統一教-繼承神的真愛

第一章

真父母與祝福

 

1)祝福的意義與價值

 

1.什麼是祝福

 

a)祝福的意義

 

祝福意味著真父母和真子女相逢,並共同完成創造目的。(19–73, 1967.12.27)

 

神 是二性性相的存在。將這二性性相分立為陽性,即男人亞當,分立為陰性,即女人夏娃。並且,通過亞當、夏娃合一,所誕生的存在便是子女。如此以神為中心而形 成第一代、第二代與第三代。那麼這三代中,是哪一代發生問題的呢?是第二代的亞當和夏娃。因為,亞當和夏娃未能以神為中心合一。

 

倘若,亞當和夏娃以神的愛為中心合成一體,他們就能建立起神可以臨在的因緣;並且與神締結之愛的基準,也能延續到子女身上,這就是祝福。(32–239, 1970.7.19)

 

統 一教會所舉行的祝福典禮,並不純然只是男女相遇而建立一個家庭的結婚儀式。迄今的婚禮,都是以自我為中心而舉行的,但我們的婚禮則是帶著可以將喜悅回報給 神的內容,當作蕩減歷史的寶貴條件,神聖而盛大地舉行。因此,我們的婚禮,可以解開因亞當夏娃墮落所帶給神的憾恨,同時它也是達到了耶穌所未能完成之新 郎、新婦基準的婚禮。有關這些內容,在原理中都有清楚的說明。(《神的旨意與世界》37)

 

各位要知道,「祝福」這個詞彙並不是從統一教會開始的。自創世以來,經過墮落到現在,歷經整個歷史,在神心裡,祝福始終是祂所追求與企盼的願望。為了尋找願望實現的這一天,神一直行走艱苦的道路,然而至今,這個願望依舊未能實現。

因此,若能迎接那日子的來臨,那將會是解開歷史性怨恨的一天。想到這些內容,各位就應該明白祝福的價值是多麼地偉大。(30–164, 1970.3.22)

 

自從人類的始祖亞當和夏娃墮落以來,人們就一直期待神賜予祝福的日子。(19–23, 1965.1.31)

 

祝福的位置是能夠清算從過去到現在,經歷整個歷史之一切痛苦的位置;也是迄今未能成就之神的願望得以重新出發的位置;這個位置也是一個起點,我們可將它視為出發人類嶄新未來的契機。(30–166, 1987.6.5)

 

現在是越過蘇生、長成而邁入完成階段的時代,是必須橫向地跨越縱向歷史的時代,同時也是一舉越過六千年歷史的時代。

 

所以,我們務必要脫離撒但的侵犯圈。那麼,祝福是什麼呢?它是一個可讓人類完全超越至今為止的歷史性撒但圈的關卡。(18–209, 1967.6.8)

 

祝福就是繼承真父母的因緣。為了迎接這日子,文老師竭盡精誠奮鬥至今。所以真父母是懸掛著與撒但世界爭鬥勝利的招牌,而給諸位祝福的。(19–23, 1967.11.14)

 

文老師認為一生中最珍貴的就是祝福。對各位而言也是一樣,祝福是人類歷史以來最珍貴的禮物。(23–317, 1969.6.8)

 

各位至今未能和真父母連結完全的因緣。因此,為了讓各位連結那因緣而所賜予的,就是統一教會的祝福。(23–333, 1969.6.15)

 

接受祝福的人即使去到靈界,文老師也會永遠為他負起責任。我會加以主管並指導。如我所言,祝福就是可以與文老師建立永恆的因緣。(《神的旨意與世界》538)

 

給予祝福,即是意味著移交天的所有權。(17–328, 1967.4.16)

 

祝福是打開天國之門的儀式;天國是擁有子女之後,全家人一同進入的地方。(12–266, 1963.5.25)

 

祝福是永恆的珍寶,也是從現在開始朝向子孫萬代出發的一個誓約。

 

所以,倘若污染祝福的血統,就會連累整個宗族。那就像把耶穌釘上十字架一樣,將會影響到一個國家;玷污祝福的血統,會讓全宗族遭受牽連。(《神的旨意與世界》550)

 

祝福是一把鑰匙,它可以開啟歷史所追求之解放萬民的大門。(《神的旨意與世界》32)

 

祝福是一件多麼了不起的事情!接受祝福的人應該代表神,並且帶著「一旦我作了決定,天宙也會追隨我」的信心,來行使主人的實權。必須具備這樣的條件,天才能夠以我們為中心,樹立起生活的理念。(13–14, 1963.10.1)

 

神的祝福是絕對屬於公的。祝福並非只是為了某個個人,也不是只為某個家庭、某個國家和某個世界。神的祝福是為了宇宙全體。(15–67, 1965.2.13)

 

「祝 福」這個詞的含義是什麼?是意味著「祈求福份」。「祝」這個字具有祈求的意思。在人們祈求的福份中,什麼是最珍貴的呢?是「愛的福份」,統一教會就是基於 這樣的觀點而使用「祝福」這個詞。祝福是最珍貴的,因為宇宙法則最核心的起源,便是從男人與女人的結合開始,所以,祝福是最偉大的。其偉大的價值是在於它 所祈求的是福份中的福份,這便是統一教會把結婚稱為「祝福」的理由。

 

初次到這裡的人應該要知道,當我們提到「接受祝福」時,並不是指世人所說之得到某種福份,而是指在神的見證之下,領受真父母所主持的婚禮。(83–226, 1976.2.8)

 

目 前英國王宮,保存一顆五百一十八克拉的鑽石,過去它在非洲曾被當成石頭看待,誰會料到這石頭竟會是世界上最珍貴的寶石呢?當時人們看到這閃閃發亮的鑽石 時,還以為它是一塊玻璃呢?同樣的道理,雖然人們很幸運地接受了祝福,卻因為不明白這就是鑽石之故,而將它視為玻璃。然後在無知的情況下,聽到了文老師的說明後,才恍然大悟地說:「唉呀!原來是這麼珍貴啊!」(83–240, 1976.2.8)

 

在祝福之中,最重要的祝福是什麼呢?不是獲得財富和名譽,也不是權力,而是子女能夠蒙受福份。各位應該要知道,祝福之中最好的福份是什麼?那便是誕生出能夠蒙受神愛的子女,那才是好的!

 

若 能生出這樣的子女,結果會如何?如果兒子比我領受更多神的愛,我也會因此而得到恩惠,不是嗎?就像從山谷的那一端延伸過來的電線,雖然鬆垂不張,但若是從 這一端施力拉扯,則整條電線就會緊繃起來。同樣地,倘若子女蒙受許多天的愛,那麼即使我落後一大截,也能在瞬間就被提升上來,意思是,我也可以蒙受同樣的 恩惠。(78–42, 1975.5.1)

 

參與祝福的人,不能單純地以一個男人或一個女人的立場來參加。各位要了解,這個位置是代表六千年來所有男性或女性的位置。各位是受邀而到這位置上的,應該要以深刻的心情來體認這個事實。(30–169, 1970.3.22)

 

成 就祝福的此刻,是一個什麼樣的時代呢?是神的願望得以實現之至善至美的時代;是六千年勞苦的神,其憾恨可以被終結的時代;也是降生地上飽受苦難之神子—— 耶穌,其願望得以實現的時代。不僅如此,也是人類從創世以來,第一次出發愛的時代,以及能接受萬物呈獻歡喜、尊貴和榮光的時代。

 

在這日子裡,神是何等喜悅啊!一切罪惡消失遁形,那是一個黎明之後,陽光乍現,日出燦爛,普照天地的日子,那是迎接大自然生意盎然,和諧互動,與萬象歡欣起舞之清澈的早晨,是一個清晨勝利的日子。(19–106, 1967.12.31)

 

雖然如此,但是文老師希望日後在祝福的人當中,最後留下來的那一個人,能夠被推崇為人間至寶,並享有榮耀。(21–79, 1968.10.20)

 

b)祝福的價值

 

各位知道,由攝理的角度來看,祝福是多麼地重要!以神為中心接受祝福的位置,是地上天國與天上天國相遇的位置,是永恆世界和瞬間世界,橫向相逢的位置。(《祝福家庭與理想天國》287)

 

祝福是天地之間最為珍貴的,它勝過一切,同時也極其可畏。如果接受祝福的夫婦彼此存有二心,那就是蹂躪對方。祝福使善的祖先、地土與國家自各位而生,因此接受祝福的人只要一睜開眼,就要先想到天地。祝福是為了將福氣分給別人的。(13–67, 1963.10.17)

 

祝福是可畏的立場,絕不可以因自己的情感而任意對待。生命的價值比宇宙還要珍貴,所以,一旦對某人負責,就要永遠地負責到底。

 

祝福的立場,是正中問題的關鍵,對於這一點各位應該要清楚地明白。

 

如果能在一生當中,擁有如此重要時刻,那麼他就是一個幸福的人。為了參與這偉大的祝福行列,各位必須帶有歷史性的決意。(30–186, 1970.3.22)

 

你們在接受祝福之前,要先了解祝福的價值。通過祝福,你們可以站在第三以色列民族的立場上。

 

各位知道祝福的意義與價值之後,必然明白未受祝福的人,是不可能行走人格完成的道路。未結婚的人怎能被視為是一個成人呢?在世俗的看法,若是未婚男女死了,就被稱為是孤魂野鬼,這並不是誰規定的,而是天理的法則。(19–106, 1967.12.31)

 

一國之君與平民百姓所簽的字,表面上看起來都一樣,然而價值上卻有天壤之別。外的來看,祝福好像沒有什麼特別,但是從內容與價值來看,卻與一般結婚有著令人難以置信的差異。(21–339, 1969.1.1)

 

你是否會因為難以糊口,而想拋棄應盡的責任,決定出賣神所賜予的祝福呢?你們打算這麼做嗎?神的祝福,是用天和地也絕對無法替換的!(14–161, 1964.9)

 

祝福具有超越一切,即使用全世界也無法交換的價值;因而,有時我會對自己所給的祝福感到後悔。賜予祝福的目的,是為了讓一對男女,以神旨意為中心實踐真愛,成為真父親與真母親。(《祝福家庭與理想天國》287)

 

祝 福具有什麼樣的位置呢?祝福的位置,是世界上至善至美的位置。在這位置上,你們要和誰連結關係呢?單憑自己無法完全,必須藉著真父母的愛才能達到完全。子 女誕生自父母,不管是否俊美,總是相似於父母。同樣地,在統一教會中,我教導大家真父母的道理,對各位而言,是福中之福。(35–236, 1970.10.19)

 

甚至連八十歲以上的老奶奶也知道,若不接受祝福便無法進入天國。因此,如果在她生命臨終的最後一刻,即使千里之外有一個男人,她也希望能夠與他紅線相牽,並完成祝福的條件。在統一教會裡,總是會發生這樣的事情,而我必須為這樣的事情負責,我真是命苦的人啊!(22–18, 1969.1.1)

 

我們之所以能接受祝福,乃意味在彌賽亞勞苦了二千年的基台上,以著被揀選的民族、宗教以及自己的宗族為中心,迎接了能以新郎新婦之名來出發的時刻到了。

 

各位是否可以成為宗族彌賽亞呢?由於你們已經和文老師建立了父子之因緣,所以連撒但對你們也一籌莫展,所以,祝福真是一件偉大的事!(21–14, 1968.8.13)

 

兩千年前,耶穌最大的盼望是什麼呢?就是舉行結婚典禮。什麼樣的結婚典禮呢?那就是「祝福」。能夠成就耶穌二千年之盼望的基準,就是「祝福」。為了舉行婚禮,必須在新郎面前出現一位新婦,而那便是基督教所謂的「終末」。所以,除非超越基督教的基準,否則無法進入天國。(76–72, 1975.1.26)

 

耶 穌降臨之後,他要憑靠什麼來終結四千年的歷史呢?耶穌失敗的原因,在於沒有建立家庭。一旦耶穌的家庭出現,那麼假以時日,便能通過歷史,進而以橫的來蕩減 復歸宗族。如此一來,不就造成了耶穌的宗族、民族與國家了嗎?為了建立這樣的家庭,耶穌勞苦了三十三年,縱然如此,他仍舊未能成功。各位!如今你們了解祝 福的價值了嗎?祝福是,尋找了六千年之化解憾恨的門。(《祝福家庭與理想天國》288)

 

「羔羊的婚宴」意味著,人類歷史以來第一次接受的祝福,並藉此建立家庭性拯救的基準。這是人類過去六千年歷史,所一直不斷尋求的。

 

參加羔羊婚宴的新郎與新婦,將帶著真父母的使命出現。因此,一旦接受了再臨主的祝福,他們就要以「家庭救主」的立場,來開啟拯救之門。(19–31, 1967.12.15)

 

來到統一教會並接受祝福的各位,你們是站在一個相當於神差遣耶穌至四千年攝理基台,並復歸以旨意為中心的家庭的勝利基台之上。

 

因此,即使各位的子孫對復歸攝理沒有任何功勞,也能藉由各位勝利的基準,得以繼承來自四千年復歸攝理之有功勞祖先的恩惠。(23–235, 1969.5.25)

 

當初在伊甸園,神如果沒有為了男人而創造女人,你想結果會如何?有女人存在的事實,是一個宇宙的真理,所以男女的存在,更是奇蹟中的奇蹟。如果只有一方存在,無異於兩者皆不存在。如此一來,人類就會結束,我們要從這樣的角度去充分理解統一教會的祝福。

 

一 旦有了對象,便要建立永恆的關係。對於能夠擁有甚至用宇宙和神,都無法交換的本然夫婦之愛,你們要感謝並剛強壯膽。凡是嚐過統一教會之真愛滋味的人,不論 去到世界何處,都要讓那愛的光芒四處伴隨。倘若不以真愛為中心愛全人類和宇宙,就絕對無法進入天國。(《祝福家庭與理想天國》287)

 

「只要神不變,我就不會變!從過去到現在,不論任何人或任何事,即使徹底從我這裡奪走撒但世界的生命、愛與理想,我也堅持要行走這條路。進而言之,神縱使變了,我也要讓祂回心轉意,繼續行走下去;如果神不是絕對的,我就要讓祂成為絕對的!」我們要抱著這樣的想法才行。

 

倘若如此,那麼連神也會完全屈服。你們要有如此的信念:「我擁有堅定不變的特質,如黃金的色澤,恆久不變;像鑽石的堅硬,無與倫比。」神所盼望的,就是有一天能夠為這樣的亞當與夏娃祝福。(91–235, 1977.2.20)

 

你們不需要尋找神,因為比尋找神更重要的是,你們要尋找愛。只要擁有愛,神就會自動過來,祂會完全被你吸引。

 

因 此,尋找神以及尋找神愛的方法,便是視全世界人類為兄弟姐妹,像愛神與父母一般地愛他們,並照顧他們。當你這麼做時,神就會迫不及待地來到你身邊,這就是 宗教之所以談論愛的理由。然而,這一切並未實現,因此統一教會為了復歸這內容,而不得不從事這些工作,各位要了解這一點。

 

雖然接受祝福的位置是如此,然而當各位合而為一,並不斷向外擴展時,宇宙便是屬於各位的了。(91–235, 1977.2.20)

 

祝福,是決定生死的關鍵。(27–85, 1969.11.26)

 

各位記得在「三一運動」的三十三人當中,有一個叫李甲成的人嗎?目前只有他一個人還活著。就「三一運動」來看,他的位置是不是比總統還高呢?這是毫無疑問的,肯定是如此。

 

同樣的,通過文老師而得到祝福的人,也一定會得到世界性的榮耀。就算是最後一對新人,夫婦二人都缺了隻眼,鼻也歪了,耳朵也少了,胳臂也斷了,可說是殘廢中的殘廢,但他們仍舊可以得到世界性的榮耀。肢體的殘缺不是問題,得到文老師的祝福才是榮耀的,那是億萬美金也買不到的。統一教會的女士們,妳們了解嗎?到底了解多少呢?(35–71, 1970.10.3)

