呼喚他呢？是嘴唇嗎？一個人若要完遂自身性器官的使用目的，就必須有個配偶。因此，女人必須去尋喚男人，男人則必 須尋喚女人，這是絕對必要還是相對必要的事呢？是絕對必要的。此事超越歷史與環境。因此，不論情況如何或者可能發生任何事情，都必須使這事得到成就。（247–203, 1993.5.9）
男人和女人有什麼不同？首先是包括他們性器官在內的身體有所不同。那麼，男人的性器官對誰而言是絕對必要的？其性器官是為了女人而存在。
當 你觀察人類的性器官，你會發現一個是凹的，而另一個是凸的，你想為什麼會這樣呢？男女兩性的器官本也可以設計成兩者都凸或兩者都凹，可為什麼其造型會有如 此巨大的差異呢？這一切都是為了自己的配偶，男人的性器官是女人所絕對期盼的，女人的性器官則是男人所絕對期盼的。直到如今，沒有人知道女人的性器官絕對 屬於男人，而男人的性器官則絕對屬於女人。一個人通過據有異性的性器官，可以瞭解愛。（299–119, 1999.2.7）
愛不僅是和平的基地，而且包括神的地上天國與天上天國在內的其他所有事物都可以由愛而產生，是什麼樣的愛呢？是男人的愛嗎？女人的愛嗎？或是兩者的愛呢？是兩者的愛。男人和女人的愛在哪裡會合呢？是在臉上或手指尖呢？兩者之間的愛通過凹與凸而會合。（263–52, 1994.8.16）
心 與體以什麼為中心而合一呢？不是以金錢、知識或權勢，因為只有真愛可以使心體合一。我們憑什麼知道這個道理呢？觀察被造世界，我們看到人有男人和女人；那 麼，哲學家最想知道的豈不是人類誕生在地上的目的？答案很簡單。為什麼人類誕生在這世界上呢？說到人類就是指男人和女人，所以，當我們思考男人和女人為什 麼而生的問題時，就可以回答，人有男性與女性，他們性器官的被造樣式就是為了使雙方便於結合成一體，以什麼為中心成一體呢？以愛為中心，這同時也是人類生 成之道。鑒於神是愛的概念，我們便無法否認男人與女人是為了愛而生的。那麼，他們是以什麼為中心合一的呢？因為他們是為了愛而合一的，因此，無法否認他們 是以愛為基礎而被造的。
因此，愛是宇宙中最偉大的奧秘、興趣、妙味、關懷和魅力，並且引發人們以各種各樣最高級的形容詞來描述它，所有佳詞美語盡在其中。反過來看，愛也可能成為毀滅的最大原因。因此，愛是非常難以駕馭的；它會變成什麼，決定在你自己。這就是愛，愛是世間最難以處理的事。（219–166, 1991.8.29）
性 器官是聖潔的，是不是呀？為何你們用這麼奇怪的眼神看著我，為什麼你們看我的眼神好像在說，「統一教會的創始人怎麼談論起性器官來了？」呢？一般教會的牧 師可以談論性器官嗎？他們這樣做會被會眾吐口水的。有男人和女人會對性器官吐口水嗎？男人會對女人的性器官吐口水嗎？或者女人會對男人的性器官吐口水嗎？ 性器官是聖潔的，聖潔、聖潔、最聖潔莫過於性器官。性器官是聖潔的，是沒墮落而完全之亞當的宮殿，是聖潔之所，是聖潔的宮殿，是至高的宮殿。性器官是生命 與愛的本宮。（285–59, 1997.6.5）
男人和女人的性器官是為了什麼而存在的呢？是為相愛而存在，不是嗎？因此，男人與女人是產生那愛所不可或缺的角色。他們是為了真愛而生，這是不容否定的。（221–145, 1991.10.23）
如 果有凸卻沒有凹，那問題可就嚴重了。那麼，當神在創造人類時是先有凹與凸、男人與女人的概念呢，還是先有愛的概念呢？先想想後再回答我這個問題。哪一樣先 存在呢，是人類，即男人與女人的概念在先，還是他們的性別概念在先呢？這才是根本，而且比其他任何事都重要。你們需要知道，男人和女人的性器官是宇宙萬物 的根源。從來沒有人知道這真理。
性器官是創造人類的祖先，人類的始祖就是性器官，從它們那裡產生出男人和女人，這是真理。人類按性器官可區別成男人和女人，這種區別的概念是在本然的概念之後才有的；我們是按本然的陽與陰的概念被分為男人和女人的。（272–171, 1995.10.1）
當陽性與陰性生成的時侯，首先被造的是整個身體還是性器官呢？陽或陰的性別是中途才決定呢，還是在誕生前就確定，爾後按此分別成長為陽性或陰性的呢？尹博士，您的意見？難道不是在開始成長之前就確定的嗎？確實是如此。是誰決定某存在為陽性或陰性的呢？一個阿米巴原蟲只因自己想要就可以成為一個陽性阿米巴嗎？陰性阿米巴原蟲必須絕對維持其陰性性別，陽性阿米巴則必須維持其陽性性別，無法任意改變。
我可以因為一廂情願的念頭而成為像真媽媽一樣的女性嗎？在我誕生之前就決定了我的性別，即精子與卵子結合的瞬間就已經確定了。在男人與女人出生之前，性器官就已經決定了。一個人不可能在胎兒時是男性而在出生的最後瞬間變成女性；男人絕對就是男人，就像女人絕對就是女人。（197–51, 1990.1.7）
總 之，神創造人類時，會把最大的心力投入在哪一個部位呢？是眼睛、嘴巴、鼻子，還是手？過去人們絲毫都沒想到過這個問題，那部位正是愛的堡壘，哪裡是愛的堡 壘呢？那就是男人和女人的性器官。性器官是愛的本宮，通過它我們可以學習男人的愛和女人的愛；若沒有了它我們就會對愛懵然無知，因為沒有它的話，愛的主人 便不可能出現。男人的愛的主人是女人，女人的愛的主人是男人，而正是因為有了愛的器官，使我們有資格成為愛的主人。（302–220, 1999.7.2）
24K純 黃金，不管它是產於韓國的土地、山明水秀之地、水底下或是人煙罕至的荒郊野外，都具有相同價值。對與自己相愛的配偶，他們的性器官會抗議說，「哇，因為你 的臉很醜，所以我不喜歡你」嗎？情人眼裡出西施，當一個白種女人和一個黑人男子相愛時，她就不會把他當作黑人看，這樣的事情是會發生的。（276–87, 1996.2.4）
我們眼睛的睫毛是自己長出來的嗎？我們流淚是因為我們的眼睛想流淚的嗎？別扯了。一定有個主人—思想—成為宇宙的本源。我們的身體有多麼神秘呢？它們就是那樣自然生成的嗎？性器官有多麼奧妙呢？如此神祕的器官就那樣輕易地生成嗎？與生命連結的東西，沒有一樣是簡單的。（191–53, 1989.6.24）
我 就是負責教導男人應該要緊緊地守護自己的性器官，也教導女人也要永遠小心守護自己的性器官的人。負起責任教導男人與女人保護好自己的人，就是擁有真父母名 義的父母親。要成為真父母很簡單，能夠使淫亂的男人和女人，轉變成再也不會愛情出軌而絕對持守貞潔的男女，這就是真父母。（271–188, 1995.8.28）
3. 性器官是解決根本問題的起點與終點
女 人千萬不能玷污自己的性器官，我說過，誰是它的主人？這沒什麼好笑！我這是在揭示宇宙的根本道理，想想我說的話對不對，你們能夠想像我花了多少的心血才找 到這真理嗎？這些話聽起來很簡單，但是你們明白其含義有多麼莊嚴可畏嗎？這真理將會把世界劃分為二，並且把世人分成善惡兩種人。（177–219, 1988.5.20）
愛 的宮殿在哪裡？不要因為我講這些話題而感到奇怪，因為如果這件事沒擺正，這整個世界將會出差錯；第一步如果走錯，全宇宙就會充滿邪惡。我千辛萬苦尋找人類 根本問題及宇宙本源，結果發現竟然是性器官。當我發現這個答案並且把這件事透徹地思考以後，我發現天與地的造化就蘊藏在那裡，這真是一件令人驚訝的事 實。（197–24, 1990.1.7）
我 已經把這複雜世界的所有真理都探究過了，不是嗎？神對於我想要去發掘所有真理的決心表示肯定。在追求真理的道路上我經歷了難以言喻的艱辛，我終於發現其實 答案不在別處，就在我鼻子下方坐在地板的部位。當然我是既驚訝且感謝，但同時不得不感覺到過去所做的那些努力簡直是徒勞一場。（295–15, 1998.8.16）
我 實在沒想到，困擾人類至今根本問題的答案會是如此簡單容易。為此我經歷了難以忍受的艱苦；由於當初不明白這世界所面臨種種問題的答案，所以我流淚並哭嚎， 去到靈界尋找甚至直下到那裡最污穢的地方，總之，能夠做的努力都做了。然而，發現到的結果卻是，我這一路尋找過來答案不假外求。我自言自語，「啊，原來如 此！」其實答案都在我裡面，這宇宙就在我手裡，整個宇宙都在我裡面。（199–314, 1990.2.21）
我 花了九年探尋宇宙本源這個問題，終於找到了答案，那個答案原來是這麼簡單的原理。那時候我自道：「哇，我過去不知道這麼簡單的真理，我自體裡就持有這些答 案，但卻從來不明白。」不是嗎？就像一個老人為了採野蔘，翻山越嶺去到類似太白山這樣崎嶇山嶺的最深處去尋找，沒料到有天早上發現自己幾天前過夜休息並撒 尿的地方，竟然就是野蔘田，在第一次逗留時他並不曉得這事實；在往回走的路上，他決定去找他當初啟程時曾經停留方便並抽口煙的地方，去找回當時順手丟棄的 煙蒂，想再抽它一口，瞧瞧，那是什麼，是一片野蔘田。這樣的事情實際上可能發生，在回程的路上老人有想找回吸過的煙頭再吸一口的想法實在是運氣太好了，這 種事真的有可能發生。（196–130, 1989.12.31）
我 深入探尋並找到宇宙的根本，向世人揭示其奧秘。為了要發掘這些奧秘，這一生不知道受了多少苦難。當我確實發現這些答案時，真是非常吃驚，因為，原來這一路 走來其答案不假外求，所有的答案就在我自體裡。就像當你去到靈界，達到那種飄然的境界而大聲叫喊：「神在哪裡？」時，從你自體裡會有這樣的回應聲：「啊， 我就在這裡」從這裡我們可以明白「人乃天」這個格言的意義。（191–43, 1989.6.24）
為 了解決宇宙的根本以及如何生成等問題，我經歷了怎樣的艱苦路程是你們無法想像的。我不是順便找到答案，就像一個人聽到笛子吹奏就可以學習到其旋律那樣；我 流血流淚，集中五官的注意力並且把神經繃緊在一個焦點上而拼命掙扎，一路爭戰，最後才把答案緊握在手。即便是能夠把答案緊握手中，但是如果我沒有能力來持 守住，神也不會容許我擁有這真理。（225–281, 1992.1.26）
你 們認為是誰保護我，讓我能存活至今？是我自己保護自己的嗎？有誰會想滅亡，不想興盛呢？然而為了得到天運的保護，我們必須行走不謀求自己利益的道路，那是 什麼樣的道路呢？魔鬼給人類歷史製作了一個在地上為自己而活的座右銘；同時，這個宇宙卻保護那些能夠超越此座右銘而活的人，我們應該在本然的境界，在神的 理念基臺上按照創造主的本然目的，過著為他人而活的生活以樹立理想。讓我們齊聲說：「宇宙保護我們。」（197–253, 1990.1.19）
你 們無法想像我經歷了多少困難才找到這條從沒有人知道的道路；我發現我們人生中的根本問題只有在歷史、宇宙和神的痛苦得到解決時才能夠解決，你們無法想像我 年輕時所經歷的艱苦，當時是在黑暗當中盲目摸索尋找答案。然而，我終於獲得勝利而且建立起一個可以執行這個任務的組織，不是口頭上的，而是通過實際的行動 贏得了世人的肯定。現在已經來到這樣一個時代，任何人只要奔向我們，然後高舉旗幟堅定地與我們同心，就可以進入神的國度。（209–292, 1990.11.30）
最 根本的問題在於我們對下述事實的無知：即，埋藏著宇宙性珍寶的根據地由於心與體的鬥爭而喪失了。沒有人知道，在自體內達成統一的方法是在於尋找到能夠使自 己個性完成的愛，此愛只有在這個宇宙的奧秘完全解開時才能夠發現，否則不可能找到答案。在聽完我講的這些話之後，你們有什麼想法呢？你們覺得自己是很不幸 或是很幸運呢？你們認為自己有多麼幸運呢？（224–164, 1991.11.24）
關 於宇宙、歷史、與國家的存續以及理想的傳承等所有事物，是以什麼為中心呢？使這由多方面關係所組成的世界存續下去的根本要素是什麼？我所問的是能夠代表整 體的中心要素，這是個重要的問題。我們統一教會會員，自從最初進入教會以來，經過了十年或幾十年，有些人逐漸變成習慣化；當他們剛加入時，他們熱誠工作， 凡事先為更高的善著想；但是隨著時間的流逝，他們的熱誠消失了，反而逐漸地壟罩在惡魔的羅網裡，求取自己的利益，這代表著他們開始沒落。（253–223, 1994.1.30）
為 什麼把原理稱為原理呢？因為它是根本理論，原理指的是根本道理，根源性的理論。正因為人生與宇宙等根本問題是通過原理來解明，所以在地上與天上沒有任何東 西可以來阻止這條道路。這就是通往和平、平靜、安祥的人生路程所必經之關卡，一旦你成為其中的一員就必定會有這種感受，這一點是非常重要的。（258–304, 1994.3.20）
即使我們禱告，苦苦祈求神，祂也不會告訴我們這宇宙的根本是什麼，你們必須瞭解，這不是一件任誰都可以告訴的內容，這難道不奇怪嗎？要是神把那內容啟示我們的話，這世界一天就可以統一了，然而因為做錯事犯了罪的是人類，所以必須由人類來清算自己的罪。
正因為他們掉落到無知的狀態，所以只有克服並超越這種狀態的人，才有資格瞭解這真理，這就好像還沒有痊癒的人不能出院一樣。當一個人探究出宇宙的根本時，他所面臨的是關於神與人關係的問題，其答案是簡單的。
現在站在你面前的這個人，對於「宇宙的根本是什麼？」的問題所做的思考比任何人都多，因為我解決了這問題，所以我可以提出統一教會這個名稱，這樣的事情是無法在人類世界裡實現的。當我去到靈界時，我必須像在市場的拍賣所一樣來處理所有的事情。（198–104, 1990.1.25）
如果宇宙的本源神不存在，那麼這世界上就不會有絕對價值的標準，如果真是這樣，則人類倫理道德的標準就無法樹立，這社會將沒有讓人類成為萬物之主的哲學基礎了。（259–127, 1994.3.29）
我 是一個學過科學的人，我是站在這樣的理論基礎上出發的，因為我對自己所發現的宇宙的根本道理是絕對無誤這點有信心。我的一生，進進出出監獄，經歷毆打與傷 害，但是我始終保持沉默，沒有發出過半句對抗或不服的話，我已經獲勝並且克服了這個世界。作為真愛的核心、一切力量泉源的神有可能崩潰嗎？神愛的夥伴有可 能倒下嗎？如果你擊打，那麼你註定只會傷害到你自己，對不對？那神又怎樣呢？如果你問祂，「天父，您想要您愛的對象比自己更醜或是更帥呢？」神會回答： 「我的想法跟你們都一樣！」
宇宙的根本這令人驚訝的真理正是這樣！如果你接著問：「天父，如果您有兒女，難道不希望他們比您更偉大嗎？」，祂一定給你同樣的答案。人類失去了他們應有的權威性價值。（217–189, 1991.5.27）
即使我探求這世上每一樣真理，到靈界和物質界摸索，並且遍尋所有的經典，仍然無法解決這問題：神是否存在？如果神存在，我會緊緊追問祂為什麼把世界創造成如今這個樣子，我會奮鬥到底直到整個人類問題得到解決為止。
人 類出生所依據的是什麼樣的根本原理，還有，人到底為什麼而出生？男人為女人而出生，這是所有真理中的最高真理；一個理想男人站在一個女人面前的事實本身就 是至高的真理。你們必須明白這樣的男人是真理之理想的實體，他使整個宇宙得以完成；一個站在這樣的男人面前的理想女人，也是所有宇宙真理實體中的實體，她 是真理的絕對體現。（267–230, 1995.1.8）
2)性器官是三大本宮與至聖所
1. 愛、生命與血統的本宮
男 人和女人是如何生成的？彼此之間有何不同？又怎麼合為一體呢？男人和女人是以什麼為中心來合一的？以性器官為中心，這是男女調和的方法，他們的愛就在這個 地方得到完全；真愛在那個地方頭一次得到完全，那地方同時也是男人和女人的生命彼此結合、血統彼此交流並著床之處。這個器官是理想的愛與血統的本宮，這絕 對的本然之所稱為本宮，沒有人可以改變其價值。（228–51, 1992.3.3）
亞 當與夏娃的性器官是偉大處所，它們被稱為愛之本宮的原因就在這裡，這是個令人驚異的稱呼；這使整個被造萬物得以完全甚至連神本身也得以完全並居住的宮殿就 是本宮。居於首要的既不是天上天國也不是地上天國；那首要的是從家庭裡開始。性器官是本宮，這些都是驚人的用語！那地方也是以真愛以及真生命為中心的本 宮，是以血統為中心的本宮，也是地上與天上天國的出發點。（263–347, 1994.10.27）
人類的性器官是真愛處所，那地方豈不是男人與女人在愛的行為中結合為一體之處嗎？結合不在其他任何地方，男人與女人生命就在這個宮殿結合為一體，而且當男女合一時，他們的兒女就從那血統中誕生出來。所以，那器官是血統的宮殿，性器官是具有那麼大的重要性啊！（231–275, 1992.6.7）
男 女的性器官是愛的宮殿、愛的皇宮。子宮或者男女的性器官，哪樣更寶貴呢？說說看；性器官是因子宮而生成還是子宮因性器官而生成呢？這是很莊重的話語，不是 讓你們聽著發笑！子宮是因男人的存在而生成的，女人的性器官是為男人而造的，沒有性器官就不可能有愛，愛可不是尋找就能得到的，不通過男女的性器官，生命 就無法延續。光有男人與女人的存在又有何用？生命無法延續。不通過男女性器官，使歷史連結的血統便無法延續。（245–70, 1993.2.28）
性器官是什麼？是以真愛、真生命與真血統為中心的宮殿，是最寶貴的地方。如果性器官消失了，天地也會隨之消失；沒有性器官，神的理想、神的家庭及神的旨意便無法成就。性器官是本源，以此為原點可以成就所有一切。（216–218, 1991.4.1）
女 人的性器官是宇宙的本源。一個人形成愛的連結的所在地就是愛的本宮，是本然的宮殿。愛從那兒開始，夫婦新婚洞房花燭夜的性愛是愛的本宮的啟用式，男人與女 人的生命頭一次以那個地方為中心結合起來。因此，這地方是理想生命的本宮，也是血統的本宮，因為血統是從那兒開始的。而且，因為天國也是由那兒出發，所以 那地方是神的地上與天上天國的本宮，是人類與神完全的本宮。（257–324, 1994.3.16）
不 只使男人、女人，也使神本身得以完全的本然地方在哪裡？使神以及男人和女人的愛得以完全的地方在哪裡？安著的中心地在哪裡？這才是問題所在。如果你不知道 這問題的答案，那麼，你將無法把在地上之愛的理想天國加以擴大延伸。我們所說的那地方是指眼睛、鼻子、手、腳？是在何處呢？那是凹與凸的地方。（261–167, 1994.6.9）