 

c)祝福是人類必經的公式路程

 

以 統一教會為中心的集團結婚,並不是侷限在統一教會裡的結婚。這是全人類所必經的公式路程,各位要明確這一點。那麼,必須接受祝福的根本理由是什麼?是因為 人類始祖墮落的緣故。假如人類始祖沒有墮落,就不需要我們今天這種祝福了,然而因為墮落之故,而必須行走回到神主管圈之復歸路程,所以我們必須通過相反的 路徑,以復歸至原點。

 

今天人們信仰宗教的理由即在此,而歷史的指向也是相同。(35–215, 1970.10.19)

 

今 後人類將要何去何從?人類若不通過祝福的門,便無法進入天國。許多人信奉基督教,即使是基督徒也必須通過祝福之門,否則無法進入天國。聽到如此內容,許多 基督徒就開始批評,統一教會的文牧師很會發表一些自以為是的言論。或許人們會有這樣的言語或想法,但那只是他們個人的見解。對墮落人而言,統一教會的祝 福,是人人必走的道路;不論世人如何反對,祝福終究是能夠連結靈界與地上界,並帶領人們進入天國之無比重要的儀式。(《真家庭與世界和平–》247)

 

人最終的目的是什麼?是尋找「真家庭」。這是墮落人所一直追尋的最高目的。 為了建立真家庭,必須出現真實的個人。而在真實的個人中,首先要先出現真實的男人。這個真實的男人必須尋找一位真實的女人,並且以神為中心舉行聖婚儀式,如此才能出現真實的家庭。

 

人類因為墮落而未能擁有這樣的起源,所以我們必須否定至今所有的家庭,重新跟隨神攝理的旨意,越過這真實的家庭基準。如果不能越過那個基準,那麼墮落人就無法回到本然的世界,這是原理的觀點。只要是墮落人,不論是誰,都必須經歷這公式路程,否則無法站在神的面前。(35–215, 1970.10.19)

 

若不結婚並擁有家庭,就無法實現天國的理想。統一教會的善男信女都應該接受祝福,這是為了完成天國的理想。未婚男女固然要參加,已婚夫婦也要達到所要求的基準之後,接受「再祝福」。

 

所有的人都要接受祝福,這是為了要進入創造理想的世界。原本創造理想的世界,是由真實的男人與真實的女人通過接受祝福來創造的世界,但由於墮落,這種愛的世界,從來不曾在歷史上出現過。(《祝福家庭與理想天國》292)

 

什 麼是墮落呢?墮落就是人類的始祖,以撒但為中心而結婚。因為過去是以撒但為中心結婚,所以現在要以神為中心,奉神的名來結婚,這是世界性的結婚典禮。我們 不是在一個民族範疇裡互相通婚,而是跨越民族,且超越了撒但世界的立場上結婚的。因此,它是一個越過了撒但世界的婚禮。(82–95, 1976.1.1)

 

原本伊甸園裡,亞當與夏娃之子女的婚事是按照神的命令,由亞當與夏娃來主持的。我們的婚禮也是依據同樣的原則舉行。所以在我們統一教會裡,都是以真父母的名賜予祝福。

 

至今,各位可見過由父母作證婚人來主持婚禮的人嗎?沒有,這事說明了世上沒有一個完全人。結婚儀式就是傳承愛的儀式,「像我們本著神的愛生活,你們也要從父母那兒領受神的愛,並過著同樣的生活吧!」父母如此叮嚀子女的傳承儀式,就是結婚典禮。(96–236, 1978.1.22)

 

神的愛通過真父母而繼承,而不是得自於有名望的人。名人雖然具有聲望,但是都隻身前來主持,那是屬於天使長的婚禮。(96–236, 1978.1.22)

 

人因為愛而墮落,所以復歸也要以神為中心,與嶄新的父母之愛連結姻緣。在統一教會的集團婚禮上,文老師與真母親一同主持婚禮的理由即在此,那是愛的傳承儀式。

 

從這裡建立起來的傳統,是永遠的傳統,不需要改革。此一無需改革的傳統一旦被建立於天地之間,就會從此展開新的家庭、新的宗族、新的民族、新的國家與新的世界,這樣的傳統將主管整個地球。(35–67, 1970.10.3)

 

統一教會正在進行誰也無法推動的事,並引導人類踏上再創造之路。這事一旦成就,世界將會合而為一,邪惡的撒但世界也將轉變成神的國度。

 

今日,美國竟然允許年輕人,去自由尋找配偶,這真是怪異之事。美國是基督教文化國家,卻違背《聖經》教示的內容,這是物質文明腐敗與撒但的侵略,所造成撒但方之自由主義的結果。

 

但是你們為什麼不照樣行呢?因為,那是撒但所行的惡,我們不做。我們應該繼承來自於神和真父母的婚姻,才是合乎原理。人們主張婚姻自由是由於墮落的緣故。因此,若不將墮落的根連根拔除,就無法回到天國。(82–115, 1976.1.1)

 

這裡是樹立天道的地方,為了樹立原理原則,我獻出一生,甚至不惜犧牲生命。因此,在結婚的這個問題上,我絕不會受你們影響而任意處理。(75–284, 1975.1.12)

 

2.以祝福來看的真實結婚觀

 

a)擁有真實的婚姻是為了相似於神的形象

 

人為什麼要結婚呢?是為了相似於神的形象。神是二性性相的存在,是二性合成一體的存在。男人和女人是神本性的人格自體,因此他們必須合為一體,成為像種子一般的存在,並回到神本性的位置上去。(《真家庭與世界和平》249)

 

我們應該歌頌婚姻的崇高與神聖,男女能夠相愛的道路就是婚姻生活。藉著婚姻生活,彼此融合為一體的夫婦相似於誰呢?相似於神。男女必須合一,才會相似於按自己形象來創造人的神,如此神才會臨在於他們之中。(《合乎旨意的子女之道》21)

 

根 據原理,如果亞當、夏娃沒有墮落,進而達到個性完成,他們就會舉行婚禮。亦即,亞當與夏娃是神的實體對象,神是主體,他們是對象。在他們完成個性之後,便 能建立一個對象之基台,以完全接受主體神的愛。然後,通過結婚,他們可以成就祝福。祝福完成即意味著結婚,結婚就是展現神的愛。換句話說,如果沒有婚姻, 今天世人所謂的愛,恐怕都還沒有開始呢!那麼愛的主人是誰?各位要明白,愛的主人不是人,而是神!(《祝福家庭與理想天國》83)

 

結婚是為了成就創造理想,也就是為了完成創造目的。那麼,是誰的創造目的呢?不僅是亞當的目的,更是神的目的。因而,在亞當喜悅之前,神應該先喜悅才對。由此看來,結婚是為了誰呢?是為了神,亦即,是為了神創造目的的旨意。神的旨意就是要實現創造目的。(35–231, 1970.10.19)

 

為什麼要結婚?結婚不是為了讓亞當、夏娃找到自己的愛,而是為了讓他們以神縱的愛為核心,站在相對的立場上形成一個球形,那才是理想的狀態。神的創造理想,也是以這樣的愛為中心而具體展現,而世間男女在成熟之後,也是在此處找到愛的結合點後,而讓生命連結在一起。

因此,並非藉著生命,而是藉著愛來連結。要以縱向之神的愛和橫向之夫婦的愛作為中心,才能連結本然之愛的種子。(173–288, 1988.2.21)

 

當成熟的亞當與夏娃,進到可以連結愛之因緣的時刻,以二性性相構成之神的男性性相,將臨在於亞當身上,而女性性相將臨在於夏娃身上。此時,神會降臨於我們的心與體之中,舉行祂的婚禮。

 

亞當的心是至聖所,而體是聖所,神會臨在於其中。若能按此成就,則亞當就會成為神的體,而夏娃也會成為神的體。亞當相似於神的男性格稟性,夏娃相似於神的女性格稟性。如此一來,兩個人的婚禮,不就成了建立宇宙王權的儀式了嗎?什麼樣的王權呢?是「愛的王權」。(143–236, 1988.3.19)

 

人 為什麼要結婚?為了愛神。愛神做什麼呢?是為了與神的軸達到一致。達到一致之後要做什麼呢?會發生什麼事?為什麼非要達到一致不可呢?那是因為如此,才能 以神絕對的愛為中心,即永遠的愛為中心展開永生。不僅如此,我們還能在那個交叉點上,獲得宇宙的繼承權。以愛為中心創造的被造世界,原本屬於神,神卻因著 繼承權而將它賜給了我們。(136–39, 1985.12.20)

 

擁有夫婦的愛,即意味著與神縱的愛連結在一起了。一旦與神縱的愛合而為一,那愛的契合將無比緊密,以致沒有人能將它分開。由此可知,人們對於生活的目的,雖然眾說紛紜,但終究是為了追尋愛的道路。(180–309, 1988.10.5)

 

如 何找尋自我的價值?這是個問題。男人之所以生為男人,是為了女人;而女人生為女人,則是為了男人。這樣的男人與女人,為何必須合一?那是因為,若不合一就 無法體會神的愛,這便是問題所在。男人與女人除非以完全的愛結合在一起,否則無法擁有神的愛。所以說,人為什麼要結婚?是為了擁有神的愛。(165–178, 1987.5.20)

 

絕對的神也絕對地需要愛,因此祂需要絕對之愛的對象。(144–219, 1986.4.24)

 

亞 當與夏娃在完全成熟之後,以新郎與新婦的立場站在神的面前形成對象圈,並接受祝福而建立以神愛為中心的家庭。這就是原本亞當與夏娃應該於未墮落的情況下, 在伊甸園裡成就的完成圈。倘若亞當、夏娃出現在那完成圈,那會是一個什麼樣的位置呢?是接受祝福的位置。(《祝福家庭與理想天國》89)

 

世上最珍貴的恩賜,就是神的愛,其次是繼承神的創造性。就像神創造亞當、夏娃一樣,所繼承的創造性就是生育兒女的權柄。各位何以如此疼愛自己的子女?因為這如同在實體的領域中,橫向地繼承神的創造偉業一樣,藉此,我們也可以體會到,神創造亞當、夏娃當時的喜悅。

 

其次,神為了讓我們也能像祂一樣主管萬物,而賦予我們萬物的主管權。因此,各位要明白,在結婚的那一時刻,我們將站在完成圈內,領受神的愛與再創造的權柄。所以,結婚典禮是實現愛的儀式,同時也是被賦予創造性和主管權的儀式。(76–45, 1975.1.26)

 

創造理想並不是以自我為中心來完成的,一切心情都應該與主體神的心情合而為一。神動我也動,神靜我也靜,以心情的一致點為中心,內與外應合而為一。倘若不能樹立與神合一的基準,就無法實現創造目的。(35–231, 1970.10.19)

 

b)結婚是為了愛的完成

 

結婚是什麼?為何要結婚?理由是什麼?結婚並不是為了男人與女人彼此思慕,而是為了完成愛的緣故。若不是女人,男人就找尋不到他所渴望的愛,獨自一人是絕對找不到的。而女人所要找到的愛,若不是男人,也絕對找尋不到。(144–234, 1986.4.25)

 

男人若想完成他自己,就必須在相對的關係中達到完全,因此一定要結婚。不結婚的人無法去到愛的領域中。

 

人為何要結婚?為了互相接觸神的愛。為了接觸神的愛,男女必須結婚。通過男女的婚姻,神的愛臨在於其中,使愛的中心成為一個。從那一刻起,將會發生神把整個宇宙,連同祂自己和祂的愛及祂所擁有的一切,全都賜給我們的事情。(135–327, 1985.12.15)

 

結婚的目的是什麼?是為了完成個人的愛,同時也是為了協助對方完成他的愛。因此,當想到,我是為了同時完成我個人的愛與神的愛而結婚時,內心將是多麼地喜悅啊!

 

為了在地上建立神可以臨在的基台,男女必須結婚。當二人站在以愛合一的基準上時,神的愛才會臨到。終究是為了完成神的愛。然而,人之所以想要完成神的愛,也是為了想擁有神愛的緣故。當我為對方著想時,愛就會隨之而來。一旦愛朝向我而來,我就可以擁有神的愛。(165–87, 1987.5.20)

 

結婚的目的,是為了使男人與女人的心靈世界融合為一,並使男女的愛達到完全,因此,結婚是為了顯示這種完美而做宣告。通過婚姻生活,使愛與心靈達到完成的人,可說是成就家庭理想的人。在有生之年成就這理想的人,必能進入天國。(《祝福家庭與理想天國》85)

 

結婚不僅為了自己,也是為了對方。比起為了自己,更應該為了對方而結婚。這是什麼意思呢?根據原理,宇宙萬象都是由主體與對象所構成;同樣地,男人與女人結婚的目的,也是為了符合宇宙的法則。如果男人是右邊,女人就是左邊,這是為了建立宇宙間橫向的關係。

 

如果男人是主體,女人就是他的對象,這是為了建立與神之間縱向的上下關係。因此,結婚並非只是為了男人,也不是只為了女人,而是為了順應天理法度。所以,男人與女人才會持有彼此相異的模樣,這是為了順應天理法度而與生俱來的。(《祝福家庭與理想天國》85)

 

女人嫁給男人的理由是為了擁有男人的世界。為什麼女人要擁有男人的世界?那是為了實現「合一的愛」。(《祝福家庭與理想天國》85)

 

男 人的誕生是為了尋找女人,女人的誕生是為了尋找男人。他們誕生的目的,是為了藉著彼此合一來連接更高次元之神的愛。男女無法單獨接觸到神的愛;縱然有,也 只不過是線性的,而非立體或球型的愛。因此,若想躍升至更高次元立體性之愛的領域,男人與女人就必須結婚。(《祝福家庭與理想天國》85)

 

在本然世界裡,男女越是緊密結合,就越會因為力的作用而產生更大的中心,並進而形成一個球形。也就是說,橫的連結愈緊密,則縱的力愈強,愛的母體神就會更強並造成連結,這時,心與體就能合一了。(《祝福家庭與理想天國》85)

 

你們要確信結婚是為了對方,而不是為了自己。希望與俊男美女結婚的想法是錯誤的。既然明白「為別人而活」的原則,就應該持有「為對方而結婚」的觀念。不論對象多醜,也要決意愛他,勝過愛一切俊男美女,這樣的婚姻觀才是合乎原理的。(《祝福家庭與理想天國》88)

 

做為神最高傑作的男人與女人,若能以神的愛為中心彼此相愛,那麼,那樣的愛將是最高境界的愛;它是超凡絕俗的愛,非一般的愛所能比擬;那是最美與至極的愛,是愛中之愛;那樣的愛,會散發出永恆不滅的光芒。(《祝福家庭與理想天國》60)

 

新郎與新婦不可因金錢、權力或名譽而結合,乃應以神本然的愛為中心合為一體。(《祝福家庭與理想天國》60)

 

身為人,若無法建立像愛神、愛人類一樣的基準來愛對象,並且愛對象甚於愛世上任何人,他就無法復歸天的國度。身為一個男人,卻不懂得如何愛一個女人,這樣的人也無法愛神和人類。(《祝福家庭與理想天國》91)

 

各 位結婚之後,要往哪裡去?應該要去迎接神的愛。人為何誕生為男人與女人?是為了愛的緣故。為了愛,夫妻二人必須合而為一;那麼,夫婦合一又是為了什麼呢? 是為了擁有神的愛。當二性性相分立出來的兩個個體,再次合而為一時,結果會如何?他們將得到神的愛。由此來看,結婚是一條尋求神愛的道路。(144–132, 1986.4.12)

 

c)結婚是天地合一、宇宙合一的道路

 

結婚的目的是為了發展什麼?是為了發展神的愛、神的民族,以及神的血統。(144–80, 1986.4.8)

 