那使生命得以出發的根據地在哪裡呢？愛與血統的本鄉在哪裡呢？那正是男女的性器官。男人和女人是藉著什麼而合一的呢？他們是以愛為中心而合一的，那愛是以它為中心而出發的：生命始於它，而且血統也是由它而生。這三種寶貴的基地絕對不可以丟失，不能拿它來與天地交換。（218–133, 1991.7.14）
愛、生命、血統的本宮就是性器官，神最看重的真愛的本源和目的地正是男女的性器官。在那裡，男女的生命可以連結，在那裡，血統得以交融而且具有歷史性的人類得以經由血緣而連結在一起，男女的器官為什麼這麼寶貴的道理就在這裡。（212–297, 1991.1.8）
性 器官比頭部更重要，真愛的本源不是在你的腦袋裡，真生命的本源不是在你的腦袋裡，真血統的本源也不是在你的腦袋裡，那麼，這一個本源是在哪裡呢？是在性器 官裡，這說法不是太真確了嗎？生命、愛、和血統所有一切都可以在性器官裡尋找到。性器官是愛的本宮，生命的根源也可以在那裡尋找到，血統也是如此；它不僅 是我們的身體，也是我們的現在和我們的過去最寶貴的部份，沒有了它，人類就不可能繁殖。（203–104, 1990.6.17）
「我的性器官是愛、生命、血統的本宮」，只有在此情況下它才能成為神能夠居住的宮殿。由於神是萬王之王，祂必需住在祂的本宮裡，所以，如果你希望祂降臨住在你裡頭，那麼，你就必須成為愛、生命、血統及良心的本宮。（280–197, 1997.1.1）
性器官是愛的宮殿，然而那愛的宮殿現在都變成怎麼樣了呢？人類的性器官是這世上最寶貴的：它們是愛、生命、血統的宮殿，它們是這世上最聖潔、最寶貴的。愛、生命、血統連結於性器官，但是這聖潔的器官卻被撒但污穢了。（218–176, 1991.7.28）
男女相愛的本宮——性 器官是什麼呢？是愛、生命、血統的宮殿。祖父祖母輩把守著它，父親與母親們、丈夫與妻子們、還有尚未出生的所有兒女們也都會把守著它。有沒有任何男人或女 人不好好把守著它的嗎？那麼，我們要問，為什麼它會變成如此聲名狼藉之物呢？人們把任何與性有關的字眼都認為是惡的，為什麼是惡的？它應該是神聖的，你們 應該把跟性有關的字眼視為神聖。性器官連結於永恆之愛，從而可以生成永恆的生命與血統，因此，是最寶貴的東西。（210–101, 1990.12.1）
男 女的性器官是生命的宮殿，是新生命的出發點，是永遠不變的發源地；它是生命的宮殿以及不變的愛之宮殿，是良知以理想為中心可以安著的基地，是血統的基地， 在那裡生命得以萌芽，愛得以合一，男女得以結合。因為墮落是經由性器官所產生，它變成毀壞天與地的怪物，所以現在人們都把它當作邪惡之物來看待。
性器官是神投入最高的心情來創造的，所有被造物的精髓都被抽取出來與它連結。愛與生命的精華百分之百與此器官連結，而且歷史的精華也由此器官騰躍而出，因此，希望、幸福以及以愛為基礎的自由圈也都與此相連。（262–114, 1994.7.23）
生 命、愛和血統的發源地在哪裡？其發源地是性器官。但是，因為它被破壞了，所以變成世間最污穢的字眼，如果它沒被誤用而走上邪路，那麼，就不會變成最污穢而 是最尊貴的字眼。它是聖潔的，聖潔這個字豈不是與污穢正好相反嗎？有什麼比「真」這個字更值得頌揚的呢？「真」這個字只有在相對關係中樹立起來，但是「聖 潔」這個字表示它是屬於縱的、球形的領域。
如 果人類沒有墮落，則男人的性器官會是愛的宮殿，所以不可以草率的使用它。它也是生命的宮殿，生命豈不是從它而生的嗎？生命來自於何處？來自生命的宮殿。此 性器官也是血統的宮殿，我們的生命由此而生，繼承血統。它是我們的生命、血統與愛的根源，因此，我們人類的祖先本應珍惜、尊重它。（206–125, 1990.10.3）
神 在創造男女性器官時會有多快樂呢？想想看，祂在創造男女身體的哪些部位時是帶著至高的快樂與心思來進行的？那正是在此情況下創造出來的男女性器官。它不是 儲存生米的容器（註：韓文中生殖的發音與生米相同），而是孕育生命的容器。如果沒有它，則宇宙即使歷經天荒地老，仍不會有生命的生成，所以也不會有國家的 形成，天與地將會成為一片廣闊無際的黑暗與沙漠。（283–256, 1997.4.13）
真愛從神的兒子和女兒誕生的那地方出現的，那地方就是性器官。然而，它卻遭受到最大的蔑視，因為天與地被翻覆了，所以它被當作是最污穢的，但是在復歸的世界裡，它是愛、生命、血統及良知的本宮。
但是我們從來不知道，沒有性器官，就沒有國家的產生，也不會有理想世界的出發與發展。（286–170, 1997.8.9）
為 什麼性器官會生成呢？是為了愛、生命、血統與良知。若不通過它，就不會有愛、生命、血統及良知。當神在創造人類時，哪一部分對祂而言是較難創造的，是人類 的五官，眼睛、鼻子等，或是性器官？我們會以自己的五官來求愛嗎？這五官是愛、生命、血統與良知匯集之處嗎？絕對不是，能夠匯集的唯一地方只有性器官，那 兒是愛、生命、血統及良心的第二果實的出生地，我們稱這個第二果實為我們的兒女。沒有性器官，一切就不存在，這整個世界就再也無法存續。
直到現在人類並不知道性器官有多麼寶貴，有些人或許會自以為榮地想著「我是世上最好的！」但他們若是沒有下體，就連什麼也不是。我說的下體就是指真正的性器官而言。（281–189, 1997.2.13）
生命、愛、血統的王宮在哪裡？是家庭、夫婦嗎？那地方是夫婦愛的家嗎？男女的性器官應該要來完成它的使命，你們應該生下皇族的後代。以神的愛為根本，你們應該生下天的真王子與真公主，那是真生命，你們應該留下真血統的後代。（221–13, 1991.10.20）
為什麼你們要關心本然的傳統，因為愛、生命與血統，這三者是最高的傳統及核心。是的，性器官同時可以連結這三者，愛、生命與血統正是在此處接枝。（230–119, 1992.4.26）
相愛的夫婦發生關係的性器官是愛的王宮，愛由此處開始。它們是真愛的王宮，是生命首次出發的地方，想想看，對不對呢？性器官是愛的王宮。未墮落期間，性器官是愛、生命、血統的王宮，那個地方是男女可以以愛為中心結合，生命、血統可以延續的地方。（254–281, 1994.2.15）
世 界上所有的萬物都準備獻出自己的生命使自己能被吸收到更高的層次裡，其終極點是被男女性器官所吸納，而男人與女人則通過這樣的性器官生下沒有墮落以及被復 歸的神之兒女。礦物被植物吸收，植物被動物吸收，動物被比自己更大的動物吸收，而大動物則被人吸收。因此，人類一定要具有能夠吸收且消化所有萬物的主人資 格。
因此，你們應該為愛而吃。你們表現愛了嗎？那是個什麼樣的地方？那是性器官，性器官是活生生的器皿，是能夠吸納生命的器皿。因此，性器官是愛的宮殿，沒有它，男女可以感覺到愛嗎？不能。（286–144, 1997.8.9）
萬物被吸納最終極的理想目的地是男女的性器官，這是事實。為何會是這樣？因為，在那個地方神、人類和宇宙的愛連成一氣，愛與生命也在那裡合為一體。
那裡是後代子孫藉著血統形成縱的連結的地方，而且通過此縱的連結，可以使不盡其數的人們形成橫的連結。神的地上天國就是要這麼建立起來的。性器官的無限寶貴性就在這裡，它是多麼的重要啊！（269–129, 1995.4.9）
人類始祖來自哪裡呢？不是眼睛、鼻子、嘴巴或手，來自哪裡呢？那神聖之地在何處呢？是你的性器官，不是嗎？血統連接於那個地方。因此，拯救的事工並不容易。（218–179, 1991.7.28）
你們聽過熔爐嗎？能夠把男人女人的血放在容器裡融化混合在一起的熔爐是什麼呢？那就是性器官，那栽種生命的器皿我們把它稱為性器官，那是愛的本宮。你們要知道性器官是神的愛可以開始萌芽的花園。（302–166, 1999.6.13）
你的性器官是一個「啊，通過它可以創造孩子」的地方，你曾經這樣思考過嗎？這樣想是非常重要的。（298–180, 1999.1.1）
在生殖器（性器官）這個名詞裡，其中的漢字「生」表示生命，可以和「食」表食物或者和「植」表示種植一起使用。這個器官被稱為種植生命的器皿，「shik」也可以用「殖」這個字來表示，意思是繁殖。換句話說，栽種生命的器官也是繁殖生命的器官。我們是可以這麼解釋這個字的。性器官是種植生命的器皿。（302–181, 1999.6.13）
創造主以什麼為中心和被造物合一呢？以愛為中心，你們務必要知道這一點。因此，我們可以得到這樣的結論：神是以愛來創造這一切的。祂以性器官為中心來創造我們人類的事實，證明祂是以愛的主題為根本來創造的。（193–163, 1989.10.3）
過 去歷史中的每一個人都在追求這個，它具有難以想像的力量。即使是在墮落世界裡它也能夠超越文化與經濟的界限。那麼，在本然的世界裡它會是什麼模樣呢？如果 你想一想，就知道它是最寶貴的，它是所有宮殿中的本宮，是生命的宮殿以及血統的宮殿，這三種宮殿的基台就是性器官，因此，它是最重要的地方。連神也尋求 它，如果祂佔據了這三種宮殿，那麼，這世上所有的人都會成為祂的血親。（243–275, 1993.1.28）
人 間最寶貴的就是愛的本宮，也就是愛、生命和血統的源頭，這東西在哪裡呢？如果人沒有墮落，這東西必定已經成為至聖所了。男人和女人的性器官就是愛的本宮， 你們要明白這一點。由於墮落，性器官變為污穢；原本它是生命與血統的泉源，但是，這個我們所有人最寶貴的泉源都被毀壞而變成最污穢的東西。因此，必須把這 種情況完全翻轉過來。（209–230, 1990.11.29）
男 人和女人的性器官是愛、生命及歷史性血統的器官，從來沒有人說明這件事。它是最寶貴的。當與神同在時，我們的模範理想祖先、理想國家與理想文化可以共存， 但是這個理想卻被世俗人本主義所阻礙。因為撒但知道，神在尋找這樣的國家。撒但為了要徹底阻擾祂的計畫而推出了一個計謀，那就是現今的美國世俗人本主義。
那 是一個動物般的世界。性器官是愛的宮殿，是永恆生命誕生的宮殿，也是一個所繼承的血統可以傳續成為永遠不變的天的傳統之宮殿。它是真生命、真愛、真血統的 宮殿，是一個最最寶貴的地方。你們不可以任意使用它，沒有神的允許也不可以把它打開，除了從神和宇宙那裡得到許可的自己的丈夫和妻子之外，不可以讓任何人 去碰觸。但是在美國，愛有這麼尊貴嗎？（216–207, 1991.3.31）
在亞當被造以後，他那未墮落的性器官——正如神本來的計畫與理想——應該成為與神連結的基地與本宮並且以真愛為中心連結血統與生命。它是本宮，也就是愛的本宮。（290–17, 1998.2.2）
你們會聽到有人說，統一教會的創始人是一位性事纏身的宗教領袖。但是，人如果沒墮落的話，性器官就會成為愛的本宮，是神這個王可以隨時登座並居住的本宮。你們要知道它是愛的本宮，性器官是愛的總部，愛的宮殿。（278–17, 1996.5.24）
2. 完成神創造目的的器官
你們的下體是愛的器官。即使是一名獨裁者領袖，想要對愛的器官進行革命也不可能成功。雖然歷史有很多變動，但卻從來變不了性器官，以後也改變不了；即使整個宇宙也無法和他交換，但問題是人類並不具備這樣的觀念。
人類所有的問題都起源於男人和女人，當男人和女人可以完全合一的時候，一個和平的世界將展現在我們眼前。（276–130, 1996.2.11）
以生物學上來說，人體當中，神經和血管最密集的地方就是性器官，就因為如此，藉著性器官我們可以再創造與自己相似的存在。性器官的創造費了最多苦心，但如今卻比糞桶還不如。（275–74, 1995.11.3）
神 以男人和女人的性器官為基礎來進行祂的創造事工，該器官吸收並連結包括靈、體與血在內的所有要素，組成你眼睛的成分豈不是也來自於那裡嗎？你的牙齒的成分 不也是相似於你父母的牙齒嗎？你身體有哪一部分不是相似你的父母呢？即使你的心也是相似你的父母。由上述這些事實可以知道，身上所有的一切都密集在性器官 上，而且所有的神經、血管都發源於此。性器官是根，人類的根不是頭部，我們的根是在性器官那裡。（194–139, 1989.10.17）
宇 宙始於愛，是什麼樣的愛呢？那應該是縱的愛與橫的愛，以及起先的愛和以後的愛，就是意味著球形的愛。家庭是連結上下、左右與前後的中心，要是你問神，「祢 在哪裡」？祂會回答，「我在愛的中心」，如果你問，「愛的中心在哪裡」，祂會回答，「在愛安著的地方」，如果你又問，「愛的安著處在哪裡？」，祂會回答， 「就是性器官！」。（279–48, 1996.6.9）
人身上最刺激且敏感的部位在哪裡？是他的舌頭嗎？這個品嚐味道的器官或許很敏感，但還是比不上性器官的敏感度。你嚐過一種食物以後，若要讓舌頭再次滿足，你會想要隔天再吃一次該食物；但是就性器官而言，如果你的配偶讓你的性器官得到滿足，那麼光是思念他/她時就可以令你滿足了；你會覺得這個世界就是那麼美好。當你把東西吃進口裡時才能品嚐到其味道，但是你只要一想到自己所愛的配偶時就能夠感受到他/她的愛。能夠使你超越漫長的距離與無限的空間，仍然給予你喜悅、而且即使在你死後去到另一個世界開始新的生涯時，也想要付出愛的就是你所愛的丈夫或妻子了，沒有其他的了。（286–275, 1997.8.13）
在 人世當中，愛、生命與血統的起源在哪裡？是嘴巴還是頭？在哪裡？是在性器官那裡。然而因為發生使天與地破滅的墮落，性器官受玷污成了邪惡的宮殿和根源，在 那裡種植了假愛、假生命與假血統。由於這個器官是出賣天與地的罪犯，因此被認為是卑賤的，任何有關性器官的言談都被認為是猥褻的。（200–249, 1990.2.25）
性器官難道不是神奇的器官嗎？這個使男人與女人的愛與生命連結起來，並且使雙方的血融合凝聚在一起的器官被擺在我們身體的中心，那就是性器官。我說的對嗎？要是你對這個本源做深入的研究，就能夠猜測出神進行創造事工的理由。
祂 為什麼要創造呢？祂以什麼為基礎來創造呢？今天，沒有人對這類問題進行思考，即使你去尋遍世界上所有的圖書館，你會發現我是第一個宣導這主題的人。那東西 是如此珍貴，我們能夠清楚看出這就是所有事物的總結。祂為什麼創造？男人女人通過性器官合為一體的事實證明祂是以愛來創造的，也是祂理想之愛的源頭。（194–63, 1989.10.15）
男 人和女人在哪個地方以九十度角結合在一起呢？在性器官那裡，這不是一件可笑的事，這是神聖的事。性器官才是愛的本宮，不是眼睛也不是頭。男人和女人身上的 哪一部分經受做愛之事呢？是眼睛、頭、還是什麼？是性器官。所以我們不要把它當成是惡的，它是因為墮落而被當作是惡的，撒但使它變成毀滅這世界的本宮。這 器官難道不是愛與生命的本宮嗎？生命來自何處？難道不是來自性器官嗎？血統連結於何處呢？是連結於頭部，還是連結於手背上呢？（198–353, 1990.2.11）
什麼是所有物質元素所盼望的本宮呢？男人與女人的性器官，就是人身上最具有理想之敏感性而又是最微不足道的部分，它是我們至高的希望燈塔，你們豈不是第一次聽到這些內容嗎？
這也就是為什麼每一個人在尋求它時，都嘗試完全地投入，即使犧牲自己的生命也在所不惜的那唯一道路，就是愛的道路。對宇宙中的每一樣存在，從微生物界、礦物界、植物界以至於動物界都是一樣。（249–164, 1993.10.10）
所 有人都應該跟隨主流，那些不跟隨到底卻半途而廢的人都會有某種程度的衰退。儘管是那樣，我們要問，整個被造萬物最大的目的和願望是什麼？是尋找慈愛的神所 在的地方。從神的觀點來看，在祂所創造的所有存在形式當中，祂帶著至高的思慮所創造出來的是什麼東西呢？是男女的性器官，祂匯集自己所有的能量來創造人類 的性器官，使它成為能夠聚集人類所有要素的源頭，並且具有再創造的能力，那地方就是細胞的宮殿，因為細胞是由元素構成的。（249–162, 1993.10.10）
愛 的本宮，愛的歷史性宮殿，正好是男女性器官結合的所在，它是可以安息的地方，沒有人可以移動得了這個地方；它是永恆而且絕對的。在那愛巢裡，男人和女人的 生命交融、翻騰，最終以爆炸收尾，誕生出新的生命。通過如此產生的爆炸力，一個新生命得以生成，因此，在相愛時即使鴿子也會發出「咕咕」般的爆發性的聲 音。因此，一個男人和妻子相愛的時候，不應該因為所發出的聲音大到父母親都聽到而感到不好意思。（193–147, 1989.10.3）
能夠成為左與右的中心的是什麼呢？是男女的性器官。當兩個人合為一體時，天與地都會跟著轉，性器官的寶貴性由此可見。那寶貴的並不是男人和女人本身。（243–27, 1993.1.1）
以 愛的概念為基礎，男人和女人出生為分立的實體，最終通過那愛而合為一體，他們以什麼為基礎來合一呢？以愛為基礎，他們的性器官是使他們可以以愛為中心藉以 達成合一的器官。因此，性器官具有凹與凸的形狀以便能夠契合為一體，這根本不是什麼難為情的事；男人和女人要相聚在一起並通過他們的性器官合而為一。換句 話說，男女應該以愛為基礎合為一體，也就是，心與體兩面都合一。男女心體兩面的合一是藉著什麼來達成呢？不是通過接吻或牽手，而是藉著雙方下體的完美契合 來達到那樣的合一。（229–251, 1992.4.12）
即使是神本身，也是以愛為基礎創造了天地以及所有的萬物，我們憑什麼這樣說呢？這是個重要的課題，我們憑什麼證明祂是為了愛而創造的呢？不是通過男人或女人來證明，那麼是憑什麼呢？通過男女的性器官就顯而易見了。
神 創造人類的標準是什麼？當有人問創造男人的標準是什麼時，若以，「神是以他的臉為基礎來創造他的身體的」來回答能算合適嗎？關於女人的創造，若有人作出 「祂創造她面毛稀薄、皮膚較滑嫩、個頭嬌小以示與男人有別」這樣子的論調能說合適嗎？當然不合適。你們必須瞭解，祂是以男女的性器官為基礎來創造男人和女 人的。今天男人之所以生成如此模樣是為了相應於他的性器官，女人之所以長成那個模樣，也是為了相應於她的性器官。我是第一個發表這個論述的人，從沒有人吐 露過這類的話語，這是在圖書館裡或歷史當中所未見的新概念。（193–145, 1989.10.3）
神 在創造男人和女人時，是以他們的性器官為基礎來著手的，如此，人體所有的構成要素都匯集在那裡，使性器官能夠運作。因此，當男人和女人在相愛當中合一時， 可以懷胎然後生出嬰兒。當嬰兒出生時會發生什麼事呢？他會像誰呢？像男方或女方呢？嬰兒的誕生之所以可能是因為他的體內具有完整的神經系統。樹如果沒有 根，它的枝幹會冒出新芽嗎？這當中的道理是不容否定的。因此，當愛被激發時，按照原理，心與體自然合一，這樣才合乎道理。
那麼，使愛、生命和血統持續連結於自己的子女而不可或缺的是哪一個器官呢？那就是男女的性器官。在此，我們要問：愛與生命，哪一樣先存在？這是問題所在。這類似於今天新唯物哲學所引發的種種問題，他們提出心與體何者先生成。我們也需要問問我們自己，愛或生命哪一樣更寶貴？問題點在於何者先生成？必需確定重要性的排位，是愛先生成的。當神設定創造理想時，並不是以祂自己為中心來確立的。相反的，祂把愛當作中心，以此為基礎創造這世界為祂的對象。（193–145, 1989.10.3）
性 器官是為什麼而有的呢？是為了找尋愛。男人和女人通過彼此尋覓，愛才會產生，這就是婚姻，宇宙中任何東西都無法拿來與之交換。男人長成這個模樣是相應於其 性器官而被造的；女人也是相應於其性器官而被造為如今這個模樣。人們生活到今天都不知道下述事實：女人之所以生為女人身，男人之所以生為男人身，全是因為 他們的性器官的緣故。（280–60, 1996.11.1）
一 個存在至今的最重要的問題是：人體哪一個器官是用來完遂愛的目的的？然而出於人們的無知，那個器官被視為最髒的東西。性器官是什麼呢？直到今天性器官都被 當作是邪惡的東西。用來完成愛的目的的是哪一個器官呢？性器官是什麼呢？豈不就是凹與凸的東西嗎？那凹的地方是來做什麼？凸的地方又是為了做什麼？當兩者 完美地契合時，雙方的愛就連結了；如果不使兩者結合為一，我們無法品嚐到愛的滋味。性器官是完美的愛出現並且使雙方絕對合而為一的地方，沒有其他的道 路。（278–203, 1996.5.24）
作 為配偶的男人和女人需要的器官是什麼？是他們接吻的地方嗎？或是只要撫摸彼此的身體就可以了呢？到底是哪個器官？是性器官。在韓文中性器官是指播下生命種 子的器皿，這正是性器官的真面目。女性的性器官是能夠佔領男人的工具，這器官是用來尋求愛的工具，然而，這工具的主人並不是女人本身。因為有了它，她有資 格成為愛的主人。對男人和女人而言都是同一個道理。（301–74, 1999.4.16）
所有存在都是為愛而生，因此，不應該為了自己而擁有性器官，擁有該器官是為了他們自己的對象。除非他們與自己的對象連結，否則就無法完成真愛，這就是天法，我們全都是藉著這樣的天法而成為絕對、唯一、不變與永遠的主人。
男人單獨無法成為愛的主人；當一個人藉著自己的性器官與配偶連結時才可能達到完成；女人與真愛連結而完成，也就是說，當她完全佔領男人的器官時，才能使自己達到完成；男人也是一樣。因此，我們都把它當作是我們生命中的生命。（297–155, 1998.11.19）
女人應該成為自己耳朵和嘴巴的主管者。耳、口、王這三個中國字合在一起就變成聖人的「聖」字。若有人問，「妳想要成為聖女或邪女？」時，所有的女人都會回答，想要成為聖女。那就是這裡所講的「聖」（韓語音seong）這個字，而不是指性（韓語音也是seong），即男女之間的性慾。雖然用的都是同一個韓文「seong」字，但是我所說的「seong」 字是由「耳、口、王」結合所形成的「聖」字，如果你把它想成是女人的性器官也相當完滿，真是這樣。難道那東西不是王嗎？好好守住它你就會成為聖人，難道那 不是一件值得我們學習的內容嗎？你們無法在任何字典或其他地方找到這樣的內容，即使在日本的教科書裡也找不到如此的教導，不是嗎？（283–48, 1997.4.8）
我們在尋找著神的愛的世界，祂的愛的起源。所有存在都行走在前往據有陽性與陰性器官的道路上，人們則行走在前往成為神愛的對象的路上，難道這不是正確無誤的原理觀嗎？這不是我憑空提出的理論，而是天地間的大道原理。（288–334, 1998.1.1）
3.性器官是神所臨在的至聖所
男 人和女人愛的器官的細胞最精密。能夠感受到組成那器官的細胞的種種情愫，那裡形成了使心與體合為一體的所有愛的通路；如何進入那個世界成為其中的一分子， 這是被造世界裡所有被造物的目標。那麼，男女在哪個地方結合呢？通過性器官而結合。男女在那個地方直接結合並且與神合一。然而，因為墮落，性器官變成最惡 的東西，但是，原本它是極為神聖的。當男人與女人打開那扇門時，這世界也就打開了；當那扇門關閉時，世界也被關閉了；當他們快樂時，這世界及全宇宙也隨著 快樂。
為 了成為神的孩子，一個人必須在藉著那器官達到交融的情況下出生。如果不是那地方，神的兒子與女兒還能夠在哪裡出生呢？因此，當男人與女人相愛時，他們身上 所有的細胞都想要成為性器官的一部份，但是一旦他們進入愛的聖所，整個身體都會感受同樣的情緒。換句話說，整個身體都成為一體。（248–55, 1993.6.20）
愛應該是在所有一切都均勻地達到成熟後才能完成。世界上最高的天線是什麼？會是什麼呢？是愛的天線。人身上愛的天線是什麼？是男女的性器官。接收無線電波，當然得通過天線，因此，需要以那天線為中心來形成球體。
人是神的天線，是以祂為焦點的天線，當神縱的愛與祂在這世上的天線接觸時，我們所進入的領域將不只是涵蓋這全世界及整個宇宙而已。這天線如同是在地上界及靈界造成雷鳴與閃電的裝置。（134–197, 1985.7.20）
神 想要住在這中心，理想的家庭、國家及世界都想要與那根源連結。但因為墮落，這一切都喪失了。我們處於淒慘的苦境裡！男人的性器官是什麼？是永恆的愛的宮 殿，這僅限於你這一個世代嗎？不！是永恆的，那是永恆宮殿的所在地，是永恆生命的宮殿。在那裡，男人和女人的生命頭一次在愛的基礎上合為一體。性器官是什 麼？首先，它是愛的宮殿，其次，是生命的宮殿，第三，是神血統的宮殿。因此，是最寶貴的東西。對於這樣的說法你們難道不覺得高興嗎？（248–111, 1993.8.1）
當 我們結婚並且相愛時，夫婦愛及父母愛就永遠定著下來。我們是用身體哪一部位來相愛呢？是嘴巴、眼睛或耳朵嗎？我不知道，但是我相信你們都非常清楚那是什 麼。直到今天，人們一直把性器官視為是某種邪惡的東西，但是現在我要教導說，那是神聖的本宮。男女的性器官有多神奇呢？沒有了它，真愛、真生命、真血統及 真良心便無法連結在一起；沒有了它，神的國能夠出發嗎？不能！只有通過那器官，才有可能出現自由、幸福、和平與統一的世界。（278–153, 1996.5.5）
絕對的信仰、絕對的愛及絕對的服從是什麼？這些都是與性器官有關的詞語。墮落意味著神無法與人的性器官合一，兩者未能達成一體，你必須絕對地相信這點，這些都是我們的家庭、氏族與血統的歷史性棟樑。（304–164, 1999.10.10）
神與人類在哪裡相遇？當男女在一起相愛，也就是，當雙方通過性器官結合成一體的時候。然而，因為墮落，性器官毀滅了這世界，毀滅了天與地，因此變成了邪惡的。所以，你們應該認為，男女相愛是為了侍奉神。
每天你應該就自己的下體作如下的思考，「我如何以愛為中心來連結這個器官？我如何迎接它並通過它來侍奉？我如何過以真愛為基礎的夫婦生活？」我們的體就是處於這樣的位置。（246–73, 1993.3.23）
我 們應該像神一樣永恆且不變，愛像神一樣是絕對唯一、永恆且不變，它所安著的地方就是性器官，過去從沒有人知道這個道理。性器官正是這麼寶貴啊！當祖父母、 父母、夫婦及你自己未來的兒子女兒能夠交融成一體時，一個幸福的家庭就形成了。如果這樣的交融崩毀時，整個家庭就會分崩離析！祖母緊緊把握著祖父的陰莖不 讓它須臾分離，而祖父也會佔領祖母的陰道不想失掉它。所有一切，包括愛、幸福、自由等等都由性器官開始的，那是否定不了的。（278–203, 1996.5.24）
亞當與夏娃應處於本宮的立場，他們的後裔也應自然而然地成為宮殿；然而，本宮的地基卻喪失了。男女的性器官是那麼奇妙，你們應該瞭解它是愛、生命與血統的三大宮殿，同時也是神的地上天國與天上王國的出發根據地，這實在令人吃驚！（267–257, 1995.1.8）
地 上所有生物都是被造為要充分動員起來，最終要成為男女性器官的細胞，為什麼呢？它們的犧牲很值得，因為那器官是那麼有價值。這說明什麼內容呢？也就是，一 旦亞當與夏娃成為愛的伴侶時，神會住在他們當中，而且縱的愛與橫的愛會像龍捲風一樣甚至能夠掀土造山。只有愛能主管這世上所有邪惡的東西並且佔領至高者的 神。（296–90, 1998.11.3）
你們認為男人與女人的性器官最為猥褻，其實不然。它是最神聖的，以真愛為中心，神預定從那裡開始擴展祂的理想王國。它是神聖至極的神殿，因此，你的愛的伴侶是絕對的。你應該只結婚一次，不是兩次。（245–151, 1993.2.28）
關於男人和女人的愛的器官，後者是她愛的宮殿而前者是他愛的宮殿。讓兩人相遇並使他們成為最高的王后與國王，那就是我們所說的相愛。那些展現這種愛的人可以成為神的兒子和女兒，而且可以跟祂一起平等地參與同一個理想生命圈。人是被造為可以具有這種價值的。（128–326, 1983.10.2）
什麼是我們最寶貴的東西？性器官比我們國家或理想家庭更寶貴，沒有了它，則我們的家庭、種族及國家就無法建立，如果雙方不能合一就不可能有永恆生命的生成，也就是說，我們可以藉以超越地上界的主管而去到靈界——即無限的世界——的生命圈將永遠無法生成，神的地上與天上天國不可能會存在。（298–155, 1999.1.1）
因 為統一教會的創始人教導這些內容，所以我們被辱罵被稱為統一教會無賴，不是嗎？我不在乎我們是否被稱為無賴。贏得一面真正的金牌比起一面假金牌豈不是更好 嗎？男人與女人的器官是從創造主、祖先那裡繼承下來的禮物，是保持不變且一路傳承下來的禮物。這禮物是如此的寶貴以至於連神都不會干涉，即使我們的祖先也 無法侵犯。凡是侵犯它的人就會成為惡魔的血肉而毀滅愛的本宮，也就是偉大天道的中心。性器官是生命的本宮，在以純粹本質的永恆真愛為中心的基臺上誕生新的 生命，它也是新血統的源泉。
性 器官是為了什麼而被造的？那必然不是為了某一個個人，而是為了天與地的大道，為了天與地的偉大攝理而賜予你的。未來，理想世界將如何降臨於這地上？要是性 器官的正當使用方法沒有揭示出來，這世界將會毀滅，我們也永遠尋找不到和平的世界。看一看羅馬帝國及美國，美國不會因缺錢而毀滅。
直到現在，由於撒但的緣故，我們不知道誰是性器官的主人及它為何被創造，為解明這真理，而且為了在地上與天上清除撒但所玩弄的邪惡、污穢的把戲，我高舉旗幟挺身而出。（193–147, 1989.10.3）
3)神人合一以及愛的理想的成就
1. 神與人相遇的愛的安著點
宇 宙的愛的根本在哪裡？在神那裡。神的愛將安著在何處？我們如何把這個問題的答案擺在邏輯的框架裡？神將祂的二性性相分立開來創造了亞當與夏娃，祂要如何成 為這二性的中和主體呢？此中和體應該以什麼為中心而存在呢？應該以愛為中心，而且對於整個被造世界則站在男性的主體立場。以什麼為中心？以愛為中心，你們 必須瞭解這一點。
那麼神持有怎樣的樣相呢？亞當與夏娃是具有二性性相的主體，所以，他們的身體是外的，心是內的，神則想要居住在他們心裡。
若是這樣，我們要問，亞當與夏娃兩人的體以及心什麼時候結合呢？他們身體下面的部位是不是也會結合呢？會是什麼呢？神會不會與他們結合呢？祂會在哪裡與他們結合呢？假如祂創造了愛的器官，那麼，祂會在哪裡與人類相會呢？那是什麼樣的地方呢？是愛的所在地。（l94–64, 1989.10.15）
統 一原理說明神是沒有肉身的絕對主體以及二性性相的中和主體。作為一個二性性相的存在，祂創造了具有實體肉身的亞當與夏娃來反映自己的每一個二性性相，並且 盼望在他們個性完全成熟之後，以愛為基礎做橫的連結時，祂能夠成為縱的中心。這意思是說，當亞當與夏娃個性完成時，神的陽性格將居住在亞當心裡，祂的陰性 格則居住在夏娃心裡。然而，這並不是說神被分成兩個。由於祂是這二性性相的主體，所以可以同時臨在於亞當與夏娃兩人的心裡。（138–245, 1986.1.24）
當個性完成的亞當與夏娃可以形成一個愛的契合體時，具有二性性相的神將會把祂自己的陽性格安放在亞當身上，把自己的陰性格安放在夏娃身上，如此，通過臨在於他們的心與體時，祂的二性將得以合一。（143–236, 1986.3.19）
中 心線把路分成等距離、等角度與等寬，只有一條均衡線能夠在中心處做到這點，不是兩條；只有一條帶有中心點的垂直線，而且只有在這一個中心點上與此均衡線會 合。那一點是與神的愛，也就是縱軸愛形成連結的地方，而且當這愛與這中心點相會並結合的那一天，通往所有方向――即三百六十度角――的所有力的作用都會通 過這一點。這種愛的力一旦爆發，男人與女人就會完全結合，神也會進入他們當中。
神難道沒有二性性相嗎？正如原理中所論述的，作為具有二性性相的主體的神具有怎樣的樣相呢？祂是一個具有二性性相的神，同時是二性性相的中和主體，那樣的主體的本質會是什麼？是愛，絕對的愛。（136–37, 1985.12.20）
由 二性性相形成的實體圈，被預定成為神的夥伴，並且通過真愛回歸到祂面前，這是正分合作用。原本是一體的內性與外形，通過亞當與夏娃的祝福再次實體地合為一 體；在這個所有存在合一的地方，神會去到那裡與已經合一的男人和女人合為一體。我講的這些都是很不得了的話，神離我們是那麼近。
沒有什麼能夠比認識到一向深藏在我們內心的神更美好的事了！我們應該按照祂的命令，在自己整個人生路程中毫無錯誤地行走勝利之路。（250–108, 1993.10.12）
由 於神具有二性性相，祂的陽性格應該進入亞當心裡，因此，祂成為內的父親，祂據有內的父親的立場，〈哥林多前書〉上寫著：「豈不知你們是神的殿？」意思是 說，我們的體是神的殿，神可以居住，這說得太正確了！由於神是以二性性相的主體立場而存在，所以，亞當是祂無形的陽性格的有形表徵。如此，亞當是神的體的 實體展現。無形的實體化為有形的實體，這就是亞當，在亞當背後，神本應站在內的父親立場。（139–233, 1986.1.31）
本來，若沒有發生墮落事件，神早就會居住在亞當和夏娃當中了。祂是具有外形與內性的二性性相存在，那外形與內性的對象就是亞當與夏娃，所以，本來的計畫就是讓祂進入他們心裡並且與他們形成心與體的合一圈。
神應該居於本然的完全人之心的立場，人類應居於已完成的祂的體之立場，而且在心體合一圈當中，祂可以通過亞當夏娃來成婚，從實體上以及橫向來看，那婚禮就是亞當與夏娃的婚姻，但縱地來看，那婚禮就是神的婚姻。（256–85, 1994.3.12）
亞 當與夏娃到底是誰？他們所處的位置是以他們橫的理想愛為基礎，人類之造化過程完成之處，那時，垂直角必已設定好而且中心點也已確立；此位置點將與從上到 下、從左到右、從前到後的諸線同時交會。這是什麼意思呢？由於神是二性性相的主體，而且當亞當與夏娃兩人與愛的焦點相合一時，祂會進入亞當與夏娃的心裡， 所以，如此未墮落的人類始祖的婚禮同時也是祂的婚禮。（223–267, 1991.11.12）
亞 當與夏娃由神無形的二性性相所生成，這兩個無形的性相調和起來形成那唯一的存在，那是以真愛為基礎而中和的。在此狀態下，神站在陽性格的位置，創造祂的兒 子與女兒使他們立於其陽性格的對象位置。如此，當他們長大以愛為中心成為夫婦時，高高在上的神會下來降臨到他們所在之處。祂會立於無形父母的立場而他們則 立於有形父母的立場，他們全都得以通過愛合而為一。（222–317, 1991.11.6）
神 擁有陽性與陰性兩種屬性，因此，祂被稱為二性性相的主體，統一教會提出一個精彩的結論，那就是「二性性相的主體是神」。無形的那一位是陽性的父母，而有形 的則是站在陰性的父母，這無形的父母是原因，有形的父母是結果。因此，作為有形的父母，他們應該以愛為基礎合為一體。神是無形的父母與這些有形父母，後者 是橫的父母而前者則是縱的父母。（161–306, 1987.3.1）
由站在合的立場的神的愛所調和合一的男人與女人，分別代表東方與西方。那代表這宇宙的一男與一女是二性性相的中和體，這是不爭的事實。當兩者合一時，在這宇宙中就會形成一個中心軸，藉著這個軸可以與神的愛連結上。（149–229, 1986.11.23）
你們在哪裡可以找到神？在今天這個時代，無論人們多麼努力禱告、冥想、篤信宗教等，仍然無法找到神。也就是說，他們無法找到神的真愛。神本身具有內與外、陽與陰的二性性相，人類亦然。由此觀點來看我們可以明白，神關注的只是完全人；除此之外，祂沒有兒子或其他東西。（161–323, 1987.3.8）
在 思考神是誰時，可以明白，從內的、屬靈的觀點來看，夏娃是祂的妻子。進入亞當與夏娃當中的神企盼相愛，這分立了的二性性相應該以愛為基礎來結合。因為只有 愛才能夠使他們形成全面性的結合，這就是神與人之間的關係。神是內的我，然而，祂與我們不同的是，我們人是處於分立的二性性相的立場。那麼，為什麼人被分 立了呢？是為了讓愛的感受更為刺激，在使它更為刺激的同時也能夠變動位置與場景。隨著位置的變動就會有繁殖的產生，只有縱的神無法產生繁殖。縱的位置只能 有一個，可以有兩個嗎？（187–94, 1989.1.6）
如果你仔細觀察一位愛丈夫的女人，你可以從她身上感覺到他的蹤影，因為他們已合而為一，對神不也是如此嗎？正如同萬物都具有二性性相，它們最後都會通過二性性相的結合而回歸到神面前。