結 婚是為了進天國,同時也是為了愛人類。站在男人面前的女人,是神的女兒,是人類女性的代表,男人要了解這一點。作丈夫的要將妻子當成是人類所愛的女性,以 及神所愛的女兒,愛她並珍惜她,如此你才有作丈夫的資格,否則無法成就。相對的,女人也是一樣,「他是我的男人!」妻子不可對丈夫抱著這種想法。在成為我 的男人之前,他是神的兒子,也是全世界男性的代表。只要帶著這樣的觀念,成為比神和全人類更愛他的女人就可以了。

 

於是,身為男人將作為右腳,身為女人將作為左腳,二人通過家庭踏出為神和人類之愛的步伐,男女都必須抱著這樣的想法來結婚。右腳是丈夫,左腳是妻子,這意思是,不結婚的人就會變成獨腳的人。

 

而且,雙腳都要健全;只要有一腳不健康,也會變成跛腳。所以,男女都要成為完全人,才會有圓滿的婚姻生活。因此,我喜歡我的丈夫,就代表了我喜歡神和人類;我愛我的丈夫,就代表了我愛神和全人類。(《祝福家庭與理想天國》87)

 

結 婚是一件嚴肅的事情。結婚意味著天地合一、東西合一、南北合一、上下合一。那麼,愛往哪裡去?當二人合一之後愛往哪裡去呢?為什麼要去尋求愛?因為找到愛 的人,才能站在一切環境的中心位置。如果沒有家庭,就會成為社會上不完全的存在,我將得不到人們的信賴。根據宇宙存續的法則,我是一個不合格的人,所以我 的價值將得不到承認,這是有原理根據的。(139–64, 1986.1.26)

 

男女的合一,即是天地的合一。(《祝福家庭與理想天國》626)

 

男人象徵天,女人象徵地,兩個人要合成一體,建立和諧的關係,並造成一條平行線。(《統一世界》1984. 7. 15)

 

一對男女,彼此喜歡並擁抱在一起時,宇宙便合一了。(《神的旨意與世界》28)

 

我們的婚姻觀是:「用宇宙鋪成最好的蠶絲被,兩人徜徉其中,並卿卿我我地相愛。」結婚是我以愛為中心決定所有權的瞬間;它會在我的生命中,決定我對女人的所有權。那麼,女人是什麼立場呢?她代表了宇宙的另一半,只要能擄獲她的心,宇宙就會隨之奔跑在後。

 

那麼,女人為什麼要結婚?女人結婚是為了與丈夫,如同黏在一起般緊緊不分,一半與另一半完全相合,兩人在宇宙價值上建立起對等的授受圈。如此看來,統一教會的思想是多麼了不起啊!(《祝福家庭與理想天國》90)

 

各 位,你們喜歡沒有香味的花嗎?一般人對沒有香味的花不感興趣。「若能變成花,我要成為一朵綠色的花。」你會這麼說嗎?看過綠色的花嗎?我觀遍許多植物園, 至今未曾見過綠色的花;顏色綠如樹葉的花,開不開都一樣!所以,天地的創造是十分奧妙的,單憑這一點,各位就應該承認神是存在的。樹葉都是翠綠色的,怎麼 可能有綠色的花呢?不過,有一種相近於綠色的花,那就是辣椒花,但如果仔細觀察,你會發現,其實它不是綠色的。

 

花有紅有白,五顏六色十分好看,目的是為了顯露自己;顯露自己,是為了進入天地的調和圈。為了順應天地調和的創造法則,必須顯露自己。我們的結婚觀就是這麼了不起,這種婚姻的結婚觀是何等與眾不同!(《祝福家庭與理想天國》90)

 

世上盛行的婚姻自由,是撒但為了使墮落人無法回到神面前而設下的圈套。一旦陷入這圈套,必會在死後,受到撒但的支配,或成為它的奴隸。

 

今日西方社會,特別是在美國,戀愛與婚姻自由的盛行,導致人們無法建立真實的家庭。家庭生活失敗的人數日益增多,未來,將有更多人失去家庭。我敢斷言,屆時美國將成為愛已枯竭的社會,並由於互不信任的緣故,而造成被不安與恐懼所支配與籠罩的地獄世界。

 

值此關鍵時刻,各位應該掃除錯誤的社會風潮,進而建設一個充滿愛與神所盼望的社會,這正是神賦予各位的義務與使命。(《祝福家庭與理想天國》91)

 

統一教會的婚姻觀不同於世俗,結婚是為了歸本溯源。(182–186, 1988.10.23)

 

3.必須接受祝福的理由

 

a)由於墮落,人類誕生自虛假的父母

 

亞當與夏娃因為墮落而血統轉變;受到神之仇敵,即姦夫撒但的侵入,而變成了撒但的生命體。男人的生命體與女人的生命體,與撒但的愛混為一體,由此而結出的果實便是子女。是故,其子女便繼承了撒但的愛、撒但的生命與撒但的血統。(227–41, 1992.2.10)

 

查考《聖經》,我們便無法否認人類始祖,由於不倫之愛的行為而與魔鬼撒但建立父子因緣的事實。本應繼承神的血統,誕生在神絕對的愛中,具有神聖價值之神直系子女的人類,卻繼承了魔鬼撒但的血統,誕生為撒但的子女。〈羅馬書〉八章記載:「就是我們這有聖靈初結果子的,也是心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。」養子與兒子的血統是不相同的,這就是今日我們人類的實相。(53–261, 1972.3.1)

 

〈羅馬書〉八 章記錄:「就是我們這有聖靈初結果子的,也是心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。」又說:「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受 的,乃是養子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!」由此可知,今日基督徒只能擁有養子的身份,養子的血統與兒子是不同的。〈約翰福音〉八章44節記錄耶穌的話:「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。」這裡提到的「父」,指明了我們是來自祖先魔鬼的血統。這也就是為何要行割禮的原因,割禮就是割開陽部。而善惡果又是具有什麼含義的善惡果呢?(154–337, 1964.10.5)

 

原 本撒但是怎樣的存在?這惡魔本是神的僕人,然而身為一個僕人,竟然強暴了主人的女兒,這就是所謂的墮落。《聖經》記載,人類墮落是由於偷吃了善惡果,然而 善惡果並非果實,墮落是指奴僕強暴了主人的女兒。神創造子女以便將來傳宗接代,打算通過他們來成就神的理想,不料,身為僕人立場的天使長竟強暴了主人的女 兒,這就是人類墮落的起源。世上怎麼發生這種事呢?然而事實就是如此。對於這錯綜複雜,糾纏難解的內容,各位聽過原理之後就會有所了解。(85–308, 1976.3.4)

 

墮落的結果變成如何?人類陷入了死亡之境,正如神所說:「吃善惡果的日子必定死!」人類掉進了死亡的深淵。墮落之後究竟怎樣?約翰福音八章44節記載,耶穌指責墮落人是撒但魔鬼的後裔。本應侍奉神為父親的亞當與夏娃,卻因墮落而誤將魔鬼撒但當作父親。這個令人既痛恨又委屈的事實,就是墮落所造成的報應。(74–140, 1974.11.28)

 

如果亞當、夏娃沒有墮落,就會誕生以神為中心之亞當直系的長孫或長孫女。

 

亞當是長子,是真父親,也是王。他是地上天國與天上天國的國王,也是真父母與真長子,因此亞當家庭是天國的皇室。那麼,誰是亞當家庭的爺爺呢?是天父,亞當與夏娃則是父母。(218–255, 1991.8.19)

 

並且,從代表過去之立場的觀點來看,祖父母代表神,而神也是父母的代表。由縱向來看神通過一世圈、二世圈與三世圈定居在家庭裡。一世圈橫向展開的是祖父,二世圈是父親,三世圈是我。因而可通過子女來延續萬世一系的皇室。(218–189, 1991.7.28)

 

倘 若沒有墮落而達到完全,則亞當、夏娃應該早已進入個人的完成以及宇宙性的完成,並且已出發了以神愛為中心的新家庭。如此,如果由家庭開始擴大為氏族、宗 族、民族、國家與世界,那麼,侍奉著天父的一個大家庭社會便早已經形成。這個大家庭社會的核心是神與亞當,因此,在那個世界裡,以神為中心的亞當家庭的生 活,或是其生涯路程,將會被視為歷史性的傳統而留傳下來。他的生活方式、風俗習慣、以及生活背景,都會成為神的傳統,那必定是神愛的傳統。神的愛是生命的 根源,也是一切理想的源泉,我們無法離開祂的懷抱,縱使離開了,也必然回頭。(91–240, 1977.2.23)

 

亞 當與夏娃的墮落並非只是二個人的墮落,而是站在全人類歷史總合之立場上的墮落。換句話說,亞當、夏娃的墮落,意味他們未能成為善父母,反成了惡父母。通過 惡父母誕生了惡子女,而經由惡子女的繁衍,形成了惡的宗族、國家與世界,如今已有五十億人類生存在這世界上。今天,在這墮落圈內的人類歷史,不是喜悅的歷 史,而是悲傷的歷史;相同地,人類也不是喜悅的人類,而是悲傷的人類。(38–149, 1971.1.3)

 

明白愛就能通曉一切。不僅是平面性地上世界的事實,藉著靈眼的開啟,甚至可以明白立體性的天上世界,因此能進入可以直接看到神,並與神對應的境地。然而,人類在愛的知覺開發之前就陷入了墮落,與天使長建立了不倫的關係,而這就是摧毀宇宙的根本原因。(137–127, 1986.1.1)

 

這些話豈是花錢就能聽到的呢?即使賣光家產,祭祖拜佛千萬年,也不會有人教導你這些內容。除了統一教會的文老師之外,沒有其他人可以做到,這是宇宙的祕密。《聖經》裡也沒有這些內容,是不是?《聖經》說,人因為偷食善惡果而墮落,請問善惡果是什麼?這種連幼稚園都不如的程度,怎可批評站在審核資格及頒發博士學位之總校長立場的文老師為異端呢?說我異端也可以,因為異端不是指終點相異,而是指看不到盡頭,我說得對不對呢?當然是對的!(238–213, 1992.11.22)

 

本 人所探究的原罪與墮落的真相,是發生在人類第一家庭中,與天使長之不倫事件。原理所提的撒但,不是一個想像或假設的存在,乃是一個靈的實體。它是摧毀神理 想,將神血統轉變成撒但血統的元凶。耶穌在約翰福音八章清楚提到,人類的父親就是魔鬼。神原本要通過祂外的形體亞當與夏娃來成就愛的理想,而破壞這理 想之愛的姦夫,正是魔鬼撒但。

 

對這樣的內容,各位也許感到陌生,然而,這卻是我披荊斬棘,開拓靈界,為了探究宇宙根本,淌血流淚奮鬥所得到的結論。如果誠摯地禱告,各位也一樣會得到解答。(135–12, 1985.8.20)

 

b)傳承了仇敵的血統

 

墮 落人變成虛假的存在,因此必須重新接枝,由血統來看,各位擁有不同的祖先。為什麼墮落人只能當作是養子?那是因為父母不同之故。所以,人們無法否定統一教 會所主張,人類因愛而墮落的事實。《聖經》記載著,人類因偷吃善惡果而墮落,各位知道什麼是善惡果嗎?善惡果會是水果嗎?是那種被風吹落之後,在地上滾來 滾去的水果嗎?不是的!(157–158, 1967.4.2)

 

撒 但進入亞當、夏娃的心中,與他們合而為一,於是他們繼承了撒但的血統。慈愛的神,為何不能原諒撒但呢?神連殺人強盜都可以原諒,祂可以原諒所有人,又說信 耶穌者罪就寬恕,但何以獨獨不能原諒撒但呢?這意味什麼呢?由神的立場來看,撒但是姦夫,愛的姦夫,明白這是什麼意思嗎?(156–226, 1966.5.25)

 

既以撒但為中心舉行了婚禮,就無法否認繼承了以撒但為中心的愛、生命、血統的事實。如果亞當、夏娃未曾偷食善惡果,也沒有墮落,他們就會舉行以神為中心的婚禮,就像統一教會的真父母賜予各位祝福一樣,亞當、夏娃成熟之後,神就會召喚他們,為他們舉辦以神為中心的婚禮。(228–254, 1992.7.5)

 

倘若亞當、夏娃未曾偷食善惡果而達到完全,他們就能成為創造天地之國王的兒女,既然他們是國王的兒女,那麼他們直系的長孫與長孫女將會是什麼樣呢?就是王子與公主!如此便形成了,可以代表天上的國度來治理地上王國的基礎。王權不會有兩個,只有一個。(231–27, 1992.5.31)

 

亞 當、夏娃是神親手創造的獨生子女,卻因墮落而出了問題。墮落之後究竟如何?他們因偷食神不許他們吃的善惡果而墮落,如果他們確實實踐神的叮嚀,結果會如 何?基督教不曾思考過這一點,就算有,也不可能找到答案。面對真理的大海,即便想探測其深,也是徒勞無功。在這種緣木求魚的情況下,只好為自己冠上一頂 「信仰是無條件相信」的烏紗帽。終究,無知當中不可能有完美。(231–21, 1992.5.31)

 

墮落人為何要擊打肉身?因為接受了神仇敵撒但的血統。神的仇敵是愛的仇敵,是姦夫,而人類繼承了這個姦夫的血統。

 

夏娃本應成為繼承神國王權的皇后,然而卻與惡魔匹配,與奴僕成雙。這個隱藏在天地間的祕密,終於在文老師的時代被揭露出來,因此撒但勢必要撤退。(72–277, 1988.5.20)

 

無知當中不可能完成。究竟撒但是誰?他是姦夫!此事我已清楚解明了,若有人睥睨不理,甚至排擠反對,試問他如何進天國?能得救嗎?不要痴心妄想了,這般荒唐無知的傢伙!倘若也能得救,那麼像我們這樣的人,豈非早就得救昇天了,哪裡還用得著這麼辛苦!(188–230, 1989.2.26)

 

惡魔為什麼仇視神?神又為什麼痛恨惡魔?就按基督教的邏輯來說吧!既然基督教主張要愛敵人,那為什麼神就不能愛仇敵撒但呢?那是因為,倘若撒但玷污了神的愛,天地就會消失,秩序與存在的法則也將蕩然無存。(191–43, 1989.6.24)

 

撒但摧毀了神理想的愛,蹂躪了理想的生命與理想的血統,然後生下了它的孩子人類。神無法干涉這些標誌著撒但之愛、生命與血統記號的子女們。(197–286, 1990.1.20)

 

長 久以來,為何撒但對求道者們糾纏不休,用盡卑劣的手段予以折磨,甚至試圖奪走其生命呢?撒但是誰?對神來說,撒但是姦夫,它姦淫並擄掠了神的家人。我們的 始祖母親,原本應該侍奉著天父,建立和平的王國,與和平的天地;然而,她卻把父親與我們逐出了家門,反而讓撒但住進家裡,將今天的人類糟蹋成如此狼狽。這 就是墮落時所犯的罪,而不是別的。(156–226, 1966.5.25)

 

墮落,是由否定血統的動機所造成。所以,墮落的結果才會以原罪的方式遺傳至今天。人類必須轉換血統,為什麼?因為人類繼承了撒但的血統,所以必須轉換成為神的血統,各位必須明確了解這一點。(183–308, 1988.11.7)

 

在撒但領域下被管轄的人們,與神的血統毫無關係。亦即,本應誕生為善父母之子女的人類,卻在惡父母的因緣下出生,進而以惡為中心,擴大為一個家庭、宗族、民族、國家與世界。(55–133, 1972.5.7)

 

墮 落究竟是什麼?墮落就是,生命的因緣被切斷了!亞當、夏娃變成如何?原本應該彼此合一,進而與神合一,然而卻與僕人合成一體。本應繼承神血統的人類,到頭 來竟然繼承了僕人的血統,難怪無論如何稱神為父,也無法產生真實的感情。於是,人類照樣繼承了撒但的劣根性,仿效父母的所作所為,凡事以自我為中心思考, 不論天上天下,凡是美好的、崇高的,全都想據為己有。(91–242, 1977.2.23)