凡是以真愛為中心而合一的人會成為神的朋友，祂會進入到他們當中。男人的中心是女人，由於她是在他的關係圈裡，所以，她會以他為中心來做回轉，他是她回轉運動的中心，他沒有以她為中心做回轉。當他站在中心點時，她自然會以他為中心。（213–266, 1991.1.21）
為 了讓神成為父親，祂必須通過血統、生命和愛與我們連結。神所創造的這世界具有二性性相，如此，祂可以把祂自體裡在獨處時令自己感到喜悅的內容彰顯出來，並 且以愛為基礎，站在世界的中心主人的立場，而森羅萬象的萬物則呈現出成雙成對的和諧美。因此，統一教會教導的不是正反合，而是正分合。（199–276, 1990.2.20）
當亞當與夏娃結婚時會怎樣呢？難道神不是以二性性相而存在的嗎？祂的陰性進到夏娃裡面而祂的陽性則進入亞當裡面，然後這兩者結合。換個角度來說，亞當與夏娃是神的體的實體相。如此，神進入亞當與夏娃內的二性性相裡，通過愛與他們結合成一體，他們就是那樣繼承了祂的血統。（137–88, 1985.12.24）
神 進入哪裡？祂進到亞當和夏娃的心裡，神不是有二性性相嗎？這兩個性相具有同樣的根源而且進入亞當和夏娃裡面，這是他們的兒女能夠連結的根本原因。這種連結 是通過愛所形成的，而且體、心與靈的根都扎得很深，那麼，在這種情況下出生的愛的兒女會進入地獄嗎？這種事沒有人可以任所欲為，絕對的體、心、靈、絕對的 男人與女人是通過性器官來結合的，以神的絕對愛為基礎，那器官是生命、愛和血統的泉源。（194–343, 1989.10.30）
神、 亞當和夏娃到底是誰？亞當和夏娃是什麼人？如果亞當沒有墮落而完成，神會進入亞當裡面；如果夏娃完成了，神也會進入她裡面；祂會進入祂二性性相的分立實體 裡，並將分立的他們通過聖婚祝福而結合起來。此婚姻憑藉什麼才能成就呢？不是通過強迫而是通過愛。在此情況下會有刺激產生而且帶來繁殖，繁殖出理想世 界。（148–290, 1986.10.25）
神是縱的父親，尚未墮落的亞當與夏娃是橫的父母；對所有具有二性性相的存在而言，神是他們縱的父母，而亞當和夏娃則是他們橫的父母。那麼，他們會在哪裡相遇呢？真愛會行走最短的路線。（199–361, 1990.2.21）
2. 神人愛理想的根本原理
a)神與人合一的解釋
什麼事情讓我最感到痛苦呢？那就是如何促成神與人在愛中合一的問題，而且如何從邏輯的角度來解釋這件事。如果這件事不能得到闡明，那麼，這樣的安排就沒有邏輯的基礎。如果為了人類而準備的根本之愛的環境沒有樹立起來，那麼，所有的事情就都會出差錯。（249–223, 1993.10.10）
神 的愛與人類的愛成為問題點：神的愛與人類的愛是一樣的顏色或者不一樣的顏色，這事非同小可。這兩種愛最後會在哪一個地方安著在一起呢？如果此兩種愛最後不 能安著在一起，進而鋪設使神與人在愛裡合一的基台，則神與人就都無法前往那地方安著。如果神通過愛感到喜樂而且人也會通過愛感到喜樂，但是他們所處的環境 卻不是這樣，那麼，就會造成嚴重的困擾。（257–58, 1994.3.13）
在 探求根本問題時，我竭盡全力思考神與人的合一圈究竟是在哪裡。這是個非常重要的問題，這個問題如果得不到解答，則出發點與終結點就無法一致。在這過程中， 一個大覺悟如同晴天霹靂般地降臨我身：真愛行走最短的路線。那一大霹靂解決了一切問題，如果天與地通過真愛而連結的話，那麼，一定是穿行最短的路徑。換句 話說，只有一條垂直線，與水平面成九十度角的除了那條線以外沒有別的，那就是我們能找到的最短距離。（250–153, 1993.10.14）
我 們為什麼結婚？為了完成愛。如果從橫向來看，居於左與右、東與西立場的是男人與女人，則他們的真理想會穿行最短的路徑，所以很顯然，在其中心只可能有一個 點是橫的愛所穿行的最短路徑所在地，那只有在形成九十度角時才辦得到。如果超過九十度，則所形成的樣子就會變成橢圓形，那就不行了。由於他們每一個都不一 樣，所以，只有以九十度角才能讓所有存在在同一個基礎上站在相同的平等立場。因此，神與人之間通過彼此合一所形成之以愛為中心的相會處，只能夠位於形成九 十度角之處。（224–167, 1991.11.24）
神為縱的父親之稱號已經出現了！以真愛為中心來看，神是縱的父母，而亞當與夏娃是橫的父母，縱與橫以九十度角相會，這些都是宇宙的根本道理。總而言之，神創造人類是為了能夠舉行自己的婚禮，也為了祂自己的愛而創造人。如此解釋時，所有困難的根本問題就都可以解決了。（252–319, 1993.1.5）
當 我探尋宇宙的根本道理時，最令我感到苦惱的問題是：愛如何運行與扎根。當我發現到愛穿行最短路徑的事實時，這一切就都得以解決了。要是愛從上而來，而且因 為明白天在上、地在下，那麼，我們要問，真愛從天來到這世上會採取哪條路徑呢？一定會採取最短的路徑，那是怎樣的路徑呢？是垂直的路徑，不是嗎？垂直線只 有一條，那是最短路徑。既然愛採取最快、最短的路徑，所以，天上世界與地上世界只能夠有一個相會點，不會有兩個，絕對只有一個。（211–077, 1990.12.29）
亞 當與夏娃乃源於神無形的的二性性相所生成，那無形的兩個性相合起來成為那唯一的存在，以真愛為基礎而調和的。在此情況下，神在陽性格立場上，創造祂的兒女 讓他們居於陽性格的對象立場。如此，當他們長大並且以愛為中心成為夫婦時，高高在上的神就會降臨到他們所在之處；祂將作為無形父母而他們則成為有形的父 母，都通過愛而彼此合為一體。（222–317, 1991.11.6）
當 人個性完成時，就持有神性，好像天上的父一樣完全而且具有如同神一樣的價值。雖然神是絕對者，但是祂無法一個人完成真愛的理想，因為那需要有一個愛的伴侶 才行。在此，我們需要明白，神的真愛之出發與完成與人類的真愛有怎樣的關係。如果神沒有樹立人類為真愛的絕對對象，而是想要以別的方法來完成祂自己真愛的 出發與完成的話，那會有怎樣的結果呢？神與人類的真愛理想將各有其不同的推動力，因此，這兩種愛的方向與目的也自然不一樣。（282–209, 1997.3.13）
亞 當與夏娃到底是誰？他們所處的位置是，以他們橫的理想愛為基礎，人類的造化過程完成之處，那時，垂直角必已設定好而且中心點也已確立；此位置點將與從上到 下、從左到右、從前到後的諸線同時交會。這是什麼意思呢？由於神是二性性相的主體，而且當亞當與夏娃兩人與愛的焦點相合時，祂會進入亞當與夏娃的心裡，所 以，如此未墮落的人類始祖的婚禮同時也是祂的婚禮。（223–267, 1991.11.12）
人 類完成的出發點在哪裡？那裡是神和人類視為最寶貴的地方，也是這宇宙得以存續的基礎，那一點也是創造當時所有元素的本源。簡言之，那就是愛。我們是為了愛 而生，這愛會是什麼呢？是真愛。沒有任何東西，包括眼睛、嘴巴或五官能夠與那真愛分離；它們都應該以真愛為中心來回轉，會按著真愛的旨意或來或去，真愛上 升時它們上升，真愛下降時它們也下降。因此，我們可以把自己的五官集中在一個中心焦點上，什麼東西能引發這種現象呢？不是金錢或知識或權勢，除了愛以外， 其他東西都辦不到。（210–317, 1990.12.27）
縱與橫必須在哪裡交會呢？天與地在哪裡交融呢？在垂直線上。愛遵循最短的路徑而行，但接下來愛應該在何處安著的問題使我付出無可言喻的心血。
在 解明宇宙根本道理的過程當中，我領悟到縱的愛和橫的愛的存在。我是怎麼知道的呢？我們無法在咻的一聲中垂直上升的，如果能夠那樣的話，我們就必須文風不動 站在那一點上。此外，我們若要給予縱的愛的話，就必須站在橫的立場上。在這種情況下，我們在哪裡回轉又如何回轉呢？我們根本就無法回轉。他們要怎麼連結起 來，也就是說，如果天地間存在著愛，那麼，那愛要如何凝聚起來，是個最為嚴肅的問題。然而，有一件事我可以確信，那就是愛穿行最短的路徑。（214–232, 1991.2.2）
神所盼望的是通過真愛與人類合為一體，神人一體化！這裡說的是神人交融圈。如果給予神喜悅的理想之標準與人類所企盼的相抵觸的話，那情況可就嚴重了，兩者必須完全一致化成為一體才行。
換句話說，兩種標準必須在橫與縱兩個方面都成為一體。當這兩者垂直交會時，前與後、左與右、在上的面與在下的面、左邊的面與右邊的面…，簡言之，所有十二個方向不論在哪裡都要緊密契合，因為它們不論在哪都要成九十度角才行。（223–346, 1991.11.20）
直 到現在，沒有人知道，神的愛與人類的愛在哪裡交會的道理，倘若這點不解明，則「天父」這稱呼就變得毫無根據而且毫無意義。亞當與夏娃應當成為神的身體；亞 當與夏娃怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字，這記載意味著什麼呢？這是說神進入他們的身體裡，和他們一起為各樣活物取名。一旦他們完成，神的性相將會進入 男人的心裡，祂的形狀則會進入女人的心裡。亞當與夏娃的婚禮也就是神的婚禮。當你昇華到靈界時就能完全明白這內容，這些難以理解的理論都將變得很有道理。 所以，只有在你完全佔有神的愛時，你的欲望才能夠得到完全的滿足，你也才能夠宣告：「現在，一切都成就了！」（252–119, 1993.11.14）
神是愛、生命、血統以及祂的地上與天上天國的根源。在亞當與夏娃舉行婚禮時，神會進入他們的心並且成就通過一體所產生的愛。神是縱的真父母，而亞當與夏娃是橫的真父母；因為我們被賦予肉與血而且是從這樣的父母所生，所以，心是我們縱的體，肉體則是我們的橫的體。
凡 是在愛裡與神合一而在愛裡完成心體合一的人，就成為祂的兒女。一旦他們成為祂的王子與公主，就與祂連結起父子的因緣，所以能夠從祂那裡繼承一切。當這樣的 兒女以真愛為基礎達成夫婦一體化時，就會成為侍奉神的家庭同時也成為和平與理想的出發點。男人與女人各自為完整的一半，當他們合為一體時就能夠以祂的夥伴 的立場完成祂的理想的愛。也就是說，以真愛為中心，神將把人當作擁有無限價值的存在來使他們完成。如此，通過真愛的完成祂將能建設一個創造理想完成的世 界，那將是充滿理想之愛的永遠家園。（254–106, 1994.2.1）
真 愛的主體者神，創造人類為其真愛的對象，所以祂的愛的理想，只有通過人類才能完成。祂的創造目的就是通過神與人在愛裡合一，建設一個絕對之愛的理想完成的 世界。人類被創造為神的最高和最善的愛的對象。因此，在所有被造物當中，人是唯一具有祂的形象的對象，在無形的神面前人被誕生為可看得見的體。當人類完全 時，他們成為神的殿，他們是神可以無拘束而且舒適地臨到並且居住的有形實體。神絕對的真愛理想，在縱的父子關係形式中，全部通過人類來實現並完成。（277–198, 1996.4.18）
b)神人一體的基礎
神的愛與人類的愛在哪裡相會？在愛、生命和血統的安著點相會，要是沒有那地方，就找不到連結愛、生命和血統的道路了。那是什麼地方呢？是性器官，它是用來做什麼的呢？那是使男人與女人的生命連結，血統與愛交會的地方。
神的生命、愛和血統以及男人與女人的生命、愛和血統通過這安著點而連結，以此為基礎，他們的後裔得以繁衍。（205–63, 1990.7.7）
神 絕對的愛與人的絕對的愛在哪裡相會呢？那只能是唯一的一點，會是在哪裡呢？那就是洞房花燭夜性器官交融之處。各位，你們有沒有想過在那場景中與神相遇呢？ 問題點在於你會在哪裡與祂合為一體呢？如果絕對的神能安著的基點與人類、亞當與夏娃所企盼為理想的愛的基點，不是同一個而是兩個不同的話，那麼，愛就會有 兩個不同的方向與目的。這意味著人類永遠無法與神的絕對愛連結關係，如此一來，神為愛而創造的說法就再也無法成立了。
我 們不是從那裡出生的嗎？男人和女人從那裡出生；他們該不會由接吻而生成的吧，會嗎？因此，男人和女人的性器官會不會企盼著要絕對結合呢？人間夫妻渴望徹底 的結合或者溫吞的結合呢？關於那器官，為了得到愛，女人需要站在不只侍奉她的丈夫而且在靈的方面侍奉神的立場。從外的面來看，亞當的性器官屬於他自己的， 但是從內的面來看卻是屬於神的。女人的性器官從外的面來看也是她自己的，但是從內的面來看是神的。凡是無形的為縱，有形的為橫，這就是縱的父母與橫的父母 合一的方式。（282–306, 1997.4.7）
神的婚禮是在亞當與夏娃結婚那天舉行的，那是一場縱的婚禮與一場橫的婚禮同時舉行。男人與女人通過自己的性器官而進入神絕對的愛的境界裡，同時也進入那愛的中心，並且以祂的愛為中心合為一體。假如事情這樣成就的話，那麼，他們就像神一樣，以自己的心為中心合成一體了。（284–56, 1997.4.15）
神居住之愛的所在地是絕對不改變的，祂住在性器官裡。祂是愛的泉源、生命也就是男人與女人的生命以及血統的本源，那麼，神的愛、生命及血統和人的愛、生命與血統會在哪裡交會呢？只可能在這地方交會。（287–29, 1997.8.10）
亞 當與夏娃的婚禮，從內的來看，是神的婚禮，因此，那是個雙重婚禮。使兩人合為一體的是男人與女人的器官，沒有那器官，一個人的生命甚至無法生成，通過性器 官，人類的血統與歷史才能夠永續。即使神的理想世界也將由通過這些關卡的子女、可愛的子女們建立起來，祂的王國將可以如此建立起來。（290–81, 1998.2.3）
亞當和夏娃的婚禮是誰的婚禮？是神的婚禮，如果當初是這樣的話，那又會產生怎樣的結果呢？他們的性器官首先會成為神愛的宮殿，愛的本宮。因此，我們說家庭是宮殿，因為該器官是愛的本宮。一般而言，家庭是宮殿，而性器官是愛的縱的本宮，因此，性器官是多麼寶貴啊！（265–269, 1994.11.23）
亞當是誰？要是他沒有墮落而完成，他已經成為神的體，夏娃也已經成為祂的體了；男人會成為祂陽性之體，而女人則會成為祂陰性之體。就此而言，能夠成為使他們合一的基礎是什麼呢？那基礎是愛，也就是性器官。
假若說讓神居住在他們心底裡的亞當與夏娃是神的體現，那麼，當他們以下體相愛時會怎樣呢？神通過哪一位相愛呢？心通過什麼來表達愛呢？不是通過身體嗎？同樣的，神會進入未墮落的完成亞當體內，就像是屋主進入自己的房子，此時兩者就會相愛了。（197–52, 1990.1.7）
神到底是誰呢？神是創造主，也是縱的真愛父母。換句話說，祂是以真愛為中心的縱的父母，完成的亞當與夏娃是以真愛為中心的橫的父母。這兩組父母要合為一體；縱與橫得在亞當夏娃相愛處合為一體，那地方是愛、生命與血統的本宮，那就是男人與女人的性器官。
如 此說來，就像神自己生下祂的兒子與女兒，他們的確是祂的子女。你們都是由兩組父母所生，而良心則是處於與縱的父母相對應的立場，由此來看，良心是縱的 「我」，而體是橫的「我」；縱與橫通過什麼來合一呢？要是讓雙方通過真父母的愛、創造主的真愛而合一，則心與體絕不會衝突，而且會完全地合一。（250–38, 1993.10.11）
稱 呼神是我們的父親這句話到底是什麼意思呢？你們必須明白創造理想的本源。神是誰？祂是父親，你們是祂的子女。既然你們是祂的子女，那麼，你們會像誰呢？會 像祂一樣。祂有眼睛嗎？有鼻子、嘴巴和耳朵嗎？祂有。接著問，祂有身體嗎？有性器官嗎？這些主題都形成問題，且必須得到合理的解答。（196–41, 1989.12.24）
夫 婦是用哪一個器官來相愛？神的愛與人類的愛在哪裡合而為一？只有一個出發點，因為如果有兩個，就會有兩個不同的方向與目的，隨之，我們可以得到神和人類都 不可能快樂的結論。如果神創造人類成為祂愛的對象，則祂的愛與人類的愛接觸的出發點應該是同樣一個，那一個出發點會在哪裡呢？不是心情，對男人和女人而 言，最重要的器官是什麼？是性器官，也就是神在創造過程中投入最大精誠的器官。（267–315, 1995.2.5）
亞 當與夏娃的婚禮豈不是應該成為神的婚禮嗎？把愛的對象創造為比祂自己更優秀的神，在哪裡與我們相遇呢？你要到哪裡與祂結合呢？通過鼻子嗎？會是哪裡呢？這 是件重大的事。正因如此，在男人與女人身上都具備的性器官，是神所能夠居住的本然樂園，因為，那裡是祂的愛首次得以完成的所在地。在那凹與凸交合成一體的 地方，正是人類完成，即女人、男人與神以愛為中心得以完成的地方。（261–220, 1994.6.19）
心與體需要通過性器官來合一，應該只有一個出發點，因為如果有兩個的話，就會有兩個不同的方向。人類的愛與神的愛產生接觸並扎根的最終目的地是性器官，通過它，內的丈夫與外的丈夫可藉著愛合為一體。簡言之，他們在凹與凸相會的地方合為一體。（264–330, 1994.11.20）
人類個性達到完全成熟而後結婚意味著神的愛與人的愛確立好連結關係，以什麼為中心連結呢？以愛的器官為中心。從靈的觀點來看，亞當的性器官是神外的性器官，而夏娃的性器官則是祂的內的性器官。這意味著與女性性器官交融合一。（223–19, 1991.11.7）
神的婚禮正是亞當與夏娃的婚禮，正因如此，祂在地上與天上的王國同時生成，從愛的樂園那兒出發。
男人與女人的性器官在非墮落圈交會的瞬間就是神的地上天國與天上王國的起源點。那也是使三大王權得以建立的基台。除了那位置以外，無法建立起愛的樂園（263–57, 1994.8.16）
亞當的婚禮也是神的婚禮，這是祂最大的秘密。通過發現此秘密，我變成性解剖學的代表人物。所有存在都在性器官那裡形成連結；要是沒有性器官，男人與女人就不會懂得愛，也沒有地方讓他們的生命結合；他們的血液在那地方相會，歷史從那兒延續下去，良心也從那兒出發。（275–68, 1995.11.3）
從神的觀點來看，原本女人是誰？她與神有什麼關係？神為了愛而創造人類，既然如此，神的愛與人的愛應該會彼此衝突或彼此結合呢？如果是彼此結合，會在哪裡結合呢？會是哪裡呢？你們有沒有想過這件事？應該思考這件事，那地方就是性器官。（265–256, 1994.11.23）
你們要明白，以神和真父母為中心的愛的傳統是所有事物的出發點。神的真愛與人類的真愛在哪裡結合、又從哪開始呢？在性器官那兒。什麼樣的性器官？應該是神所盼望的真性器官。可以得到如此結論。（267–321, 1995.2.5）
我 們企盼回到本然的故鄉，那使神的愛與人類的愛連結的地方，那就是男女的性器官。神的愛與人類的愛從哪裡開始結合？身為生命、愛、良心及亞當與夏娃血統之根 的神，無可避免的會從縱的立場，進入到處於橫的立場的亞當與夏娃性相與形狀結合的中心部位。因此，亞當與夏娃的婚禮也是神的婚禮，男女的性器官將是解放神 及使神完成的器皿。因此，神是縱的父親，而完成的亞當是橫的父親。（258–78, 1994.3.16）
不可隨意地使用你們身上那根棒子，應該要好好的供奉它，那東西最為寶貴；神正俯視著它、也臨在其中。不僅如此，妻子身上的東西是屬於祂的夫人——天 宙皇后的，還用得著我說在丈夫身上的那東西是祂的棒子嗎？應該把它想成那就是神的。那不是兩個不同的東西，如同心與體一樣，假如神是心，你就是祂的體，雖 然是無形的，但是祂就在那兒與你及你的性器官同在。雖然該器官是搭配在你身上，你應該想成：配在你身上的那東西是兩者的統一樣式。（265–273, 1994.11.23）
妳們有沒有想到過，自己丈夫的性器官就是神的性器官？那樣想時就會使祂變得多麼親近妳啊！別把祂高高擺在雲端上去崇拜，祂臨在你的內心裡，你感覺不到是因為祂已經與你合為一體了（265–104, 1994.11.20）
由 於墮落，男女的性器官變成了邪惡之所，成為把通往死亡淵藪、死亡邪道、死亡地獄和傷天害理等大門敞開的本宮。這是直到如今一直隱藏在歷史當中的秘密。如果 他們沒有墮落，男女的性器官就已經成為愛的本源以及愛、生命和血統的本宮了。如此一來，他們應該已經與神縱的愛和真父母橫的愛合為一體了。
因 為真愛穿行最短的路徑，所以，人類，即亞當與夏娃的橫的愛也一樣，因而別無選擇只能形成九十度角。此時，應該會發生爆炸，那爆炸是因為亞當、夏娃與神在生 命、愛與血統等方面合為一體帶來喜悅所形成的，人類應該從這種造成調和統一的爆炸裡誕生。如此，他們應該已經成為亞當與夏娃的子女，也就是神的孫子女了。 如果歷史是這樣發生過來，那麼，為什麼他們會去到地獄呢？為什麼他們需要宗教？他們只要過著本然生活就能去到天國了。（197–175, 1990.1.13）
因為神是站在中心的縱的立場，所以祂是縱的，而亞當與夏娃是橫的，所以，他們相會並結合為一體的地方就是性器官。如此，作為愛和生命泉源的神能夠臨在那地方，而因為祂是血統的本源，所有事物都會從那裡開始。
要 是把作為生命、愛和血統的根源加以牽引，也就是說，如果對這血脈線加以拉拔，那麼，隨著這血脈線一定會出現所有祖先的血脈線；如果隨之對生命加以拉拔，那 麼，祖先的生命也會呈現出來嗎？進一步而論，如果對愛的線加以拉拔，那麼，其他兩樣也會隨著前行嗎？那地方，作為被造萬物匯集與連結的總部，是所有被造物 當中最寶貴的地方。把男女特徵做清楚化分的也是性器官。
那麼，男女的性器官是被創造為了首先與誰連結上關係呢？既不是為了亞當，也不是為了夏娃，而是為了神。聖經上說惡魔就是淫亂的神，為什麼神如此憎恨惡魔呢？因為惡魔把祂的理想本性完全破壞掉。因此，聖經上預言惡魔將從整個宇宙中被驅逐。（194–64, 1989.10.15）
男女的性器官有多寶貴呢？因它而產生墮落並導致全人類的理想破滅。它不能有兩個主人，絕對只能有一個。所以，女人結婚並且只允許唯一的一位丈夫接觸自己身體那個部位，這就成了永恆的約定。因此，男女的性器官是寶貴的。神的愛與人的愛在哪裡相會呢？
神為了創造理想的愛而創造天與地，而那愛的對象是人類。你們豈不都是希望愛的對象比自己更優秀嗎？你不希望那樣嗎？希望優秀幾千倍呢？如果有人問：「優秀一萬倍還是十萬倍？」一定是想要優秀十萬倍，就是如此，甚至希望達到億萬倍。（263–121, 1994.8.21）
你 們認為在被造世界裡，誰會是神所企盼的愛的夥伴呢？那夥伴會是誰呢？單是男人一個人可以成為祂的夥伴嗎？單是女人一個人可以成為祂的夥伴嗎？祂要怎樣的夥 伴呢？不是金錢、知識或權勢方面的夥伴；由於神企盼的是愛的夥伴，所以，我們可以在男女的性器官結合的地方與祂相會。（279–250, 1996.9.15）
c)神是真血統的根源
要不是人類墮落，神早就已經成為內的父母，而亞當與夏娃則成為外的父母。作為內的父母的兒女，人類應當在誕生時就已經繼承了愛的種子，但由於以惡魔的愛為中心發生墮落，反而繼承了惡魔的愛、生命與血統。（223–234, 1991.11.10）
神站在無形之內的亞當與無形之內的夏娃的立場。
在人類的面前，亞當本應以實體父親的立場，來侍奉內的父親，而夏娃則應該站在實體母親的立場，來侍奉神這位內的母親。如此一來，縱的基準就可以擴展為橫的基台。（138–245, 1986.1.24）
夏 娃是神未來的愛妻，神本身是縱的，但祂沒有一個橫的對象，除非能夠將縱與橫交會在一起，否則不會有繁殖。神是縱的存在，縱的是垂直的，而垂直線只有一條。 這垂直的世界無法進行繁殖，那能夠繁殖的位置是橫的基台，因為在那裡有讓繁殖圈向所有方向展開的空間，由於神無法獨自做這事，所以，祂以亞當與夏娃的形態 創造了自己的體，以便繁殖能夠組成祂的王國的百姓。（203–296, 1990.6.27）
本來，如果沒有墮落，夏娃就會成為神的妻子，而亞當則會成為神的體。當作為神的體之亞當與作為神的體之夏娃交合時，神、人及天地的融合就已經形成了，而男女及陽陰的交融也會產生了，如此，通過這從縱橫兩方向來定著的愛就能產生新生命與新血統。（196–223, 1990.1.1）
亞當是誰？如果說神是根，那麼，亞當就像是剛冒出的枝與芽。神與亞當只有一個體，由於神是生命、愛、血統及良心的根，所以，祂應該首先感受到愛，根比枝芽先感受到愛。這是原理。（264–136, 1994.10.9）
亞 當和夏娃位於主體神的愛的對象之立場。神的愛本來要在他們洞房花燭之夜第一次相愛的那時那地與他們合為一體。然而，他們主觀上是不會感覺到這種自己與神合 為一體的狀態，這是因為祂已徹底與他們合一，到達他們無法感覺得到的地步；通過他們愛、生命與血統的連結，神已經能夠感受到成就創造理想的喜悅；作為對此 喜悅的感應，男人與女人也會在交合當中感受喜悅。這裡，我說的是亞當與夏娃結婚後的交合。（253–2111994.1.23）
神是愛、生命與血統的泉源。就此而論，男人和女人的愛、生命與血統會在哪裡交會呢？那就是男女的私密處，亦即他們的性器官。因此，在人生所有大事中，最偉大的就是婚姻大事。（211–240, 1990.12.30）
就神與人類祖先亞當和夏娃的關係來看，我們生命的根源是神，祂也是我們愛的主體與生命的核心。（53–238, 1972.2.29）
亞當與夏娃結婚意味著神與人結婚，同樣地，你們所有人也應該與祂結婚。神在哪裡？祂在我們裡面。（258–276, 1994.3.20）
亞 當與夏娃的婚禮也是神的婚禮，亞當是誰？他是神的長子，是水平的、橫向的存在，神是縱的。在家庭裡，橫向的擴展始於長子。神和亞當以愛為中心形成由父子所 組成的一個體，那麼愛在哪裡合一呢？在縱的亞當與夏娃的婚禮上合一。在達到完全成熟之後，他們會互相愛慕以便尋找到縱的位置。（263–124, 1994.8.21）
本 來神應該以愛為中心進入亞當與夏娃裡面，成為內的父親，而他們則應該成為祂的體，最終在內與外兩面成為神。神是創造宇宙之內的神，而人則是外的神。成為夫 婦並著手建立神國的宮殿是他們偉大的創造事工。當以宇宙的王權為中心樹立起王宮，以亞當與夏娃為中心的皇族形成時，地獄就不可能存在。（140–115, 1986.2.8）
如果神與亞當達到內外合一，神就已經成為內的神，亞當則成為外的神；在裡面的神就會成為內的神，在外面的亞當就會成為外的神。（41–290, 1971.2.17）
神 是創造主，是縱的真愛父母。換句話說，祂是以真愛為中心之縱的父母，以真愛為中心完成的亞當與夏娃則是橫的父母，這兩對父母要成為一體。縱與橫應能夠在亞 當與夏娃交合的地方成為一體。那地方就是愛、生命與血統的本宮，也就是男女的性器官。在如此狀態下，就相當於神親自生下自己的兒女，他們也的確是祂的子 女。你們都是由二對父母所生的，而良心則居於與縱的父母相對應的立場。從這個觀點來看，良心是縱的「我」，而體則是橫的「我」，那麼，縱與橫是藉由什麼而 合一的呢？體與心要是藉著真正的父母愛，也就是創造主的真愛來合一的話，那麼，它們便永遠不會衝突且能夠完全合一。（250–38, 1993.10.11）
如 果一個在愛裡體現神人一體化的家庭已經實現了，也就是說，以真實而偉大的真愛為中心，神能夠經由建立與人之間的真愛關係而彼此成為一體，使創造之初所企盼 的理想能夠實現。若是如此，今天我們就自然都會去到天國，不必為去天國或去地獄的事擔心了。問題點在於，由於神的真愛與完成人的真愛沒有合成一體成為主體 性的真愛與對象性的真愛，並且在同一個點上出發，使得神的真愛與人的真愛成為兩種不同形式的愛而出發，從而產生不同的方向與目的。如此一來，神與人所企盼 的絕對理想世界就不可能成就了。（275–54, 1995.10.30）
統一教會與既成教會的差別在於，它認為以愛為中心可以達到神人一體化並使之安著。其他神學把神定義為神聖的，把人定為低賤有罪的存在。如果真是這樣，則神的愛與人的愛怎麼能夠成為一體呢？他們說不清這事，問題的根本在於他們認為絕對的神無所不能。
因此，基督教所到之處，必定血流成河，它以神的名義進行侵略、洗劫，製造出獨裁者。這世界不能那樣下去，以神的本性來看，那是不應該發生的事。（249–145, 1993.10.8）
3. 婚姻為什麼重要
a)婚姻的目的在於相似於神
宇宙的根本道理與神的完成就是具有二性性相的亞當與夏娃應該與神形成縱的合一。所以，能夠使神完成並解放祂的是人；再者，能夠使人類完成並解放他們的是神。雙方無法彼此分離，必須一起在那位置上彼此相愛。（277–25, 1996.3.17）
因為亞當與夏娃出於神的二性性相，可以說他們是從同一個襁褓中出來的。換句話說，他們好像是出自同一母胎的雙胞胎兄妹。這對雙胞胎兄妹各吸一個奶，互相觸摸，並且以愛為中心一起思考，並在母親的懷裡相親相愛。（238–248, 1992.11.22）
因 為神的本性是由二性性相所構成的，祂的本性豈不是可以分立為二個部分嗎？男人是代表性相的神，而女人是代表形狀的神。只有在兩者合為一體時，也就是說，分 立的兩個存在結合在一起時，以愛為中心的軸才能形成。這根軸是誰都不能觸摸的，由此可推出這樣的結論：即使神也必須絕對地順服這愛的軸。這一切都是合乎邏 輯的。（206–296, 1990.10.14）
統一的基準在哪裡？在垂直線上。要是人沒墮落的話，神和人會在哪裡相遇呢？人為什麼要結婚？是為了與神相會，與祂的愛接枝。由於我們是為了與宇宙結合的愛而生，所以我們應該像神一樣，尋找我們愛的理想對象。這是無法一個人單獨做到，因為我們是神二性性相的分立體。（203–247, 1990.6.26）
人 為什麼結婚？為了相似於神。祂具有二性性相，是個二性性相中和的調和統一體，而男人和女人則被創造分別相似於祂的每一個性相，所以，男人和女人應該完全調 和統一地結合在一起，如同種子一樣，從而回歸神的本性的位置。我們為了要與那種子連結，就必須行走愛的道路，所以，我們就必須在愛裡出生，在以愛為目標的 環境下接受培養，過著以愛為中心的生活，行走一條能帶領我們回到天上神的愛的道路。你們必須明白這樣一個事實：當你活在地上時，若不以那目標為中心來行走 人生道路，那麼，你可就是走上了歧途；如果你持守著一顆為別人而活的心過日子，則不論你選擇哪一條路，那一條路就會是正道，這就就像是你在找尋通往南極或 北極的路一樣。（138–97, 1986.1.19）
你結婚不是只為了自己，而是為了自己的配偶。所謂「婚姻是為了配偶多於為自己」的說法是什麼意思呢？由於天地間的所有一切都是根據主體與對象的法則而形成的，所以，男人和女人結婚也是天地間的道理。
如 果男人代表右邊，女人代表左邊，這是為了使他們在宇宙間形成橫的關係；如果男人是主體，女人就變成他的對象，這是為了與神形成一個縱的、上與下的關係。因 此，婚姻不是只為了男人或只為了女人，而是為了合於天法。男人和女人持有不同樣貌的理由就在這裡：使他們合於天法結合成一體。（《祝福與理想家庭》356）
人 為什麼結婚？為了愛神，愛了神以後可以得著什麼呢？你可以與祂的軸合而為一。與神合為一體時我們想獲得什麼呢？當我們與祂合一時會怎樣呢？為什麼要與祂合 一呢？以絕對的神之永恆的愛為中心可以獲得永生，不僅如此，你們必須知道，當接觸點形成以後，宇宙的繼承權也會賦予你們。神以愛為中心創造的世界是屬於祂 的，但是通過繼承權，宇宙可以成為我們的。（136–39, 1985.12.20）
人為什麼結婚？不是為了讓亞當與夏娃去尋找到他們自己的愛，而是為了形成一個核心，也就是以神縱的愛為中心的附屬圈。這才是理想。
神的創造理想也是以如此的愛為中心來成就的，而且只有通過完成的男女的合一，才能完成愛的目的並與生命連結。此種連結無法通過生命來達成，而必須是通過愛，以縱的父母愛和橫的夫婦愛為中心，本然愛的種子將可以頭一次形成連結。（173–288, 1988.2.21）
婚姻是什麼？婚姻是創造理想完成的所在地，是神的子女、兄弟姊妹以及理想的男人與女人得以完成的地方。所謂男人與女人在理想圈裡的合一，不外乎是二性性相，也就是性相與形狀，展現為亞當與夏娃樣式之實體結合。（252–118, 1993.11.14）
神 無形的二性性相以亞當與夏娃的樣式分開展現出來，通過婚姻使兩者從縱的層面上再次結合起來。他們在婚姻當中結合的瞬間，未完全的兩半因結合而完全、達到完 成並互相擁抱彼此的世界。除了愛的力量之外，沒有其他事物可以成就這事。不僅如此，通過婚姻他們可以擁有神及自己的配偶。這就是婚姻，隨意馬虎可是不行 的。（255–260, 1994.3.11）
婚 姻是什麼？通過婚姻，男人擁有以往他所不知道的女性世界；女人則擁有她以往所不知道的男性世界。在結婚之前，對女人而言，男人相當神秘，對男人而言，女人 也是如此；都處於同樣的立場。通過互相擁有彼此的神秘世界，從而擁有兩個世界，男人和女人可以在二性性相的主體神面前結合，如此，他們得以與神合一。（261–218, 1994.6.19）
男人為女人而生，女人則為男人而生。婚姻是什麼？是把兩個半邊轉化為完成的過程，使稱為男人的一半與稱為女人的另一半再度合成一個圓，而後擁有神。男人和女人被分立為二性性相的存在，然後在愛裡再度合一，換句話說，由「正」而「分」再重新「合」起來。（270–167, 1995.5.29）
亞 當與夏娃的婚姻也可以說是神的婚姻；作為愛、生命、血統與良心的根源的神，應首先品嚐到愛的滋味。先是神，接著是丈夫，應當被迎接到婚姻的殿堂裡。神的二 性性相應該進入到亞當與夏娃心裡，也就是說，由正分立為二，而進入到分立的兩個人再合一起來，這就是正分合作用的真正意義。如此一來，正與負完全合為一 體。（273–84, 1995.10.21）
人為什麼結婚？為了相似於神。祂具有二性性相，是個二性性相中和的調和統一體，而男人和女人則被創造分別相似於祂的每一個性相，所以，男人和女人應該完全調和統一地結合在一起，如同種子一樣，從而回歸神的本性的位置。婚姻意味著夫婦達到與神合為一體的立場。（290–53, 1998.2.2）
婚 姻是什麼？通過婚姻，使缺了一半的女人因為與男人之間愛的圓房而得以完整；男人也是如此，其理由在於，他經由在婚姻中與女人在愛裡合為一體而得以完成。如 此看來，男女的性器官是絕對需要的，男人的性器官是為了女人而準備，而女人的性器官則是為了男人而準備，都不是為了自己而有的。（265–101, 1994.11.20）
新婚之夜的愛是偉大的，那是初愛；在那時刻女人把她出生以來嚴謹保守的身體獻給她的男人。男人也是如此，那晚上，男人把自己童真無暇的身體百分之百的獻給他的女人。他們在結婚以前所過的生活全都是為了那初愛之夜所的準備。（250–97, 1993.10.12）
當 男人和女人相遇，愛的花朵在他們之間綻放時，你們認為他們應當絕對合為一體，還是絕對分離呢？怎樣才能絕對一體呢？男女彼此接吻就可以嗎？是用身體哪一部 位來合為一體呢？婚姻本來就是為了完成性器官的理想，為了滿足那理想。這樣說對不對呢？這聽起來像是粗俗的結論，其實一點也不粗俗，它之所以聽起來粗俗是 因為其理念用的是世俗世界粗俗人的話語來表現的緣故。但是在神的本然世界裡，那是神聖的。神所企盼的至聖所在哪裡？是在愛可以永遠臨在的地方。（279–71, 1996.7.24）
在尋找自己的男人路上的女人應該這樣想：「我在尋找的那男人比神更寶貴！行走在前往與你相會路上的我帶著我有生以來最寶貴並精心珍藏的東西，我愛你！」當女人以這樣的心思來切盼她們的男人時，她的性器官就會禁不住地顫抖。（206–141, 1990.10.3）
完了婚的男女頭一次相愛，亦即，進行性關係的時刻就是完盡子女孝道的時刻。那也是手足之愛與夫婦之愛完成的場合，是通往未來父母心情完成的出發點。所以，女人的性器官是愛的本宮、愛的本源，愛從那裡開始，不是憑空產生的。（257–100, 1994.3.13）
使 男人和女人得以完全的是什麼？是婚姻生活：男與女的凸與凹在其中調和統一。以什麼為中心調和調和統一？以愛。你們得明白性器官是通過愛而調和統一。從整個 人體構造的觀點來看，沒有任何部位像性器官一樣被創造為整體的核心，在創造的過程中，神把最大的精誠投放在性器官上。（263–261, 1994.10.15）