 

由 於墮落,女人喪失了真父母、真丈夫與真子女,喪失的動機起因於夏娃與天使長。由此觀點,世間女人不得不仰賴天使長父親、天使長丈夫與天使長哥哥而過生活, 無怪乎女人處境是如此悲慘!本是富家女,竟落得追隨家中長工,生活窮途遼倒的下場。因此,女人們從來不曾領受過,來自本然父親、本然丈夫與本然兄長的 愛。(51–182, 1971.11.21)

 

惡 魔使人墮落的內容是什麼?是吃善惡果嗎?人在偷食善惡果之後遮掩的是什麼部位?是手還是嘴巴?是下體!而那成了撒下惡種之地。人在青少年時期與尚未成熟之 時墮落;由於人類歷史的血統,是在此處開始繁衍的,因此,在人類終末時期,同樣的現象將會盛行。全世界的青少年們,將會像亞當、夏娃一樣,躲在陰暗的角 落,私自摧毀愛的倫理。世人應當警愓,當此種背逆天道、無恐天威的時代來臨,便是撒但肆無忌憚、專橫霸權的時代;那時,神的懲罰也將臨到門前。(200–227, 1990.2.25)

 

墮落與血統的關係密不可分,所以才會耗費六千年的歲月蕩減復歸,否則一夕之間就能完成。墮落的問題如痼疾根深蒂固,倘若是全知全能的神,一旦將之立刻拔除,就會導致死亡,因此才需要六千年的時間。有人說墮落是因為「吃」了善惡果?倘若真是如此,那該有多好!(155–295, 1965.11.1)

 

罪、 墮落、惡與地獄的根源,具體而言,是如何形成的呢?為探究此問題,必須回到亞當與夏娃的當時去思考。追溯亞當、夏娃墮落的動機發現:首先是違背神「不可吃 善惡果」的誡令而墮落;其二是以自我中心思考之故;其三是以自我中心的動機去愛。這就是墮落的主要內容,因此行為與此內容相同的人,皆站在撒但方,這是必 然的結論。墮落人皆擁有背叛不信與自我中心的愛,所以,世上人才都主張「自我為中心」的愛。(79–198, 1975.7.27)

 

墮落是因為吃了善惡果嗎?什麼是善惡果?那是指「女人的貞操」。女人遇到善良的丈夫,就會成為好母親;遇到邪惡的丈夫,就會成為壞母親。你無法否定統一教會的文老師的話。心與體之所以衝突,乃由於第一對夫婦,先從鬥爭的愛出發,在邏輯上,無法否認這個說法。(267–240, 1995.1.8)

 

c)我們需要身為彌賽亞的真父母

 

我 們需要彌賽亞的理由是因為要被拯救。那麼,什麼是拯救所需的關鍵?那便是回歸神愛的交叉點。因為人類已經成為與神無關的撒但實體,與違背神愛的存在,因 此,必須蕩減,蕩減就是除去原罪;為了除去原罪,必須解決存在於血統上的根本問題。但是,僅憑墮落人的力量,根本無法解決血統上的問題,所以才會需要彌賽 亞。(《神的旨意與世界》61)

 

在亞當宗族裡,不但沒有出現真實的父母,相反地出現了罪惡的父母。因此神才會通過蕩減復歸樹立真父母,使墮落人與其接枝,這就是彌賽亞思想,救世主思想。之所以如此的原因,是因為人墮落的緣故。(《祝福家庭與理想天國》241)

 

彌賽亞是誰?是真父母。那麼,人為何需要真父母?因為,人類必須通過真父母的愛重新接枝。除非出現身為真父母的彌賽亞,否則墮落人無法脫掉原罪,回到無罪之解放的位置,以及站在可以接受完成級祝福的立場上。(35–216, 1970.10.19)

 

墮落人所盼望的救主是怎樣呢?這救世主並非墮落父母的立場,而是站在未墮落之亞當、夏娃的立場上,與神的旨意合一;藉著領受神的祝福,成為可以重生全人類的真父母。若非如此,人類就無法超越至與原罪無關的位置。(22–269, 1969.5.4)

 

人 需要真父母的理由是什麼?是因為必須以心情圈為中心來扎根。現在墮落人的根與真父母不同;由於墮落,樹幹與樹枝也全都不一樣。因此,必須由真父母開始產生 新的根,產生新的幹與枝,供我們來接枝。我們必須斬斷自己,並且接上新枝,那麼它就會成為宇宙中的主流;我們要斬斷撒但世界的一切,並且必須連根剷除。(164–155, 1987.5.10)

 

在 伊甸園裡,錯誤的結婚導致了墮落,因此,現在需要通過真父母所主持之正確的婚禮,將它反轉過來。虛假的父母製造的禍端,真父母要徹底清除,進而廢除地獄, 並要賜予靈界數千億祖先祝福,這樣的事情即將發生。通過以真愛為中心之地上後代子孫的家庭基台,不僅靈界祖先可以與地上的子孫合而為一,東方與西方也能夠 互相連結。

 

各 位必須領受新的血統,為此,彌賽亞必須以父親的身份來臨;戰勝撒但世界,並站在撒但無法干涉之超越世界的基準上,迎接夏娃,進而完成蕩減復歸;接著要樹立 起以連接夫婦之因緣的家庭為中心的子女,展開橫向接枝的活動,這就是統一教會給予祝福的理由。統一教會是與眾不同的,統一教會的血統是從神開始的。所以, 我們不怕撒但世界的反對,因為越是反對,就越要賠償我們所損失的一切。(169–37, 1987.10.4)

 

真父母藉嶄新的祝福典禮,轉換血統;使人類與神的真愛、真生命與真血統接枝,拯救人類成為真實的人,進而建立真實的家庭,成就地上天國。(《真家庭與世界和平》423)

 

 

2)真父母與重生及血統轉換

 

1.真父母是什麼樣的人?

 

a)真父母是無原罪的祖宗

 

真 父母是什麼樣的人?倘若人類沒有墮落,神就成為縱向的愛,而亞當、夏娃則成為神的軀體。意思是說,他們就像神的肌肉一樣;神像骨骼,而亞當與夏娃則像是肌 肉。神也有心與體,神處在內的位置上,成為內的父母;亞當、夏娃處在外的位置上,成為外的父母。內的與外的父母互相以愛緊密結合在一起,於是彼此之間不僅 可以侍奉內的父母,也可以擁有外的父母。神與人以愛連結的結果造就了真父母,即完成人格的人。沒有建立愛的關係,就無法成為完全的人。(184–71, 1988.11.13)

 

真父母的位置是什麼樣的位置呢?那是亞當與夏娃以神為中心完全合一,並脫離了撒但之控訴圈的位置。唯有當撒但毫無控訴的餘地,並進而提升到超越完成基準的位置上時,方能成為真父母,這是以原理觀點所談之真父母的起源。然而,為達此位置,並非輕易就可以成就。(25–30, 1969.9.21)

 

新 的父母是何種父母?從前在伊甸園裡墮落的亞當與夏娃,是墮落的父母。然而,要在未來重生人類的父母,是必須站在沒有墮落且與神旨意一致的立場,並贏得神承 認的本然父母。他必須不墮落且完成旨意,在神的懷抱中,以神的愛為中心建立理想家庭,繁殖善的子女。真父母是能夠站在這種本然基準上的父母,這位父母與墮 落沒有任何關係。(22–269, 1969.5.4)

 

如果亞當、夏娃沒有墮落,就會成為人類的父母,並建立以神為中心的世界;但他們因為墮落而成為被撒但所主管之虛假的父母。於是,原本神想要本著創造理想樹立的真父母便消失了,人類失去了真實的祖先。(20–117, 1968.5.1)

 

真父母是怎樣的存在?真父母是全人類希望的象徵;對墮落人而言,他是絕對願望的象徵。真父母是歷史的結實體,時代的核心。他是可以將人類所生活的今日世界,連接到未來的一個出發點。(35–236, 1970.10.19)

 

請 思索「真父母」這三個字的含義,因為真父母,歷史得以清算與整頓;因為真父母,人類尋找到回歸新世界的起點;因為真父母,我們能夠建立可以使撒但屈服之內 的因緣;因為真父母,我們終於可以征服霸佔這外的世界的撒但,進而確立能化解神憾恨並成就旨意的中心。因此,對於能夠與真父母一同生活,以及能跟隨其命令 而行動之驚人恩賜,我們應心存感謝。(43–144, 1971.4.29)

 

與真父母相遇是人類的宿願。即使冒著生命危險,也必須與真父母見面;即使喪失全部歷史,喪失現在所有,甚至喪失全部子孫也罷;但只要遇見了真父母,你便是找到了歷史,找到了現在,找到了未來。各位必須了解,這就是真父母。(35–236, 1970.10.19)

 

彌 賽亞雖然一個人降世地上,但並非只是個人身份;他的價值相當於全人類信仰的結實體,全人類所期待之願望的結實體,以及全人類所盼望之愛的結實體。在那結實 體上,連接著所有的歷史路程,即過去、現在與未來,全都與之相逢。並且,從個人開始到家庭、宗族、民族、國家、世界,甚至天與地,也全部與他相連在一 起。(13–143, 1963.10.16)

 

耶穌必須站在人類父母的立場,雖然肩負此使命而來,但終究未能達成這心願而死去。因此,如果無法於再臨的時代,蕩減復歸與此相同的立場並獲得勝利,人類便不能去到理想的世界,長久以來,統一教會所做的就是這件事。(《神的旨意與世界》145)

 

真父母必須以完成之亞當的立場,復歸因亞當失敗而喪失的第一父母之基準。同時也要完成以第二亞當來臨之耶穌所失敗的父母之基準。

 

再臨的時代,文老師不得不樹立勞苦之傳統的理由,乃由於耶穌只建立了靈的基台,而未能建立靈肉一體的世界性基台之故。(《神的旨意與世界》171)

 

我們所認識的真父母是誰?他是人類的祖先,所以我們要如同侍奉自己父母一樣地侍奉真父母。(118–147, 1982.5.23)

 

人類需要真父母,為什麼?因為有史以來,首次發生了可以與愛的軸相連之合乎原則的事件,這在人類歷史上是空前絕後的事件。各位必須明白,所謂「軸」,只有一個,決不會有兩個;這個軸就是「真愛」。(137–108, 1985.12.24)

 

歷史上,不曾出現過可以代表全人類男性,以神的名來贏得勝利的人,過去我一直為了建立這勝利的基準而奮鬥過來。原本統一教會與文老師可以不必受這樣的苦,但是由於我了解這個原則,因此不能不受苦。(《神的旨意與世界》430)

 

人類的盼望是什麼?是能夠侍奉真父母。六千年前,亞當、夏娃應該舉行聖婚典禮,讓全人類都成為神的子孫,然而卻因為墮落而淪為撒但的後裔。

 

因此,我們必須將六千年前所喪失之神方的真父母尋找回來,並通過真父母的愛之因緣獲得重生,如此才能成為天國的百姓。(19–203, 1968.1.7)

 

真父母是什麼人?生身父母與真父母有何不同?真父母是怎樣的人?怎樣的人才叫真父母?從愛的角度來看,生身父母與真父母的差異在那裡?他們不同之處在於愛的觀念,亦即對愛有不同的看法。生身父母教導以肉身為中心的愛,靈的父母教導以屬靈世界為中心的愛,兩者內容不同。(129–99, 1983.10.1)

 

b)以真愛生下人類

 

各位原本站在與真父母無關的位置上,繼承遭驅逐之假父母的血統而誕生。為了脫離此血統的關係,各位必須一再克制並不斷地剷除它;除非徹底改變這血統的根本,否則無法進入天國。(22–271, 1969.5.4)

 

真父母要做什麼呢?要匡正撒但世界的根;也就是轉換錯誤的血統,扭轉錯誤的生命,開闢正確之愛的道路。(169–37, 1987.10.4)

 

為了血統轉換,必須進入亞當的骨髓,即骨與肉的中心位置,以神的愛為中心,與未來子女的種子結合成一體。除非建立這勝利的條件,否則無法以神的子女立場誕生。這一點在理論上絕無差錯,既然《聖經》上也有相同的記載,就表示《聖經》是神的聖言。35–163, 1970.10.13)

 

今日萬民的願望是什麼?那就是在迎接國家與世界之前,先迎接真父母。而未來的子孫,會盼望藉誰來出發呢?你們的子女並不希望通過各位的血統來誕生,他們的心願是通過真父母的血統誕生。因此,真父母是新將來的出發點。(35–237, 1970.10.19)

 

真父母要做什麼?他要矯正撒但世界錯誤之根的血統;匡正錯誤之愛的道路。《聖經》記載:「凡想要保全生命的,必喪掉生命,凡喪掉生命的,必救活生命。」為何出現這種違背常理的話呢?這是因為撒但世界必須滅亡。(169–39, 1987.10.4)

 

真父母與真子女之間,連結著永恆不變的宿命因緣,是任誰也無法切斷的。這條路必須行走千萬年,是唯一的道路,別無他法,也沒有祕訣。這是必須行走的路!(203–192, 1990.6.24)

 

在 伊甸園裡,錯誤的結婚導致了墮落,因此,現在必須通過由真父母主持之正確的婚禮,將它反轉過來。虛假的父母製造的禍端,真父母要徹底清除,進而廢除地獄, 並賜予靈界億萬祖先祝福,這樣的事情即將發生。通過以真愛為中心的地上子孫之家庭性基台,不僅靈界的祖先可以與地上子孫合一,東方與西方也能夠互相連結。

 

養子該怎麼做?要與真兒子接枝。切斷野橄欖的枝,並接上真橄欖的枝;換句話說,必須展開野橄欖樹轉變為真橄欖樹的運動。為了重生,必須領受真父母的血統。所以,人類的盼望是真父母;而耶穌與聖靈的盼望是舉行羔羊的婚宴。(19–164, 1968.1.1)

 

首先要真心誠意地思慕真父母。真父母是我生命的動機,是我的希望,是我幸福與理想的根源。若不以這樣的標準侍奉真父母,便無法獲得拯救。你們可曾如此侍奉過真父母?「我要成為永遠與真父母合一的子女!」要持有這種堅定的信念,甚至必須超越自我存在的意識。(30–238, 1970.3.23)

 

各位是神買回來的,是神用人類與天宙的代價買回來的。所以,神希望將你們當作標準來審判世界。神把你們從奴隸的立場贖回來,當成自己的兒女,你們是蒙受了莫大福份之光榮的兒女。因此,當世界有所求的時候,你們要懂得付出,甚至連撒但也要給它。各位是文老師用血汗的代價、生命的代價換回來的。所以要跟隨文老師做相同的工作,我是多麼渴望以你為榮,讓我們為此而約定吧!(11–164, 1961.7.20)

 

2.重生攝理的核心

 

a)重生的真正意義

 

重生並非通過墮落亞當、夏娃後裔之父母的血統而出生,重生必須出自與墮落無關之父母的血統而出生,否則無法回到神面前。罪的根始於亞當與夏娃,因此,除非超越這一點,重生到無原罪的立場,否則絕對無法回到神的身邊。(22–269, 1969.5.4)

 

神 如何拯救墮落人?對於陷入墮落的人類,不論神如何努力,拯救也無法來自墮落圈。因而,神差遣了比未墮落亞當、夏娃更高立場的真父母到來,使人類通過這對父 母重新誕生,使我們永遠與撒但脫離關係;且立於永不受撒但控訴,與唯有神才可主管與干涉的位置。帶有原罪的人類,若不由此重生,便無法回到無原罪的立 場。(22–269, 1969.5.4)

 

如 果真父母是真橄欖樹,各位便是需要被接枝的野橄欖樹,必須長出新枝,才能發揮正常的生長作用。人類喪失了信仰、愛與實體後,結果如何?結果血統顛倒了,因 而必須將它翻轉回來。當尼哥底母問耶穌「如何才能進天國?」時,耶穌回答:「若不重生,就不能進神的國。」一語道出關鍵所在。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