婚姻是由各為一半的男人和女人，通過性器官完成兩人的結合，從而達到相互之間的完全。男人通過女人的愛得以完全，他使她完全，她則使他完全。這種真生命的完全與結合是以真愛為中心才能產生。換句話說，他們是在真愛中達到調和統一。
因此，婚姻是兩人通過以愛為中心，活化生命來達到結合的場所，他們的血就在這樣的鎔爐裡融合在一起。兒女在那個地方出生。所以，妳們應該明白那地方比兒女、比妳的丈夫、甚至比神更寶貴。（280–199, 1997.1.1）
男人與女人在愛裡彼此擁抱的位置就是使宇宙調和統一的所在地，那也是神創造本然理想中被造世界所呈現的樣相。（《神的旨意與世界》27）
在 所有祝福中，最寶貴的是神的愛，其次是繼承神的創造力；如同神創造亞當與夏娃一樣，我們也藉著自己所生的兒女被賦予創造力。我們為什麼愛自己的兒女？是因 為我們橫的繼承了神的創造偉業，也就是，繼承了這實體圈中的被造萬物，所以，我們可以從兒女身上感受到神創造亞當與夏娃時的同樣喜悅。
其次，神賜予我們主管權，使我們可以像神一樣主管這被造世界。因此，我們應該明白，當我們結婚的時候，是在完成圈裡繼承神的愛、再創造力以及主管性的權限。因此，婚姻不光是指愛的完成，也是創造與主管兩種許可權的繼承。（76–45, 1975.1.26）
蔓 延於於這世界的性自由是撒但用來使人墮落、阻止他們接近神的陷阱，一旦掉入這個陷阱，必定會死，只能任由撒但控制成為他的掠物。在今天西方社會，特別是美 國，由於性自由盛行，要建立理想家庭就愈來愈不容易，而且無法建立家庭的人數也與日俱增。如此下去，過不了多久，社會上大多數人根本不會有自己的家庭。
當 那種情況出現時，美國將變成一個沒有愛的社會。因此，我可以很確定地說，美國最終將變成一個地獄般的社會，籠罩著因無法互信所造成的焦慮與恐懼的氣氛。在 這關鍵性的時刻，根除此等敗壞風潮，並且在美國建立一個滿溢著愛的社會，即一個神所盼望的社會，是你們被賦予的責任與使命。（《祝福家庭與理想天國》361）
我們統一教會的婚姻觀是與一般截然不同的，婚姻是為了讓我們回歸本源。（182–186, 1988.10.23）
b)夫婦的愛與絕對的性
如果一對夫婦彼此相愛如此之深，也就是說，他們的愛在愛神愛人類的心情基礎上達到了頻臨爆炸的地步時，神和宇宙就可以從那樣的家庭上面感到欣喜，他們彼此間分享的愛不外是對神以及對人類的愛。那愛的根源是無法在自己身上尋找得到的，對神與對人類的愛才是愛的泉源。（35–239, 1970.10.19）
結 婚之後，就再也沒什麼事物是平面性的了，雖然眼前有的或許只是個平面基台，但是當一個較高層次的存在與較低層次存在連結時，就會產生垂直的概念。一個平面 性基台可以控制宇宙卻無法控制天宙，只有在縱與橫呈九十度角垂直交會時，四面八方才能夠緊密契合，把天當作地，把地當作天，把前當作後，把後當作前，把左 當作右，把右當作左，把高當作低，把低當作高都沒有問題。在地上，完成的基準會導致靈界整體的完成。（230–259, 1992.5.8）
結 婚之後夫婦分享真愛之處就是宮殿的所在地，那兒是神與人愛、生命和血統的本源，也是作為祂的理想的地上和天上天國的起點。出生於這種真愛家庭的子女將能夠 以真愛為中心達到夫婦合一，建立一個侍奉神的家庭，成為和平與理想的出發點。單獨時只各占一半的男人與女人以祂的對象的立場，結合起來完成神的理想愛。（259–45, 1994.3.27）
當 一男和一女接受祝福，通過授受完成的愛而感到喜悅時，在神的眼中，那就好像一朵在地上綻放的美麗的花，不僅如此，通過他們的愛所發生的一切對祂而言就像花 的香味一樣。祂會臨到這樣的家庭，因為想要住在如此芬芳的香氣裡，祂的愛能夠降臨的基台就是夫婦愛形成的地方，那地方也將成為萬物以及宇宙能夠和諧相會的 位置。（《祝福家庭與理想天國》887）
誰 是男女性器官的主人？是縱的神。神與人之間理想的愛在哪裡和合呢？在性器官那裡。我們結婚是為了遇見神，這實在是不可思議的話。神不是在某一個與人分開的 另一個地方，當我們到達那位置時就會發現祂就住在那裡。關於三大主體的教導在哪裡匯聚並扎根呢？是在愛裡。神與人的愛通過性器官來結合，婚姻是為了讓我們 與神縱的愛接枝。
在 多雲的天氣裡正負電相遇造成的雷鳴與閃電象徵著宇宙的婚禮，那時會有很大的響聲，不是嗎？當鴿子交配時，不也是很吵嗎？你們相愛時也會呼喊，不是嗎？我確 信在相愛時你們想要抑制住嘴巴發出的聲音以免讓自己的父母聽到，那是多麼難受啊！別強壓讓其自然而發吧！沒有必要去隱瞞這種事，大聲呼叫直到窗戶玻璃全都 瞬間震碎，也不會構成罪行的。就如同閃電一閃帶著霹靂雷聲一般，你們也應該燃燒起來。你們應該達到過著侍奉聖女或聖男以及神的生活的基準，這樣的一個愛的 世界是佛教僧侶再怎麼苦行修道也無法體會的。（203–255, 1990.6.26）
你們以為神看不見你們夫妻親熱相愛嗎？這全都隱瞞不了，是開放讓宇宙看得見的，對這事實的無知是個大錯誤，你們的祖先們都在注視著這事。即使從靈界，他們也能夠像發生在自己眼前一樣看到，瞭若指掌。因此，把這件事當作羞恥是大錯特錯的。（250–244, 1993.10.15）
愛 是永恆的，不可能有兩種永恆的愛，只有一種。當男女通過愛而結合，那麼，就應該快樂地生活，白首偕老，即使死後去到靈界，也應該永遠生活在一起。雖然有兩 個體，但通過再結合而成為一體；當這兩個體結合時，他們應當圍繞著神旋轉，如此，建立愛的四位基台，那正是理想世界。假愛無法侵入這樣的世界，只有真愛住 在那裡。（《祝福家庭與理想天國》344）
什 麼樣的夫婦才是理想的丈夫與妻子？能夠實體地展現最高層次的藝術與文學的夫婦就是理想的夫妻，這樣的夫妻有機會在與最高理想與文化世界接觸之前，他們彼此 間分享之最高層次甜美的愛本身，應該成為世上最高級的藝術作品，他們夫妻的生活應成為最高尚的文學作品，成為文學本身的實體展現。（22–269, 1969.5.4）
家 庭應該展現藝術修養，丈夫們應該生動有趣且兼具藝術性，如果你在雜誌上發現一篇好文章，那麼就把它圈出來，等到妻子即將入睡時以美妙的聲音大聲唸給她聽。 如果你在夢中看到妻子在即將入睡時很感動，那麼，這個夢真的會實現！如此，你會與靈界連結起來，那是多麼美妙啊！你們想過像那樣的生活呢？還是寧願過著沒 情趣的夫婦生活呢？如果想生活的有格調，那麼，首先要採取火熱的姿態和方向，那是首要條件。（271–282, 1995.8.28）
一個人誕生兒女的位置使他佔有神的優位圈，藉著提昇到神的位置並愛自己的子女，我們可以體會神創造人類後，有多麼愛他們的內在心情。（224–28, 1991.11.21）
一 對夫婦在生下子女從而上升到父母的立場時，就可以體會到當初神創造人類時，有多麼喜悅的心情了！通過生兒育女的經驗，我們得以進入這樣的情景：有資格進入 繼承天地偉大的主體神的全權的立場。作為母親與父親他們的責任包括生育兒女，細心撫養他們，並讓他們成家。神本來計畫要把亞當和夏娃撫養長大並且讓他們結 婚，但祂沒有辦到；亞當和夏娃也一樣，生下兒女後卻沒有負責他們的婚姻。這令人遺憾的失敗必須解決，這些內容應該成為教育的核心理論。（223–196, 1991.11.10）
一 對夫婦通過彼此合一生育子女，就可以使自己的血統永續。經由提昇到創造主的立場並生兒育女之後，他們才可以體會神在這橫的世界裡進行創造的喜悅。因此，應 該把妻子當作是自己兒女一樣看待，她是結合子女與手足立場的一位，所以，丈夫與妻子是不能分割的。愛是無法隨意成就的，為了要生育兒女，夫婦必須遵從及經 曆過所有這些的傳統，才能夠達到神原本所盼望的創造理想之固有標準。所以說，家庭是天國的基礎。（223–24, 1991.11.7）
一旦你們以神為中心合一，所產生的圓形運動會呈現千態萬象，所以兄長要如同父母愛子女般愛愛護弟妹。一個如此相親相愛成為一體的家庭，其愛的花朵就會盛開，接著，那愛會成為社會愛、民族愛，以後會成為對全世界之愛。但在今天這一切卻都很渺茫。（28–168, 1970.1.11）
因 為神是真愛的本體，當一個人與真愛連結時，每個人都成為那體的一部分。父母是代替上天在地上生活的神，夫妻則是相互各為一半的神，而子女是小小的神。以真 愛為中心三代同堂的家庭組織是天國的基礎。若沒有成就這基礎，就無法建立天國。家庭是宇宙的中心，家庭的完成是宇宙完成的基礎，因此，如果家庭裡彼此相親 相愛並且愛宇宙，那麼，你不管到到任何地方都會暢通無阻。如此一來，神就能作為全宇宙的父母，站在愛的複合性中心的位置上。（298–306, 1999.1.17）
和 平牌坊是為女人的貞潔和男人的節操而立的。在此種情況下，男人和女人會絕對地信任對方，必須使這種平等永遠持續下去，那樣才會帶來幸福。女人是寶中之寶， 但只有一半，只有在擁有自己的丈夫時，那分開成兩半的天與地再次合為一體。那在我們之上的神面前，位於下位的兒女誕生了，如此，即形成了上下的關係。
接下來就是夫婦的關係，以此關係為中心向所有方向擴散，最後再以前後為中心就能夠使家庭穩固。前後關係就是手足關係，人必須有兄弟姊妹才行，這個由上下、左右、前後等關係形成的器官，必須確實地扎根。
如此看來，男人能夠擁有的唯一的一位就是他的妻子。即使必須放棄他所有的財產，也不能把妻子交換掉，她是他唯一無二的寶物。（2000.9.1）
4)性器官是最高奧秘、最大關注
1. 投入極致精誠而創造的性器官
為 什麼宇宙以成對系統組成？是自然生成的嗎？我們可以談論現今的進化論，比進化論更廣為人知的真理是什麼？男人和女人有下體，也就是性器官，這些器官進化了 嗎？如果有的話，那麼，男女交合的方式也該有所不同吧！對這事，今天的人應該會有比以前的人更進步的方法才對。即使在昆蟲王國蟲子間交配的情形也應該與過 去有所不同，鳥兒也應該以不同的方式交配，應該以這類因素為根據來討論才對。作為生命根源的愛的器官，是被造為經由演化而發展的嗎？我們的眼睫毛就這樣自 己長出來的嗎？我們的眼淚是因為它自己喜歡就流了出來嗎？別再胡說那些荒唐話了。
必定有個主人—意識—也就是宇宙的本源。我們的身體有多麼神秘！它就是那樣自然生成的嗎？看看性器官有多神秘！令人無法想像的神秘性性器官怎麼可能就是那樣自然生成的呢？與生命有關的東西，沒有一件是簡單的。（191–53, 1989.6.24）
這個物質世界都渴望成為男女性器官的細胞，因為那是它們最終盼望的目的地。經由成為其中的一個細胞，它們能具有無限的價值，因為那是它們可以與神的愛接觸的地方。
如此，宇宙中所有主要細胞核和細胞都集中在男女的性器官那裡高度運轉著，從它們那兒散發出來的力量通過愛的通道運行著，甚至可以撼動宇宙。因此，一個人會情願為所愛的人犧牲自己。（287–303, 1997.10.6）
所 有生理官能都匯集在性器官上，那是神投入最大的精誠來創造的地方。如此，它成為連結歷史以及再創造生命的器官。你們在茫然無知的情況下，就過著夫婦的生活 而生下子女，其實不應該這樣的。創造如此器官的神，期盼每一個要素都能與它們連結。因此，當性器官動了起來，則所有生命的根本要素都與它們形成連結，並像 發電廠那般爆炸開來，那就是我們所說的愛。（255–306, 1994.3.11）
各 位結婚了嗎？都有丈夫嗎？動物發情渴盼交配的時候，是不用眼睛看的，只需靠聞辨氣味就能夠找到自己的對象。同樣地，你們思念自己的配偶時，也需要進行一項 偉大的生理革命。但是因為墮落，我們尚未到達那樣的基準。動物交歡時，是怎樣的一種情況呢？剛才你們都看了電影吧！江原道的東江有種叫做麻叉魚的魚，它沒 有性器官，只有一條穿過整個魚身的線，那就是它的性器官。雌魚在發情時會放出氣味，此時雄魚會用自己的身體對著雌魚身上的那條生殖線摩擦，會有火花產生， 雄魚同時會分泌出精液，實在是神奇啊！它們怎麼能夠在水裡產卵呢？這就是它們交歡的方式。（301–195, 1999.4.26）
根據進化論的說法，是誰在男女之間劃分性別的呢？是阿米巴原蟲嗎？達爾文這個無賴，我應該掐住他的脖子讓他無法呼吸。「與我們整個身體的骨骼結構比起來，男女性器官的神秘與複雜程度不知強了多少倍，你們知道嗎？」尹博士，你會怎麼回答這問題？說看看你會怎麼回答？性器官的構造比我們骨骼結構的構造更複雜，這段論述對不對呢？沒錯，性器官的構造更複雜。（197–22, 1990.1.7）
2. 性器官的主人互換位置
男 人的寶藏並不在自己身上，而是在女人掌控之下；而女人的寶藏則是在男人的掌控之下。簡言之，所有權已經交換了，女人的性器官並非屬於她自己，她必須明白它 屬於她的男人，不屬於自己。男人的性器官也是一樣的道理，因此一個人不能因自己的喜好而任意使用性器官。美國女人認為她們的性器官是屬於自己的，所以隨意 妄為無所不做，美國男人也是一樣。其實你們只是保管者，換句話說，這是保管者越位，以主人立場而行。
女 士們：妳們什麼時候與妳們的主人相遇呢？妳們的丈夫是妳們的主人；男士們：你們身上的性器官是屬於你們自己的嗎？婚姻是什麼？男女通過婚姻尋找到自己性器 官的主人；正電與負電四處尋找著對方，一相遇就閃電大作，這就是愛情，結婚就跟閃電打雷一樣。女人結婚不是為了男人的臉蛋而是為了性器官，男人結婚不是為 了女人的手，而是為了性器官。如果世間的男女應該彼此結合，怎麼會有男同性戀或女同性戀呢？他們那樣做必定會滅亡，不用一百年，他們會在一代中消失掉。如 此看來，你們應不應該結婚呢？為什麼要結婚呢？因為本來就應該這樣，所以你們必須要結婚，你們絕對要結婚。（162–50, 1987.3.22）
女 人的性器官不是為了她們自己而有的，而是為了她們的男人、她們的丈夫而有的。直到現在，她們認為那是自己的，但其實不然。她們不需要它，需要它的是男人， 女人必須明白她們所持有的性器官是屬於男人的，它是屬於男人、她們的丈夫的。應該是屬於丈夫的，卻認為是屬於自己的，所以才會邪惡地把這世上的萬物都給毀 了。沒有男人，它能做什麼用呢？我要問：那器官會有什麼作用呢？這是個重大的問題，到現在仍然沒有人知道其解答。（275–132, 1995.12.4）
男人之愛的主人是女人，女人擁有那愛；女人之愛的主人是男人，他擁有那愛，所有男人都知道這內容。那懸在男人身上的那東西是屬於誰的呢？至今沒有人知道這事，卻認為性器官是屬於自己的，這就是罪。把本應是女人所擁有的性器官當成是自己的，這是大罪。（141–172, 1986.2.21）
真正的男人不會改變，真正的女人也不會改變。在哪裡可以找得到在真愛裡絕對不變的男人與女人呢？如果真有這樣的人，整個宇宙都會屈膝跪拜在他們面前，那是理所當然的事。身為智慧之王的神，讓女人持有男人的寶物，讓男人持有女人的寶物，在此所說的正是性器官。（142–335, 1986.3.14）
人 類是為了什麼目的而誕生的呢？為了尋找愛的道路，因此，男人和女人持有的性器官不是屬於他們自己的。那懸在男人身上的器官不是他的，然而，他卻認為那是自 己的；女人不是她的性器官的主人，那是屬於男人的。男人身上的性器官的主人是女人。你們必須明白這樣一個驚人的事實：愛的器官及它的主人是對調的。（143–66, 1986.3.15）
女 人和男人在某一點上是有所區別的，是什麼呢？難道不是他們的性器官嗎？女人的性器官是屬於她自己的嗎？在她結婚後，那器官是屬於她的嗎？是屬於她的丈夫 的。還有，那懸掛在丈夫身上的器官是什麼呢？那是誰的呢？那永遠是屬於女人的。絕對愛的所有權是以真愛為中心來確定的。所以在撒但世界裡，如果男人有了外 遇，他能夠得到寬恕的唯一方法就是親自拿刀砍掉那器官，之所以沒能砍得成，是因為他的妻子拉住他的手阻止他這樣做。（180–334, 1988.10.5）
男人和女人接吻或相擁在一起就能合一嗎？當男女找到了交換位置之性器官的主人而一起過著婚姻生活，才會產生完全的合一。（190–130, 1989.6.18）
男 人是為了女人而存在，也就是為了在自己面前的對象而存在。因為神是智慧之王，為了避免男女的爭吵而分手，所以祂把每個人最寶貴的部位安放在對方的身上，也 就是說，祂把所有權做了對調。人身上最寶貴的部位是男女的性器官，那兒是至聖所，那地方豈不是被造為儲存稱為至聖之物的約櫃嗎？任何人觸摸它都會被閃電劈 死，而且會禍延子孫萬代。唯一的主人是那位祭司長，也就是丈夫。（190–134, 1989.6.18）
神 創造時並非是模棱兩可地創造男人和女人，而是以性器官為中心創造的。為什麼？因為神是愛的祖先，是生命的起源，也是血統的起源。理想的愛是由男人傳遞的。 女人的性器官是屬於男人的，男人的性器官是屬於女人的，自己並不是主人，能夠打開那裡的並非是自己本身。女人不能打開自己的性器官，男人也不能打開自己的 性器官。只有女人才能打開男人的性器官，也只有男人才能打開女人的性器官。愛的焦點將結實於此處。（193–301, 1989.10.8）
男人為女人而生，女人為男人而生，所以，男人和女人的性器官不是屬於他們自己的。神很有智慧，祂把所有權做了對調。這些臭男人豈不是有外遇嗎？他們這些痞子應該被天打雷劈，在統一教會裡這是絕對不能被原諒的。（198–122, 1990.1.25）
那 凹凹的女性性器官是誰的呢？是女人還是男人需要它呢？是女人還是男人絕對需要它呢？是男人。另外，男人身上的性器官則是女人絕對需要的。至於是誰該持有打 開性器官的鑰匙呢？男人持有打開女人的性器官的鑰匙，而女人則持有打開男人的性器官的鑰匙。所以，只有一個人可以打開那性器官。因為真愛是唯一的，能夠主 管唯一真愛的就是真男人和真女人。（210–108, 1990.12.1）