重生,就是指心情的轉換。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

尼哥底母問耶穌如何才能進天國,耶穌回答說:「若不重生,就不能進神的國。」這是說明,人生為撒但的子女,為了得救,必須蒙聖靈澆灌而重生;亦即要清算過去與撒但連結的一切關係,轉而與神連結創造的本然關係。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

雖然通過神的攝理而建立了信仰,但是為了復歸成為神血統的子女,我們必須接受接枝。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

對於重生,我們不能不如亞當與夏娃,否則無法達到根本性的復歸。所謂重生,個人需要重生,家庭需要重生,民族、國家與世界也都要重生,今日的基督徒都不明白這個事實。(58–42, 1972.6.6)

 

現今,許多基督徒相信再臨主將駕雲而來,抱持這種「只要相信就能得救」之信仰姿態的人,不可能擁有真正的信仰。倘若這麼輕易就能拯救,那麼,世界就不需要統一教會了。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

當我們接枝時,並不只是切下野橄欖樹的樹枝,然後接上真橄欖樹的樹枝;而是從樹幹底部砍斷,只留下樹根,再把真橄欖樹的枝接上。這表示當再臨主來時,基督教必須以再臨主為中心,改變一切體制、制度與意識形態,並重新出發。(《祝福家庭與理想天國》244)

 

通過基督教信仰生活所結的是野橄欖樹的果實,為了結出真橄欖樹的果子,必須斬斷樹幹並將幼芽接上。如果無法完成接枝,就要連根拔除,用火燒掉。因為如果棄置不顧,野橄欖樹的種子就會撒遍田野,繁殖更多的野橄欖樹來。

 

砍斷野橄欖樹的目的,是為了接上真橄欖樹的新芽。然而問題在於真橄欖樹與野橄欖樹的幼芽,外表看起來是一樣的,於是產生了糾紛。尤其當再臨主降臨時,會出現許多假基督,他們混淆視聽、迷惑人心,以阻止人們看清真理。所以《聖經》才會教導人們,要保持儆醒、不住地禱告。

 

我 們要從野橄欖樹的底部砍斷,並將真橄欖樹的芽接枝其上,直到這片田野上的野橄欖樹被砍盡為止,終將化成一片真橄欖樹茂盛之地。文牧師正在從事這件工作,聽 到的人們都議論紛紛,害怕自己身體被斬斷的疼痛,也懷疑我是不是一個冒牌農主。為迎接攝理歷史的春天,野橄欖樹接枝的工作,已經開始進行了。(《祝福家庭 與理想天國》245)

 

b)如果要重生

 

必須使新郎耶穌與新婦聖靈之合一的愛,與我的骨與肉合而為一,如耶穌所說:「我在你們裡面,你們在我裡面。」除非建立這種愛的心情基台,否則不可能重生。(114–27, 1981.5.14)

 

各 位提到需要重生,然而為了得到重生,你們必須愛耶穌勝過愛任何人。以神為中心成就的愛,應該要比墮落圈–撒但之愛的領域中成就的任何形式的愛,具備更高的 層次,否則無法與神連結。這是每一個宗教人所必須歷經之苦難與艱辛的路程。基督徒們每日思慕耶穌,望眼欲穿地苦苦等待再臨,「哦!新郎耶穌啊,請您趕快來 吧!」肝腸寸斷地呼喊了兩千年,至今可有所獲?然而,唯有當你經歷過如同心被撕裂、骨被溶化般的極度痛苦與悲傷之中,進入自己的靈魂也難分是我非我的幻夢 中,並只能與神或耶穌溝通的境界時,才能蒙受聖靈降臨的恩惠。

 

聖靈降臨時,才會發生靈的重生之聖工,使人誕生為屬靈的子女。各位!你們可曾有過這種體驗?沒有這種體驗的人,仍舊是撒但世界的子女。你們要知道,這是依然處在可被撒但控訴的立場;在此情況下,斷不能進天國,而是會去到地獄。(114–27, 1981.5.14)

 

耶 穌對尼哥底母說:「人若不重生,就不能進神的國。」以歷史的角度來看,生活至今的「我」,是一個必須被否定的存在。無論自恃為多麼品德高尚或是功績顯赫, 但是「我」本身卻必須被否定。因為既然身為一個墮落人,就無法脫離罪惡的領域。所以我的生涯、我的生活,以及我這整個死亡的人生,都需要被否定。(6–278, 1959.6.7)

 

或 許,轉換血統的聖工是由彌賽亞來做;但是,使血統轉換的行動本身,卻必須仰賴你自己。除非你達到「完全否定」的基準,否則無法獲得拯救。這個基準並非輕易 就能達到,乃要通過生死存亡的困境。你必須越過四十日禁食祈禱,或是嘔血至瀕臨死亡的絕境,才有可能達到轉換血統。(《神的旨意與世界》62)

 

在真母親出現之前便已經誕生的世界萬民,其出生全都是枉然。因而,人類必須站在與耶穌接枝的立場上,進入耶穌的骨髓中,在耶穌結為夫婦之時通過聖靈而重新誕生。因虛假的愛而出生的人類,必須藉著真愛來再次出生。基督教強調愛的理由也在此。(17–192, 1966.12.18)

 

與耶穌合一的途徑,除「愛」之外別無他途;僅憑靠真理與正義無法來完成。在擁有生命之前,需要先有愛;愛可以超越歷史,且不受距離與空間的支配。(《神的旨意與世界》65)

 

3.血統轉換是真父母的中心思想

 

誰來做血統轉換?這不是任何人都能做的事。各位要知道,文老師為了從事這件工作,行走了血淚汗的十字架道路。由於我建立了這樣的基準,你們才能在毫無功勞的情況下,繼承了「祝福」的新傳統。在成就血統轉換之勝利圈的背後,有著神數千年的勞苦,以及文老師之實體的苦難生涯。如今各位所站立的位置,正是以此基台而建立起來的。接受祝福意指切斷惡的血統,並重新接枝;藉著接枝,血統可以改變。(35–178, 1970.10.13)

 

我們需要血統的一致性,因此不能不追隨神的心情圈。現在人類擁有的是與神不同的根,與神不同的幹。但是,我們必須持有與神相同的根、幹與枝。這裡必定存在著血統轉換的重大問題。這個問題無法憑自己的力量去解決,必須要有真父母。(172–55, 1988.1.7)

 

神 把陷在撒但之愛的領域中的人類,以著更大的神的愛奪了回來,並賜予他們重生的恩惠。人類通過假愛的父母、假愛的祖先、假愛的血統而誕生,因此,必須通過真 愛的父母、真愛的祖先、真愛的血統來重生。如此才能成為神的兒女與神的百姓。耶穌珍貴的寶血,以及聖餐儀式,都象徵性地呈現了通過血統轉換而轉變為神子女 的攝理。(135–12, 1985.8.20)

 

各位對血統轉換沒什麼實感吧?到底是什麼時候轉換過來的呢?當文老師成為亞伯的時候,各位就以該隱的立場與文老師合成一體了。就是因為有這一層關係,各位才能與文老師合一,否則,將會發生嚴重的問題。(161–153, 1987.1.18)

 

要 如何與神建立心情的關係呢?單憑理論是沒辦法的,唯有通過血統才能夠建立。各位已經領受神心情之血緣了,過去你並不了解這一點。在接受祝福之前,你們已經 參加了血統轉換的儀式。那時,各位必須進入無我的境界,站在完全自我否定的立場上,並要堅信繼承真父母之血統的連結點,將重新由我開始。(180–159, 1988.8.22)

 

耶 穌未能建立夫婦關係,導致歷史的混亂;祝福即是為了樹立符合此目的之男女。因此,從這樣的心情基準來看,倘若祝福發生了任何玷污血統的問題,後果將不堪設 想。這不只是懲罰的問題而已,在伊甸園中,甚至連在長成期墮落的亞當、夏娃都被驅逐出去了,更何況是在心情完成之基準上犯罪了呢?一旦犯了罪,神連看都不 看,文老師也是一樣。(198–220, 1990.2.3)

 

各 位參加血統轉換儀式之後,要成為一個截然不同的人;倘若沒有真父母,這事可能成就嗎?你們不了解創造以來,神行走了何等艱苦的路程,光是真父母的出現,就 足以令人感激不已,更何況還能得到真父母的祝福呢!這是多麼令人驚異的恩賜!藉著祝福,我們可以扎下真愛、真生命與真血統之根的傳統,你們要時時惦記這些 內容。(216–36, 1991.3.3)

 

撒 但對神說:「固然我因為墮落而蹂躪了祢的血統與有關的一切。但是,祢為了與祢的兒子一同進入天國,必須轉換他的血統不是嗎?既然祢是生命的主體,那麼亞當 從祢那兒得到的便是生命的種子。這種子理應與夏娃結合,進而形成可作為根本的本然基準,並以此基準為中心站在屬於祢的血族之位置上。為此目的,祢必須設法 轉換目前在我血族當中之人們的血統,並改造他們的根本,否則祢不能將他們帶入天國。只有屬於亞當之根的人才能進天國,屬於天使長之根的人是不能進入的,絕 對不能!」(197–286, 1990.1.20)

 

祝 福具有什麼意義?以祝福家庭來說,祝福家庭是撒但所無法主管的。只要完全相信真父母,並抱著我已完全屬於真父母的信念生活,那麼,不論去到任何國家,撒但 都無法侵犯。為什麼會這樣?因為祝福家庭已經以真父母為中心,進入到血統轉換的心情圈內,所以,從那兒開始,撒但無法干涉。(149–53, 1986.11.2)

 

在 復歸的道路上,人類必須從僕人之僕人的時代開始,經過僕人的時代、養子的時代而到實子的時代。這是否意味著,只要經過了僕人之僕人,以及僕人與養子的時 代,就能與實子的時代連接關係呢?事實並非如此。與直系時代的關係不是能輕易建立的,必須根據原理建立起信仰基台、實體基台以及彌賽亞基台;也就是說,要 迎接彌賽亞。彌賽亞是神的真兒子,在血統的關係上,養子與真兒子是不相同的,所以才會需要作血統轉換。(55–192, 1972.5.9)

 

墮 落人必須轉換血統,這是根本問題。神與人本是父子關係,然而,事實始終不為人所知,因此,歷史的課題得不到解答,人類至今也不了解神的攝理。血統轉換必須 在個人、家庭、民族、國家與世界等每一個領域中完成,這件事只有彌賽亞才能成就。父母出現之後,才會有來自於父母的血統;沒有父母,就不會有血統轉換。原 本這些問題,應該由個人自己負責解決,且每一個人都應該完成這件事;但是你們並不了解這些內容,所以明曉一切的彌賽亞才需要降臨,並代替完成。(161–147, 1987.1.18)

 

墮 落人在一開始便犯錯了,所以必須回頭,但要回到那裡呢?要回到原點。人類由虛假的父母開始,因此必須回歸原點,重新由真父母開始,這是何等嚴肅的事情!各 位需要重新繼承神的愛、神的生命與神的血統。因而,各位在接受祝福時,都通過血統轉換的儀式了吧!我們必須相信這個儀式勝過自己的生命,不能因為它是統一 教會的某個儀式,而視為只是一般宗教儀式。它就像能讓死人起死回生的強心針與解毒劑。(216–107, 1991.6.9)

 

根 據《聖經》記載,雅各和母親合起來欺騙他的父親,並得到了祝福。在有關他瑪的紀錄中,也提到了她有違倫理的行為。然而,耶穌卻來自這樣的猶大支派,這究竟 何故?原因是,那涉及了血統轉換的問題,因為必須淨化血統。在這一點上,基督教是唯一重視血統的宗教,唯有他們將血統轉換當成是主要思想。在其他宗教沒有 這方面的歷史記錄,因此我們得出了,必須追隨這個思想的結論。

 

基於這理由,當以血統轉換為中心來看時,文老師無法摒除基督教,不能將繼承選民思想的基督教排除在外。如果我不稱教會為「世界基督教統一神靈協會」而稱「萬教統一協會」,就不會受到基督教的迫害了,明白我的意思嗎?我必須這麼稱呼的理由,乃因為基督教的核心思想是血統轉換。(227–349, 1992.2.16)

 

4.血統轉換的三階段過程

 

a)聖酒式

 

統 一教會的祝福,包含了血統轉換的儀式,各位都參加過吧!又是蕩減棒儀式,又是三天儀式,多麼複雜啊!但撒但無法侵入這些儀式,因為那是依據神和真父母所制 定的法度,而開啟了天國的大門,並在宣告解放之後才實施的。因此,曾經在長成期完成級胡作非為的撒但,無法干涉這個領域。祝福家庭已經通過血統轉換儀式, 你們都知道了嗎?這是務必經歷的過程。(235–215, 1992.9.20)

 

訂婚式之後是聖酒式,然後才是結婚典禮。那麼,訂婚式、聖酒式與結婚式的意義是什麼?這些儀式並不是依循既有禮俗而辦的,而是藉此來象徵性地蕩減復歸所有墮落的內容,所必須舉行的重要儀式。(35–215, 1970.10.19)

 

墮落人,必須否定過去撒但世界中虛假與污穢的愛,進而以神的愛為中心,復歸成為可以重現真父母之愛的復活實體,否則無法接受祝福。

 

因此,聖酒式是應允我們通過真父母之愛的大門,並約定要來成就新生命基準的儀式。(35–215, 1970.10.19)

 

聖 酒式是什麼?它是以嶄新的愛中心,將神的體投入我們的體中的儀式。因為墮落的肉身只有一個,所以必須以神的愛為中心,反轉成一個新的肉身,這就是所謂的聖 酒式。就像耶穌所說的,餅象徵他的肉,葡萄酒象徵他的血,人們必須喝他的血、吃他的肉。同樣地,以神的愛與實體為中心,繼承神的血統並除掉原罪的儀式便是 聖酒式,沒有經過這儀式的人,不能接受祝福;因此,聖酒式即是轉換血統的儀式。(35–245, 1970.10.19)

 

我們需要「血統轉換」這個具有絕對意義的名稱。各位參加祝福時,已經做過血統轉換了吧!為了轉換血統,需要聖酒;並且為了製作聖酒,必須經過挑選二十一種物品的過程,你們不知道那是什麼吧?

 

物品當中,有空中結果的,有地上結果的,也有在地底下結果的;此外,還要挑選出礦物、植物與動物界中最珍貴的物品。在這二十一種珍品的挑選過程中,不能有任何被控訴的條件;同時,在歷時七個月的釀造期間,不可以發生不祥之事。(215–109, 1991.2.6)

 

聖 酒式是蕩減復歸的儀式。聖酒式是站在天使長的立場上舉行的,是將包含血統的一切一起獻上的儀式,由此樹立可以復歸一切的條件。我通過真母親舉行這個儀式, 各位也是站在同樣的立場,在那樣的立場上搭好橋樑。通過聖酒式,各位可以去到相當於父母位置的復歸立場,各位要明白這一點。

 

聖 酒式的程序是,先由女人領受聖酒;女人先向真父親敬拜,接過聖酒喝下一半;接下來輪到丈夫敬拜,女人喝聖酒時,男人要低頭等候。這時女人站在母親的位置, 與真母親的立場是一樣的。接著女人把剩下的一半遞給丈夫,丈夫喝下之後便締結了因緣。因此,男人也能去到與女人對等的立場。(113–309, 1981.5.10)

 

聖 酒式進行的程序與亞當、夏娃墮落的過程相反。結婚的程序,是先有訂婚式,接著聖酒式,然後才是結婚典禮。由於墮落而未能成為真實的亞當與夏娃,因著訂婚 式,面對找尋子女的天父和真父母,各位可以說:「我們已經成為比墮落子女更好的亞當與夏娃了!」亞當與夏娃是在訂婚階段墮落的,於是通過聖酒式,一個世界 將從這裡誕生。如上所述,能夠連結所有因緣條件的儀式,便是聖酒式。(120–167, 1982.10.13)

 

喝 聖酒的順序是從天使長到夏娃,再從夏娃到亞當。各位喝聖酒時,先由夏娃領受聖酒,所以沒有夏娃,男人就無法重生。按照復歸的順序,先由夏娃接過聖酒,喝下 一半之後交給丈夫。當丈夫從妻子手中接過聖酒的時候,相當於領受自真父親,因此要先行鞠躬禮。實際上要敬拜三下,但鞠一次躬代替也是可以的。夏娃帶著敬拜 三次的心情接過聖酒,喝下一半之後交給丈夫,丈夫喝完之後,將杯子按相反順序歸還,先從亞當到夏娃,然後是真父親、真母親,最後天使長接過杯子放下。經過 這樣的過程,心情便達成一體了。在進行這些程序之前,真父親會先為夏娃作按手禱告,這是為了達成一體化的禱告,經過禱告之後再喝下聖酒,就能潔淨墮落的血 統。這就成為條件,與基督教的洗禮相同,此即血統轉換儀式,各位明白了嗎?(183–89, 1988.10.29)

 

夏娃因天使長而墮落,因此,復歸是由夏娃通過亞當,在天的面前復歸天使長,為此目的而實施的便是聖酒式。舉行聖酒式的時候,文老師先把聖酒遞給夏娃,知道為什麼嗎?這是為了復歸所喪失的夏娃,藉著聖酒式,在屬靈面、心情面以及肉身面,都能夠造成合一,這是具有絕對意義之內的約定。(46–233, 1971.8.15)

 

聖 酒是不能輕易製作的,也不是自然而然形成的。它是在神與無數天使的參與下,克服撒但百般的阻撓,才製作而成的。同時,聖酒中加入了二十一種物質,涵蓋萬物 世界以及在復歸攝理過程中所出現的要素,全都包含其中。在製作的過程時,會有眾多靈界的靈人們前來苦求一杯,他們以為喝了聖酒就能復歸,所以成群結隊地趕 來,並苦苦哀求賜予他們恩惠。他們知道文老師可以辦得到,但是文老師不是為了靈界的文老師,乃是為了地上界的文老師,於是我對他們說:「你們等一等!」而把聖酒賜給了勞苦的諸位。(46–233, 1971.8.15)

 

聖酒中含有象徵父母之愛的成份;同時,必須有象徵血的成份。因此當你們喝了聖酒,就能與真父母的愛與真父母的血合而為一,這就是聖酒的內容。(35–211, 1970.10.18)

 

那 麼,聖酒是如何製成的呢?它是以象徵陸地、海洋、天空以及天宙存在的要素而釀造的;聖酒中含有三種酒,此外都是象徵萬物的成份。喝聖酒即意味獲得靈與肉的 重生,若不經過這個儀式,就無法脫掉原罪並轉換血統。若沒有轉換血統,一個人不可能與神的愛合一並達到完成。因此各位必須了解,聖酒式就是蕩減一切內容的 儀式。(35–211, 1970.10.18)

 

墮落使血統受到了污染,聖酒式的目的就是為了除掉撒但的血統;換句話說,它是一種除掉原罪的儀式。(《神的旨意與世界》45)

 

聖 酒中包含一切未受撒但控訴的萬物。一個領受過聖酒並與真父母合一的人,若有墮落污穢的行為,那麼,他就會站在比撒但更可怕的立場。因為撒但玷污並蹂躪了長 成期完成圈,一旦接受過祝福的人犯了錯,就相當於在完成期完成圈犯下侵犯神之實體的罪,因而將永遠不被寬恕,這實在是一件非常可怕的事!(《神的旨意與世 界》596)

 

舉行聖酒式的位置,是為了蕩減真父母所經歷之一切苦難的位置,那是用世界及宇宙也無法交換的寶貴立場。絕對不能玷污這個位置,否則其責任必會追究到底。(172–61, 1988.1.7)

 

祝福家庭的二世子女和剛入教會的年輕祝福候選人,有何不同?諸位在接受祝福時,需要參加聖酒式與其他儀式,程序非常複雜。但是二世子女並不需要聖酒式,因為血統的根不同;諸位的根是墮落世界的根,但他們是不一樣的。

 

雖然外表上看起來一樣,但卻有著不同的歷史與背景;因為出發點不同,所以過程不同,以至於現在所處的立場,與未來所要抵達的目的地,都不相同。雖是同一個目的地,但實際上還是有差異,原因是祝福家庭的立場不同。(144–281, 1986.4.26)

 

b)祝福結婚典禮

 

祝 福典禮是傳承愛的儀式。「要像我們一樣,本著神的愛生活,你們也要從父母那兒領受神的愛,並過著這樣的生活吧!」父母如此叮嚀子女的傳承儀式,就是祝福儀 式。我們應該從父母那兒領受神的愛,而不是得自於某個有名望的人。名人隻身前來主持的婚禮,全都是來自於天使長的結婚典禮。(《祝福家庭與理想天國》423)

 

結婚典禮是愛的彰顯,也是傳承創造權與主管權的儀式。(76–46, 1975.1.26)

 

祝 福典禮並不純然只是男女相遇並建立一個家庭的結婚儀式。迄今的婚禮都是以自我為中心,但我們的婚禮則是帶著可以將喜悅回報給神的內容,並當作蕩減歷史之寶 貴的條件,神聖而盛大地舉行。因此,我們的婚禮,是能夠解開亞當和夏娃因墮落而帶給神的憾恨,以及能夠使我們通過耶穌所未能完成的新郎、新婦之基準的婚 禮。有關這些內容,在原理中都有清楚的說明。(《神的旨意與世界》37)

 

新 人走向主禮者的那段路程,是象徵人類六千年復歸攝理的路程。在這意味蘇生、長成、完成的路程上,我們安排二十一人與十二人的男女儐相,都是代表三數。行走 七步之後,必須敬拜三下以作為越過蘇生的條件;這個路程相當於從亞當直到現在的路程;尤其是代表了亞當、耶穌與再臨主之三時代的過程。因此,新人必須通過 儐相行列而與真父母相逢。儐相的目的是為樹立象徵十二支派與二十一長老之靈的基準;而敬拜則代表樹立蕩減條件。真父母在儀式中灑聖水,是為了樹立新人可以 通過蕩減而復歸的條件;另一方面,也是為了樹立超越靈界祖先所建立之基台的條件。(19–268, 1968.2.20)

 

集團結婚的目的,是為了尋找並樹立全新之神的家庭;同時也是為了讓人們愛神勝過一切。(《祝福家庭與理想天國》301)

 

統一教會的誇耀就是集團結婚。比起同民族之間的結婚,東西方人聚在一起舉行婚禮,無疑是更值得誇口的事。這件事除了統一教會之外誰也不能做,連總統也無法做到。這不是因為文老師特別了不起,而是神的力量在作用的緣故。(《祝福家庭與理想天國》301)

 

原本文老 師的聖婚式,應該要比古今任何一場婚禮都要盛大,然而限於當時艱苦的情況而無法如此,因此在將來必須樹立更盛大的條件來舉行。會員們需要在包含自己在內的 三代當中,擁有最體面的婚禮。如此才能在撒但面前成立條件,這就是我們舉辦集團結婚典禮的原因。在內的方面,為了舉行令神喜悅的婚禮,也要樹立祭物性的條 件。(19–70, 1967.12.26)

 

神所擺設的宴會,必須比撒但世界的任何宴會都要來得隆重豪華。但是,只憑個人無法達到那樣的標準,所以才需要舉行史無前例的集團結婚典禮。(19–32, 1967.12.15)

 

舉行祝福典禮的目的是什麼?是為了拯救世界,這個結婚典禮超越了國家、人種、語言、文化與生活習慣。通過這個婚禮,將形成嶄新之神的百姓。因此,婚禮的會場是一個能夠帶來和解的地方。(《祝福家庭與理想天國》301)

 

為了以神為中心再造一個世界民族,所以統一教才會舉行祝福典禮。(《祝福家庭與理想天國》301)

 

今天的聖婚式,是神的盼望與理想。這是神原本要在亞當、夏娃成熟之後,想賜予他們的婚禮;它原本存在於創造理想的心情當中,這實在是一件歷史性的大事。這樣的典禮,是創造以來第一次舉行,我們對這樣的事實要有深切的體會。(9–83, 1960.4.16)

 

c)三天儀式–實體復歸式

 

接受祝福之後四十日,會有一個實體的三天復歸儀式。這四十日期間是歷史性和總合性的蕩減期間。人類以愛為中心,能擁有復歸權柄的期間,不是在蘇生期或長成期,而是完成期。(《神的旨意與世界》552)

 

亞 當時代與其後的時代均失敗了,其結果,導致人類無法繼承舊約時代神的蘇生期之愛,也未能以基督教為中心之神的長成期之愛。唯有在繼承蘇生與長成期之愛的基 台上,才能邁入完成期的成約時代圈。舉行三天儀式實體復歸蕩減式的目的,就是為了樹立這樣的條件。三天儀式之第一天,是為了復歸舊約時代之墮落亞當的 立場。第二天,是站在代替耶穌新郎之位置再創造新婦。從那一點開始,首次可以循著正軌而出發。以如此具體的方式樹立蕩減條件,是一件相當複雜的事。(《神 的旨意與世界》552)

 

從現在起,夫婦二人要站在什麼樣的立場呢?妻子須站在母親的立場。她要成為母親,並以愛誕生她的丈夫。總之,直到主的來臨,或再臨主出現為止,女人要生下丈夫。到再臨主為止需要經過三代,亞當、耶穌、再臨主。在歷經這三代的過程中,是誰要生下他們呢?是由女人生下他們。(90–134, 1976.10.21)

 

但 是沒有對象。現在這地上沒有主,也沒有主人。因此,女人們要負起生產的責任。夏娃本應使亞當完成,但卻讓他墮落了。為了協助耶穌完成使命而必須好好養育他 的馬利亞,也未能完全盡到責任。因此,女人必須復歸這一切,總歸是需要由女人來生下亞當。除非成為完成人格的亞當,否則不能結婚。到再臨主為止已經歷經了 三代,因此,女人必須負起生育三人,即三代的使命。(90–134, 1976.10.21)

 

在三天儀式中,夏娃首先 生下亞當並養育他,直到他進入耶穌的立場。接著繼續撫養,直到進入完成階段,才撫養成為自己的丈夫。然後,他便可以帶著丈夫的權限來愛夏娃,這是必經的過 程。而且,在這之前,需要有告解聖事。邁入再臨主時代之後,男人們才終於可以成為丈夫。因為可以站在完成之亞當的立場,所以才能去到祝福的位置與新郎的位 置。(90–134, 1976.10.21)

 

通過文老師,作妻子的能夠再次被賦予母親的使命。這說明要以妻子分三階段生育丈夫之形式的愛。生育必須藉著愛,為了樹立這個條件,相愛時需要採取與過去相反的方式。亦即妻子在上位,丈夫在下位。在這一點上不能出差錯。(90–134, 1976.10.21)

 

在 進行三天儀式的時候,首先由女人禱告。為了生育蘇生的亞當,需要蒙受神的祝福。接著進入耶穌的時代,這時,女人以相同的方式禱告說:「祈求祢賜福予我,讓 我生下像耶穌般的第二亞當!」如此,經過兩次的分娩,男人便來到了耶穌的立場,並且邁入成長為完成之立場的階段。那時,他才能夠站上丈夫與主體的位置。(90–134, 1976.10.21)

 

從這時開始,男人便復歸到了上方。所以,第三次的相愛便採取男人上位的方式。愛的行為結束之後,二人向天父祈禱並感恩能夠成為永恆的屬天之夫婦,從此以後,將成為獲得天之繼承權的永遠家庭,以及天父之永遠眷屬。接著便出發夫婦生活。

 

如此,他們便能以完成了蕩減復歸之家庭的立場,堂堂地進入天國。這個過程是如此地困難,所以不了解這些內容,就不可能得到復歸。今日的基督徒們認為:「只要信耶穌就能得救。」這真是既荒謬又好笑的想法。他們所去的地方是樂園,不是天堂;樂園是天國的等候室。(90–134, 1976.10.21)

 

聖酒式是樹立從三位母親出生的儀式。聖酒中有蕩減的血,喝聖酒可以得到內的潔淨,以聖巾擦拭身體,可以得到外的潔淨。(19–270, 1968.2.20)

 

從 現在起,你們必須繁殖實體的子女。各位要誠心祈求,神能賜下可與天父連結心情因緣的子女;也必須祈求,能夠誕生成為心情之祭司長的子女。我期盼各位,能在 代表天地的心情基準上生育子女;一旦給予祝福,我就會負責到底。未來,各位必須代表世界再次接受祝福;因此,現在舉行的是一個條件性的祝福。過去那段四十 日聖別期間,相當於蕩減四千年歷史的期間。事實上,到目前為止的過去都是蕩減期間,真正的結婚生活是從今天開始。(11–161, 1961.6.24)

 

 

3)祝福家庭的責任

 

1.要實現與真父母的一體圈

 

人類是在長成期完成級墮落的,因此不能平白到達完成的階段。在長成期完成級墮落的人類,必須越過墮落的那一點,才能脫掉原罪;處在長成期完成級位置上,是無法脫掉原罪的。各位要明白,今天接受祝福之後所站立的位置,不是完成期的完成級,而是長成期的完成級。(35–233, 1970.10.19)

 

以 墮落亞當、夏娃為中心的該隱、亞伯、塞特,以及包含他們對象在內的亞當家庭八個成員,全都墮落了。因此,祝福的位置是在神面前樹立蕩減條件,並再次回到完 成級的位置。我們必須在這裡體會父母的愛,因為生命是通過父母的愛而誕生。必須經歷尊重生命的價值,超過世上任何事物的立場,才能出發新的道路,這即是原 理。(35–233, 1970.10.19)

 

現 在各位所達到的個性完成,並不是絕對性與全面性的,乃是條件性的完成;要了解,那是在復歸過程中之條件性的完成。所以,諸位雖然是站在父母的位置上,但並 不了解神的心情圈。亦即,還無法體會自己的丈夫或妻子,是具有即使用宇宙也無法交換的寶貴價值;並且,也不能體會在倆人相愛的地方,蘊含著可以震撼天地之 偉大力量。

 

所以說,祝福家庭在越過墮落圈之前,仍處在條件性的完成圈內;不是天國完成圈,而是條件完成圈。在這種狀態下生活之後去到靈界的人,要另外辦手續,辦好手續並獲得進入完成圈之認證以後,才能領取進入天國的護照。(100–144, 1978.10.9.)