誰是女人性器官的主人呢？是男人。男人的性器官是女人絕對需要的，而女人的性器官則是男人絕對需要的。它們是以這種對應方式被創造的，擁有的主人對調了。（227–59, 1992.2.10）
愛渴望絕對性，絕對性意味只有一個，而不是有兩個。一個絕對的東西永遠是那一個，因此，只有一男一女可以成為彼此愛的夥伴。因此，神創造一個亞當和一個夏娃。這事實怎能否定得了呢？沒有人能改變那事實。（254–273, 1994.2.15）
女 人的乳房是為誰而生的呢？為了她自己嗎？是為了她的子女，而不是為她自己。是為了誰才有那麼大的臀部呢？同樣是為了她的孩子。她乳房的主人是她的孩子。那 麼，性器官又如何呢？這是為了她的配偶而存在的，為什麼呢？世上所有一切都是為了他人而存在。女人的性器官是誰的？是她的丈夫的。誰是主人？是丈夫而不是 女人自己。那麼，誰是男人性器官的主人呢？是女人。神真是太奇妙了，祂把所有權作了對調，使誰都離不開對方。（201–196, 1990.4.1）
女 人的臉不是為她自己而生的，臉是為了能取悅她的丈夫，沒有一樣東西是她自己的，安置於她身上正下方的性器官，也不屬她自己的，是屬於她的丈夫的。女人身上 沒有任何部位是為她自己而生的，都是為了她的丈夫和孩子而有的。這就是女人所行走的道路，她擁抱了兩個世界，所以她應該雙手扣緊。能夠在地上成為首次擁抱 縱與橫的世界之愛的器皿的人，就是女人。（263–180, 1994.8.23）
談 到女人的身體，她的乳房及臀部是為了她的兒女而創造的，她的臉和遮蓋起來的那個部位，則是為了她的丈夫而創造的。她身體所有的部位從上到下、從左到右都是 這樣，沒有一個部位是為了她自己而創造的。誰是那地方的主人呢？那地方是指什麼呢？我指的是女人的性器官，那不是她自己的，她不可以任意使用屬於丈夫的東 西。要是世人能夠確切地明白這點，那麼，我們的世界就不會這麼亂糟糟了，還能夠有性自由和同性戀嗎？隨自己的意願來使用屬於別人的東西，那豈不是像竊賊一 樣嗎？竊賊最終會被倒吊在地獄裡。（290–158, 1998.2.18）
今 天有十幾個國家的總統在場，我跟他們說：把這資訊通過空中廣播出去。問一下，男人持有的性器官是為了他自己還是為了女人？那些聲稱自己持有的就是屬於自己 的人是小偷，那些認為自己持有的就是屬於自己的人是小偷。這不是好笑的事，而是歷史性的宣言。如果每一個人按照這標準生活的話，和平的世界就會在我們眼前 展現。在神的旨意當中，最重要的是關於愛的內容。神為了把祂那關於愛的旨意傳遞給人類，神創造了最寶貴的器官，也就是性器官，而且男人的性器官是屬於女人 的，女人的性器官是屬於男人的，阿們！你們認為這樣說不正確嗎？你們認為這是錯的嗎？（277–182, 1996.4.15）
男女的性器官是可以擁有神的愛之兩極，就是正極與負極，那是電池的充電點。沒有這樣的點，我們就無法補充神那愛的電。因為人類通過那器官來充滿自己的愛，所以可以每天享受愛，然而動物就辦不到，只能一年享受一次。（134–200, 1985.7.20）
按 照美國的家庭體系，即使是祖父母也不能隨便去自己孫子女的家探訪，探訪之前，得先打電話，一定得循這樣的步驟才行。想一想，在愛的關係中，難道應先問對 方：「我們今晚來做愛吧！」並得到允許嗎？不管是丈夫或妻子，如果有一方說：「我們做愛吧！」另一方必須爽快答應，這才是夫妻之道，理應如此。不能回對方 說：「我累了，不想要！」自己身上的器官不是自己的。女人性器官的主人是男人，男人性器官的主人是女人，誰能否定得了呢？（246–53, 1993.3.23）
女 士們，你們那麼大的乳房是為了自己而有的嗎？你們那麼大的臀部是為了自己而有的嗎？你們身上沒有一部分是屬於你自己的。女人所有的一切都不是她們自己的， 是為了他人而存在的，為了她們的兒女和丈夫，所有生理器官及性器官都不是為了她們自己而存在的。那麼，誰是男人性器官的主人呢？女人是主人，是妻子持有鑰 匙。如果，她錯誤地使用它會遭天遣的。所多瑪和蛾摩拉為什麼會毀滅呢？美國為什麼會走上滅亡之路呢？他們是因為毒品和淫亂而走向滅亡的。（142–150, 1986.3.8）
你 們不知道是什麼讓男人成為男人、讓女人成為女人嗎？那就是性器官。有討厭性器官的人嗎？如果喜歡性器官的話，有多喜歡呢？即使從前厭棄它，從今以後要珍惜 它。未來的世界將會是怎樣的世界？若能成為絕對珍惜性器官的世界，那會是善的世界，還是惡的世界呢？會興旺還是會毀滅呢？這不是什麼開玩笑的話。神創造人 類時，祂投入最大的創造性努力的地方會是哪裡呢？是眼睛？鼻子？心臟？還是大腦？這些器官器官豈不是終究要死亡嗎？世界和平家庭聯合會的目的是什麼呢？若 有一個世界的居民們能夠超越包括道德和宗教在內的所有領域，並且他們的性器官能調和成為一體，以至於連神也鼓掌歡迎，那將會是怎樣的一個世界呢？
當男女誕生時，他們的性器官分別是屬於誰的呢？丈夫的性器官的主人是妻子，妻子的性器官的主人是丈夫。從來沒有人知道性器官的所有權已經對調了。這個簡單的真理是無法否定的，歷史即使流淌千年萬年，這項真理也將屹立不搖。（279–244, 1996.9.15）
這 地上懷藏著神的愛的地方在哪裡？要知道那地方就是男人和女人的性器官。並且還要知道，未墮落的本然之愛的器官，就是至聖所。人類至今對以下這個不可思議的 事實一直無知地行走了過來，那就是：由於墮落使得這個本應繼承最寶貴天的皇家王子血統的宮殿、泉源，反倒繼承了神的敵人撒但的血脈。（134–185, 1985.4.7）
男人和女人以性器官來做愛，不過，神很有智慧地把這兩個愛的器官作了個對調，使得雙方即使想分離也分離不了。即使把他們分開了，其中一方也會回到另一方的懷抱，因為沒有他處可去，沒有其他地方可歇息。只要與自己的配偶同行，無論上天下地都能感覺調和並受到歡迎。（148–290, 1986.10.25）
3. 真愛甚至能消化污穢
各 位，你們都知道在人的身體裡，神最重視、投入最多創造性心血的部位是哪裡嗎？是性器官。性器官這詞並不是說那是一部用來繁殖的機器。那是人身上最寶貴的部 位，卻跟身上最污穢的部位緊靠在一起。想過這些嗎？那地方和尿道出口是在一起的，還是分開的呢？是同一個地方，不管男人還是女人都是這樣。為什麼這樣創造 呢？即便是最好的種子也得施肥才能長得好。一種東西越珍貴，就必須持續施加更多的肥料。
人 總是在成長，長著長著彷彿連神也要佔有一樣，所以一輩子都需要施肥。你們認為那東西骯髒呢？還是值得感謝呢？安靜下來想一想，那是不是很可怕？為什麼就偏 偏緊靠著那器官？每天早上那器官都得聞那兒排出來的臭味，每次排尿都得弄濕一次，這到底什麼回事呀？但天地之道就是如此。（261–170, 1994.6.9）
當 你真正靜下來想一想，以為寶物是存放在天上的，但居然就一直隨身帶在自己身上行走過來，你這才明白原來本宮就是身上那部位。愛的器官豈不就是能夠侍奉神的 本宮嗎？能夠與愛連接的通路在哪裡？在手指尖嗎？在哪裡？男人身上有什麼東西？女人身上有什麼東西？那就是男女的性器官。可是在那地方卻也有最令人厭惡的 東西，小便從哪裡出來呢？從性器官裡出來。女人也好，男人也好都一樣。如果這樣排出來的污穢尿液和愛調混之後，會仍舊是污穢的，或者變乾淨了呢？那麼，如 果能夠把滿溢著真愛的尿液像涼茶一樣喝的話，那該有多美妙呀！（178–125, 1988.6.1）
愛能夠調和很多東西，讓難聞的臭味聞起來像香水一樣，所以在愛中沒有什麼是不乾淨的。所以說神真是智慧之王，我們身上這麼重要的性器官，卻緊挨著最髒的部位。為了宣告說這就是調和之道，祂把男女的性器官特意擺放在最討人厭、最髒的部位。（194–49, 1989.10.15）
各位，男女的性器官在哪裡？是在最安全同時也是最髒的部位，這就足以顯示神真是智慧之王。神藉此教導人類：「連如此髒的東西，愛也可以支配。」性器官就緊挨在肛門邊，而且尿液也從同一個器官排出。（194–175, 1989.10.22）
在 發生關係時，妳們難道不渴盼男人的性器官進入自己的身體嗎？不過想想這事，那有多髒呀！最聖潔的孔和最骯髒的孔居然是同一個出口。不是嗎？在既污穢又臭的 那一個地方要萌生出永恆的生命，這是很明確的概念。每次去廁所時，應該想想這樣的內容。要想到真父親的聖言：「這是與真愛連結的聖地，一切都是神聖的。」 什麼時候都不能忘記，要銘記於心。（293–43, 1998.5.1）
最寶貴的性器官和最骯髒的部位連在一起；尿液從哪裡出來呢？從前沒有人思考過如此重要的事。如果你不知道這事，就不可能完成。當你在春天播種時，是把種子放在水裡洗，還是用堆肥來覆蓋它呢？會用又髒又臭的堆肥覆蓋它，把它埋在地裡還用腳踩實。（277–274, 1996.4.18）
性 器官跟你拉尿拉屎的部位離得很遠還是靠得很緊呢？偉人即使在最惡劣的環境中，應該也會受尊崇。有生命的地方就必須有肥料，在沙灘那般乾淨的地方不會有生 命。男人聞起來應該有大醬湯的味道，女人乾淨一點沒問題，不過男人還是有一點霉味才好。就算整天在外奔波回到家裡時，腳上有臭味，也只要「噗——」笑一聲 就可以了。如果他太乾淨的話，連蒼蠅都不會飛到他身邊，蒼蠅都拒絕拜訪他。如果是這樣，還會有什麼其他的嗎？是昆蟲或鳥兒會來接近他呢？（247–323, 1993.6.1）
婚姻是什麼？難道不就是為了讓性器官能夠連結在一起嗎？是不是這樣？我說這些可不是淫穢的話，而是神聖的話。人體中最高尚的部位就是性器官，在那裡生命得以延續，理想得以傳承，所以極其寶貴，但是卻緊挨著排泄器官。
先生女士們每天坐在馬桶上的時候，他們的性器官會怎樣呢？只有肛門坐在那兒嗎？難道不是都一起對著馬桶嗎？（187–70, 1989.1.6）
我 說過，人的身體上最值得珍惜的部位是什麼？是性器官。雖然這個器官是最神聖的，但緊挨著它的卻是最骯髒的部位。就男人而言，他的尿液從性器官排出。為什麼 會這樣呢？這就是宇宙神秘之處。而最接近女人性器官的是什麼？豈不是她每天早晨都用得著的肛門嗎？排尿的情況也類似。但是，各位不要以為性器官長在那地方 實在荒唐，你們可聽過有誰對那器官說些埋怨的話嗎？不應該對它說三道四，挑它的毛病。當你昇華到靈界時，應該期待去到最卑賤的地方生活，要如同想去最高層 次的地方一樣的殷切。（213–283, 1991.1.21）
從女人的性器官排出什麼來？生命，還有什麼呢？還有糞的搭檔――尿，會從那裏出來。即使我也覺得很奇怪，為什麼竟然有人會喜歡那器官呢？令人大感意外的是：爺爺、奶奶甚至連神本身也會因為無法緊握著它而悲歎不已，真是令人大吃一驚！這麼小的東西有什麼奧妙呢？（295–186, 1998.8.28）
愛，對人來講是非常寶貴的。人的愛是那麼地寶貴，可是如此寶貴之愛的器官卻緊鄰著你最討厭的器官，那是什麼器官呢？你們用什麼來拉尿？在男女的身上，那器官是不是跟性器官連在一起呢？不覺得那種情況真噁心嗎？（263–95, 1994.8.21）
最 讓人喜歡的是什麼？手指頭或者頭部？在男人身上最好的部位是什麼？男人與女人身上最寶貴的部位是什麼？不是性器官嗎？你們看，那器官多寶貴啊！因為它能讓 神煞費苦心地為了保護它，避免遭到來自各方向的任何侵犯，而放在最隱秘安全的地方；如果那器官落在錯身而過就能碰觸到的位置，那情況可就不同了。所以說， 那器官受到周密的保護。對男人和女人而言，都是如此。就算我是神，也無法找到更適合的地方來擺放它；要是由你來創造並擺設那器官，你會把它安置在哪兒呢？ 會把它安置在另一個位置嗎？如果真的安在那裡，那麼，男人和女人一起走路時會怎麼樣呢？（199–323, 1990.2.21）
4. 縱與橫藉由性器官來調和
建 築師不是只用一套丁字規就能設計一切嗎？他們製作藍圖不是很簡單嗎？同樣的道理，觀察人的身體，那最重要的部位安置在什麼地方呢？凡是安置在沿身體中間垂 直線下去的器官，都是人體最重要的部位。有哪些器官呢？在人體生理形狀中，有哪些重要的器官呢？首先是鼻子，把鼻孔堵塞一下看看，通過這兩個鼻孔生命所不 可或缺的要素得以進出。接著往下你會碰到什麼？到了肚臍以後再往下走會碰到性器官。女人的性器官是倒懸著還是橫向安置著？我可不知道這事，你們女人豈不是 清楚得很嗎？男人的器官是豎著安置的嗎？你們得知道這些內容。凡是與縱的基準相合的每一樣東西都是神聖的，因為那會與生命有關的種種課題直接連結。（196–226, 1990.1.1）
假 如一個人臉上的水平線（嘴線）和垂直線（鼻線）端端正正的，那麼，他的良心也正；凡是這兩條線形成九十度直角的人，是有良心的人。所以，這是最重要的部 位。肚臍眼往旁邊偏也不行，應該落在中間垂直線上且往上直延伸到下巴。嘴唇在中間這裡，鼻子應該長得端正，如此，就能夠跟性器官所在的地方全都在一條直線 上，展現這些特徵的人會有飛黃騰達的人生。這條線也得往下跟臀部中心相接，如此一來，腰和臀部也應成九十度角。這是人應該有的樣子。（207–78, 1990.11.1）
眼 睛是水平的，鼻子是垂直的，不是嗎？從這垂直的鼻子縱的往下延伸，過了嘴巴和食道就到胃部。縱與橫，應該要形成調和。如果一個人臉上縱的嘴或橫的眼睛走樣 了，那麼，就會改變了那個人的性格。男人和女人的性器官也要與縱向調和。男人的性器官由兩部分組成，一縱一橫，這代表著宇宙，所以生命的種子、生命的根源 出於男人。美國女士們無論再怎麼驕傲，她們身上也不會有孩子的種子吧？即使再有名的美國女性，她的體內也絕不可能有孩子的種子。（243–272, 1993.1.28）
各 位，這條線垂直下去會通到哪裡？會通到性器官。那是縱線必經之點，因此，成為神所企盼之地。身體必須在這裡形成九十度角並成為一體。迄今為止，人們的心與 體都沒有擺正過。心是垂直的「我」，而體是水平的「我」。這個「我」從哪裡來？從垂直的父母、水平的父母而來。垂直的父母和水平的父母共同創造了「我」。 「我」從他們那裡繼承了真愛、真生命和真血統。「我」是如此形成的，他們在真愛裡合一而把我帶到這世上來。因此，「我」是宇宙的中心，是愛的代表者，是由 水平的愛和垂直的愛合一而形成的真愛中心存在。那就是「我」。（217–152, 1991.5.19）
人 喜歡縱的事物，所以才端端正正地站立著。頭在上，性器官在中央下方。男人脫光衣服站在鏡子前面，就可以知道真的是這樣，他們下面的毛一直長到性器官那裡， 並且這條中心線不應該長歪了。女人有乳房，乳房也應該成一線，她們的臀部不應該太大，應該與上半身互相對稱。這事沒什麼好笑的，要學會為這些事而感動才 對。（225–99, 1992.1.5）
我們的身體以如此的方式形成並對準一個焦點，耳朵、眼睛以及身體的每一個部位都以這樣方式被創造以便對準焦點。嘴也一樣，它以神經為中心對準焦點。還有，我們的肚臍眼和性器官都在身上中間垂直下去的那條直線上，為此感到羞愧是錯誤的。（229–241, 1992.4.12）
眼睛的焦點也是在通過中間的那條垂直線上，這條垂直線豈不是應該與肚臍眼和性器官對齊嗎？所以，才會把這兩個器官安置在這裡。因此，它們之間會產生共鳴。它們之所以被安置在身上那個地方是為了讓它們產生共鳴，因為只有產生共鳴才能產生意識。（226–19, 1992.2.1）
不僅嘴唇要對準焦點，手與手也要相稱。不然的話，麻煩就大了。一個人的嘴再大也要與鼻樑、肚臍眼，以及更下面那個重要的性器官相稱才可以。照鏡子看看自身的模樣，看看這些器官有沒有相稱，如此也能琢磨出應該怎麼過好生活。
人從小開始就應該受教育，因為事情是這樣、這樣……所以要對那些、那些事有所警覺。但是還沒有出現能夠教導這些內容的教科書，如果真要講的話，就不知何時才能結束了。（221–227, 1991.10.25）
眼 睛不是任意長在那裡的，而是與垂直線對齊的。一個人的眼睛如果長歪了，看起來就不順眼，應該與中線形成垂直。鼻子象徵亞當和夏娃，眼睛象徵神，而牙齒象徵 萬物。我們有三十二顆牙，而四乘以八是三十二，所以，那三十二顆牙象徵著整個被造世界。這視覺上所有層面的結實點，不在頭部而在性器官那裡，性器官是所有 各種類型神經的宮殿，如果研究生理學的話，就可明白我所說的話。（190–130, 1989.6.18）
男人的那個部位為何凸出來？女人也有突出的部位，那看起來都像是中斷的山脈一樣，所謂的風水寶地都應該是這樣的。所以才會有「左青龍，右白虎」之說，它的意思是最佳的寶地坐落在東西兩座山之間。因此，這愛的器官必須是垂直的，而且通過愛的線與父母的愛連結起來。（180–303, 1988.8.22）
所有的存在都相似於球形而且都要運動才行。在人體當中，最相似於球形的是人的臉，臉上最相似於球形的是眼睛。
其次，對男人來說，性器官的一個部分也是球形的。我還沒有說出口，所以你們也不必說。接著，身體裡面可以找到什麼？腎臟，還有膀胱，這些都是重要的器官。（214–56, 1991.2.1）
所有一切都呈現縱向流動，最終結實在性器官那裡，那裡是不論好或壞的一切事物必定匯集的地方。因此，善用它就會成為好人，而誤用它則會成為最壞的人。（280–97, 1996.11.11）
鼻尖和身體中線對不準的人，不可能是個有良心的人，這是個你們應該知道的常識。這個部位應該通過肚臍一直下到性器官而形成一條直線才行。男人胸部有毛，但女人沒有，對吧？女人胸部長毛嗎？男人身上的毛長成兩部分──主體和對象，兩者必須合為一體才行。（248–284, 1993.10.3）
鼻 尖應該和中央對齊，肚臍和性器官也應該如此。這樣的連線若歪了，就意味著那個人會有惡運，他的人生不會平順。觀察一個人的時候，第一眼要注意他的眼睛正不 正，然後看肩膀以下每一個部位的長相，全都要仔細觀察。走路時呈之字形前進的人，不是什麼好人。這裏雖然有數百人聚集，但找不到兩個走路姿態一樣的人，各 有千秋，因為一個人走路的方式展現著那個人的性格。有些人走路的樣子很怪，他們必須改變走路的姿態，不然一輩子到哪裡都穩定不下來。（248–88, 1993.8.1）