 

「只 要接受祝福就行了,不須做什麼就能進天國!」倘若你們真的坐著不動,後果將不堪設想。祝福不是在完成階段時得到的,各位,你們學過七年路程吧?因為在了解 這些複雜的內容之後,沒有人願意全力去做,所以,連全能的神也束手無策。各位接受祝福時,曾經宣誓:「我們按照神的原理接受了祝福,從今天起決意夫妻合一 生活!」果真如此嗎?夫婦二人還需要重新經歷「再創造」的過程才行!(68–148, 1973.7.29)

 

夫婦要彼此「再創造」對方。倘若統一教會的祝福家庭,忘卻了要填平歷史上夫婦所遺留下來之怨恨的坑洞,就一定會滅亡;不論如何宣稱,也照樣會滅亡。

 

夫妻二人必須通過再創造過程,重新成為神所盼望之完成復歸的理想夫婦。因此,統一教會裡才會提到在完成個人的復歸之後,接下來要完成家庭的復歸。(68–148, 1973.7.29)

 

人類的宿願是什麼?是侍奉真父母!六千年前,亞當、夏娃本應舉行聖婚典禮,以使全人類成為神的後裔;然而,卻因為墮落而使人類變成了撒但的後裔。如今,我們必須將六千年前所喪失之天方的真父母重新找回來,並通過連結真父母之愛的因緣獲得重生,如此才能成為天國的百姓。(19–203, 1968.1.7)

 

一切的出發都由真父母開始;不是由各位開始的,而是真父母。我們的生活,我們的行動,還有關於愛的家庭之建立,全都是由真父母開始的。這不是文老師自說自話,乃是神對我們始祖原本既定的計畫。如何使我們的家庭變成像真父母家庭一樣?我們要思考這件事情。(277–250, 1996.4.18)

 

家庭的中心是真父母。人類始祖未能在伊甸園裡,建立一個與真父母一起生活的家庭,所以各位必須復歸這樣的家庭。為此,各位絕對要遵從真父母的命令,在真父母面前不該有自我主張,唯有當自我意識消失的時候,你們的家庭才能開始奉真父母的名生活,否則無法復歸理想家庭。這不是文老師個人的想法,而是神本然的創造理想。(277–250, 1996.4.18)

 

從 現在起,各位要與真父母一同生活,真父母是站在祖父與父母的立場,各位則是站在長子的立場。其結論就是要三代同堂,這與一般人的想法是不同的。神與我同 在,真父母與我同在,我的父母與我同在,必須要帶著這樣的心情生活。「神不存在,神已經死亡。」這種想法的時代,如今已經結束!(131–97, 1984.4.16)

 

每個人誕生,便是要與天父在心情上合為一體。身為父親的神和身為子女的人,正是以心情連結在一起的。(《神的旨意與世界》163)

 

人 類因不相信神而墮落,所以必須反過來相信並跟隨救主。跟隨主是為了什麼?是為了建設愛的幸福園地,很簡單,不是嗎?並且要與新郎耶穌形成實體的一體化,以 及心情的一體化,進而達到復歸。於是,當天地間出現了神、真父母與真子女相逢的時刻,也就是神自太初所盼望的那位置時,新天新地將由此處開始。(15–263, 1965.10.17)

 

各 位擁有不同的血統與背景,然而為了相似於真父母,必須重新接枝。為了接枝,必須將過去殘留在自己身上的蕩減路程全部清算完畢。這個蕩減路程來自於父母,因 此必須通過父母來清算,這就是需要與真父母接枝的理由。亞當未能成為真父母,反而成為假父母,所以神一直尋找真父母至今。再臨時代裡提到新郎與新婦,或是 羔羊的婚宴,目的也都是為了找尋真父母。(24–203, 1969.8.10)

 

為 了得到真父母的愛,需要怎麼做?應該先愛真父母所愛的一切,如此便能得到真父母的愛。以一個家庭來說,倘若兒子想要得到父母的愛,他就應該明白,必須在先 愛父母所擁有的一切之後,他才能接受父母的愛。若不如此而只是一味想獲取愛的人,就是小偷。任意藐視父母所珍視的,這種人無法得到愛。(133–26, 1984.7.1)

 

各 位是真父母真正的子女嗎?真子女是基於什麼而被稱為真子女呢?是基於真血統。固然藉由真愛建立起因緣,但卻是通過血統而連結在一起的。所以,凡是通過血統 而與父母親連結的人,必定會相似於自己的父母親。各位是否相似於真父母?各位的眼睛是藍的,而我是黑的,髮色也不同,我的頭髮則已經白了。我是東方人,面 孔是扁平的。但是我們相似在最核心的部分,那就是戰勝撒但以及絕對愛神的這點上;只要這一部分相似就好了,這樣就能主管並控制撒但。(170–237, 1987.11.21)

 

各位要愛真父母多少?這必須回到問題的根本。你們不能站在沾染撒但世界的愛,並留有污痕的立場上來愛真父母,必須超越這個立場。你們對真父母的愛,要超過對誕生於撒但世界的父母、妻子與兒女。

 

所 以,《聖經》提到:「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒。愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。」即是結論。又說:「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我 的門徒。」強調要背起十字架。為了克服並突破反方向強拉我們的力量,必須背負十字架。為了背負它,我們必須流下悲痛的淚水。(178–97, 1988.6.1)

 

今天,墮落人必須站在完全否定一切的情況下讓愛萌芽、茁壯,這樣的邏輯是必要的。除了要否定一切,同時去尋找以神及神的愛為中心的絕對基準。(109–146, 1980.11.1)

 

凡事要與父母一起參與、一起決定、一起商量,並與父母一起解決。(44–175, 1971.5.6)

 

2.確立性的絕對價值觀

 

男女之愛的象徵是什麼?愛的終點是哪裡?答案是讓男女合為一體的性器官。那是以愛為中心,使心與體完全合一的道路。(《祝福家庭與理想天國》63)

 

男 人與女人有何不同?首先在於他們身體結構,包含性器官在內的不同。那麼,男人的性器官是誰所絕對需要的呢?男人的性器官是為女人而存在的。人體的性器官, 一凸一凹,為何會如此呢?如果兩者都是突出或是扁平的,也未嘗不可,但為何會不一樣呢?這一切都是為了對象的緣故。男人擁有屬於女人的性器官;而女人也擁 有屬於男人的性器官。男人的絕對屬於女人,女人的絕對屬於男人,一般人並不了解這個道理。唯有當彼此擁有對方的時候,才會瞭解愛的意義。(成約聖言,《以真愛為中心之真實的家庭與真實的宇宙》)

 

性 器官是愛的王宮,是誕生永生生命的王宮。繼承永恆不變之屬天傳統的血族與血統,將會在這個王宮裡,綿延不斷地延續下去。這兒是真生命的王宮、真愛的王宮、 真血統的王宮,是最珍貴的地方。絕不可任意濫用,沒有神的准許,決不能開啟。除了神和宇宙已經認可的丈夫或妻子之外,其他人是不能碰觸的。(216–207, 1991.3.31)

 

男 人與女人,凹與凸合一的地方,就是神達到完全的地方,也是身為一半的男人,以及身為另一半的女人達到完全的地方。在凹與凸通過結婚連結初愛之關係的那點 上,將會形成完成神愛之理想的定著點。以男女的愛作為中心之神的相對性位置,即完成的位置,也會因此而被確立。這個位置是宇宙的核心。只要這個核心移動, 就能牽動整個宇宙。它是地上天國也是天上天國的根據地,既是愛的本源,也是愛的本宮。在許多王宮當中,我們稱中心宮殿為「本宮」。因此,這裡是愛的本宮、 生命的本宮、血統的本宮,以及天上天國與地上天國的發源地。人類所渴盼的自由、和平與幸福將由此處開始。

 

那兒是愛、生命、血統等一切的王宮,個人、家庭、宗族與民族將由此處開始連接。它是天上天國與地上天國的本源地與出發點,也是自由、幸福與和平的起源地。如果沒有男人,對女人而言那是絕對的黑暗;如果沒有女人,對男人來說也是絕對的黑暗。(261–173, 1994.6.9)

 

和平的基地也好,地上天國與天上天國也好,全都是由愛開始的。那是什麼樣的愛呢?男人的愛還是女人的愛?或是男女結合在一起的愛?那是男女結合在一起的愛。男女的愛是在那裡結合呢?是臉嗎?還是手指尖?是在凹與凸的地方結合的。(263–52, 1994.8.16)

 

男人會崇拜嚮往的地方是哪裡?是女人的面孔嗎?是女人的胸部嗎?還是女人的身體?是哪裡呢?凸能夠與凹相合的地方只一處。為此而預備的環境,連結到社會、國家、世界以及地上天國與天上天國,整個宇宙都連結在一起。這是存在世界的絕對原則與公式。(262–55, 1994.7.23)

 

能夠使男人、女人甚至連神也達到完全的本源地是哪裡呢?哪裡可以完成神的愛,並可以使男人與女人達到完全?中心的立足點在哪裡?這是個問題!不知道這個地方,便無法在地上擴展愛與理想的天國。究竟是哪裡呢?是眼睛嗎?鼻子嗎?還是手和腳呢?答案是凹與凸!(261–167, 1994.6.9)

 

所謂的性器官是什麼?那是以真愛、真生命以及真血統為中心的王宮。它珍貴無比,缺少了它,就無法成就神的理想、神的家庭與神的旨意。它是一個可以使全體達到完全的源頭(216–218, 1991.4.1)

 

女人的性器官是宇宙性的本源。夫婦相愛的那個位置是愛的本宮,本然的宮殿。愛從那一點開始,新婚初夜的相愛,便是愛之本宮的出發。在這裡,男人與女人的生命首次合成一體,因此,那裡是理想生命之本宮,又因為血統由那裡開始,因此它也是血統的本宮。

 

而且,天國也從那裡出發,所以它又是地上與天上天國的本宮,是人類完成的本宮,也是神完成的本宮。(257–324, 1994.3.16)

 

性 器官是愛的王宮。如今那愛的王宮變成如何?人類的性器官是何等珍貴,它是愛、生命與血統的王宮。這聖潔無比的性器官,卻因為墮落而被玷污了。原本,由神的 本然觀點來看,它並不污穢,反而是神聖而珍貴無比。生命、愛、血統,都與此處相連,如此神聖的地方,卻被撒但給玷污了。(216–176, 1991.7.28)

 

如果這個世界,把性器官珍視為具有絕對價值的世界,那麼它是一個善的世界還是惡的世界呢?它是一個會興旺還是會衰亡的世界?神創造人類的時候,投注最大的心力創造的地方是哪裡?是眼睛嗎?鼻子嗎?心臟嗎?還是頭腦?這些最終都會隨著死亡而消失,事實不是如此嗎?(成約聖言, 《尋找宇宙的根本》)

 

我的性器官是愛的本宮,生命的本宮,它是王宮。我的性器官是血統的王宮。唯有如此,我才能夠成為神可以臨在的王宮。

 

神是萬王之王,祂要尋找並居住在本宮裡。因此,為了侍奉神,各位要成為愛、生命與血統的本宮,以及良心的本宮。(280–197, 1997.1.1)

 

兩 個生命以愛為中心合成一體的地方;同時也是男人的血與女人的血,在同一個熔爐中融合的地方,這個地方便是性器官。各位要知道,這裡是比子女、丈夫、父母與 神更寶貴的地方。如果沒有它,父母、夫婦與子女都會變得毫無價值。就因為它是如此寶貴,是珍寶中的珍寶,因此一生都要把它鎖起來,不讓任何人看到。並且, 妻子保管丈夫的鑰匙,丈夫保管妻子的鑰匙,二人各自擁有唯一的一把。他們理當擁有一把唯一的鑰匙,難道要像主張性自由的人一樣,擁有十把、二十把嗎?你會 想要像那沒有主人的、被廢棄的空屋一樣,讓路過的人隨便開門進進出出嗎?(280–199, 1997.1.1)

 

男 人與女人相愛的本宮–性器官到底是什麼?那是愛的王宮,生命的王宮,血統的王宮。祖父母將它視為生命的中心,在未來出生的子女們也會如此。世上哪有男女不 重視它呢?但是,為什麼它又變成是惡的呢?被人們當成了下賤罵人的話呢?它那裡是下賤的!它可是擁有神聖名字!應該要當作神聖的名詞來接受。在那裡,與永 恆的愛連結在一起,生出了永遠的生命與永遠的血統。它是最寶貴的!(210–101)

 

男 人與女人持守並保護貞操,就和保護宇宙是一樣的。因為男人與女人之愛的秩序是宇宙秩序的根本。它比頭腦更重要,因為頭腦沒有真愛、真生命的起源與真血統的 起源。這些起源在哪裡?在性器官。我說得沒錯吧?!性器官包含了一切,那兒有生命、愛、血統。那裡是愛的本宮,生命的根也在該處,血統也是一樣。它不僅是 人體中最重要的部位,也是人類世界與人類歷史中最寶貴的地方。沒有它,人類就不可能繁衍子孫。(203–104, 1990.6.17)

 

在墮落的世界裡,愛變成了最危險的事。如果沒有妥善管理,就會鬧得天翻地覆,這乃是墮落所造成的結果。雖然人們不了解愛為何變得如此虛假而醜陋,但仍試圖捍衛與保護愛的原因,乃基於渴望真愛出現的本能。

 

由於墮落,男女的性器官淪為興起妖邪的死亡風潮,定奪滅亡之判決、開啟地獄大門的本宮,以及造成破壞天道的妖孽。因而性器官變成了邪惡之物,這是長久以來隱藏在歷史背後的秘密。(197–175, 1990.1.13)

 

愛 的天宮是哪裡?不要因我談論這個話題而感到奇怪,若不加以糾正,整個世界都將面臨崩潰。一旦脫離了原則,什麼荒唐怪異的事都會發生。我為了解決人生與宇宙 的根本問題,嘔心瀝血探索的結果,最後抵達的終點便是「性器官」。我在這一點上靜思默想,發現了天地造化在此掀起了巨大的漩渦。這是何等驚人的事實!(197–24, 1990.1.7)

 

真正的自由必須以責任感作為前提,如果忽視責任而一味主張和行使個人之愛的自由,那麼結局將是多麼地混亂與悲慘。需要通過成就至高之愛的理想來達到人類的完全。唯有在履行愛的責任時,才有可能抵達這個境界。(277–200, 1996.4.16)

 

對於把愛賦予自由的神,我們要心懷感激,並以自我約束與自我主管,履行身為自由之主體的責任。人履行愛的責任,不應是為了遵守法規或是另有目的,乃是為了在建立與神縱的生命關係中,憑藉自我主管與決意來完遂責任。(成約聖言,《尋找宇宙的根本》)

 

如果使用性器官,像瞎子一樣漫無方向,那麼你就會下地獄;相反地,如果依循神絕對愛的基準來使用的話,就會去到天國。這是一個清楚合理的結論。(成約聖言, 《尋找宇宙的根本》)

 

任 意使用愛的器官的人將會遭受懲罰。因為那是愛的王宮,是祖先們愛的幸福園地。愛從那兒出發,生命從那兒出發,歷史從那兒出發。地上天國的起源,天上天國的 起源,神的幸福之起源都是在這裡形成的。這裡是神歡笑的根源。在這裡,神可以找到愛並歡欣起舞,我們要尋找這個地方。我說得對不對呢?它是如此地寶貴。(256–199, 1994.3.13)

 

人因為愛而墮落,所以再沒有比性器官更可怕的東西了。宗教將姦淫視為萬惡之首。美國的性自由,是惡魔地獄的擴張還是天國的擴張呢?是地獄,即地上地獄與天上地獄,全體都要滅亡。(261–302, 1994.7.24)

 

我 曾窮究一切真理,觀察過靈界與地上界,也查考過所有經書,但始終找不到問題的答案。我懷疑神到底存不存在?倘若神存在,我無法放過將世界創造成如此的神! 於是我展開不眠不休探究,人類的根本是什麼?人為什麼要誕生?其結果找到的答案的是:男人是為了女人而誕生,這是一切真理中的真理。在女人面前,一個理想 男人便是她的至極真理,他是完成了整個宇宙理想之真理的本體。在男人面前,一個理想女人也是宇宙真理之本體中的本體,是絕對的真理體。(267–230, 1995.1.8)

 

絕不可玷污祝福的血統,你們必須非常清楚這一點。這是可以繼承天國的財富。這是血族的文書,就像是血統的房契,與祖譜的重要性是一樣的。該如何持守純潔?這件事非常重要!(263–62, 1994.8.16)

 

3.理想的夫婦生活很重要

 

男人是具有神陽性格形狀的存在,女人是具有神陰性格形狀的存在。所以一對夫婦,就像是把天地包在一個包袱裡一樣,因此,夫婦可以體會神理想之愛的心情。(13–67, 1963.10.17)

 

如果夫婦二人,在愛神與愛人類的心情基礎上迸出愛的火花,那麼神和宇宙,將會因為這樣的家庭而陶醉不已。他們的愛無疑是為了神的愛以及為了人類的愛。那愛的根在何處?不在自己。那愛的根源是對神的愛和對人類的愛。(35–240, 1970.10.19)

 

一 旦結婚,就不再只是平面性了。雖然具有平面性的基台,但是當高低相連的時候,就會形成立體的概念。平面性的事工,無法整頓天地和宇宙。當垂直與水平相遇並 形成九十度直角的時候,無論是把天當作地,或把地當作天;前後顛倒、左右對調、上下交換,不管如何放置,都依然能完全相符。當地上建立了完成基準,可以照 樣成為靈界的完成基準。(230–259, 1992.5.8)

 

神的婚禮就是亞當與夏娃的婚禮,因此,可以同時出現地上與天上天國。那是從愛的幸福園地開始出發的。若男人與女人不墮落,當以性器官為中心相遇的那一時刻,便是地上與天上天國出發的時刻。那裡是樹立三大王權的基地,沒有它便無法建立愛的幸福園地。(263–57, 1994.8.16)

 

人的本性不願意對象將自己的愛與別人分享。夫婦間橫向的愛,不同於父母與子女間的縱向愛,一旦分享之後,便喪失了愛的完整性。這是因為根據創造原理,夫婦之間必須建立「絕對一體的愛」。必須絕對為對方付出,這是人與生俱來之愛的責任。(成約聖言, 《拯救攝理史的原理觀》)

 

當 男人與女人接受祝福,彼此授受完全的愛並沉醉於喜悅中時,這景象在神看來,就像是地上盛開的花朵。他們以愛成就的一切造化萬象皆充滿了芬芳,於是神願臨在 其中,希望生活在那美好的香氣當中。能夠吸引愛的神臨在的地方,便是夫婦相愛的地方,那是萬物和宇宙和諧互動的地方。(《祝福家庭與理想天國》645)

 

建立一個神的愛通過人類三代同堂之愛來開花結果的家庭,這是世界、人類和未來的盼望。在天地法度面前,以新鮮亮麗之花朵的容貌呈現,並散發出歷史的芳香,這便是最尊貴又聖美的夫婦之愛。(35–241, 1970.10.19)

 

男人與女人之愛的完成,便是宇宙的完成。一旦這愛破碎,宇宙的秩序就會毀壞,縱的世界也會因而毀滅。(《統一世界》1982.7.21)

 

以心情之愛連接關係的夫婦,他們的愛情必須超越生活的領域,建立一個自己生涯確實與神旨意達成一致的家庭,否則便無法回歸神所在的天國。(35–180, 1970.10.13)

 

愛 是永恆的,且獨一無二。原本男女之間一旦以愛結合,就要在地上白頭偕老,即使將來去了靈界,也要永遠生活在一起。縱然是兩個人,但只要合而為一並和諧授 受,就能夠完全一體。當二人合一時,便會與神一起轉動並形成愛的四位基台,那就是理想世界。假愛不能侵犯那個地方,唯有真愛才能夠臨在。(《祝福家庭與理 想天國》653)

 

人經常需要刺激。沒有刺激便感覺不到幸福,所以必須要刺激。我們每天吃的飯,也是要在餓的時候吃,才能品嚐出美味。同樣的,夫婦之間的感情,也要經常維持新鮮的感覺。夫妻彼此必須做到越看越喜愛,越看越思念才行。為了達到這樣的境界,需要研究自己,也需要研究神。(23–57, 1969.5.11)

 

理想的夫婦是怎樣的夫婦呢?他們是以實體展現最高藝術與最高文學的夫婦,在接觸最高的理想與最高的文化世界之前,夫婦之間彼此授受甜蜜的愛,必須首先成為全世界最優美的藝術作品。夫妻二人的生活本身要成為最傑出的文學作品。(22–270, 1969.5.4)

 

結 婚之後的夫婦以真愛彼此相待的地方,便是神與人的愛、生命與血統之根源的王宮所在之處,也是為了理想的地上天國與天上天國出發的地方。如此由真愛結實的子 女,將以真愛為中心形成夫婦一體,建立侍奉著天父而生活的家庭,成為和平與幸福出發的基地。這時,身為一半的男人與女人,便能合成一體,並站在神的對象之 立場,完成神的理想之愛。(《真家庭與世界和平》407)

 

生育子女的位置是佔據了神之上弦世界的位置。提升到神的位置之後,通過愛子女,將可以體驗到神在創造之後,曾經是那麼地疼愛人類的心情。(224–28, 1991.11.21)

 

當 各位相愛的時候,神會不會注視呢?超越時空的神,當五十億世人相愛之夜晚來臨時,祂會閉上眼睛嗎?還是會如何?如果祂睜眼欣賞,你覺得怎樣?然而,在這世 界上能有多少好丈夫、好妻子呢?試想,究竟會發生多少既痛苦又無奈的事?妻子萬般不得已而履行義務,縱使不願意也只好勉強。夫婦不該過那樣的生活,那算什 麼愛?算什麼人生?倘若世上夫婦都能按照神所盼望的創造理想,造就一個花香撲鼻、蝴蝶與蜜蜂飛舞、天地和諧互動的伊甸樂園,讓神陶醉其中並漸入夢鄉,那該 有多好啊!你們曾想過這一點嗎?試著去過一過那樣的生活吧。(222–252, 1991.11.3)

 

通過夫婦的愛合而為一,並站在神一般的立場上,發揮創造權能,由此而產生的結果便是子女。(52–319, 1972.2.3)

 

4.祝福的目的在於完成理想家庭

 

神 對人的旨意是,完成創造目的以實現創造理想。創造理想的實現並不是男女結婚,以愛合一就結束了。在那之後還要生育子女,因為根據天地的法則,人必須連結上 下、左右的關係。就像有昨天,就有今天;有了今天,就有明天一樣。但如果只有夫婦而沒有子女,就成為只有今天,卻沒有明天;一旦沒有明天,表示一切就結束 了。所以必須按照天地的法則,有上下之後,才會有左右。(85–178, 1976.3.3)

 

神 原本要通過人類的祖先來實現夢想,那便是男女合一並建立理想家庭。在這個理想家庭中,其中心不是男人也不是女人。所謂家庭,就是由父母、子女與夫婦組合而 成的一個單位,其中心是神的愛。由此可知,神的旨意便是以神的愛為中心來完成家庭。家庭是能夠實現神理想的基礎,也是實現人類幸福的根基,這是人完成責任 的位置,也是神的聖工可以宣告成功的位置。

 

為什麼家庭是善的?因為家庭是一個能夠以父母的愛為中心自由活動的基地。(《祝福家庭與理想天國》694)

 

家庭必然包含父母與子女,如此,才能成為幸福的地方。神尋找人類,其目的也是為了追求本身的喜悅。因此,為了追尋幸福之基地,神如果將人類摒除在外,就不可能實現祂的理想。唯有當神與人建立緊密的關係時,才可能得到共同的幸福。就像在家庭中,當通過與親人的互動,感受到各種情的流動時,才會覺得幸福。同樣地,神也希望在那樣的狀況下體驗到幸福。(32–198, 1970.7.15)

 

當以神為中心合一時,就會展開千變萬化的旋轉。因此,兄弟之間,哥哥應該仿效父母之愛子女,去愛自己的弟弟。通過彼此相愛而達成一體的家庭,將會綻放出家庭之愛的花朵。這愛將延伸為社會之愛,並進而發展為民族之愛與世界之愛。然而今日,這一切都令人覺得遙不可及。(28–170, 1970.1.11)

 

在 真實的家庭裡,丈夫愛妻子,如同愛自己的母親一樣;妻子愛丈夫,如同愛自己的父親一樣。同時,二人彼此相愛也如同親兄妹一般。並且,丈夫像敬愛神一樣地愛 妻子;妻子像敬愛神一樣地愛丈夫。這便是理想家庭居住的天國,這樣的傳統,必須要在地上被樹立起來。(《祝福家庭與理想天國》672)

 

擁有以神為中心之永恆的父母之愛、夫妻之愛、子女之愛等三種愛的家庭,便是理想家庭。(《祝福家庭與理想天國》672)

 

什 麼時候是一生當中,最重要的時刻呢?是出生、結婚與死亡,這三者是生命中最重要的時刻。那麼,應該如何出生?需要好好地出生,以統一教會來說,應該以心情 的因緣為中心出生。其次,就是結婚,結婚的目的是為了生活與建立四位基台。當我們在地上實現宇宙法則時,才能成就神的旨意與人類的盼望。家庭存在的目的, 便是為了朝向這宇宙法則所指向的內容與樣相而出發。(24–230, 1969.8.17)

 

天國的生活從何處開始?不是從別處,而是從家庭開始。天國,並沒有脫離家庭圈,只不過是家庭立體性的擴大而已。因此,當各位擁抱自己的妻子或是丈夫的時候,應該要想著,這是全世界所有男性與女性的合一。能夠這樣建立愛全人類之條件的地方,便是家庭。(30–83, 1970.3.17)

 

父 母之真愛是縱的,夫婦之真愛是橫的,兄弟之真愛是前後的,這原是神所盼望之球形的真愛理想。換句話說,在縱向的上、下弦,橫向的左、右弦,以及前後向的 前、後弦合一的中心點上,將會形成統一,這個點將成為球形體的中心。屬於四大心情圈的子女、兄弟、夫婦與父母會在何時形成一體呢?在人類以神為中心,結婚 並連結初愛的那個位置,那是完成一切的結實點與中心。

 

因此,結婚造成天地的合一,與縱橫、前後、左右等全方位的完成。結婚家庭,是完成真實的子女、兄弟、夫婦與父母之真愛理想的地方。(《真家庭與和平世界》403)

 

什麼是家庭中最珍貴的?你自己並不能決定什麼才是最珍貴的。在家庭中,誰是最有價值的人呢?是父母。對你個人來說,也許權力、知識、名譽、財富等都是你所認為珍貴的,然而,卻沒有一項超越父母的價值。其次有價值的是你的丈夫或妻子,最後則是你的子女。

 

現 實生活上,有比父母、配偶和子女更有價值的存在嗎?沒有這樣的東西!那麼,父母是珍貴在哪裡?丈夫或妻子,以及子女又是珍貴在哪裡呢?是珍貴於他們有 「愛」。父母之愛對子女而言,是絕對需要的;而兄弟姐妹之間的友愛,以及子女對父母的孝心,對一個家庭而言,也都是絕對必要的。(《祝福家庭與理想天國》674)

 

神是真愛的本體,因此只要建立真愛的關係,則全部都能連成一體。父母是代表活活存在的神;丈夫與妻子各代表神的一半,而子女則代表另一個小神。如此三代以真愛為中心形成的家庭,就是天國的基礎,沒有建立這個基礎,便無法建設天國。

 

家庭是宇宙的中心,一旦家庭完成,便能形成宇宙完成的基礎。因此,只要以愛家庭的心情來愛宇宙,就能萬事亨通。此時,神是以全宇宙之父母的立場,處於愛的複合性之中心位置。(298–306, 1999.1.17)

 

原 理所提的四位基台,是指完成三代之愛的領域而言,當三代在一個家庭中以愛和睦相處,過著幸福的生活時,就能實現神的創造理想。夫婦固然應該彼此相愛,對待 子女也要以愛的心情來為他們祈禱,並盡心盡意照顧他們,如此家庭才可能和睦幸福。當縱的關係被建立並橫向地展開時,便能成就完美的愛。甚至連堂兄弟、表姊 妹之間也要以愛相連,這樣才能形成球形的愛,臻至於完美。(《祝福家庭與理想天國》707)

 

本然理想的愛應該在家庭中被實現,但是,神未能擁有真實的兒女、兄弟與父母,甚至祂本身也未能成為父母。所以,神的旨意便是要建立這樣的家庭,唯有如此,愛才會停留在那裡。成就此種愛的地方,世人將會拋棄一切蜂擁而來。

 

神是家庭的中心,這個世界應該要成為神的國度。為了建設成為神國的家庭,祝福家庭必須努力生活。各位代替神而過著為他人而活的地方,將會形成宗族、民族,並擴展為國家與世界。

 

因此,家庭要負起為形成以神為中心之國家的責任。以文老師為中心的統一教會正如同一個宗族與一個民族。五色人種團結一致,形成一個單一民族,進而建立一個比任何人都愛這個世界的國家。這是統一教會的目的,是文老師盼望達成的目的,也是神欲通過文老師成就的目的。(100–310, 1978.10.22)

 

統一教會認為天國是由宗族圈內開始形成的。以祖父作為中心,當父母、子女、兄弟合而為一時,並且連叔伯、姑舅等宗親也全都結成一體時,就能形成完美的三代宗族。當這種宗族圈的愛,建立起來並與神合一時,整個世界就是與神合一的世界與天國。

 

女 人出嫁之後也是一樣。婆家的爺爺、公公與丈夫,都是神代身的立場,因此,要以愛的心情侍奉他們。同時,姑嫂妯娌之間,也是以愛來和睦相處。當這種愛的關 係,由家庭擴大到社會、國家與世界時,這世界將不再有罪惡與戰爭,相反地充滿愛與和平。那樣的世界便是神理想天國的實現,也就是「理想世界」。(《祝福家 庭與理想天國》707)

 

宇宙的中心在哪裡?宇宙的中心就是家庭。那麼,真愛落實的基地在哪裡?就在各位所居住的家庭裡。因此,原本人應該要在家庭中,培養對宇宙的愛,領悟保護宇宙的方法,以及擴大愛宇宙的心情。因而,應該超越家庭而行走愛國之路;更進一步,要超越民族與國家而走愛世界之路。

 

一個愛家庭的人,我們稱他為「孝子」或「孝女」;一個愛國家的人,我們稱他「愛國者」。那麼,對於一個愛世界的人,我們如何稱呼他呢?我們稱他為「聖人」。(《祝福家庭與理想天國》685)

 

假 如在神愛的領域裡,形成了理想的家庭、宗族、民族與國家,就能進一步擴大形成一個理想世界,而實現了亞當的理想。就像樹木的根、幹、枝、葉,被連結成一個 生命一樣。對上,我們將天父侍奉為父母;對下,我們將萬民視為兄弟姐妹,全體以愛為中心連成一個生命體,化為一個愛的生命體,並藉此建設一個以神為中心之 永遠的理想世界,這就是根據神旨意的世界觀。如此,生活在這世界的人們,不需要拯救,也不需要彌賽亞,因為他們是屬神之善兒女。(《祝福家庭與理想天國》46)

 

如果神的旨意,已經在地球上成就,那麼早應該形成以亞當為中心的單一文化圈了,絕不會像今天的世界一樣,出現各種不同民族的文化與文明;而是應該形成以亞當為中心的單一文化、單一思想、單一文明的世界。如此一來,所有的文化、歷史、風俗、語言、傳統等,也應該已經統一了。

 

家庭是教育人類愛的代表性的修鍊所,是樹立以心情為中心的代表性場所。當人們在家庭中,互相信賴並謀求幸福的生活時,家庭就能成為全宇宙的中心,並獲得幸福。那便是理想圈的起點,因為沒有愛,人類就失去存在的意義了。(《神的旨意與世界》535)

 

統 一教會的理想,不在其他地方,而是出發於家庭,也結論於家庭。自古以來,不曾有人能解決此問題,因此,它一直是人類心中的盼望。因為家庭是幸福的基地,所 以統一主義便將它加以體系化與天宙化,使其呈現出本然無限的價值,這就是統一主義受到肯定的原因。如果有一天,不再有人反對這個主義,並且全都表示贊成與 歡迎,那麼世界就能自動地統一起來。(26–103, 1969.10.18)

 

我感受到此刻必須教導大家有關家庭規範的迫切性了,換句話說,我應該要教導大家,身為天國家庭所應具備的生活規範。對於那些在復歸過程的人來說,應該接受其他資深者以原理為中心的指導,所以只要向他們學習就可以了,文老師直接為此負責的時代已經過去了。我們必須重新整頓每一個家庭,統一教會的組織是一種家庭的組織,因此必須以家庭為主。我們要將過去以個人為主的歷史,轉變成為以家庭為主。(22–334, 1969.5.11)