看看頭是不是時時都挺得直直的？保持直立的狀態。人的重要的部位就是頭部和性器官。從那裏直直下來，就在這個地方分開來。思維在頭部進行，丈夫想念妻子，妻子想念丈夫。他們以愛為中心想念著，藉著性器官使這樣的思念得以合而為一。（188–44, 1989.2.16）
女 人的兩個乳房是否長得一模一樣，並形成垂直線呢？在身體中心位置的肚臍是圓形的嗎？然後從那裡直下到性器官。水會流向何處？向低處流。然後去到哪裡呢？坐 著幹活時，濕得最厲害的地方就是身體下部的中央，那裏流汗最多，所以那裡長的毛也多。是不是每個人都這樣呢？水都會匯集在那個地方。（297–46, 1998.11.15）
鼻 子長的好才能成為富翁，知道這些嗎？看一下，你就能明白那地方是個絕對中心。從鼻子經過肚臍直到性器官形成的線應該是直的才對，這條線如果長歪了，你的配 偶就會搖擺不定。所以，結婚以後，夫妻倆應該脫光衣服看看你們的肚臍、胸部還有其他部位是否都成直線了，如此就可以知道是不是一對理想的佳偶。有的人連性 器官也長歪了，對女人而言也一樣，如果她的乳房偏向某一側而不對稱的話，那麼她就是個水性楊花的女人，或者會成為寡婦而孤獨老死。所有的創造原理就是如 此。（295–30, 1998.8.16）
人 體當中最重要的部位是眼睛，眼睛是最寶貴的。然後是心臟，心臟也是球形的。還有，女人的子宮也是球形的。男人又是怎麼樣呢？男人的性器官不也是球形狀的 嗎？凡是球形的都是寶貴的。女人沒有突出的骨頭，因為女人的骨頭被肉圓乎乎地包著而看不出來，因此畫家也喜歡畫裸體女人。（272–154, 1995.10.1）
從臉開始，經過肚臍、到性器官都要對齊。去醫院檢查一下自己的身體吧！走路時，轉移到中央的重量要完全一樣，這樣兩邊鞋底的磨損才會平均。看一個人的兩邊鞋底，一邊比另一邊磨損更厲害的話，那個人就是有問題的人，兩邊鞋底平均磨損的人會成為得道高人。（286–219, 1997.8.11）
看一個人的相，首先要看這條線如何從這裡往下。當這條線垂直下來與性器官能對準的人，才是有良心的人。如果對不準，事情就會變得困難。乳房不應該偏向一邊，肚臍偏了也不好。（252–108, 1993.11.14）
坐 的時候要挺直，走路的時候要端正。觀察人走路的姿態，什麼樣子都有。若是那裡有幾千個人，他們的步伐也都會各不相同。走路時，你的頭頂要和性器官要隨時保 持在垂直線上。你身上所有的器官都應該以縱軸為中心來運作。若能如此，神也會一邊看一邊說：「啊！這男人和女人按照我所希望的方式來走路呀！」從而開始關 心你，如此一來靈界也會開始關心你。（246–237, 1993.4.18）
觀 察一個人時，不是從頭頂開始直接下到鼻子嗎？那條線經過鼻子，再經過人中、嘴唇和肚臍，最後到達性器官。應以這垂直線為中心來看眼睛長的位置，是否長在水 平線上。還要看耳朵、肩膀以及走路有沒有端正等等。所以，即便是像走路這樣的事，也不能夠掉以輕心。因為走路的姿態象徵著一個人的一生。（246–235, 1993.4.18）
當 仔細觀察人類時，什麼是人體當中最寶貴的部分呢？凡是接近球形的都是寶貴的，從這個觀點來看，比如人的眼睛、心臟，還有男人的性器官都是寶貴的。男人的性 器官上有兩個像眼睛的東西，雖然男人身上有，不過女人身上可沒有這個，這東西是非常寶貴的。眼睛難道不寶貴嗎？眼睛象徵神，心臟象徵生命，而性器官象徵 愛。頭部則是以神為中心的監視器官。（249–173, 1993.10.10）
5. 愛不是經由教導而學習的
世上沒有一樣生物不在教導我們愛。動物都有五官，甚至連放在手心也幾乎看不見的最小的昆蟲也有五官。思考一下這事，你就能明白它們必須如此，因為，即使在它們當中也分雄性和雌性。
那麼，這些雄性動物和雌性動物通過什麼來合一？焦點是什麼呢？難道不是愛嗎？那是無法否認的事實。（223–268, 1991.11.12）
性 教育是不必要的，人們談論性自由和性教育，不過我說：「你們這些瘋狂的壞蛋，住手吧！」動物世界有性教育嗎？當它們靠在一起時，就會自然地交合在一起。某 種動物的性器官長在翅膀底下，其配偶還是可以利用腳後跟，讓自己的性器官與它交合在一起，這對它們來說這是很自然的事情。指南針的磁極是被迫指向南極和北 極的嗎？或者是自動會那樣行動呢？它們會自動對準南北極。我們的心與體一旦處於與真愛一致的位置上，那麼，即使你任其自然，也會自動尋找到方向，不論是東 西南北，一定會找到與自己契合的方向。
動 物在交配時，是怎麼讓性器官交合在一起的？性器官比起整個身體來講，是大還是小？雖然比起來是小，但是它們也會拖著身體去進行交合。換句話說，整個身體是 被愛拖著走的。那麼，身體是被迫還是自願被拖過去的呢？整個身體是讓自己甘願地被拖過去的。我們也應該自動進天國才對。（272–91, 1995.8.30）
那 些雄性動物和雌性動物的性器官，長在身上的什麼地方都有，有的還長在翅膀下面。那麼，它們是怎麼交配的呢？為此需要教育嗎？它們需要學習怎麼交配嗎？就算 沒受教育，雙方彼此磨磨擦擦，到最後總能夠交合在一起。近來，有性教育要來教授這樣的內容，那全是撒但的伎倆，因為沒有必要教這些內容。（284–122, 1997.4.16）
最 近發現，連細菌也是成對地生存著。若用顯微鏡放大三百萬倍看的話，能不能看出雄菌有沒有眼睛？有沒有鼻子？耳朵？嘴呢？會不會有性器官？即使那麼微小的生 物居然也知道怎麼讓自己的性器官跟其配偶的交合在一起，它們是受了什麼教育才會做嗎？你們見過女兒即將出嫁時，因為擔心而教她：「孩子，你應該這麼樣讓自 己的性器官跟丈夫的交合在一起」的父母嗎？不用教，在自然的動作下自動就能交合了，那是很自然的結合，不用強迫。當兩人合一時，自然就能夠調和，重要的是 和合。（272–74, 1995.8.30）
想一想，神為什麼要把男人和女人的性器官創造成那樣子呢？天地萬物具備能夠教育我們關於愛的豐富材料，向我們顯示動物是如何彼此相愛。動物當中也有很多值得我們敬佩的事例。（180–336, 1988.10.5）
今 天學校裡的老師和學生之間是否有衝突呢？那是因為他們不知道為別人而活的愛，他們未能教導天法的根本原理之故。為別人服侍愈多的人可佔領更大的愛，在愛 中，有繼承權、同參權和同住權。愛是不是像那樣呢？你可以放一塊金塊在你心愛的妻子面前，告訴她：「這是我的。」然後只讓她擁有你的身體，並告訴她：「既 然你所喜歡的是愛，那你只能擁有我的性器官。」那是愛嗎？不是。愛是指願意獻上所有的萬物，甚至願意獻上自己的兒女、身體及心靈。（204–41, 1990.6.29）
5)性器官：通往天國或地獄的交叉路口
當性器官被聖別時，就能夠與天國連結。從小學開始，就應該教育其重要性。男人和女人所追求的目的是愛的性器官。它們被塑造為凹與凸的形狀是為了愛。為何性器官會塑造為不同的形狀呢？是為了愛。為了怎樣的愛？為了真愛，也就是神那永恆、不變的愛。（278–271, 1996.5.26）
你 們得明白性器官是天國和地獄的分界點，錯誤地使用性器官就註定往地獄去，而正確地使用性器官就自動會去到天國。出發點只有一個不是兩個，可見做愛是多麼重 要的一件事啊！如果所有男人和女人回家之後，都能夠說：「既然瞭解這真理，從今以後要付諸實踐！這是我們家庭希望的根基。」如此，宇宙的解放就能夠實現。
在此要作這樣的結論，那就是在進行宇宙性宣布的同時，我們應該理解其內容並保持性器官的聖潔。母親，也就是夏娃墮落了，接著該隱犯下滔天大禍，搗毀了一切，亞伯也免不了其責任。因此，統一教會才會創立代表母親的全球性組織。（278–209，1996.5.24）
地 獄和天國從哪裡出發？從何處出發呢？從半空中嗎？會是哪裡呢？是從性器官出發。要嚴肅地對待此問題！就是這性器官導致天覆地滅，能夠否定得了嗎？任誰也無 法否定文牧師原理講論裡墮落論的論述。去問問神，並仔細研究所有一切。若沒有從其中得到任何解答，就沒有理由反對文牧師系統性地總結出的理論與內容，這些 都是些你們連做夢也無法想像的內容。（279–118，1996.8.1）
你怎麼會落到走向地獄深谷的道路呢？如果你使用性器官的方式與天法所定的方式相悖的話，那你就必須去到地獄；反之，如果你行走相反的道路，也就是行走神絕對愛的道路，你就會到達天國的高處。這是再明確不過的結論了。（279–121，1996.8.1）
因為墮落，這男女的性器官成了邪惡之物，因為它成為開啟了通往邪惡的死亡之潮、死亡之法和死亡地獄等通路的本宮，也是破壞天法的邪惡東西。這就是迄今埋藏在歷史深處的秘密。（197–120，1990.1.13）
性器官必須要得到解放，因此，與今天的性自由相反的是絕對的性，那是絕對、唯一、不變且永恆的性。這四個概念是多麼崇高且寶貴啊！如果這兩個器官就那樣分別呆著，就不會有什麼發展。那就是真愛的根源，真愛就是從那裡出發的。（279–239，1996.9.8）
在 現今的撒但世界裡，性器官把一切都給毀了，性自由、同性戀、毒品等等到處充斥著。毒品會讓人喪失意識，讓你跟動物一樣，不再是人，只能做動物般的思考。另 一方面，天國與此恰好相反，在那裡所遵循的觀念不是性自由，而是絕對、永恆、不變與唯一的愛，這樣做會讓你在瞬間連接到天國。如果在地上奠定好這樣的基 台，那麼，這世界就會成為地上天國。這是無法否定的邏輯結論，所以各位要對愛的基台投入很大的關注。（278–271，1996.5.26）
問 題在於性器官被誤用，因此，必須要對此進行革命，所以需要母親與父親，必須以母親為領導者把女性動員起來，而動員婦女聯合會就能使母親的位置得到安著，那 豈不就是再臨主降臨之處嗎？彌賽亞帶來的是什麼？帶來的是絕對的性。彌賽亞是為了完成絕對、唯一、不變與永恆的性而來的。（279–269，1996.9.22）
女人看男人時，先從哪裡看起呢？看眼睛，看手嗎？還有哪裡？問題是，在男人身上，你們看的是哪裡呢？眼睛嗎？然後呢？臉？然後是什麼？往下移動，所有五官會被什麼吸住？哪個器官是最邪惡的？整個人類歷史上性器官被視為最邪惡的，仔細想想這事。
天國與地獄是從同一個出發點，卻往完全相反的發展方向。真性器官是通往天國的出發點，而假性器官則是通往地獄的出發點，直到今天，人類對於這樣的事實茫然無知。那基台就是性器官，錯誤地使用性器官會通往地獄，正確地使用愛的器官會通往天國，道理很簡單。（278–269，1996.5.26）
在 何處可以找到絕對的愛呢？在接吻當中嗎？絕對的愛，到底在何處可以找到？絕對的愛是經由絕對的性器官而產生的，若沒有這樣的器官就找不到絕對的愛。在哪裡 可以找到絕對的愛？接吻、凝視、傾聽、愛撫當中嗎？只有在性交當中才能找到絕對的愛。至今沒有人知道這點，人們不知道永恆的愛與永恆的性安著之處在哪裡， 他們不知道其出發點在哪裡。各位當中沒有性器官的人請舉手，都有嘛！它的目的是什麼？如果向性器官拋出這個問題，那麼，它會回答說：「我倆最終的願望是讓 我們雙方緊緊地交合在一起，以成就絕對的愛。」那麼，你們渴不渴望得到絕對、唯一、不變且永恆的性器官呢？問題在於你們是否擁有這樣的性器官。（279–220，1996.9.8）
性 器官是誰的呢？是你自己的嗎？是屬於你的配偶的。如此簡單的真理卻從來不曾被人瞭解。這宇宙的陰陽原理說的就是關於男性與女性的原理。即使在礦物界，也可 以發現到主體與對象的關係，最近聽說，連細菌也是由陽性和陰性來構成的。簡言之，宇宙是由成對系統所構成的。根據愛的概念，主體是為了對象而誕生，對象是 為了主體而誕生。他們為了什麼而誕生呢？是為了愛，為了愛的完成。你們必須明白，由於神創造了亞當與夏娃──男人與女人，並且計畫在他們成熟時讓他們成 婚，因此，在新婚之夜時，他們的性器官將通過性交而結合在一起，如此的性器官將成為種植絕對的生命、愛與血統的絕對中心器官。（280–62，1996.11.1）
墮 落是什麼？人類根本問題是什麼，根本道理是什麼？那是因為亞當和夏娃認為他們的性器官是屬於自己的從而為所欲為。要是他們以神為中心達到完成，則亞當的器 官就應屬於夏娃，而夏娃的器官則應屬於亞當，而且通過他們的器官就能夠在與永遠的神之間建立起絕對的愛的基台。但是，因為他們沒有持守忠貞、把那器官當成 自己的使用，因此把那基台完全摧毀了。凡是為了自己而活的人必定會去地獄，而為了配偶而活的人則會去天國。這裡就是分界的十字路口，性器官就是天國和地獄 的分界點。一定要明白這一點。（280–63, 1996.11.1）
神 的創造理想是樹立絕對的夫婦；當夫婦倆以絕對的性器官為中心，不為自己而是為了對方而活的時候，那種絕對的關係才能樹立起來。他們是為了被造世界而生，每 一位則是為了彼此而被造，不是為了自己；男人被賦予性器官是為了女人，女人的性器官則是為了男人，是為了男人而創造的。凡是按照撒但的意願使用性器官，而 不行走原理之路的人，必定去到地獄。另一方面，若以絕對的愛為中心過著為對方而活的生活，就會進入神的主管圈中，成為天國皇族的一員。（280–70, 1996.11.1）
讓我們探尋天國與地獄的分界線，會在半空中嗎？會在哪裡？那就是大家的性器官。這是個嚴肅的課題,就 是這性器官導致天覆地滅，有誰能夠否定嗎？這些在文牧師所教導之原理講論墮落論中，有充分的論述。若還有疑問，可以向神問問看，你將會無法反對。以系統性 的理論與內容為基礎形成之文牧師的原理講論，都是些你們連做夢也無法想像到的事。凡是漫無目的使用性器官，就像瞎眼的人由於迷失道路而到這裡那裡亂遊蕩一 樣，這樣的人必定下地獄；相反的，若按照神絕對的愛為基準來使用性器官就會去到天國的高處。這是非常明確的結論。（279–256, 1996.9.15）
由 於墮落，惡的祖先與善的祖先一起存在著，問題是善的祖先未能擁有後裔。不過，撒但也無法無視於神，這位天與地的大主宰。因此，當他想要執行某項計畫時，必 須從善的神那裡獲得許可才行。墮落行為破壞神的理想世界，毀滅了愛的世界。到了末世，會完全毀掉性器官，也就是神理想愛的根據地。（286–32, 1997.8.10）
人類通過哪一個部位而淪為撒但的血統呢？是通過接吻嗎？是通過性行為。那麼，其出發點在哪兒呢？是性器官。必須要明白，從神的觀點來看，這性器官真是個令人畏懼的的器官。（304–11, 1999.9.5）
神把男性與女性的性器官造成「凹」與「凸」的形狀，其目的何在？兩個凸的之間能夠締結婚姻嗎？兩個凹之間能夠結婚嗎？天啊！瘋狂的痞子！那些傢伙不會超過一代，就會滅亡。那些強調獨身生活的人去靈界時，就會發現自己朝著與天國完全相反的方向前進。（304–241, 1999.11.8）
雅各在舅舅拉班家生活了二十一年後，回家鄉時偷拿拉班最愛的偶像，他的行為如果被發現的話，麻煩可就大了，所以他就把偶像磨粉然後吃掉。知道這件事嗎？
你 們知道神對男女之間犯的罪，受到多大的傷嗎？在此產生了處理神這個傷痛的課題，那就是，如何藉由在我們身上，達到沒有任何撒但蹤影的境界，而使神本然心情 能夠回轉到我們身上。在宗教圈裡不是要求人過獨身生活嗎？而教導過這種生活，不就等於是讓他們廢掉性器官的意思嗎？你們也是一樣。所以，誰能夠犯下這墮落 罪行？就是那瞬間的行為，使天地間偉大的永恆之王落入陷阱，無法得到解放。為了解開這一切，統一教會會員接受祝福，你們認為，他們會重蹈墮落覆轍嗎？有可 能嗎？（296–204, 1998.11.9）
在 南美洲我曾經對一個擁有十萬教徒的宗教指導者花了兩個小時講有關性器官的內容。你們猜，聽完我的話以後，他的眼睛溜了溜，下了個這樣的結論，「原來您是位 性器官專家呀！」各位，爺爺們沒能成為性器官的專家實在是一件可悲的事；由於奶奶們也沒能成為性器官方面的專家，家庭才會被破裂；就是因為父母們沒能成為 專家，家裡才會鬧得天昏地暗；就是因為夫婦沒能成為專家，才會老是衝突不斷。一旦成為這方面專家，天地就是你的囊中之物了。（302–170, 1999.6.13）
假如你胡亂使用愛的器官可是會受到懲罰的，因為，那是愛的宮殿，是祖先愛的樂園。愛從那兒出發，神的地上與天上天國的本源、神的幸福出發點的本源也在那裡成形。神的笑聲從那裡開始，神最終能夠找到愛並喜悅地跳舞的地方也在那裡。因此，我們必須尋求這地方。（256–199, 1994.3.13）
兩個生命以愛為中心合為一體、男女的血在同一個熔爐裡熔為一體的地方就是性器官。你們要明白那地方比自己的兒女、比自己的配偶，甚至比神都重要；那地方比自己的子女、配偶、甚至比父母都更為寶貴。如果性器官不存在，則父母、夫妻與兒女也會毫無價值。
因 為這地方是如此寶貴，才會當成寶中之寶，一生都緊緊鎖住，不讓別人的眼睛看見。不僅如此，解開男人器官的鑰匙握在女人的手上，女人的鑰匙則握在男人的手 上，每個人只能持有一把鑰匙。你們希望像性自由者那樣擁有十把、二十把鑰匙嗎？你們希望成為如同門戶洞開，沒有人住的破敗房子，誰都可以進進出出嗎？（280–199, 1997.1.1）
你 們侍奉、愛護性器官要勝於侍奉神、愛神。如此，神才會喜悅。世上有誰講過這樣的話？宗教人士聽了這樣的話一定會暴跳而大 驚失色，但這卻是平鋪直述的事實。只有在侍奉愛的器官勝於侍奉神的情況下，才能建立起神可以扎根的基台。那東西比生命還寶貴，所以，即使以世界、天地，甚 至連神本身也無法與它交換。只有在你對自己配偶之性器官的崇拜、愛護與珍惜，超過對神與整個被造世界的崇拜、愛護與珍惜時，神才會臨在於你的家庭裡。（325–211,2000.7.1）
八大教材教本 (7)